Министерство образования и науки Украины

Севастопольский национальный технический университет

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Методические указания

к самостоятельному изучению теоретического

блока культурологии для студентов

всех специальностей заочной формы обучения Севастополь 2005 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 2 УДК 008 Культурология: Методические указания к самостоятельному изучению теоретического блока культурологии для студентов всех специальностей заочной формы обучения / Сост. С.А. Романенко – Севастополь: Изд-во СевНТУ, 2005. – 24 с.

Цель методических указаний – дать студентам систему знаний по культурологии и помочь самостоятельно изучить теорию культурологии и культуры, дать представление о культурологии как науке и современных культурологических теориях, рассмотреть культуру как предмет культурологии (теорию культуры), помочь студентам самостоятельно подготовиться к сдаче зачёта по культурологии.

Методические указания рассмотрены и утверждены на заседании кафедры Украинской и мировой культуры, протокол № 6 от 4 марта 2005 г.

Допущено учебно-методическим центром СевНТУ в качестве методических указаний.

Рецензент: доцент, кандидат философских наук, Шенгелая И.Ш.

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ:

1. ТЕОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ И КУЛЬТУРЫ................ 1.1. Культурология как гуманитарная наука и система знаний

1.2. Основные школы и концепции культурологии

1.3. Культура как предмет культурологии

1.3.1. Культура: термин, понятие, проблема

1.3.2. Виды и формы культуры

1.3.3. Сущность культуры

1.3.4. Функции культуры

1.3.5. Человек как творец и творение культуры

1.3.6. Диалог культур

1.3.7. Основные формы духовной культуры

1.4.Организационная культура и культура предпринимательства............. 2. ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ

3. ВОПРОСЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ

4. СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ СТУДЕНТОВ...

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

ВВЕДЕНИЕ

Культурология – обязательный предмет изучения во всех высших учебных заведениях Украины, а также в СевНТУ. Назначение культурологиипомочь в подготовке высокообразованных культурных специалистов. Одним из составляющих культурологии является теоретический блок, который и предложен в данных методических указаниях.

Методические указания состоят из 3-х разделов: «Теория культурологии и культуры», «Основные термины и понятия», «Вопросы для контроля знаний студентов».

Предметом изучения культурологии является культура, поэтому основное внимание в данном издании уделяется вопросам теории культуры, а именно изложению видов и форм культуры, сущности и функциям культуры, диалогу Материал методических указаний полностью соответствует программе дисциплины «Культурология», ориентирован на студентов всех специальностей СевНТУ заочной формы обучения и содержит необходимое количество знаний, которыми должен овладеть студент-заочник для успешной сдачи зачёта по культурологии. Дисциплина изучается студентами заочной формы обучения, в рассматриваются во время сессии. Возникшие вопросы студенты могут выяснить во время консультации.

После изучения теоретического блока культурологии студент должен:

- овладеть знаниями по теории культурологии;

- овладеть основными терминами и понятиями теоретического блока культурологии;

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) - уметь ответить на предложенные вопросы для контроля знаний - дополнить знания с помощью списка рекомендуемой литературы для - приобрести навыки и умения использования знаний по культурологии для определения линии собственного поведения в условиях разнообразия

1. ТЕОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ И КУЛЬТУРЫ

1.1. Культурология как гуманитарная наука и система знаний Культурология – это гуманитарная наука о сущности, закономерностях существования и развития человечества, значении и способах постижения гуманитарного знания относится к Новому времени и связано с философскими концепциями истории Дж. Вико (1668-1744), И.Г.Гердера (1744-1803) и культурологии оказали В.Дильтей, Г.Риккерт, Э.Кассирер, О.Шпенглер (1880Основные идеи и концепции культурологии ХХ в. связаны с именами З.Фрейда, К.Г.Юнга, Н.А.Бердяева, Э.Фромма, М.Вебера, А.Тойнби и др. В нашей стране культурология представлена работами Н.Я.Данилевского (1822Н.А.Бердяева (1874-1948), А.Ф.Лосева, Д.С.Лихачева, М.М.Бахтина, А.Меня, С.С.Аверинцева, Э.Ю.Соловьёва и др.[1].

программы с 1994 – 1995 учебного года.

общечеловеческого и национальных культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей – то есть культура.

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Культурология изучает предпосылки и факторы, формирующие и развивающие культурные процессы, исследует их участие в создании, приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей.

Задача культурологии – анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности.

Основные проблемы – вопросы теории и истории мировой культуры.

Метод культурологии есть единство объяснения и понимания.

В культурологии есть не только система рационального знания, но и система внерационального понимания, и обе эти системы одинаково важны для научно-гуманитарного постижения культуры.

Культурология изучает не только культуру в целом, но и различные, часто весьма специфические, сферы культурной жизни, взаимодействуя (вплоть социологией, экономической теорией, лингвистикой и т. д., в то же время сохраняя собственное лицо и решая свои собственные исследовательские задачи. Иными словами, культурология является комплексной гуманитарной Культурология может изучать любой предмет, любое явление ( даже явление природы) при условии, что она обнаруживает в нём смысловое содержание, реализацию творческого человеческого духа.

культурологии:

1 - Рассматривают как комплекс дисциплин, изучающих культуру в её историческом развитии;

2 - Рассматривают как комплекс разделов дисциплин, изучающих культуру (например: культурология как раздел философии культуры и т.д.);

3 - Рассматривают как самостоятельную научную дисциплину и систему знаний. Этот подход является исходным.

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Существует несколько моделей современных культурологических исследований:

(основывающейся на главенствующей роли науки).

повседневной жизни человека соответственно принципам герменевтики (толкование, понимание) и номинализма (отрицание общих понятий);

- Постмодернистская – реализует феноменологический подход,.

освобождённый от натуралистического подхода, расчленяющего объект и субъект познания, переосмысливающий в рамках своей культуры значение «чужих» культур [2].

Культурология, как учебная дисциплина состоит из двух блоков:

- теоретический – представление об основах теории культуры направления, концепции в культурологии, теорию архетипов культуры, социальную культуру и т.д.);

исторический – генезис и исторические этапы культуры; включает 1.2. Основные школы и концепции культурологии Г.В.Ф.Гегеля (1770-1831) культура – это реализация разума (мирового разума или мирового духа). Гегель, так же обнаружил, над индивидуальные закономерности мировой культуры и выразил их в логике понятий, согласно Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) которым в основе бытия лежит разум, а мысль (но не человеческая, а самосущая, всемирная) и бытие тождественны. Этот мировой разум для Гегеля и есть подлинное божество [3].

По концепции О. Шпенглера первичной является внерациональная и не сводимая ни к какой логике душа культуры (а у Гегеля первичной была логика).

Культура – это символически выраженная смысловая ценность (система), в соответствующая душа. У каждой культуры есть своя собственная душа, реализующаяся во множестве индивидуальных жизней. Душа каждой культуры уникальна и не может быть до конца выражена рациональными средствами.

Работы Шпенглера открыли целые направления в культурологии, связанные с выявлением смыслового своеобразия других культур (например, образом своеобразного европейского мирочувствования может служить душа гётевского Фауста – мятежная, стремящаяся преодолеть мир своей волей) [4].

Н.А. Бердяев (1874-1948) исходит из нового философского понимания духа и мыслит в русле христианской традиции. По концепции Н.А. Бердяева, дух есть внерациональное начало в человеке, которое ставит человека «по ту сторону» предметного мира, «по ту сторону» рационального мышления (по Гегелю, дух безличен и сводится к разуму). Дух есть свобода, но и дух и свобода не безличны, они всецело принадлежат личности. Дух у человека - от происхождение (дух соединяет сферу человеческого со сферой божественного).

Именно личность, а не безличный разум есть подлинный субъект творчества З.Фрейд отрыл в человеке бессознательное. «Я» руководствуется принципом реальности, «Оно» целиком исходит из принципа удовольствия.

Сублимация – это использование сосредоточенной в «Оно» сексуальнобиологической энергии не по прямому биологическому назначению (для удовольствия или продолжения рода), а в целях разума и культуры [6].

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) К.Г. Юнг открыл культурные изначальные истоки бессознательного и называет это коллективным бессознательным, а его первичные формы (структуры) – архетипами коллективного бессознательного. Архетип – это психический смысл в чистом виде, первосмысл [7].

По П.А.Сорокину (1899-1968), культура есть совокупность всего сотворенного или признанного данным обществом на той или иной стадии развития. В ходе этого развития общество, создает различные культурные сверхсистемы, которые представляют собой конгломерат разнообразных явлений пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну и, главную ценность. Ценность служит основой и фундаментом всякой культуры[8].

Французские ученые К. Леви-Стросс, М. Фуко и др., разработали основные идеи структурализма в современной культурологии. Задача структурализма – преодолеть описательность в культурологическом анализе, поставить исследование культуры на строго научную основу с использованием моделирование, компьютеризация и т.д.). Структурализм делает акцент на исследовании форм, в которых протекает духовная культуротворческая деятельность человека, то есть структур. Все культурные системы – язык, мифология, религия, искусство, литература, обычаи, традиции и т.д. – рассматриваются как знаковые системы (например, простая и универсальная знаковая система – язык) [8].

1.3.Культура как предмет культурологии 1.3.1. Культура: термин, понятие, проблема Как теоретический термин слово «культура» (от лат. Сultura) впервые встречается в работе римского философа и оратора Марка Туллия Цицерона (в 45 г. до н.э.) и обозначает «возделывать», «обрабатывать».

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) В русскую лексику термин и понятие «культура» вошли значительно позже, чем в Западной Европе. Первая фиксация – в «Карманном словаре иностранных слов» (1846-1848гг) Н. Кириллова.

В настоящее время понятие культура означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а так же в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Культура – одно из фундаментальных научных понятий социальногуманитарного познания, которое играет в нем такую же важную роль, как понятие массы в физике или наследственности в биологии.

исследование является одной из важнейших проблем науки в обществе Это не только теоретическая, но и практическая проблема, которая с особой остротой пренебрежение к культурному наследию прошлого, к новаторству в культуре, недостаточное внимание государства к созданию условий для расширения межкультурных контактов может пагубно отразиться на завтрашнем дне человечества [8,1].

Культура функционирует как живая система ценностей до тех пор, пока активно действует человек и не существует вне человека.

По носителю культуру подразделяют на мировую и национальные Мировая культура – это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

Национальная культура – это синтез культур различных классов, социальных слоёв и групп соответствующего общества.

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) В соответствии с конкретными носителями выделяются также культуры социальных общностей (классовая, городская, профессиональная, молодежная), семьи, отдельного человека и т.д.

Цель культуры – всестороннее развитие человека.

Культура делится на определенные виды:

- Материальная культура – это культура труда и материального производства, культура быта, физическая культура и т.д.

- Духовная культура – это познавательная и интеллектуальная культура, а также философская. Нравственная, художественная, правовая, религиозная и т.д.

Культура (как способ деятельности и ее продукт) существует в двух - субъективная форма- это конструктивно-творческие способности людей, технология ( плодоносящее древо);

- объективированная форма – это мир опредмеченной культуры, её ценности, продукты (плоды).

Сущность – категория мысли, которая вскрывает внешние оболочки облачения и показывает изучаемый предмет как бы изнутри и отвечает на вопрос - чем этот предмет отличен от других составляющих мира, каков его корень, в чем его самобытность? Указать на сущность, вскрыть и выявить её, это и значит ответить на вопрос – что это?

Сущность – это истина бытия (по Гегелю). Познание сущности – это процесс непрестанного углубления наших знаний о реальности [8, 1].

Существует религиозное и светское отношение к действительности – религиозная и светская культура.

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Религиозная культура – это вера, традиции, высший смысл бытия, заданный Вседержителем (в рамках богословской трактовки) и соотносится с термином «культ» (по-латински – уход, почитание). Согласно современному религиозному мыслителю протоирею А. Меню – внутреннее единство любой культуре придает вера в Высший смысл Вселенной.

Светская культура-это та, которая строится вне и помимо «культа», на основах рационалистического размышления, с опорой на продуктивные Функция – в общественных науках это предназначение, роль какого-либо элемента в социальной системе.

Социальные функции культуры – это те, которые культура выполняет по отношению к обществу:

социального опыта выраженная в знаковых системах и не исчезает со смертью добывшего её индивида;

- познавательная (гносеологическая) функция – это накопление, познание и освоение богатейших знаний о мире;

- адаптативная функция – обеспечивает адаптацию человека к прилаживание, приспособление;

человеческого общения;

деятельности людей;

- интегративная функция – объединяет народы, социальные группы, государства;

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) - функция социализации – усвоение индивидом социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, социальной группе, роли. Это позволяет личности стать полноценным членом - семиотическая или знаковая (от греческого semeion – учение о знаках) функция – это знание и владение знаковой системой для овладения достижениями культуры (например, язык устный, письменный, литературный, музыки, живописи, математики и т.д.);

- ценностная, или аксиологическая (от греческого axia – ценность) функция – отражает качественное важнейшее состояние культуры. Критерий оценки – нравственное и интеллектуальное содержание.

1.3.5.Человек как творец и творение культуры Культура есть реализация человеческого творчества и свободы, отсюда – многообразие культур и форм культурного развития. Человек есть творец, и лишь в силу этого обстоятельства – творение культуры. Ценность культуры есть производное от самоценности человека [9].

Культура и её смыслы живут не сами по себе, а лишь через творческую активность вдохновленного ими человека. Если же человек отворачивается от культурных смыслов, то они умирают, и от культуры остаётся символическое тело, из которого ушла душа.

Через культуру человек может приобщиться к творческим достижениям множества гениев не просто созерцая культурные символы, а оживляя культурные смыслы в собственной душе и творчестве.

Задача культурологии- это осуществление диалога культур, в ходе которого мы приобщаемся к иным культурам, иным смысловым мирам, но не Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) растворяемся в них. Только таким путем происходит взаимообогащение Существует множество культур (типов культур), реализовавшихся в человеческой истории. Каждая культура порождает свою специфическую рациональность, свою нравственность, своё искусство и выражается в соответствующих себе символических формах.

Диалог культур возможен в силу того, что у истоков всех культур общий творческий источник – человек с его универсальностью и свободой. В диалог вступают не сами культуры, а люди, для которых соответствующие культуры очерчивают специфические смысловые и символические границы. Во-первых, богатая культура несёт в себе массу скрытых возможностей, позволяющих перебросить смысловой мост к другой культуре; во-вторых, творческая личность способна выйти за пределы ограничений, налагаемых исходной культурой. Поэтому, будучи творцом культуры, человек способен найти способ диалога между различными культурами [9, 10].

Каждая культура неповторима и у каждой культуры есть свои истины и критерии оценки, которые вытекают из того факта, что первичной ценностью является человек, развитие его личности и свободы.

Степень развития культуры определяется её отношением к свободе и достоинству человека и возможностям, предоставляемым ею для творческой самореализации человека как личности.

1.3.7. Основные формы духовной культуры специализированной смысловой и символической системой, в которых посвоему выражается суть человеческого бытия.

Миф – историческая форма культуры и измерение душевной жизни человека, сохраняется и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) господство. Это бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия (природы или общества) [11].

причастности к основам бытия. Боги развитых религий находятся в сфере потустороннего (трансцендентного). В отличие от мифа, здесь обожествляется не природа, а сверхприродные силы человека и, прежде всего, дух с его свободой и творчеством.

Нравственность возникает после того, как уходит в прошлое миф и поведение человека на уровне бессознательного (например, под контролем магических табу). Возникают первые нравственные регулятивы – долг, стыд, честь. Развитая нравственность есть реализация духовной свободы человека и основана на утверждении самоценности человека независимо от внешней целесообразности природы и общества.

Искусство – есть выражение потребности человека в образносимволическом выражении и переживании значимых моментов своей жизни, и создает для человека «вторую реальность».

Философия («любовь к мудрости») стремится выразить мудрость в формах мысли и возникла как духовное преодоление мифа.

Наука имеет своей целью рациональную реконструкцию мира на основе постижения его закономерностей и связана с философией, которая выступает в качестве всеобщей методологии научного познания, а также позволяет осмыслить место и роль науки в культуре и человеческой жизни.

Культура развивается в противоречивом единстве с цивилизацией.

Сущность, человеческое значение культуры, закономерности её существования и развития изучаются в культурологии [12].

1.4. Организационная культура и культура предпринимательства Культура является многогранным явлением и пронизывает все сферы Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) действуют люди, а значит, в своей деятельности они руководствуются какимито конкретными ценностями, совершают определённые обряды и т.д. Таким образом, каждое предприятие или организация представляют собой культурное пространство, и создаётся для реализации поставленной предпринимателем цели, для осуществления какого-то дела.

Культуру предприятий можно охарактеризовать как специфическую, взаимодействий и отношений, осуществляющихся в рамках конкретной предпринимательской деятельности, способа постановки и ведения дела [13].

представления о целях и способе предпринимательской деятельности данного предприятия.

Культура предприятий мобилизует энергию его членов и направляет на достижение цели предприятия.

предприятий – это система представлений, символов, ценностей и образов поведения, разделяемая его членами.

организационная культура есть набор приёмов и правил решения проблемы внешней адаптации и внутренней интеграции работников, правил, оправдавших себя в прошлом и подтвердивших свою актуальность в настоящем.

практической предпринимательской деятельности, связей, взаимодействий и отношений, как ответ на проблемы, которые ставит перед организацией внешняя и внутренняя среда.

Основная функция организационной культуры – создать ощущение идентичности всех членов организации, образ коллективного «мы».

производственных организаций (например, цели деятельности организации, Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) стабильный заказчик, получение прибыли и т.д.), существуют еще и внутриорганизационные ценности (например, дисциплина, стабильность инициативность).

По мнению американских специалистов по организационной культуре П.Питерса и Р.Уотермена одним из самых глубоких источников успешной ключевые ценности, которые объединяют усилия всех структур того или иного предприятия.

Ключевые ценности (или принципы деятельности) – это «имидж предприятия», его «кредо» и «символ веры», провозглашаются в речах основателей или президентов компаний, в информационных документах, рекламных роликах, вывесках и т.д. Совокупность этих принципов зачастую называют «философией» данного предприятия [14].

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

2. ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ

Культурологические концепции Профессиональная культура Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Информационная (трансляции) Познавательная (гносеологическая) Регулятивная (нормативная) Семиотическая (знаковая) Ценностная (аксиологическая) Организационная культура содержание организационной культуры функция организационной культуры внутриорганизационные ценности Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

3. ВОПРОСЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ

1. Что такое культурология, её цели и задачи?

2. Назовите блоки культурологии и модели исследований?

3. Какие существуют основные подходы в формировании культурологии как 4. Приведите пример некоторых концепций культурологии.

5. Каково происхождение термина «культура»?

6. Какие существуют виды и формы культуры?

7. Как различают культуру, по носителю и какова цель культуры?

8. Какие существуют культуры по отношению к действительности?

9. Перечислите и охарактеризуйте основные социальные функции культуры.

10. Какова роль человека в культурном процессе?

11. Как осуществляется диалог культур, и кто является творцом культуры?

12. Перечислите и охарактеризуйте всеобщие формы духовной культуры.

13.Что такое культура предприятий?

14.Дайте определение организационной культуры.

15.Что такое общие и внутриорганизационные ценности?

16.Что такое ключевые ценности?

4. СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ДЛЯ СТУДЕНТОВ

1. Бердяев Н.А. Духовное состояние современного мира / Н.А. Бердяев // 2. Берестовская Д. С. Культурология: Учебное пособие / Д.С.Берестовская Симферополь: Изд-во: Бизнес-Информ, 2003. - 392 с.

3. Введение в культурологию / Под ред. Е.В. Попова. – М.: Изд-во: Владос, Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 4. Гуревич П. С. Культурология: Учебник / П. С. Гуревич. – М.: Изд-во:

5. Діалог культур: Україна в звичаях і традиціях: Родознавство: Наук.- метод.

зб./ Автор наук. проекту С. О. Черепанова.- Дрогобич: Вид-во: Коло, 2003.

6. Ерасов Б.С. Социальная культурология. В 2 ч. / Б. С. Ерасов. – М.: Изд-во:

7. Ильенков Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. - М.: Изд-во:

8. Кармин Ф.С. Культурология / Ф. С. Кармин, Е. С. Новикова. – С-Пб.: Издво: Питер, 2004. – 464 с.

9. Культурология. История мировой культуры / Под ред. А.Н. Марковой. – 10. Культурология: Учеб. пособие для ВУЗов / Под ред. А.Н.. Марковой. – 3-е 11. Культурология: Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений. – А.А.Радугин. – М.: Изд-во: Центр, 2001. – 304 с.

13. Культурология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред.

14. Мамонтов С. Основы культурологии / С. Мамонтов. – М.: Наука, 1994. с.

15. Оучи У. Методы организации производства: японский и американский 16. Оганов А. А.. Теория культуры: Учеб. пособие для вузов / А. А..Оганов, И.Г Хангельдиева. - М.: Изд-во: ФАИР-ПРЕСС, 2001. -384 с.

17. Поликарпов В. С. Лекции по культурологии / В. С Поликарпов. - М.: Издво: Гардарика, 1997. - 344 с.

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 18. Популярная художественная энциклопедия. – М.: Советский художник, 19. Радугин А.А. Введение в менеджмент: социология организаций и управления / А.А Радугин, К.А Радугин. – Воронеж: Изд-во: Центр,1995. – 20. Розин В. М. Введение в культурологию: Учеб. для высш. шк./ В. М. Розин.

21. Рождественский Ю. В. Введение в культурологию / Ю. В. Рождественский.

22. Рюттенгер Р. Культура предпринимательства / Р. Рюттенгер. - М.:

23. Скворцов Е.М. Теория и история культуры / Е.М. Скворцов. – М.:ЮНИТИ, 24. Скворцов Л. В. Культура самосознания: Человек в поисках истины своего бытия / Л. В. Скворцов. - М.: Политиздат, 1989. - 319 с.

25. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л.Ф.Ильичева, П.Н.Федосеева, С.М.Ковалёва, В.Г.Панова. – М.: Сов. энциклопедия, 1983.

26. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура / З. Фрейд. - М.: Изд-во: Центр, 27. Черепанова С.О. Проблема людини в українському мистецтві: Навч.

посібник / С.О.Черепанова. - Львів: Вид-во: Світ, 2001. – 296 с.

28. Шпенглер О. Закат Европы / О. Шпенглер. - М.: Наука,1993. – Т. 1. – 250 с.

29. Юнг К. Г. Архетип и символ / К.Г. Юнг. - М.: Наука,1991. – 185 с.

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

А.А.Радугин. – М.: Изд-во: Центр, 2001. – 304 с.

2. Культурология: Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений. – Ростов 3. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4-х тт. / Г.В.Ф.Гегель. - М.: Изд-во: Искусство, 4. Шпенглер О. Закат Европы / О. Шпенглер. - М.: Наука,1993. – Т. 1. – 250 с.

5. Бердяев Н.А. Духовное состояние современного мира / Н.А. Бердяев // 6. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура / З. Фрейд. - М.: Изд-во: Центр, 7. Юнг К. Г. Архетип и символ / К.Г. Юнг. - М.: Наука,1991. – 185 с.

8. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л.Ф.Ильичева, П.Н.Федосеева, С.М.Ковалёва, В.Г.Панова. – М.: Сов. энциклопедия, 1983. – 9. Черепанова С.О. Проблема людини в українському мистецтві: Навч.

посібник / С.О.Черепанова. - Львів: Вид-во: Світ, 2001. – 296 с.

10. Діалог культур: Україна в звичаях і традиціях: Родознавство: Наук.- метод.

зб./ Автор наук. проекту С. О. Черепанова.- Дрогобич: Вид-во: Коло, 2003. Вип. 1. – 192 с.

11. Мифы народов мира. Энциклопедия. – М.: Изд-во: Большая Российская 12. Ильенков Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. - М.: Изд-во:

13. Оучи У. Методы организации производства: японский и американский подходы / У. Оучи. - М.: Изд-во: Центр, 1994. – 170 с.

14. Рюттенгер Р. Культура предпринимательства / Р. Рюттенгер. - М.:

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)