«ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ (рабочая учебная программа дисциплины) Направление подготовки 040400 Социальная работа Профиль подготовки Социальная работа на предприятиях и фирмах разных ...»

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУ ВПО

«ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт изобразительных искусств и социально-гуманитарных наук

Кафедра социологии и социальной работы

ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

(рабочая учебная программа дисциплины) Направление подготовки 040400 Социальная работа Профиль подготовки «Социальная работа на предприятиях и фирмах разных видов деятельности, организационно-правовых форм и форм собственности»

Квалификация Бакалавр Форма обучения Очная Составитель программы Балтуева С.В., доцент кафедры социологии и социальной работы, к.пед. н., доцент Иркутск, 2013 г.

1. Информация из ФГОС, относящаяся к дисциплине 1.1. Вид деятельности выпускника Дисциплина охватывает круг вопросов, относящихся к виду деятельности выпускника: исследовательская - изучение особенностей культуры социальной жизни, благополучия, поведения различных национальноэтнических и половозрастных, а также социально-классовых групп; анализ специфики социокультурного пространства, инфраструктуры обеспечения социального благополучия представителей различных общественных групп;

анализ, структурирование, оценка социальной информации с разных точек зрения, выделение в ней главного; самостоятельное определение научной и практической ценности решаемых задач в области социальной работы и составление практических рекомендаций по использованию научных исследований, выявление разных способов решения исследовательских задач. социально-проектная – обеспечение высокой социальной культуры своего участия в социоинженерной и социально-проектной деятельности учреждений, участвующих в решении проблем социальной защиты, благополучия населения; участие в разработке социальных проектов в рамках мероприятий государственной и корпоративной социальной политики;

1.2. Задачи профессиональной деятельности выпускника В дисциплине рассматриваются указанные в ФГОС задачи профессиональной деятельности выпускника:

изучение особенностей культуры социальной жизни, благополучия, поведения различных национально-этнических и половозрастных, а также социально-классовых групп;

анализ специфики социокультурного пространства, инфраструктуры обеспечения социального благополучия представителей различных общественных групп;

анализ, структурирование, оценка социальной информации с разных точек зрения, выделение в ней главного;

обеспечение высокой социальной культуры своего участия в социоинженерной и социально-проектной деятельности учреждений, участвующих в решении проблем социальной защиты, благополучия населения.

участие в пилотных проектах по созданию экспериментальных площадок в системе социальной работы;

участие в разработке комплексных и индивидуальных социальных проектов для привлечения дополнительных финансовых средств;

участие в работе по решению проблемы в конкретном случае трудной жизненной ситуации, умение проектировать современные виды психосоциальной, структурной и комплексно ориентированной социальной работы, а также медико-социальной помощи.

1.3. Перечень компетенций, установленных ФГОС Освоение программы настоящей дисциплины позволит сформировать у обучающегося следующие компетенции:

Быть способным учитывать специфику и современное сочетание глобального, национального и регионального в развитии социальной сферы и управления, культуры общественной, государственной и личной жизни (ОК-17);

Владеть способностью анализа специфики социокультурного пространства, инфраструктуры обеспечения социального благополучия представителей различных общественных групп (ПК-14); Быть способным выявлять, формулировать и разрешать проблемы в сфере психосоциальной, структурной и комплексно ориентированной социальной работы, медико-социальной помощи (ПК-15); Быть способным определять научную и практическую ценность решаемых исследовательских задач в процессе обеспечения социального благополучия (ПК-16); Быть способным составлять практические рекомендации по использованию результатов научных исследований (ПК-18).

1.4.Перечень умений и знаний, установленных ФГОС:

Студент после освоения программы настоящей дисциплины должен:

Знать:

специфику и современное сочетание глобального, национального и регионального в развитии социальной сферы и управления, культуры общественной, государственной и личной жизни;

Уметь:

анализировать специфику социокультурного пространства, инфраструктуры обеспечения социального благополучия представителей различных общественных групп;

использовать социокультурный потенциал национально-государственного управления, социально-ориентированного бизнеса и гражданского общества своей страны для решения задач обеспечения благополучия населения, социальной защищенности человека, его физического, психического и социального здоровья.

Владеть:

умениями формулировать и разрешать проблемы в сфере психосоциальной, структурной и комплексно ориентированной социальной работы, медикосоциальной помощи;

умениями определять научную и практическую ценность решаемых исследовательских задач в процессе обеспечения социального благополучия;

умениями составлять практические рекомендации по использованию результатов научных исследований методами исследования проблемного поля теории психосоциальной, структурной и комплексно ориентированной социальной работы 2. Цели и задачи освоения программы дисциплины Целью изучения данной дисциплины является: Формирование знаний у студентов об основных теориях и моделях, положениях, принципах, категориях и закономерностях социальной работы.

Задачами изучения являются:

рассмотрение основных категорий теории социальной работы;

изучение теоретических парадигм и теоретических подходов и моделей социальной работы;

изучение основных принципов и закономерностей социальной работы;

освоение уровней, форм и методов социальной работы.

3. Место дисциплины в структуре ООП Для изучения дисциплины необходимо освоение содержания дисциплин:

История социальной работы Философия Социология Знания и умения, приобретаемые студентами после изучения дисциплины будут использоваться в сфере анализа социальных объектов, учреждений, в составлении аналитических документов, отчетов социальных служб, учреждений социального обслуживания населения. А также при изучении следующих дисциплин:

Прогнозирование, проектирование и моделирование в социальной работе, Конфликтология в социальной работе, Социальная геронтология.

4. Основная структура дисциплины.

Общая трудоемкость дисциплины совое проектирование) Вид промежуточной аттестации (итоговоэкзамен го контроля по дисциплине), в том числе курсовое проектирование 5. Содержание дисциплины 5.1. Перечень основных разделов и тем дисциплины Раздел 1.Объект, предмет и категории социальной работы, ее интегративно-комплексный характер.

1.1 Сущность социальной работы как принципиально нового вида социальной помощи.

1.2 Категории и закономерности теории социальной работы.

1.3 Объект и предмет социальной работы.

Раздел 2. Теоретические парадигмы социальной работы.

2.1 Теоретические парадигмы теории социальной работы.

Раздел 3. Проблемы научной идентификации социальной работы.

Раздел 4. Объекты и субъекты социальной работы.

4.1. Целостное осмысление человека.

Раздел 5. Принципы и закономерности социальной работы.

5.1. Основные принципы социальной работы.

5.2 Закономерности социальной работы.

Раздел 6. Направления, уровни, формы и методы социальной работы.

6.1 Уровни социальной работы, ее функционально-ролевой репертуар.

6.2 Основные направления, формы и методы в социальной работе.

Раздел 7. Философские основания социальной работы.

Раздел 8. Социальная работа в структуре социальных наук.

Раздел 9. Социология и социальная работа.

Раздел 10. Социология в обучении специалистов по социальной работе.

Раздел 11. Психология и социальная работа.

Раздел 12. Системный подход в социальной работе.

Раздел 13. Проблемы эффективности социальной работы.

Раздел 14. Проблемы и ориентиры развития теории социальной работы в ХХ1 веке.

5.2. Краткое описание содержания теоретической части разделов и тем дисциплины Тема 1. Сущность социальной работы как принципиально нового вида социальной помощи 1. Международные правовые документы о правах человека.

2. Социальная работа – социальный механизм реализации прав человека.

3. Смысл социальной работы.

4. Социальная работа как социальный институт Литература:

1. Медведева Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы России: учебник для вузов по направлению и специальности «Социальная работа». – М. : Академия, 2007. -269 с.

3. Тетерский С.В. Введение в социальную работу: учебное пособие для вузов по направлению и спец-ти «Социальная работа». – М.: Академический проект, 2004. - 493 с.

4. Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы : учеб. пособие для вузов. – М.: Академический проект, 2007. – 510 с.

1. Международные правовые документы о Правах человека.

Социальная работа – это вид социальной деятельности, направленной на оказание помощи людям, оказание всевозможного содействия им в решении возникших затруднений. Виды такой помощи и поддержки людей, широкой социальной деятельности так же стары, как и само человеческое общество. Люди на протяжении долгих веков не могли бы соединиться в общность и выжить, если бы не выработали различные формы поддержки слабых. Такая социальная деятельность в основе своей имела моральные и религиозные воззрения и осуществлялась она теми способами, которые были доступны людям в каждое конкретное время. На смену «раздаточно - дележным отношениям» первобытного общества пришли милостыня, благотворительность, общинно - традиционное и государственно - регламентированное призрение слабых, увечных, нищих.

Появление и укрепление социальной работы связаны с целым рядом процессов, которые были обусловлены постепенным изживанием черт традиционности в обществе. Это секулярная эмансипация идеологии, общественной психологии, образования, призрения – всех сторон социальной жизнедеятельности.

В течение Х1Х-ХХ веков происходит всеобщее распространение гуманистических, демократических, эгалитарных представлений: от рождения ни у кого нет никаких привилегий. Эта революционная мысль была выражена в 18 веке в декларации: «Все люди рождаются равными перед Богом и наделенными одинаковыми правами». Века борьбы против всеобщего бесправия и привилегий для избранных, потребовавшие огромных усилий и немалых жертв привели не только к утверждению понимания человеческих прав, но и к законодательному признанию их в тексте основополагающих документов авторитетных международных организаций. Они зафиксированы во Всеобщей декларации прав человека (1948), Международном пакте о гражданских и политических правах человека и Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах (1966, вступили в силу для России в 1976).

2. Социальная работа – социальный механизм реализации прав человека.

Иногда наблюдается отсутствие реальной возможности пользования правами для каждого индивида. Совокупность прав человека – обеспечение способности индивидов к социальному функционированию, к возможности развития и самореализации. Социальная работа является социальным механизмом реализации прав человека. «Социальная работа стремится усилить социальное функционирование индивидов, в одиночку и в группах, с помощью деятельности, сфокусированной на их социальных взаимоотношениях, которые являются взаимодействием между человеком и его окружением. Эти виды деятельности могут выполнять три функции: восстановление ослабленной способности, обеспечение индивида и социальных ресурсов, предотвращение дисфункции» (У.Боэм).

Для социальных работников важно знать, что совокупность основных экономических, социальных и культурных прав включает в себя:

Право на труд; Право каждого на социальное обеспечение, социальное страхование; Предоставление семье самой широкой помощи и охраны; Особая охрана здоровья матерей; Особые меры по охране здоровья детей; Право каждого на достаточный жизненный уровень; Право каждого человека на свободу от голода; Право каждого человека на наивысший достижимый уровень физического и психического здоровья; Право каждого на образование;

Право на участие в культурной жизни; Право на пользование результатами научного прогресса; Уважение свободы каждого; Право человека на жилище и его неприкосновенности.

Если суммировать перечень данных прав, то можно сделать вывод о том, что вся их совокупность обеспечивает способности индивидов к социальному функционированию, к тому, чтобы жить полноценной жизнью в обществе, иметь возможности развития и самореализации.

3. Смысл социальной работы Смысл социальной работы состоит в компенсации тех или иных социальных ущербов, выравнивании возможностей различных индивидов, семей, групп в пользовании своими социальными правами. Это деятельность по оказанию помощи индивидам, семьям, группам в реализации их социальных прав в компенсации физических, психических, интеллектуальных, социальных и иных недостатков, препятствующих полноценному социальному функционированию.

Период 1990 г. и по настоящее время характеризуется методологическим плюрализмом в подходах к проблемам клиента и практическим методам; в образовании доминируют модернистские подходы, которые формируются на основе переосмысления социальных и медицинских моделей социальной работы.

Постмодернизм отрицает универсальные модели объяснения и описания реальности, выдвигая в качестве тезиса принципиальный плюрализм в подходах и ценностях. Относительность понятий, ценностей связывается с субъективностью, поскольку процесс интерпретации явления напрямую связывается с тем или иным контекстом, который индивидуален, неповторим и опять же субъективен. Для постмодернизма характерно отрицание авторитетов, универсальных принципов, абсолютных истин.

Таким образом, теория социальной работы является социальнонаучной общественной и прикладной наукой, задачи, содержание и перспективы которой формируются в контексте развития практики социальной работы, в тесной связи с государственным социальным обеспечением и как выражение общественно-исторических структур и тенденций развития.

4. Социальная работа – универсальный социальный институт.

Историческая практика различных форм помощи и поддержки как специфического института сохранения коллективных ценностей и нормативного поведения, а также идеологемы общественного сознания в своих понятийных номинациях до Х1Х века не совпадают. Можно утверждать, что формы практики помощи и представления о помощи носили разные номинации. Однако общее у данных номинаций в том, что наблюдается постоянная понятийная динамика на протяжении различных эпох. Это можно наблюдать на примерах разных социокультурных ареалов. Так, во Франции одним из первых понятий, идентифицирующих практику помощи, явилось понятие «charite»

(милосердие, благотворительность). Это понятие обозначало систему поддержки, характерную для Средних веков. Начиная с XVIII века утверждается другое понятие – «assistance» - содействие. Оно идентифицировало новый уровень общественных связей и отношений сообщества к незащищенным слоям населения. В этот период государство приходит на смену конфессиональным системам поддержки. И наконец, в ХХ веке это понятие вновь меняется, сначала на «aide social» (социальная помощь), а затем на «travail social» (социальная работа).

Институционализация нового понятия – процесс сложный и многовариантный. Однако можно наметить контуры механизмов институционализации понятий, в частности, «социальная работа». «Социальная работа», производная от термина «социальный работник», предложенного Симоном Паттеном в 1900 году. Этот термин был неологизмом в англоговорящей среде. Несмотря на то, что авторитет Мери Ричмонд был значительно выше, тем не менее ее термин, более привычный – «благотворитель», не приживается.

Это связано с тремя факторами.

Первый фактор – средовый – связан с изменением характера деятельности «добровольных помощников». Она не носила больше спонтанный характер, в ней начинали формироваться более системные черты. Второй фактор связан с изменением общественных идеологем. Необходимы были новые деятельностные идеологемы для эмпирической практики. Третий фактор связан с предметной, деятельностной и институциональной неопределенностью новых идеологем, форм практики, имплицитных теоретических представлений.

«Социальность» применительно к благотворительной практике разрабатывалась и на рубеже веков во всех странах мира. Так, в 1900 году на конгрессе благотворительных сил в Париже предлагалось определить эту деятельность как социальная медицина, с определением главной цели «обеспечение полной независимости личности и ее семьи, их социального здоровья».

В Германии в 1902 году Албрехт предлагает определять данный вид практики как социальная деятельность Wohlfahrtspflege (sociale) и т.п.

Как и в начале 20 века, институционализация понятия начинается с переосмысления идеологии деятельности и поиском терминологического эквивалента для нового исторического паттерна профессионала.

Тема 2. Объект и предмет социальной работы 1.Понятие объекта социальной работы.

2. Объекты социальной работы, их проблемы.

3. Предмет социальной работы – социальная ситуация клиента.

1.Фирсов М.В. Технология социальной работы: учеб. пособие для вузов. – М. : Академический проект, 2007. – 427 с.

2. Холостова Е.И. Социальная работа с пожилыми людьми: учеб. пособие для вузов. – 2-е изд. – М.: Дашков и К, 2003. – 295 с.

3. Холостова Е.И., Дементьева Н.Ф. Социальная реабилитация: учеб.

пособие для вузов по спец-ти «Социальная работа». – М.: Дашков и К, 2006.

1. Понятие объекта социальной работы.

Термин «объект» применяется при анализе конкретной двусторонней связи, описывающей единичное отношение познания и деятельности. В этом конкретном отношении сторона, осуществляющая познание или деятельность, называется субъектом; сторона, на которую направлено познании е или деятельность, называется объектом.

Дадим краткое философско-социологическое толкование понятий «объект» и «субъект». Объект можно трактовать как нечто, противостоящее субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. Он не просто тождествен объективной реальности, а является той ее частью, которая взаимодействует с субъектом. Субъект – это носитель предметнопрактической деятельности и познания (индивид, социальная группа), источник активности, направленный на объект.

При анализе социальной работы как учебной дисциплины (а точнее, учебного процесса) объектом являются студенты, слушатели, а субъектом – преподаватели, ученые. В то же время объектно – субъектные отношения здесь довольно подвижны, особенно, когда речь идет о самостоятельной, научно – исследовательской и другой деятельности (в том числе практики) студентов.

Объектом социальной работы в ее широкой трактовке являются все люди. Это объясняется тем, что жизнедеятельность всех групп населения зависит от тех условий, которые в значительной степени предопределяются уровнем развития общества, состоянием социальной сферы, содержанием социальной политики, возможностями ее реализации.

Надо также иметь в виду, что каждый человек, в любое время, в любой период своей жизни нуждается в более полном удовлетворении своих потребностей и интересов. При этом, в каждой сфере жизнедеятельности они могут удовлетворяться неравномерно: богатый человек нуждается в сохранении и укреплении здоровья, в более спокойной обстановке, не связанной со стрессовой ситуацией; здоровый человек может быть бедным, не имеющим возможности реализовать свои разнообразные установки; в любой семье могут обостриться отношения между супругами или между родителями и детьми (особенно это проявляется в условиях кризисного состояния общества), т.е. каждый человек в той или иной степени нуждается в поддержке и в защите.

Поскольку социальный работник – всегда активная сторона, можно говорить о том, на что направлена его активность, вне зависимости от того, встречает ли она активный ответ, или только пассивно принимается людьми.

В этом смысле объектом социальной работы являются индивиды, семьи, группы, сообщества, находящиеся в трудной жизненной ситуации. Трудная жизненная ситуация – это такая ситуация, которая нарушает или грозит нарушить возможности нормального социального функционирования указанных объектов. Важно добавить, что самостоятельно, без внешней помощи, сами индивиды справиться с этой ситуацией не в силах.

В жизни, к сожалению, случаются несчастья, болезни, катастрофы, которые могут вполне благополучного человека, семью, социальную группу вытеснить в число неблагополучных, нуждающихся во внешней помощи.

Принято сравнивать социальную работу с зонтиком, который может быть свернут до времени, но в нужную минуту защитит индивидов от неблагоприятных воздействий, угрожающих им.

2. Объекты социальной работы, их проблемы.

Население нашей страны структурировано на различной основе, и в нем выделяют таких людей, такие группы и слои, которые, оказавшись в трудной жизненной ситуации, либо вовсе не могут, либо лишь частично могут разрешить свои проблемы. Поэтому, рассматривая социальную работу в ее непосредственном, узком значении, мы понимаем под объектами именно эти группы и слои населения и индивидов.

Объектов социальной работы достаточно много. Перечень объектов отражает краткую, но насыщенную историю развития этого вида деятельности. Социальная работа ориентирована на индивида. Помощь должна быть направлена не только на социальный слой, большую группу, территориальную общность – каждый представитель этих больших масс, каждый человек имеет право на счастье, благополучие, развитие своих способностей. Первоначально социальная работа проводилась именно как индивидуальная работа.

Но позднее стало ясно, что попытки изменить ситуацию и поведение индивидуального клиента редко оказываются эффективными, если не воздействовать на их непосредственное окружение, на ближайшую социальную сеть, в которую они вовлечены. Это привело к становлению семейной и групповой социальной работы. Воздействие на семью невозможно без воздействия на каждого ее члена. Изменения в поведении и самочувствии отдельных членов семьи ведет за собой изменение внутрисемейных отношений, трансформацию семейных коммуникаций и т.д. То же можно сказать и о работе с группой. Влияние непосредственного окружения трудно переоценить, особенно если речь идет о подростках и молодежи, о людях конформных, зависимых, с неустойчивым характером. А эта работа требует разрешения проблем более широкого окружения – всего населения того пункта, где проживает данный индивид, данная группа или семья. Все эти индивиды, группы, общности могут быть объектами социальной работы по одному основанию: необходимость оказания им помощи.

3. Предмет социальной работы.

Разрешить окончательно социальные проблемы бедности, инвалидности, расовой или национальной нетерпимости невозможно, но необходимо разрешать их вновь и вновь для каждого последующего индивида или семьи, оказавшихся в затруднении из-за этих проблем. Поэтому, оказывая социальную помощь клиенту, социальный работник имеет дело в первую очередь с его социальной ситуацией. Социальная ситуация – конкретное состояние проблемы конкретного клиента социальной работы, индивидуального или группового, со всем богатством своих связей и опосредований, имеющих отношение к разрешению данной проблемы.

Социальная ситуация клиента и является предметом социальной работы, тем непосредственным полем, где прилагает усилия социальный работник. Цель его деятельности – улучшение социальной ситуации клиента, превенция ее ухудшения или облегчение субъективного переживания клиентом своего положения.

Спектр действий социальной работы простирается от занятия психосоциальными процессами на индивидуально-личностном уровне до принятия участия в социальной политике, а также в социальном планировании и развитии. Практическая деятельность включает консультирование, клиническую социальную работу, ведение групп, социально-педагогическую работу семейную терапию, а также попытки помочь людям добиться услуг и ресурсов, имеющихся в обществе. Кроме этого, практическая деятельность включает в управление агентствами, организацию общин, занятие общественной и политической деятельностью в целях оказания влияния на социальную политику и социальное развитие. Комплексный, целостный подход социальной работы универсален, тогда как приоритеты практики социальной работы могут меняться от страны к стране и на протяжении времени и в зависимости от культурных, исторических и обшественно-экономических условий».

Социальная работа является побочным продуктом развития общества, неравноправного во многом и далекого от совершенства. Социальные работники должны действовать не только потому, что они нужны клиентам, но и потому, что они нужны обществу. Эта потребность в них не иссякает. Потребность в социальных работниках обусловлена такими факторами: а) может дать сбой генетическая наследственность; б)тело человека стареет; в) поведение человека может быть непредсказуемым; г)планы человека могут пойти вкривь и вкось, и человек может умереть; д)все политические и экономические системы воспроизводят свои жертвы и навешивают на них ярлыки девиантов; е) жизнь человека бывает иногда порочной; ж) люди иногда воюют, убивая и раня друг друга.

Социальная работа возникла как одна из попыток двадцатого столетия справиться с этими проблемами как можно лучше.

Тема 3. Категории и закономерности теории социальной работы 1. Понятийный аппарат социальной работы как научной теории.

2. Категории социальной работы 3.Технологизация оказания социальной помощи как закономерность социальной работы.

1.Фирсов М.В. Технология социальной работы: учеб. пособие для вузов. – М. : Академический проект, 2007. – 427 с.

2. Холостова Е.И. Социальная работа с пожилыми людьми: учеб. пособие для вузов. – 2-е изд. – М.: Дашков и К, 2003. – 295 с.

3. Холостова Е.И., Дементьева Н.Ф. Социальная реабилитация: учеб.

пособие для вузов по спец-ти «Социальная работа». – М.: Дашков и К, 2006.

1. Понятийный аппарат социальной работы как научной теории.

Теория познания в социальной работе имеет свою специфику, объясняющуюся особенностями практической деятельности социального работника, в том числе – полиструктурными объектами помощи. Социальная работа как специфическая область познания претерпевает большие изменения. Происходит разрушение устоявшихся подходов. В свое время они были сформулированы в логике ньютоно-картезианской парадигмы науки, и сегодня, находясь на стадии оформления своего предметного языка как средства познания действительности, социальная работа стоит перед проблемой новых языковых понятийных формализаций. Они связаны с парадигмой новой реальности, пришедшей на смену ньютоно-картезианским представлениям.

«Порядок, на основе которого мы мыслим, имеет иной способ бытия, чем порядок, присущий классической эпохе» - это утверждение М.Фуко наглядно иллюстрирует соотношение двух систем научного мировидения.

Прежняя картина мира и парадигма новой реальности соотносятся сегодня как классическая эпоха и современность с присущими им представлениями о Вселенной и человеке. И в этой противоречивой логике парадигмы науки в начале третьего тысячелетия оформляются внутренне категории социальной работы – ее теория познания, научный язык, методы исследований, техники помощи, видение роли социального работника и его деятельности.

Понятие является важнейшей логической формой, позволяющей выявить существенные, наиболее устойчивые и повторяющиеся связи между явлениями и процессами. Именно посредством понятий в любой науке, и социальная работа не является здесь исключением, представляется возможным добиться единообразия в понимании сущности явлений, выразить закономерности и тенденции развития социальной действительности.

Важнейшим компонентом системы логических форм научных знаний социальной работы является ее понятийный аппарат, т.е. совокупность понятий, с помощью которых появляется возможность в обобщенной форме отразить и выразить явления, присущие социальной работе, а также связи между ними путем фиксации их существенных свойств и признаков. Понятия и категории социальной работы как научной теории можно свести в три группы:

понятия, отражающие сущностный аспект; понятия, отражающие технологический аспект; понятия, характеризующие качественное состояние социальной работы.

2. Категории социальной работы.

Основа аппарата любой науки, наиболее важные и ключевые понятия, составляющие ее основу – это категории.

Вопрос о категориях социальных наук достаточно сложен, так как социальные явления и процессы, отражаемые ими, весьма изменчивы, многообразны, их аспекты переплетены их друг с другом, а также из-за того, что они по-разному могут быть проинтерпретированы отдельными отраслями социального знания. Это обусловливает относительность и проницаемость границ между этими самими категориями, налицо полипарадигмальность теории социальной работы.

Поэтому в целях упорядочения их многообразия можно говорить о следующих группах понятий и категорий социальной работы:

Категории, не являющиеся специфическими для теории социальной работы, так как обозначаемые ими явления и процессы изучаются также другими науками (естественно, что подобные явления рассматриваются каждой наукой через призму ее предмета и применяемых методов); например, «социальные отношения», «социальная деятельность», «социализация», «личность» и т.д.

Категории, относящиеся к теории социальной работы по преимуществу, но используемые также другими отраслями знания, например, «психосоциальная работа», «социальная реабилитация», «семейный конфликт» и др.

Категории, являющиеся собственно категориями социальной работы, такие, как «социальный работник», «социальное обслуживание», «адресная социальная помощь» и т.д.

Категории – это наиболее общие фундаментальные для данной системы научных знаний понятия.

Выявление основных элементов категориального аппарата теории социальной работы позволяет раскрыть логику ее развития, углубить представления о сущности, содержании причинно-следственных связей, характеризующих теорию и практику социальной работы.

Именно то обстоятельство, что человек действует в различных сферах жизнедеятельности: экономической, социальной, духовной, семейно - бытовой, - является основным компонентом социальной работы и главным интегрирующим фактором ее системы, предопределяет структурное содержание теории социальной работы как науки. Структура социальной работы как науки обусловливается не только взаимоотношениями людей, но и отношениями людей к идеям, знаниям, взаимосвязями знаний различных областей и технологий социальной работы.

Теория социальной работы, как и любая научная теория, исторически развивается как процесс приращения знания путем последовательного осмысления экспериментальных данных, практического опыта, предшествующих теоретических наработок, интуитивных предположений и гипотез. Поэтому структурно научную теорию социальной работы условно можно представить в виде пирамиды, основанием которой является практический опыт социальной работы, т.е. практическая профессиональная деятельность специалистов, оказывающих социальную помощь, поддержку и обслуживание населения в системе учреждений органов социальной защиты.

3. Технологизация оказания социальной помощи как закономерность социальной работы.

Понятие «технология» определяется следующим образом: «(от греч. – techne – искусство, мастерство, умение, и – logos - учение) – совокупность приемов и способов получения, отработки или переработки; …Описание производственных приемов, инструкций по их выполнению, технологические правила, требования, карты, графики и др.»

Относительно понятия «социальное», анализу которого посвящена огромная по объему литература, можно отметить следующее: это понятие употребляется с одной стороны в значении «общественное», отличающееся от природного, а с другой стороны, - в различных контекстах «узкого» понимания социального т.е. микросоциального, социально-бытового, или того, что окружает индивида, обеспечивая воспроизводство его жизнедеятельности, а также коллективного, совместного бытия людей.

Социальные технологии в этой области общественной жизни базируются на реальном опыте социальной работы, принципах и теоретикометодологических закономерностях, выявленных социальными науками – социологией, теорией социальной работы, теорией управления, правом, социальной педагогикой, валеологией и др.

Выделяя технологии в социальной работе как науке, необходимо учитывать, что она представляет собой такую сферу деятельности, функция которой состоит в выработке и теоретической систематизации объективных знаний об определенной действительности – социальной работе (а при понимании социальной работы в широком смысле – социальных отношениях, социальной сфере). Одной из ее важнейших задач как науки являются анализ существующих форм и методов социальной работы, разработка оптимальных методов и технологий разрешения различных социальных и других проблем применительно к разным индивидам, слоям и группам населения.

Такой общий подход позволяет продвинуться на пути конкретизации технологий, применяемых в социальной работе, - имеются в виду фактически все три отмеченных аспекта социальной работы, в которых технологии выступают преимущественно в форме знаний (наука, знаний и умений (обучение), знаний, умений, опыта, практики (деятельность). С учетом сказанного технологии в социальной работе могут быть классифицированы по различным основаниям. И это вполне объяснимо, ибо социальная работа представляет собой своеобразную систему, включающую такие компоненты (элементы), как объекты, субъекты, содержание, средства, управление, функции и цели. Каждый компонент может служить основанием для систематизации технологий в социальной работе, и все структурный компоненты находятся в системной зависимости друг с другом.

По отношению к объекту социальные технологии могут быть «внешними» и «внутренними». «Внешние» технологии направлены на создание условий (что связано с сущностью проводимой социальной политики), способствующих уменьшению численности и доли населения, которое нуждается в помощи и поддержке государства, и помогающих человеку, группам (слоям) людей, решать свои проблемы самостоятельно.

В этом случае технологии социальной работы должны носить упреждающий характер, способствуя не только лечению «социальных болезней», но и их предотвращению, например, делая все возможное для предотвращения безработицы, ее уменьшения, обучения людей, развития производства, создания новых рабочих мест, перепрофилирования тех или иных цехов, предприятий, учреждений и т.д. Это возможно сделать также путем создания технологий более глобального характера, затрагивающих сам процесс функционирования и развития общества. «Внутренние» технологии адекватны «частным» технологиям – на уровне индивида, группы – и направлены на решение проблем конкретного человека или группы, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, мобилизацию их внутреннего потенциала, использование имеющихся ресурсов.

Тема 4. Основные принципы социальной работы 1. Общие и концептуальные принципы социальной работы.

2. Социально-политические принципы социальной работы 3. Специфические принципы социальной работы.

Литература 1. Холостова Е.И. Социальная работа: учебник для вузов по спец-ти «Социальная работа» 3-е изд. – М.: Дашков и К, 2006. – 666 с.

2. Холостова Е.И. Практикум по социальной работе: учебник для вузов.

– М.: Дашков и К, 2007. – 295 с.

3. Холостова Е.И. Социальная политика и социальная работа: учеб. пособие. – М.: Дашков и К, 2008. – 213 с.

4. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России : учеб. пособие для вузов. – М.: Дашков и К, 2008. – 229 с.

1. Общие и концептуальные принципы социальной работы.

Принципы социальной работы – важнейший структурный компонент логических форм научной теории. Именно посредством принципов теоретические положения непосредственно соотносятся с практикой социальной работы. Социальная работа тесно связана с проблемами общественного развития. Ее характер, содержание, формы и методы неотделимы от экономического, социального, духовно-нравственного состояния общества.

В принципах социальной работы находят отражение наиболее существенные связи отношения, присущие практической и теоретической деятельности. Они отражают не только идеологию социальной работы, критерии эффективности практики, но и познавательные тенденции социальной работы как области научного познания. Складывающаяся отечественная теория и практика социальной работы и зарубежные школы социальной работы имеют собственные традиции в формулировании принципов и концептов. Однако их различие свидетельствует о многообразии форм исследовательской практики, степени разработанности проблемы, исторически сложившихся научных подходах к формализациям и классификациям объективной реальности.

Данную тенденцию наглядно демонстрируют подходы, которые сочетают в себе принципы социальных наук и принятые в мировом сообществе принципы социальных работников. При таких подходах принципы социальной работы классифицируются на общефилософские принципы, социальнополитические, организационные, психолого-педагогические, специфические.

Общие принципы в социальной работе характерны для всех систем классификаций и таксономий социальной работы, типологические связи и отношения, существующие независимо от формы проявления практики и субъектности нуждающегося клиента.

Концептуальные принципы социальной работы выражены через коннотативные и номинативные дефиниции. Коннотативные дефиниции отражают специфику познания концепций мезоуровня, определяют их особенные черты, присущие только данному уровню и направлению познания. Номинативные дефиниции представляют главные, качественные характеристики и приоритеты теоретических концептов, в их понятийной оппозиции и пропозициях относительно других теоретических концептов социальной работы.

Операциональные принципы выражаются через операциональные дефиниции. Они раскрываются через индивидуальные смысловые категории, принятые в той или иной профессиональной культуре. Операциональные принципы выстраиваются на основе индивидуального опыта социального работника в процессе его взаимодействия с клиентом.

Этические принципы социальной работы определяют нормированное поведение социального работника. С одной стороны, оно выступает в процессе помощи как один из видов поддержки «человека-нуждающегося». С другой стороны, принципы являются тем ценностным континуумом, в котором проявляются отношения и взаимоотношения социального работника с миром профессиональной культуры, к которому он принадлежит.

В Российской Федерации в 1994 году на конференции членов Межрегиональной ассоциации работников социальных служб. Был утвержден кодекс социального работника, который включал в себя следующие принципы:

а)принцип компетентности; б)принцип моральной ответственности перед клиентом; в)принцип моральной ответственности перед обществом;

г)принцип моральной ответственности перед профессией и коллегами.

2. Социально-политические принципы социальной работы.

Социально-политические принципы выражают требования, обусловленные зависимостью содержания и направленности социальной работы от социальной политики государства, которая определяет концептуальные подходы к выбору приоритетов в социальной защите населения, к сочетанию и сопряжению личных и государственных интересов в социальной работе. Основные принципы этой группы:

- государственный подход к задачам, решаемым в социальной работе;

- гуманизм и демократизм содержания и методов социальной работы;

- учет конкретных условий жизнедеятельности личности, социальной группы при выборе содержания, форм и методов социальной работы;

- законность и справедливость действий социального работника.

Знания об окружающей нас действительности – это орудие ее преобразования. Вот почему важным компонентом научной теории являются такие ее логические формы, обусловленные закономерностями, принципами и постулатами следствия, выводы, технологические алгоритмы и логические операции, способствующие решению проблемных ситуаций и практических задач. В России задачей социальной политики остается формулирование принципов связывания и согласования разнонаправленных интересов всех социальных групп и особенно групп, нуждающихся в помощи, и экономически активных, самостоятельных, «сильных» групп, которые через налогообложение финансируют помощь «слабым».

Более широкой задачей является согласование взаимодействий и интересов множества субъектов, складывающихся в формирующееся в России гражданское общество с его механизмами самоорганизации и самоуправления, и традиционных управленческих воздействий государства и экономики, согласование интересов государства и человека. Задачи развития человека могут быть решены только через активное участие людей во взаимодействиях государства, экономики и гражданского общества и должны рассматриваться как критерии эффективности социальной политики, реализующей национальные и общечеловеческие интересы, а не потребности социальных ведомств или отдельных групп.

3.Специфические принципы социальной работы.

Специфические принципы социальной работы определяют основные правила деятельности в сфере оказания социальных услуг населению.

Принцип универсальности требует исключить дискриминацию при оказании социальной помощи по любым признакам идеологического, политического, религиозного, национального, расового, возрастного характера.

Принцип охраны социальных прав гласит, что оказание помощи клиенту не может быть обусловлено требованием к нему отказаться от своих социальных прав или части их.

Принцип социального реагирования подразумевает осознание необходимости принимать меры по выявленным социальным проблемам, действовать в соответствии с конкретными обстоятельствами социальной ситуации индивидуального клиента.

Принцип профилактической направленности предполагает предпринимать усилия по превенции возникновения социальных проблем и жизненных затруднений клиентов или по предупреждению отягощения уже возникших проблем.

Принцип клиентоцентоцентризма означает признание приоритета прав клиента во всех случаях, кроме тех, где это противоречит правам и интересам других людей.

Принцип опоры на собственные силы подчеркивает субъектную роль клиента, его активную позицию в разрешении своих проблем.

Принцип максимизации социальных ресурсов исходит из того, что каждая социальная система с неизбежностью выделяет минимум средств на оказание социальной помощи своему населению.

Принцип конфиденциальности связан с тем, что в процессе деятельности социальному работнику становится доступной информация о клиенте, которая, будучи разглашена, может принести клиенту или его близким, дискредитировать или опорочить их.

Принцип толерантности обусловлен тем, что социальная работа ведется с самыми различными категориями клиентов, в том числе и с личностями, которые могут не внушать симпатии специалисту.

Тема 5. Теоретические парадигмы социальной работы 1. Общая теория социальных систем 2. Социолого-орентированные подходы и теории 3. Психолого-ориентированные подходы и теории 4. Комплексные теории социальной работы Литература:

1. Социальная работа: теория и практика: учеб. пособие / Отв. ред. Е.И.

Холостова, А.С. Сорвина. М.: ИНФРА – М, 2001. – 425 с.

2.Теория социальной работы: учебник для вузов по специальности «Социальная работа» / под ред. Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 2001. -331 с.

3. Технология социальной работы: учебник для вузов по специальности «Социальная работа» / под ред. Е.И. Холостовой. – М.: ИНФРА-М, 2004. – 399 с.

4. Тетерский С.В. Введение в социальную работу: учебное пособие для вузов по направлению и спец-ти «Социальная работа». – М.: Академический проект, 2004. - 493 с.

1. Общая теория социальных систем.

Любая социальная деятельность, включая и социальную работу, представляет собой целостную систему, определенную структуру, элементы которой, функционируя автономно, и, имея специфические свойства, образуют некоторое целостное единство. Социальная работа, являясь составной частью и подсистемой более широкой, более сложной социальной системы, отражает особенности социально-экономических, общественно-исторических систем.

Объективные возможности применения теории систем как методологии социальной работы и системного анализа как важнейшего инструментария в процессе осуществления практической социальной работы, основаны на том, что системность – это стабильное, устойчивое свойство всех сложных социальных объектов, с которыми нам приходится иметь дело в реальной действительности.

Системный подход в теории социальной работы – это обобщенное конкретно-научное выражение методологии, принципов, понятий и методов системных исследований проблем социальной работы. Системный подход позволяет видеть социальную работу как неотъемлемую сторону современной цивилизации, как систематизирующий компонент социальной политики, как феномен повседневной жизни различных социальных слоев населения.

Под системой понимается упорядоченная совокупность взаимодействующих компонентов, как целостное образование, составленное из частей, как комплекс взаимодействующих структурных элементов, которые в процессе интеграции образуют некую целостность. Система как целостность приобретает новые свойства, новые характеристики, не содержащиеся в образующих ее элементах. В то же время отдельные элементы, образующие комплекс, также приобретают новые свойства, интегративные качества.

Главным элементом социальных систем является человек (личность) со своими потребностями и интересами, со своей культурой и мировоззрением, ценностями, и видением мира, бытовым, экономическим положением и социальным статусом. Специфичными элементами социальной системы являются люди, попавшие в трудную, кризисную ситуацию и нуждающиеся в социальной поддержке и защите. Эти свойства элементов социальных систем обусловливают необходимость их внимательного и подробного рассмотрения.

Системно-структурный подход к социальной работе заключается в том, что теория социальной работы как прикладная наука изучает систему социальной работы и социального обслуживания, их возникновение, становление, функционирование и развитие. Системно-структурный анализ процессов социальной работы, выходящий непосредственно на позиции научного рассмотрения объектов и субъектов социальной работы и синтезирующей данные многих наук, является основой для становления теории и практики социальной работы.

2. Социолого-ориентированные подходы и теории Взаимоотношения между академическими научными дисциплинами и социальной работой вносят в последнюю знания из различных областей.

Научные теории и концепции в рамках гуманитарных дисциплин привносят в социальную работу модели объяснения и описания определенных уровней существования реальности и ее феноменов. Социология, психология, право, социальная политика, социальная философия, социальная антропология, социальная педагогика в ходе становления теории и практики социальной работы входили как подсистемы в ее теоретические концепты и практические модели, тем самым определив ее как интегративную область познания.

В настоящее время вполне определенно обозначились три доминирующих по степени влияния на теорию социальной работы научные дисциплины: социология, психология (за рубежом – психиатрия), и педагогика. Соответственно, это определяет различные теоретические подходы, которые подразделяются на социолого - ориентированные, психолого - ориентированные и на комплексно – ориентированные теории.

Социология тяготеет к тем теориям социальной работы, которые ориентированы на так называемую структурную социальную работу, предполагающую прежде всего участие социальных работников в оптимизации деятельности учреждений социальной сферы, обеспечивающих во-первых, социальную защиту и поддержку различным социальным группам нуждающихся, во-вторых, повышение эффективности социальной политики в обществе в целом. Становление социолого-ориентированных моделей теории социальной работы испытало на себе влияние классического позитивизма (О.Конт, Дж.Милль, Т.Спенсер), трактовавшего социологию как «социальную физику». В этой связи спекулятивному теоретизированию и основанной на нем социальной философии, любой социальной теории классический позитивизм пытался противопоставить методы наблюдения, сравнительный историко-социологический метод анализа общественных процессов, математические методы.

Заметное влияние на развитие теории социальной работы оказали и оказывают социологический функционализм и близкие ему структурнофункциональный анализ и системное социологическое знание. В этой связи социальная работа рассматривается, во-первых, как часть более широкой социальной системы, где она выполняет свою роль, ряд функций, влияние которых обеспечивает целостность и жизнестойкость общества. Вовторых, сама социальная работа представляется как система деятельности ряда учреждений, совокупность социальных действий, идей, общественных связей и отношений, социальный институт, имеющий не только разнообразные связи с обществом, но и свою внутреннюю относительно самостоятельную логику развития.

Серьезное влияние на эволюцию теорий социальной работы в ХХ веке оказала и оказывает марксистская социология. Она также формирует известную традицию целостного познания человека и его роли как субъекта социальной работы. Принципиальное значение для теории социальной работы, испытывающей доминирующее влияние марксистской социологии, имеет ориентация ее на изучение условий коллективного бытия людей, коллективистских ориентаций личности.

Еще одна социологическая теория, вариант рассмотрения человека в окружающем мире – виталистский подход, опирающийся на формирующуюся социологическую концепцию жизненных сил человека. Это один из перспективных вариантов анализа в силу того, что он дает хорошие основания для использования специфически акцентированных теорий социальной работы, а также в силу генетического подхода к решению проблем жизнеосуществления человека как психобиосоциального существа, эволюция, поддержка жизненных сил которого составляет предмет деятельности социального работника.

Наконец, важно учитывать возможности и такого аспекта теории социальной работы, как культурологический, возникшего благодаря социологической теории П.А.Сорокина, создавшего учение о социокультурной динамике современного общества, развивавшего идеи так называемой интегральной социологии.

3. Психолого – ориентированные подходы и теории Основу психолого – ориентированного подхода составляет познание закономерностей и психологического развития и статуса человека в обществе. При этом выделяется несколько моделей его организации, на основе которых возникли такие виды социальной работы, как проблемно - ориентированная, функциональная, кризис – интервентная, эго – ориентированная и др.

Их особенности, в том числе и в целостном осознании, постижении человека, связаны с признанием огромной роли прошлого опыта индивида, уходящего корнями в детство и юность, воздействие которого обычно не вполне осознается людьми. Эта идея выражается понятием «предметные связи», или «связи жизненного опыта».

Целостность человека в этой связи видится во-первых, в его традиционной опоре на свой жизненный опыт, а также в том, как успешно, гармонично преодолевает он конфликт своего прошлого опыта с настоящим, решением текущим проблем. Объектом познания в данном случае для социального работника является клиент, имеющий проблемы. Изучение воздействия прошлого опыта человека на его современное состояние, противоречия этого опыта реалиям сегодняшнего дня нередко позволяют добиваться известных успехов.

Еще одной очень распространенной традицией в развитии психологоориентированных подходов к социальной работе является бихевиористский или бихевиорально-когнитивный подход. Он стал первым большим наступлением на психодинамические модели теории и практики социальной работы. В этой связи существенно изменились представления о целотсности человека и его роли как субъекта социальной работы.

Основной идеей данной разновидности теоретического видения социальной работы является утверждение о том, что поведение человека определяется в его существенных чертах воздействием окружающей среды, которая контролирует его посредством различного рода стимулов. Не случайно эту разновидность теоретического обоснования моделей помощи нуждающимся называют «психологией поведения».

В последние несколько десятилетий в западной теоретической традиции сформировалась как относительно самостоятельная ветвь гуманистическая модель теории социальной работы, которую нередко называют экзистенциально-гуманистической. Данное направление в теории социальной работы сформировалась под влиянием К.Роджерса, А.Маслоу, развивших гуманистическую психологию, А.Камю, Ж.-П. Сартра, В.Франкла, работавших над экзистенциальной проблематикой в философии и психологии, Ф.Перлса, разрабатывавшего традиции гештальттерапии.

Основные положения гуманистических моделей социальной работы исходят из понимания человека как целостной личности, находящейся в постоянном взаимодействии со своим окружением. Эта целостность обеспечивается декларацией веры в человека как высшую ценность, высшее существо, способное воспринимать и конструировать мир, принимать решения и формировать свои жизненные стратегии, изменяться под влиянием обстоятельств. Гуманистический подход к теоретическому оформлению знаний о социальной работе исходит из необходимости для нормального существования человека самостоятельно думать и действовать, возможности свободы, обеспечения гуманитарных отношений, выбора, конструктивного сотрудничества. Только на этой основе могут пробуждаться самодвижущие силы развития личности, формироваться личностная индивидуальная и социальная субъектность.

4. Комплексно-ориентированные теории социальной работы Комплексно-ориентированные подходы к теории социальной работы подразумевают целостное видение социальных проблем человека. При этом широкое распространение получает ролевая теория, основателем которой считается Якоб Леви Морено. В ее развитии важную роль сыграли как социология, так и психология.

Представление о личностных ролях, используемое в ролевой модели социальной работы, предполагает, что люди строят свое поведение в соответствии с моделями, схемами, воспроизводимыми индивидуально - личностным сознанием. Ролевая модель включает проблемы клиента, связанные с вопросами о том, как себя вести и развиваться с учетом прошлого опыта, а также того, как каждый человек формирует свои представления о собственной роли в жизни.

Можно сказать, что социальная роль – это поведение, которое ожидается от человека другими людьми при выполнении ими социальных функций. Действуя согласно этим ожиданиям, человек как бы исполняет свою социальную роль.

Другая разновидность моделей комплексно-ориентированного подхода – социально – педагогическая модель. Ее основу составляет положение о том, что сознательное целенаправленное воздействие на индивида, социальную группу со стороны субъектов воспитательной деятельности, ставящих своей целью выработку у воспитуемых определенных социальных качеств.

На процесс социального становления человека, формирования его личности влияют разнообразные социальные факторы, под воздействием которых в отдельных случаях могут формироваться неадекватные данному обществу социальные качества личности, приводящие в последующем к разного рода социальным конфликтам. Социально-педагогическая модель социальной работы может рассматриваться на уровне и структурной, и психосоциальной работы. Возможности реализации данной модели на структурном уровне можно показать на примере исследования взаимоотношений школы и общества.

С точки зрения этого подхода система образования и воспитания есть средство внедрения новых технологических достижений, которые способны удовлетворять возникающие потребности личности, группы, общества в целом.

Следующая модель комплексно-ориентированных теорий - когнитивная модель, согласно которой одним из принципов организации социальной работы является необходимость доступности социальных услуг всем нуждающимся в них. Особенно популярной в практике социальной работы когнитивная теория становится с начала 80-х годов ХХ века. Отчасти это объясняется растущим интересом к такой методике работы, привнесенной из психологии, как консультирование. Для повышения эффективности и действенности консультирования социальному работнику важно знать особенности мышления клиента, разрабатываемого на базе когнитивной модели, является объяснение, основу которого составляет рациональный контроль социального работника за поведением клиента.

Когнитивная модель социальной работы является комплексной, т.е.

включает в себя и социологические, и психологические подходы к организации социальной работы. Такое понимание этой модели практики социальной работы во многом обусловлено тем, что адаптация понимается не только как индивидуально-личностная потребность, но и как имеющая социальные последствия: она оказывает влияние на социальную среду.

Таким образом, при организации социальной работы эффективным является комплексное использование теоретических подходов и моделей, включающих методологические основы психологии, социологии, правоведения, экономики и других наук, особенно тех, которые носят интегративнокомплексный характер.

Тема 6. Объекты и субъекты социальной работы 1. Осмысление человека как биопсихосоциального существа.

2. Объекты социальной работы.

3. Субъект социальной работы, его неоднородность.

Литература 1. Медведева Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы России: учебник для вузов по направлению и специальности «Социальная работа». – М. : Академия, 2007. -269 с.

2. Мельников В.П. История социальной работы в России: учебное пособие для вузов. – М.: Маркетинг, 2001. – 342 с.

3. Менеджмент социальной работы: учеб. пособие для вузов / под ред.

Е.И. Комарова, А.И. Войтенко. М. : ВЛАДОС, 2001. – 285 с.

4. Никишина В.Б., Василенко Т.Д. Психодиагностика в системе социальной работы: учеб. пособие для вузов / под ред. Никишиной В.Б.. – М.:

ВЛАДОС – Пресс, 2004. – 203 с.

5. Новикова С.С., Соловьев А.В. Социологические и психологические методы исследования в социальной работе: учеб. пособие для вузов по специальности «Социальная работа». – М.: Мир, 2006. – 495 с.

1. Осмысление человека как биопсихосоциального существа.

Для теории и практики социальной работы принципиально важное значение имеет целостное осмысление проблем человека. Сегодня, к сожалению, все еще не учитывается то обстоятельство, что видение человека в разных науках неодинаково.

Далеко не всегда различаются комплексное междисциплинарное и целостное осмысление человека как биопсихосоциального существа, отличающегося по типологическим признакам от других живых существ. В рамках самой теории социальной работы пока еще недостаточно явно обозначены и учитываются трактовки целостного видения человека разными теоретическими моделями новой отрасли социального знания, т.е. теории социальной работы. Наконец, очень важно понимать и учитывать тот факт, что целостное осмысление человека происходит не только в научном знании, но и в обыденном сознании, осуществляется на уровне здравого смысла, повседневного опыта человеческой жизни. Это, а также отмеченные выше недостатки социального мышления имеют прямое отношение к реализации социальной роли человека в сфере социальной работы.

Теория социальной работы проблему целостного постижения человека как объекта познания традиционно выносит за скобки теоретических построений, акцентируя внимание на обосновании разных моделей практической деятельности по социальной защите нуждающихся, технологий социальной поддержки людей, имеющих проблемы.

Конечно, доминирующий технологический акцент в трактовках разных теоретических моделей социальной работы в значительной степени оправдан, объективно необходим. Повышенное внимание к миру человеческого существования, в котором соединены и опыт, и наука, и рациональное, и эмоциональное, и психологическое, и биологическое, и социальное, и хозяйственно-экономическое, и политическое, и духовно-культурное, а также к миру явлений, фактов - составляет существенный аспект феноменологического видения бытия человека. Это позволяет открыть для человека его собственный во многом уникальный опыт, сохранять преемственность в развитии каждой человеческой жизни, всех субъектов общественного бытия, противостоять нежизненным схемам, неэффективным надуманным формам социальной работы.

Если говорить о философских, философско – социологических истоках такого подхода к пониманию взглядов на сущность человека в современной теории и практике социальной работы, то он восходит еще к античности и пронизывает всю историю философии и социологии, человекознания и обществознания в целом. Наиболее явно такой подход к познанию и видению человека выражался в традиции рассматривать сознательную жизнедеятельность как особого рода реальность, отличную от бытия природы и естества человеческого тела.

Прямолинейная, упрощенная трактовка тезиса о том, что сознание отражает общественное бытие, завела в тупик нашу социологическую мысль.

При этом общественное бытие, противопоставляясь сознанию, предстало как бессмысленное общественное бытие. Нелепость такого теоретического видения ситуации была в значительной мере воспроизведена в абсурдных формах социокультурного развития, организации индивидуальной и социальной жизни человека.

В полной мере это относится к теории и практике социальной работы – неотъемлемой части бытия человека в ХХ и начале ХХ1 века. Сейчас в начале нового века особенно остро встала проблема целостного осмысления человека и как субъекта, и как объекта социальной работы, ее теоретического постижения, моделирования и практического, прикладного освоения как повседневной социальной практики.

Объекты социальной работы Социальная работа в процессе своего становления формирует определенное знание об объекте социальной работы, его проблемах. Это знание складывается из различных факторов: из практики конкретных людей, их имплицитных концепций; из развития теоретической мысли об обществе, группе, человеке, из научно-исследовательской практики.

Структурный сценарий представляет собой понятийно – логический конструкт, определенную модель, в которой интерпретируется тот или иной феноменологический познавательный ряд. Структурные сценарии – это форма донаучного мышления, которая сохранилась от мифологизированного сознания, когда мышление было связано с устойчивыми формами интерпретации, не требующими их верификации на истинность или ложность. Являясь предысторией познания, структурные сценарии органически изменяются в системе научных подходов, в логике предметного языка познания.

Структурные сценарии и парные концепции соотносятся как целое и часть, но в той же мере, в какой структурные сценарии определяют концепции, концепции определяют структурные сценарии. Для тех и других характерен принцип случайности-закономерности. Появившись стихийно, спонтанно, в дальнейшем они начинают развиваться в логике своих закономерностей. И в этом отношении структурный сценарий выступает для концепций парадигмой, определенной моделью, где находят свое выражение парные концепции.

Для социальной работы характерны следующие структурные сценарии, где в полной мере раскрывается объект социальной работы, «человек нуждающийся»: конфессиональный, социальный, медицинский, социально - психологический. В данных структурных сценариях нашли отражение традиционные, радикальные, марксистские, интеракциональные подходы к человеку – объекту социальной работы.

Человек как психобиосоциальное существо предстает как реальность, которую невозможно понять только рациональными методами. Субъективность, индивидуальность как ценностные факторы, обусловленные человеческим выбором и уникальным опытом в его неповторимости, - таковы исходные философские положения индивидуального подхода в социальной работе.

Именно на этих основаниях в практике социальной работы развиваются комплексные подходы к личности клиента как сложному психобиосоциальному существу.

3. Субъект социальной работы, его неоднородность.

Социальный работник в контексте исторического процесса являет собой культурно-исторический паттерн помогающего субъекта. Помогающий субъект появляется в концептах помощи во всех мифологических, религиозных, философских и этических системах. Философской основой концепта помощи являются представления о судьбе, предопределении жизненных стратегий человека, развивавшиеся в более древних, чем античные, культурах. Именно там зародились взгляды о таком типе отношений между субъектами, когда одна сторона является активной, определяющей, а другая – пассивной, определяемой.

Однако концепт помощи, раскрываясь через многомерное и сложное понятие судьбы, имеет индивидуальную понятийную определенность. С понятием судьбы связан достаточно конкретный круг представлений о человеческом участии, нравственном идеале человеческого поведения в отношении социально уязвимых субъектов, «обделенных судьбой».

Христианская парадигма поддержки и взаимопомощи вырабатывает определенные «правила спасения», определяет, что следует делать, а что нет.

Концепты милосердного поведения становятся основанием акций и поступков «человека-помогающего». Правила и принципы милосердия определяются через серию поступков и деяний, которые могут быть направлены на различные нужды субъекта. При этом различаются два уровня помощи: милости духовные и милости телесные. (с.97 тамже) В актах христианского милосердия впервые ставится знак равенства не только между бытием человека и небытием, но, самое главное, намечается отход от «коллективной ментальности», что порождает формы индивидуальной защиты и поддержки. Осознание собственного «Я», развитие самосознания и личности заложило в «культуре вины» иные парадигмы помощи и поддержки, которые находят свое отражение в парадигме «солидарности».

Человек как абсолютная ценность утверждается в принципах человеческого общежития. Принципы гуманистических отношений связываются с активным неприятием насилия, противодействия любым формам насилия - физического, психологического, экономического, идеологического. Эти принципы энергично внедряются в мировое сообщество в качестве экономических, социальных, культурных прав человека. Согласно этим принципам человек имеет право на труд, справедливые и благоприятные условия труда, отдых, досуг, социальное обеспечение и социальное страхование, медицинское обслуживание, образование, культурное самовыражение. Эти ценностные установки становятся основой гуманистического отношения к «человеку-нуждающемуся», устанавливают базисные ориентиры интеракций в подходах к «ситуации-судьбе» объекта. Мера профессионального участия «человека-помогающего» определяется степенью нарушения прав и свобод «человека-нуждающегося», индивидуальными представлениями клиента о справедливости, его экзистенциальными ценностями. Именно здесь закладываются ценностные ориентации социетальных и личностных технологий помощи и поддержки. (с.100 Фирсов и Студен.) Профессия для помогающего человека выдвигает определенные стандарты профессионального поведения. Оно основано на принятии ценностей и идеалов профессиональной субкультуры, которая учитывает роль и место помогающего субъекта в системе общественных отношений.

Таким образом, альтруистические основания профессии «социальный работник» связаны с социогенетическими факторами развития социальной работы как воплощением общественных потребностей в реципрокации (взаимопомощи) и редистрибуции (справедливом распределении). «Человекпомогающий» не только отвечает общественной потребности и необходимости, но и является определенным фактором развития культуры и цивилизации. В этом отношении ценностные основания культуры и цивилизации являются регулятором профессиональной деятельности социального работника, определяют его альтруистический интерес к человеку, побуждают к реализации блага, личного и общественного благополучия.

Тема 7. Уровни социальной работы, ее функционально-ролевой Предпосылки социальной работы как специфической отрасли социальной практики.

Уровни субъектов социальной работы, их качественные отличия Функционально-ролевой репертуар социального работника.

Литература:

1. Сафонова Л.В. Содержание и методика психосоциальной работы:

учеб. пособ для вузов по специальности «Социальная работа». – М.: Академия, 2008. – 223 с.

2. Сафронова В.М. Прогнозирование, проектирование и моделирование в социальной работе: учеб. пособие для вузов по направлению и специальности «Социальная работа». – М.: Академия, 2007. – 234 с.

3. Содержание и методика социальной работы: учеб. пособие для вузов по направлению и специальности «Социальная работа» / под ред. Е.А. Сигида. – М.: ВЛАДОС, 2005. – 345 с.

1. Предпосылки социальной работы как специфической отрасли социальной практики.

Важной культурной предпосылкой, определяющей положение социальной работы в обществе является господствующая концепция социальной справедливости. Со времен Аристотеля существуют две основные идеально-типические концепции справедливости – уравнительная и распределительная. Концепция уравнительной справедливости подразумевает равномерное распределение социальных благ или возможностей доступа к ним среди всех членов сообщества вне зависимости от их реального вклада в достижение каждого отдельного результата. Распределительный тип справедливости предполагает, что распределение социальных благ в сообществе осуществляется в соответствии со степенью эффективности участия каждого из его членов в достижении общественно полезных результатов.

Следует отметить, что в любом обществе, в том числе и в российском, есть приверженцы обеих точек зрения и их взгляды приходят в неизбежное столкновение, когда речь идет о стратегии социальной помощи и поддержки. Сторонники уравнительной концепции справедливости настаивают на онтологическом равенстве и самоценности всех людей. Соответственно в отношении социальной помощи они проповедуют идеологию интеграции маргинальных групп в установившуюся социальную структуру. Сторонники распределительной концепции справедливости склонны исходить из значимости усилий, затрачиваемых людьми на формирование собственного образа жизни и общественно полезную деятельность. В трактовке стратегии социальной помощи они основываются на существовании дифференцированных возможностей социального участия представителей различных групп и признании неизбежности определенного уровня сегрегации по отношению к ним в обществе.

В отличие от решения вопроса о соотношении в обществе государственной и общественной форм социальной помощи и поддержки, которое можно осуществить путем институционализации и правовых установлений, оптимальное соотношение представлений членов общества о справедливости не поддается прямому политическому регулированию. В обществе всегда будут богатые и бедные, слабые и сильные, эгоисты и альтруисты. Поэтому следует примириться с тем, что единая концепция справедливости недостижима.

Наконец, группа поведенческих предпосылок, значимых для определения позиции в обществе социальной помощи и поддержки, социальной работы определяется полюсами «патернализм – культурный релятивизм». Когда в данном контексте идет речь о патернализме, предполагается, что помогающие берут под покровительство представителей социально слабых групп, оказывают им благодеяние, становятся в позицию добровольных благотворителей.

Патерналистская позиция может быть либеральной или строгой. Либеральный патернализм наиболее полно представлен благотворительностью.

Бесплатные обеды и распределение ношеной одежды и обуви среди бедных;

концерты, праздничные вечера для детей-сирот, инвалидов, заключенных и прочие подобные нерегулярные мероприятия направлены на то, чтобы иногда создавать для нуждающихся ситуацию «как у всех». Разумеется, подобная несистематизированная активность не способствует кардинальному решению ни материальных, ни психологических проблем представителей уязвимых слоев населения.

2. Уровни субъектов социальной работы.

Социальная работа, рассматриваемая как вид социальной деятельности, характеризуется определенными уровнями, на которых она осуществляется и от которых зависят ее функции, формы и методы. Однако в понимании этих терминов не существует единого взгляда. Так, в «Словаре социальной работы» Р.Баркера в этот перечень включаются: индивидуальная социальная работа, групповая социальная работа, организация сообщества, административная социальная работа, исследования, социальная политика, планирование, непосредственная клиническая практика, семейная и брачная практика, и другие виды микро-практик, а также то, что называется общей практикой социальной работы, объединяющей микро- и макроуровни.

Похожая точки зрения представлена в изложении теории социальнопсихологической работы Г.Бернлера и Л. Юнссон, авторов из Швеции. Они выделяют индивидуальную и семейную социальную работу (индивидуальную психотерапию); групповую социальную работу; общественную работу (работу с сообществом на макроуровне); социальное администрирование и планирование.

Основания для определения уровней социальной работы могут быть различными. В зависимости от масштабности социальная работа может проводиться на федеральном, региональном, местном и индивидуальном уровнях.

Содержание федерального уровня определяется прежде всего законодательной и социальной политикой государства, управлением социальной защитой в масштабе страны. На региональном уровне социальная работа приобретает, таким образом, более конкретный, содержательный характер и социальная работа предстает в ее непосредственном узком понимании.

Местный уровень социальной работы определяется конкретной направленностью на конкретные объекты. Индивидуальный уровень – это работа с клиентом на основе его запросов, применения техник, и методик индивидуальной работы.

Субъектами социальной работы являются:

1) прежде всего организации, учреждения, социальные институты общества:

государство со своими структурами в виде законодательной, исполнительной и судебной властей разного уровня;

различные социальные службы;

администрации государственных предприятий, организаций, учреждений, вузов и т.д. и их подразделения;

2) общественные и благотворительные и другие организации и учреждения: профсоюзы, отделения Детского Фонда, общества Красного Креста, частные социальные службы, организации и др.;

3) люди, занимающиеся практической социальной работой профессионально или на общественных началах;

4) преподаватели, а также те, кто способствует закреплению знаний, умений и навыков;

5) исследователи социальной работы.

Для того, чтобы охватить содержание социальной работы на ее различных уровнях, необходимо рассмотреть функционально-ролевой репертуар социального работника.

3. Функционально-ролевой репертуар специалиста Функционально-ролевой репертуар социального работника служит предметом оживленного обсуждения специалистов. Количество профессиональных ролей и функций колеблется от трех-четырех и до почти бесконечности. Разумеется, в таком рассмотрении многое зависит от типа практики, в которой функционирует социальный работник. Российским специалистам иногда бывает трудно не только перевести с иностранного языка термин, обозначающий ту или иную функцию, но и описать ее специфику и отличие от других проявлений и разновидностей социальной деятельности.

Несмотря на то, что в специальной литературе, посвященной проблематике социальной работы, наблюдается разночтение относительно ее функций, большинство ученых и практиков используют один и тот же их перечень:

Диагностическая функция; Прогностическая функция; Предупредительно-профилактическая; Правозащитная функция; Социальнопедагогическая функция; Социально-психологическая функция; Социальномедицинская функция; Социально-бытовая функция; Коммуникативная функция; Рекламно-пропагандистская функция; Нравственногуманистическая функция; Организационная функция.

Тема 8. Философские основания социальной работы 1. Проблематика философии социальной работы 2. Философские ценности социальной работы 3. Социально-философские проблемы социальной работы Литература 1. Социальная защита населения: опыт организационноадминистративной работы: учеб. пособие для вузов по специальности «Социальная работа» / под общ. ред. В.С. Кукушина. –М.:

2. Социальная работа: введение в профессиональную деятельность: учеб.

пособие для вузов по специальности «Социальная работа» / Отв.

ред. А.А. Козлов. М. : Международный проект, 2005. – 336 с.

Социология социальной сферы : учеб. пособие для вузов по направлению и спец-ти «Социальная работа» / под ред. С.И. Григорьева. – М.: Гардарики, 2007. - 238 с.

1. Проблематика философии социальной работы.

Проблематика социальной работы опирается на междисциплинарные исследования, а философская методология осуществляет задачу их интеграции. Социальная работа имеет интегральный характер. Сами проблемы, с которыми имеет дело социальный работник, носят мультидисциплинарный характер, и для их решения необходимо объединение самых различных знаний о человеке, обществе, культуре. Вместо пяти-шести точек зрения с позиций медицины, социологии, психологии, права должна быть получена общая картина. Функцию интегрирования, синтеза знаний о человеке выполняет именно философия социальной работы.

Характер проблем социальной работы обусловил необходимость ее философской рефлексии, разработки методологии, концептуального аппарата философии социальной работы, выбора культурно-философской традиции.

Помимо специальных знаний социального работника в фундаменте образовательной программы окажется глобальный философский уровень, связанный с жизненной, экзистенциальной онтологией человека. Именно философия пытается прояснить основы и смысл экзистенциальной ситуации выбора, а также человеческого бытия как тотальности, универсальности континуума культуры.

Философские и методологические предпосылки оформления теории социальной работы во многом формируются в русле феноменологии и философии экзистенциализма. Человеческая мысль, таким образом, проходит через осознание множественности и равноправия ценностных и нормативных систем, от понимания и сопереживания пограничных ситуаций к состраданию, воплощаемому во вполне прагматичной и рациональной помощи и поддержке.

Философия социальной работы оказывается системой философских идей о страдающем человеке и его жизненном мире. Концептуальный аппарат философии социальной работы формируется, на наш взгляд (Холостова), на стыке ряда проблем: соотношение типа культурно-исторической эпохи, научной рациональности и картины мира; типологии отношения к миру, философского темпорализма, дуализма универсальности и уникальности, ответственности, пограничности; философия страдания, примирения, спасения;

духовная ситуация, события и смысл жизни. Становится ясным и терапевтический эффект философской рефлексии: философия возвышает человека над его ущербностью, ограниченными возможностями и патологией, фиксирует предназначение социальных институтов обеспечить условия этого возвышения, включения в норму социального и экзистенциального здоровья, реинтеграции в культуру. Философская концепция социальной работы реализует к тому же принцип синтеза глобального и регионального в контексте развития цивилизации, идею трансляции мировой культуры, исходя из особенностей России.

2. Философские ценности социальной работы.

Философские ценности социальной работы проявляются на различных уровнях и образуют своеобразную систему, мировоззренческий концепт профессиональной субкультуры, где реализуются убеждения и отношения, идеалы и стремления, нормы и практические принципы взаимодействия, этические правила и профессиональные ценности.

Философские ценности на уровне профессиональных норм и требований охватывают иной пласт ценностных ориентиров. Макроуровень определяет цели и задачи общего характера, они связаны с корпоративными принципами и нормами взаимодействия, отношениями и системой коллективной ответственности. Мезоуровень ценностных ориентаций социальной работы связан с ценностями клиентов: абстрактными, групповыми, операциональными, инструментальными. Микроуровень философских ценностей социальной работы отражает ценностный спектр профессионального взаимодействия социального работника и клиента.

1. Право на жизнь. Ценность человеческой жизни является основой основ всей работы в области социальной защиты и поддержки. 2.Свобода. Все люди рождаются свободными и имеют право на свободу, каждый человек имеет право на свободный выбор образа жизни. 3. Равенство и недискриминация. Принцип равенства в социальной работе тесно связан с принципом справедливости, недискриминации, где последнее понимается как равенство и уважение достоинства. 4. Справедливость. Справедливость – основа общества, она предполагает уважение достоинства его членов и обеспечение безопасности и неприкосновенности личности. Справедливость имеет различные аспекты: правовые, судебные, социальные, экономические. Социальная справедливость – основное средство защиты человека, условие для развития человечества. 5.Солидарность. Будучи важнейшей ценностью в социальной работе, солидарность означает понимание страданий и чаяний человека, участие в борьбе за его права. 6.Социальная ответственность. Социальная ответственность – практическая сторона солидарности. 7. Обеспечение мира и отказ от насилия. Безусловной ценностью является мир, причем не только в форме отсутствия организованного конфликта. Мирное развитие – неизменная цивилизационная ценность всех людей на планете, которые стремятся к социальной справедливости и созданию мира. 8.Отношения между человеком и природой. Поиск гармонии с природой является одной важнейших стратегий человечества в третьем тысячелетии.

Ценности этого уровня обосновывают конкретные действия социального работника в пределах его профессиональной компетенции, определяют его ответственность перед клиентами, коллегами, работодателями, перед профессией.

1.Преимущества индивида по отношению к обществу. Социальный работник стоит на защите прав и интересов клиента. 2.Уважение конфиденциальности во взаимоотношениях с клиентом. 3.Готовность отделить личные нужды и чувства от профессиональных отношений. 4.Стремление к социальным изменениям, соответствующим осознанным социальным потребностям.

5.Готовность к передаче знаний и умений другим. 6.Уважение к индивидуальным и групповым различиям, достойное их оценивание. 7.Стремление к развитию самопомощи клиента. 8.Стремление к социальной справедливости, к экономическому, физическому, интеллектуальному благосостоянию для всех членов общества. 9.Стремление к высоким личным стандартам в жизни и профессиональной деятельности.

Ценностные предположения являются основой профессиональной компетенции социального работника.

Социальная работа является нормативной дисциплиной, она имеет дело с ценностями и социальными нормами людей. В этом отношении учет норм и ценностных ориентаций клиентов является необходимым условием для философских концептов социальной работы.

Способность воспринимать, дифференцировать и осознавать факты и ценности была описана А.Маслоу как характеристика правильно функционирующего человека. Согласно его гуманистической теории личности, человек имеет ряд метаценностей (метапотребностей), или бытийных ценностей.

Таким образом, люди имеют не только ценности, но и их иерархию, на которую ориентируются в различных жизненных ситуациях, в зависимости от того, насколько общество санкционирует их действия и поступки. Интериоризированные (ставшие внутренне присущими) ценности и нормы личности учитываются в социальной работе. Они выступают в качестве социальной нормы, формируют принципы профессиональной ответственности, ценностные концепты профессии.

Ценностные ориентации в социальной работе могут выступать на межличностном уровне, если они способствуют эффективному терапевтическому контакту.

Основными ценностными установками выступают:

Эмпатия – сопереживание. Принятие – доброжелательное, позитивное отношение к клиенту. Аутентичность – откровенное самораскрытие осознанных чувств и личностных установок. Аутентичность включает пять ценностных установок профессионального взаимодействия: 1) поддерживающее невербальное поведение; 2) ролевое поведение; 3) конгруэнтность – безоценочное осознание социальным работником своих актуальных ощущений, переживаний, установок и выражение их способами, не травмирующими клиента; 4) спонтанность или естественность; 5) открытость – способность к самораскрытию при сохранении контроля над степенью открытости.

Уважение – способность ценить клиента как личность, принятие обязательств по отношению к нему, воздержание от критических суждений, демонстрация разумной меры теплоты.

Экспертность – понимание меры возможной поддержки клиенту.

Аттрактивность – способность быть для клиента «сходным с ним».

Надежность – умение заслужить доверие клиента.

Философия ценностей социальной работы связана со спецификой деятельности профессионалов в социальной сфере. В контексте общественных и личностных конфронтаций, этических и ценностных разногласий социальные работники вырабатывают нормативные требования и ценностные ориентации не только для эффективной поддержки общественных связей и отношений, но и с целью помочь клиенту осуществить правильный выбор поведения, решить свои актуальные проблемы.

3. Социально-философские проблемы социальной работы Каждый человек живет и действует в обществе, вместе с близкими и далекими людьми, вместе со всем человечеством. Влияние на личность социального окружения, степень и меру ответственности человека перед собой и другими, сочетание биологически врожденного и культурно - исторически приобретенного рассматривают дисциплины социально - философского цикла.

Воздействие общества на человека многосторонне и всепроникающее.

Дети рождаются, как и у других высших животных, слабыми и беспомощными, однако они нуждаются не только в пище, тепле и защите, но и в насыщенном эмоциональном общении с близкими взрослыми людьми. Взросление детей происходит на пересечении процессов инкультурации, т.е. вхождения в культуру того народа, к которой принадлежит их семья, и социализации, т.е. овладения социальным содержанием человеческого существования.

Разумеется, влияние социальной действительности на все проявления жизнедеятельности индивидов широко и всесторонне. Социально обусловлены не только большие общественные движения, идейные течения, вкусы различных эпох, но также и основные стереотипы поведения, репертуар и способы проявления эмоциональных реакций. Однако говорить об абсолютном детерминизме нет оснований. В каждую конкретную эпоху индивиды располагают достаточно вариативным спектром выборов мыслей и действий. Это определяется целым рядом факторов, среди которых – инерция существования идеальных конструкций (идей, теоретических учений, художественных образов, традиций и предрассудков, которые зародились в определенных условиях, но приобрели самостоятельную жизнь вне связи со своими реальными условиями).

Роль философии в общекультурной и профессиональной подготовке специалиста по социальной работе многогранна. Помимо конкретных знаний о различных аспектах человеческого поведения и функционирования общества философия воспитывает также привычку к рефлексии и саморефлексии, т.е. умение подвергать мыслительному анализу различные стороны действительности и в первую очередь – собственное поведение, чувства и эмоциональные проявления. Подобная склонность необходима представителю любой коммуникативной профессии. Социальный работник, имеющий дело с индивидами, находящимися в состоянии жизненного затруднения, ущемленными, иногда с деформированной личностью, нуждается в такой деятельности особенно остро. Философия дает верный масштаб его размышлениям и суждениям, предоставляет логический инструментарий для правильной оценки и места человека в нем.

Тема 9. Социальная работа в структуре социальных наук 1. Место социальной работы как науки среди социальных наук.

2. Междисциплинарный, интегративный характер социальной работы Литература:

1. Социальная работа: введение в профессиональную деятельность:

учеб. пособие для вузов по специальности «Социальная работа» / Отв. ред.

А.А. Козлов. М. : Международный проект, 2005. – 336 с.

2. Социология социальной сферы : учеб. пособие для вузов по направлению и спец-ти «Социальная работа» / под ред. С.И. Григорьева. – М.: Гардарики, 2007. - 238 с.

3. Социальная работа: теория и практика: учеб. пособие / Отв. ред. Е.И.

Холостова, А.С. Сорвина. М.: ИНФРА – М, 2001. – 425 с.

4.Теория социальной работы: учебник для вузов по специальности «Социальная работа» / под ред. Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 2001. -331 с.

5. Технология социальной работы: учеб. пособие для вузов / под ред.

Зайнышева И.Г. –М.: ВЛАДОС, 2002. – 236 с.

1. Место социальной работы как науки среди социальных наук.

В современных условиях теория социальной работы развивается в условиях постоянных дискуссий. С особой остротой обсуждается вопрос о ее месте в системе наук. Теория социальной работы имеет все структурные признаки науки: специфический предмет исследования, объект исследования, закономерности, присущие предмету исследования, специфические понятия, категории, принципы и методы деятельности. При этом ее относят к группе прикладных наук и характеризуют как междисциплинарную.

Важное практическое значение при этом имеют комплексные междисциплинарные исследования социальных проблем с выходом на социальный прогноз и моделирование развития социальных процессов, а следовательно, и возможность определения путей оптимального решения социальных противоречий и конфликтов.

По характеру решения проблем социальная работа занимает особое место среди таких наук об обществе, как философия, история, политология, правоведение, экономика, и т.д. она тяготеет к психологии, социологии и медицине.

Так, общетеоретические положения социальной философии играют роль некоего методологического основания решения более частных вопросов социальной работы на научном уровне. Однако ее социальная суть значительно глубже и может быть понята только с широких социальных позиций, в том числе с позиций социально-философского мировоззрения.

Рассматривая взаимосвязь социальной работы с социологией, можем отметить следующее: социология изучает общество, поведение и убеждение специфических групп – семей, детей, мужчин, женщин, лиц девиантного поведения, пожилого возраста и др. Познания в области социологии позволяют социальному работнику исследовать социальные проблемы, обеспечивать владение интерперсональными навыками и техниками.

Психология тесно связана с социальной работой. Психологи, изучая индивидов, пытаются понять механизмы их развития, важные факторы, влияющие на психику и поведение, а также психологию коллективов. Для выяснения различий между социальной работой и психологией, целесообразно использовать определение первой как профессии, связанной с отношениями между людьми и их окружением.

Взаимоотношения между академическими научными дисциплинами и социальной работой вносят в последнюю знания из различных областей.