[ НОУ ВПО ИВЭСЭП
НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ
СВЯЗЕЙ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА»
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
по всем специальностям высшего профессионального образованияСАНКТ-ПЕТЕРБУРГ
2011 Культурология: учебно-методический комплекс /Авторы – составители:Томалинцева Л.Д., Фролова Н.А. - СПб.: ИВЭСЭП, 2011.
Утвержден на заседании кафедры философии.
Протокол № 1 от 25.08.2011 г.
Утвержден и рекомендован к печати Научно-методическим советом.
Протокол № 1 от 07.09.2011 г.
Авторы-составители:
к.ф.н., доцент Томалинцева Л.Л., к.и.н., доцент Фролова Н.А.
Рецензент доктор философских наук, профессор Р. А. Зобов Ответственная за выпуск Н. А. Фролова Компьютерные работы Л. Д. Томалинцева © Л.Д. Томалинцева, Н.А Фролова, © СПб ИВЭСЭП,
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Настоящий учебно-методический комплекс по «Культурологии»предназначен для студентов всех специальностей института, дневного, вечернего и заочного отделений.
Культурология является одной из базовых учебных дисциплин социально-гуманитарного цикла и данная программа соответствует Государственному образовательному стандарту Министерства образования РФ.
Цель курса ввести студента в мир культуры, дать представление о специфике и закономерностях развития мировых культур. В соответствии с проблемно-хронологическим принципом изложения, познакомить с историей культурологической мысли, раскрыть существо основных проблем современной культурологии, методами культурологических исследований.
Студент должен овладеть категориальным аппаратом данной области знания, оценить диалог культур в современном мире, познакомиться с особенностями возникновения и функционирования различных культурных моделей.
Задачей курса является формирование представлений о социокультурной динамике, типологии и классификации культур внутри – и межкультурных коммуникаций, знакомство с основными направлениями методологии культурологического анализа, изучение основных понятий культурологии, эволюции понятий «культура» и «цивилизация», выделение доминирующих в той или иной культуре ценностей значений и смыслов, составляющих ее историко-культурное своеобразие.
2. УЧЕБНО–ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
матривается два различных плана.Для всех специальностей, кроме Прикладной информатики, где распределение часов является наиболее распространенным: 30 лекционных и 6 семинарских (перераспределение материала между лекционными и семинарскими занятиями осуществляет сам преподаватель, не меняя содержания курса).
7. Типология культур. Исторические образы 8. Единство и многообразие культуры.
Для специальности: Прикладная информатика Культурология как наука. Введение в предмет Культура как предмет научного исследования Взаимосвязь человека и культуры. Культура и Культура как мир знаков, значений, смыслов Типология культур. Исторические образы Единство и многообразие культуры.
ТЕМА 1. Культурология как наука. Введение в предмет.
Культурология – наука о культуре. Л. Уайт – основатель культурологии как научной дисциплины.
обеспечивающая выбор ее познавательных ориентиров, дающая возможность различной трактовки природы и сущности культуры.
Междисциплинарные связи культурологии.
Объект культурологии – культура, как целостная, динамичная, открытая, развивающаяся система, как специфический и уникальный феномен.
прикладная культурология.
Культурология как социогуманитарная дисциплина и необходимая специальностей.
ТЕМА 2. Культура как предмет научного исследования.
Становление и развитие представлений и культуре. Происхождение и трансформация термина «культура». Проблема многозначности смысла термина «культура».
Различие светского и религиозного подходов в толковании термина «культура».
Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
Различие подходов в теоретическом определении культуры.
ТЕМА 3. Сущность, структура, функции культуры.
Культура как сложная, многоуровневая система. Внутренние и внешние связи в системе культуры.
культуры. Три слоя культуры: материальная, духовная (мифология, религия, искусство, философия, наука) и художественная культура.
Подразделение культуры по ее носителю: мировая и национальная культуры; культуры различных классов, социальных слоев и групп соответствующего общества (классовая, городская, сельская, профессиональная, молодежная и т.д.), семьи, отдельного человека.
Выделение народной (непрофессиональной) и профессиональной культур.
Разнообразие функций культуры как отражение сложности и многоуровневости структуры культуры.
Культура как многофункциональное явление. Функции отдельных элементов культуры по отношению ко всей системе культуры (функции языка или науки, искусства в культуре).
Социальные функции культуры (по отношению ко всему обществу в целом): адаптационная, ценностно-нормативная, коммуникативноинформационная, интегративная; функция социализации, организационнорегулятивная функция.
ТЕМА 4. Природа и культура.
Культура как преображенная человеком природа по законам общества. Культура как социально выраженная природа.
Познание соразмерности законов природы и закономерностей развития культуры – задача культурологии.
Культура как акт преодоления природы человека, выход за границы инстинкта, животного начала и сотворения того, может надстроиться над природой.
Культура как результат особого, свободного вида активности, преодолевающего видовую закрепленность.
Культура как «вторая природа», искусственная среда, создаваемая человеком. Познание природы через преображение культурной формой (П.
Флоренский).
Художественная жизнь любой культуры как отражение отношения человека и общества к природе.
Природопокорительское мировоззрение как крайнее выражение стихийно-рыночной стратегии развития, как фактор угрозы выживанию человека и биосферы. А. Швейцер о «Благоговении перед жизнью», о необходимости воспитания истинно культурного отношения к природе как к общечеловеческой ценности.
ТЕМА 5. Взаимосвязь человека и культуры. Культура и ценности.
Человек как творец культуры в процессе физической и умственной деятельности для удовлетворения материальных и духовных потребностей, а также в поисках смысла своего существования. Принадлежность к культуре как главное отличие человека от животного.
Культура как сущностное, родовое свойство человека, мера человеческого в человеке.
Культура как совокупность средств и символов, определяющих социальную адаптацию человека, способы и направления его самореализации.
Культура как сфера возможного и допустимого для человека на определенном этапе развития общества.
Освоение культуры как условие социализации человека, его индивидуализации и развития сущностных сил. Процесс формирования личности как процесс «вхождения» в культуру, освоения знаний, умений, норм общения, социального опыта, традиций, духовных ценностей.
Человек как разрушитель и жертва культуры.
целостность и устойчивость.
Аксиология как учение о ценностях культуры.
Ценности, их социальное и культурное значение. Проблема соотношения, соподчинения и иерархии ценностей в культуре.
Ценности как выражение человеческого измерения культуры и смысла существования общества и личности.
Культурный диапазон и выбор личности.
ТЕМА 6. Культура как мир знаков, значений, смыслов.
Культура как сложная и многообразная знаковая система. Основные типы знаковых средств культуры: естественные и искусственные языки;
системы сигнализации, языки изобразительных систем (образы, символика), конвенциональные (условные) знаки.
Семиотика как наука, изучающая совокупность знаковых средств, с помощью которых кодируется социальная информация; происхождение смыслов и имен культуры и ее элементов, их историческую эволюцию и взаимодействие; измерение символико-смысловой и информационной насыщенности культуры; специфическую область культурной жизни, так называемую «семиосферу» (Ю.М. Лотман) как сферу знаковой деятельности человека и ее результатов в целом.
«Культурный текст», «культурный код» как ключевые понятия семиотики. Соотношение понятий «текст», «контекст», «подтекст».
Понятия «знак», «символ», «язык», их соотношение и значение в осмыслении символического измерения культуры.
Вторичные знаковые системы («культурные коды») и их особая роль в моделировании мира культуры.
ТЕМА 7. Типология культур. Исторические образы культуры в современном сознании.
Типология (или классификация) как метод научного познания, помогающий упорядочить представление о различных феноменах культуры, систематизировать их по какому-либо основанию, признаку и свести их к определенным типам.
Тип как своеобразная идеальная, теоретическая модель для группы предметов, объектов, явлений, в которой фиксируются их общие признаки, свойства, принципы существования.
Значение процесса типологии в изучении обширной группы явлений, в выяснении закономерностей развития сложных систем, их структурных элементов, сходства и различия их объектов и способов их идентификации.
формационно-экономический, технико-экономический, религиозный, этнический, национальный, географический, аксиологический (ценностный), этнолингвистический, биолого-антропологический и т. д.
Исторический подход и его роль в целостном изучении мировой культуры. Культурно-исторические типы (Н.Я. Данилевский и О.
Шпенглер).
Теория идеальных типов культуры М. Вебера. Традиционный и рациональный типы как своеобразные идеальные ориентации экономического поведения.
Абстрактные типы культур К. Ясперса (культура «осевых народов» Китай, Индия, Иран, Иудея, Греция; культура народов, не затронутых «Осевым временем» - Египет, Вавилония; культура народов, развитие которых пошло в сторону от «магистрального направления цивилизации», которые к «осевому времени» уже сложились как самобытные и пребывали в состоянии «дремотности» и «первобытности».
доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный.
«письменный», «книжный», «экранный», а также культура «новейших информационных технологий».
Элитарная, народная, массовая культуры.
Культура и субкультура. Молодежная субкультура. Субкультурные и контркультурные ориентации в обществе как способ поиска новых норм, мотивов и способов деятельности, катализатор изменений в господствующей культуре.
ТЕМА 8. Единство и многообразие культуры. Культурная картина мира.
Понятие «культурная картина мира». Культурная картина мира как целостный образ мира, формирующийся в рамках исходных мировоззренческих установок (мифологических, религиозных, философских, нравственных, художественных, научных и т.д.); как отражение исторического единства, многообразия и взаимного влияния культур.
Этническая культура как исходный базис национальной культуры, наиболее древний компонент. Замкнутость, консерватизм, ориентация на сохранение «корней» - характерные черты этнической культуры.
Национальная культура как более высокий уровень развития культуры, отличающийся открытостью для контактов с другими культурами в целях взаимного обогащения достижениями культуры.
«Восток» и «Запад», «Север» и «Юг» - как региональные типы культуры. Условность разделения и проблема неоднородности этих типов культуры.
Принцип европоцентризма, его недостатки и проблематичность использования применительно к сравнительному анализу культур Запада и Востока.
Ценностные доминанты как основа различий между культурами Запада и Востока.
Проблемы взаимопроникновения и интеграции, а также проблемы их интеграции и конфронтации в современном мире.
Исследования цивилизационных типов культур (О. Шпенглер, Л.
Морган, А.Тойнби и др.). С. Хантингтон о цивилизации как культурной общности наивысшего ранга, в которой проявляются широкое культурное единство и самые общие социально-культурные различия между людьми.
С. Хантингтон о новой эпохе «столкновения цивилизаций». Культура – как основной источник современных конфликтов на мировой арене.
конфликтов.
Решение проблемы диалога социокультурных миров Запада и Востока во внутренней и внешней культурной политике России: прошлое и настоящее.
ТЕМА 9. Динамика культуры.
культуры.
изменчивого, традиций и новаций, непрекращающейся модернизации с преемственностью, непрерывным накоплением культурного слоя.
Различие подходов в объяснении динамики культуры.
Основные источники, формирующие и поддерживающие изменения в культуре: инновация как изобретение новых идей, образов, моделей или принципов действия; обращение к культурному наследию; диффузия как распространение культуры в социальном или географическом пространстве; синтез как источник преобразования социокультурной системы.
Восприятие культурных достижений других народов как один из важнейших факторов развития национальных культур. «Точки контакта»
различных культур как «точки роста».
Проблемы развития современной культуры в контексте глобализации (сохранение уникальности культур и движение к их синтезу).
4. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
для всех специальностей, кроме Прикладной информатики СЕМИНАР № 1 (2 часа):Становление и развитие представлений о культуре 1. Динамика изменений в толковании понятия «культура» в античную 2. Просветительские традиции и их влияние на трансформацию понятия «культура» в XVIII - начала XIX в.в.
3. Аксиологический и антропологический подходы к пониманию культуры.
ЛИТЕРАТУРА:
- Кармин А.С. Культурология: Краткий курс. – СПб., 2010. Часть 1, главы 1 и 2.
- Культурология: Учебно-методический комплекс / Авт.-сост. Е. С.
Яхонтова, Л.Д. Томалинцева, И.Л. Носова.- СПб., 2007. С. 36-39.
- Иконникова С.Н. История культурологических теорий: Уч. пос. – СПб., 2005.
СЕМИНАР № 2 (2 часа):
Отражение отношения человека и общества к природе 1. Традиционные культуры Востока о преклонении перед природой и художественной культуры Древнего Востока).
2. «Прометеев человек» - покоритель природы, ее стихий (и главной среди них – огня) в мифологии и искусстве античного мира.
художественной культуре.
ЛИТЕРАТУРА:
- Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие. - М., 1996.
- Культурология: Учебно-методический комплекс. – СПб.: ИВЭСЭП, 2007. С. 46 – 49.
- Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992.
- Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Сост. Б.С. Ерасов.
– М., 2001.
СЕМИНАР № 3 ( 2 часа):
Русская культура. Место и роль России в мировой культуре.
1. Крещение Киевской Руси и его влияние на развитие отечественной культуры. Византизм.
2. Значение реформ Петра 1 в российской культуре.
3. «Золотой век» русской культуры.
- Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991.
- Георгиева Т.С. Христианство и русская культура: Учебное пособие. – М., 2001.
- Горелов А.А. История мировой культуры. В 2 т. – СПб., 2007.
- Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. В 2 т. – СПб., 2003.
- Кармин А.С. Культурология. Краткий курс. – СПб., 2010. С. 175 – 191.
- Культурология: Учебно-методический комплекс / Авт.- сост. Е.С.
Яхонтова, Л.Д. Томалинцева, И. Л. Носова. – СПб.: ИВЭСЭП, 2007. С. 17.
- Лихачев Д.С. Русская культура. – М., 2007.
- Яхонтова Е.С. Культурология: Учебно-методическое пособие для заочников. – СПб.: ИВЭСЭП, 2003.
Для специальности: Прикладная информатика СЕМИНАР № 1 по теме 2 (2 часа):
Становление и развитие представлений о культуре 1. Динамика изменений в толковании понятия «культура» в античную 2. Просветительские традиции и их влияние на трансформацию понятия «культура» в 18 – начале 19 в.в.
3. Аксиологический и антропологический подходы к пониманию культуры.
ЛИТЕРАТУРА:
- Кармин А.С. Культурология: Краткий курс. – СПб., 2010. Часть 1, главы 1 и 2.
- Культурология: Учебно-методический комплекс / Авт.-сост. Е. С.
Яхонтова, Л.Д. Томалинцева, И.Л. Носова.- СПб., 2007. С. 36-39.
- Иконникова С.Н. История культурологических теорий: Учебное пособие. – СПб., 2005.
СЕМИНАР № 2 по теме 4 (2 часа):
Отражение отношения человека и общества к природе в духовной и художественной культуре 1. Традиционные культуры Востока о преклонении перед природой и художественной культуры Древнего Востока).
2. «Прометеев человек» - покоритель природы, ее стихий (и главной среди них – огня) в мифологии и искусстве античного мира.
художественной культуре.
ЛИТЕРАТУРА:
- Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие. - М., 1996.
- Культурология: Учебно-методический комплекс. – СПб.: ИВЭСЭП, 2007. С. 46 – 49.
- Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992.
- Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Сост. Б.С. Ерасов.
– М., 2001.
СЕМИНАР № 3 по теме 5 (2 часа):
Человек в поисках смысла своего существования 1. Проблема поиска смысла человеческого существования с точки 2. И.-В. Гете «Фауст» и фильм А. Сокурова «Фауст» (Гран-при Венецианского кинофестиваля 2011 года) о человеке в поисках смысла своего существования.
- Гете И.-В. «Фауст» (любые издания).
- Кармин А.С. Культурология: Краткий курс. – СПб., 2010. С. 44 – 46 и – 75.
- Культурология: Учебно-методический комплекс. – СПб.: ИВЭСЭП, 2007. С. 39 – 40 и 58 – 59.
- Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. (Электронное издание 2004 г.).
СЕМИНАР № 4 по теме 6 (4 часа):
Символическое измерение культуры 1. Основные типы знаковых средств культуры.
2. «Знаки-знаков», «символы-символов» в истории мировой 3. Особая роль вторичных знаковых систем в моделировании мира - Кармин А. С. Культурология. Краткий курс. – СПб., 2010. С. 19 – 37.
- Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2001.
- Культурология: Учебно-методический комплекс. / Авт.-сост. Е.С Яхонтова, Л.Д. Томалинцева, И.Л. Носова. – СПб.: ИВЭСЭП, 2007. С. 55 – 57.
СЕМИНАР № 5 по теме 7 (4 часа)*:
Русская культура. Место и роль России в мировой культуре.
отечественной культуры. Византизм.
2. Значение реформ Петра 1 в российской культуре.
3. «Золотой век» русской культуры.
- Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991.
- Георгиева Т.С. Христианство и русская культура: Учебное пособие. – М., 2001.
- Горелов А.А. История мировой культуры. В 2 т. – СПб., 2007.
- Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. В 2 т. – СПб., 2003.
- Кармин А.С. Культурология: Краткий курс. – СПб., 2010. С. 175 – 191.
- Культурология: Учебно-методический комплекс / Авт.- сост. Е.С.
Яхонтова, Л.Д. Томалинцева, И.Л. Носова. – СПб.: ИВЭСЭП, 2007. С. 17.
- Лихачев Д.С. Русская культура. – М., 2007.
- Яхонтова Е.С. Культурология: Учебно-методическое пособие для заочников. – СПб.: ИВЭСЭП, 2003.
СЕМИНАР № 6 по теме 7 (4 часа)*:
Исторические образы культуры в архитектурном и скульптурном облике Санкт-Петербурга и пригородов 1. Санкт-Петербург – наследник мировых цивилизаций и культур (в контексте диалога культур Запада и Востока).
2. Санкт-Петербург – как самый русский из всех европейских и самый европейский из всех русских городов (в контексте диалога отечественной и европейской культур).
ЛИТЕРАТУРА:
- Агеева О. Г. «Величайший и славнейший более всех градов в свете» град Святого Петра (Петербург в русском общественном сознании начала 18 века). – СПб., 1999.
- Каган М. С. Град Петров в истории русской культуры. – СПб., 2002.
- Томалинцева Л. Д. Музейное пространство Санкт-Петербурга в культурной картине мира. – СПб.: ИВЭСЭП, 2009.
*Примечание: В рамках семинара предполагается проведение экскурсий в музеи – «Кунсткамера», музей истории СанктПетербурга в Петропавловской крепости (по выбору студентов).
СЕМИНАР № 7 по теме 8 (4 часа)*:
Музейное пространство Санкт-Петербурга культурной картины мира.
межкультурной коммуникации.
3. Сохранение памятников и памяти в музейном пространстве Санкт-Петербурга.
ЛИТЕРАТУРА:
Каган М. С. Град Петров в истории русской культуры. – СПб., 2002.
Томалинцева Л. Д. Музейное пространство Санкт-Петербурга в культурной картине мира. – СПб., 2009.
*Примечание: В рамках семинара предполагается проведение экскурсий в музеи – «Домик Петра I», этнографии, «Эрмитаж», Шереметевский дворец (по выбору студентов).
Теория культуры 1. Структура и состав современного культурологического знания 2. Культурология и философия культуры 3. Социология культуры 4. Культурная антропология 5. Общие характеристики основных культурологических школ 6. Соотношение понятий «цивилизация» и «культура»
7. Культурный архетип, менталитет и национальный характер 8. Морфология культуры 9. Функции культуры 10.Субъекты культуры 11.Язык и символы культуры 12.Культурные ценности и нормы 13.Функции культуры и роль традиции в культуре 14.Культура информационного общества 15.Национальное и общечеловеческое в культуре 16.Роль и место искусства в системе культуры 17.Культурная картина мира 18.Культура и религия 19.Культура и природа 20.Культура и глобальные процессы современности 21.Культура и личность. Инкультурация и социализация 22.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе История мировой культуры 1. Мыслители ХIХ - ХХ вв. об исторических типах культуры 2. Мифологическое сознание и его влияние на культуру Древнего мира 3. Основные символы культуры Древнего Египта 4. Основные этапы формирования культуры Древнего мира 5. Преемственность Древнерусской и Византийской культур 6. Культура Античности 7. Основные черты духовной культуры средних веков 8. Социальные предпосылки возникновения романского и готического стиля в Средневековье 9. Особенности итальянского Возрождения 10.Возрождение в романских странах 11.Влияние идей Реформации на развитие Западной культуры 12.Культура эпохи Просвещения 13.Романтизм как мировоззрение и художественное направление 14.Модернизм и постмодерн 15.Массовая и элитарная культуры История русской культуры 1. Место и роль России в мировой культуре 2. Основные культурологические идеи в русской мысли ХIХ века (от П.Я.Чаадаева до В.С.Соловьева 3. Культурологические идеи Н.Я.Данилевского 4. Культурологические идеи Н.А.Бердяева 5. Влияние православия на развитие русской культуры 6. Культура Древней Руси 7. Своеобразие русской культуры времени формирования государственности 8. Петровские реформы 9. Особенности русского Просвещения 10.«Золотой век» русской культуры 11.Своеобразие русской культуры советской эпохи 12.Особенности культуры русского зарубежья 13.Актуальные проблемы современной отечественной культуры
6. ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ И КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ
1. «Запад» и «Восток» как проблема европейской мысли.2. «Золотой век русской культуры»
3. «Игра в бисер» Г. Гессе и проблемы искусства ХХ века 4. «Серебряный век» русской культуры.
5. Античность как тип культуры.
6. Антропология культуры как научная отрасль знания 7. Быт и нравы Московской Руси XV-XVII вв.
8. Великие зодчие Санкт-Петербурга.
9. Влияние идей О. Шпенглера на развитие культурологии 10.Возвышение Москвы и экстенсивный характер развития русской культуры.
11.Диалогическая концепция культуры (наследие М.М. Бахтина и Ю.М.
Лотмана).
12.Древнерусская культура 13.Значение реформ Петра I в российской культуре.
14.Идеалы Просвещения.
15.Идеи народничества в русской художественной культуре 16.Искусство Древнего Китая.
17.Искусство и миф в прошлом и настоящем 18.Искусство как «зеркало» культуры.
19.Историко-культурный путь буддизма.
20.Контркультурные тенденции в современном сознании 21.Крещение Руси и его влияние на культуру.
22.Культура и личность 23.Культура и цивилизация 24.Культура Индии 25.Культура как специфический способ человеческой жизнедеятельности.
26.Культура Китая 27.Культура мусульманских стран 28.Культура общения 29.Культура Японии 30.Культурное многообразие и проблемы типологии культур.
31.Культурные достижения Нового времени: достоинства и недостатки.
32.Логика «диалога культур».
33.Локальные культуры 34.Массовая и элитарная культура.
35.Метаморфозы «русской идеи».
36.Мифология и религия Античности.
37.Мифология и религия Древнего Египта.
38.Модернизм и его место в культуре ХХ века 39.Наука о культуре. Культура как предмет междисциплинарного анализа.
40.Национальные различия в культуре.
41.Нравственные ценности Христианства и их влияние на развитие культуры 42.Образ Петербурга в отечественной культуре.
43.Образ художника в искусстве 44.Общество и культура. Проблема множественности культур в контексте XX века.
45.Основные признаки фольклора 46.Основные черты культуры Просвещения в России.
47.Особенности Византийской культуры.
48.Особенности культуры итальянского Возрождения 49.Особенности мифологического сознания от мифа к логосу.
50.Особенности петербургской культуры.
51.Особенности поздней (Римской) Античности.
52.Особенности средневековой картины мира.
53.Особенности японской культуры.
54.Первобытная культура 55.Политическая культура 56.Понимание культуры в немецкой классической философии.
57.Понимание личности в философии Возрождения.
58.Понятия «культура» и «цивилизация» в истории философского понятия культуры.
59.Постмодернизм в культурологическом осмыслении.
60.Православная культура.
61.Принципы семиотического анализа культуры.
62.Природа искусства, многообразие видов искусства.
63.Просветительская концепция культуры и цивилизации.
64.Реформация: становление нового образа мира.
65.Роль античной культуры в истории Европы.
66.Роль и место культурологии в системе гуманитарного знания 67.Роль конфуцианства в традиционной культуре Китая.
68.Роль Русской Православной церкви в истории культуры.
69.Романтизм как направление в искусстве.
70.Романтизм как тип культуры 71.Россия: проблемы цивилизационной идентичности («западники», «славянофилы», «евразийцы»).
72.Советская культура: специфика, основные этапы развития.
73.Современное российское социокультурное развитие: модернизация в период постмодерна.
74.Специфика индийской культуры.
75.Специфика Славянского язычества.
76.Структура «мира культуры».
77.Субъекты культуры 78.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе 79.Традиции в истории культуры.
80.Традиции и новаторство в культуре 81.Традиции и новации в современной японской культуре.
82.Фольклор в системе культуры 83.Функции культуры.
84.Христианство: рождение и распространение.
85.Художественная культура 86.Художественная культура Петербурга 87.Художественная культура русского авангарда 88.Художественная культура Средневековья (романское искусство, готика).
89.Художественная культура эпохи Просвещения (барокко, рококо, классицизм, сентиментализм).
90.Художественный мир Возрождения.
91.Художественный мир Древнего Египта.
92.Художественный мир Древней Эллады.
93.Ценности культуры XX века.
94.Церковный раскол в истории русской культуры 95.Черты городской культуры Средневековья.
96.Черты русского Средневековья.
97.Экономическая культура 98.Язык культуры. Наследие А.А. Потебни и современный семиотический подход к исследованию культур.
7. ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ПО КУЛЬТУРОЛОГИИ
1. Русский источник, в котором впервые появляется слово "культура".: "Карманный словарь иностранных слов" Н.Кириллова : "История России с древнейших времен" М.Щербатова : "Философские письма" П.Чаадаева 2. Под словом "культура" первоначально подразумевалось:
: интеллектуальные достижения человечества : создание второй, искусственной природы 3. Термин в культурологии, обозначающий систему символов, смыслов, знаков, а также их комбинации, обобщаемые в любом предмете человеческой деятельности:
4. Такая мера времени как "культурно-историческая эпоха" обозначает:
: устойчивая определенность культуры на протяжении значительного периода исторического времени : период времени, в течение которого происходящие изменения признаются несущественными : остановка, задержка, прекращение 5. Понятие, включающее элементы социального и культурного наследия, передающееся из поколения в поколение и сохраняющееся в течение длительного времени:
6. Автор основных идей и общей концепции культуры, основатель культурологии как науки:
7. Европейский исследователь, давший описание конкретных элементов первобытной культуры:
8. Мыслитель, которому принадлежит приоритетная идея культурноисторического круговорота:
9. Известный интеллектуал XX века, разрабатывавший идею "двух культур":
10.Имя мыслителя, выдвинувшего так называемую "игровую теорию культуры":
11.Княгиня, деятель русской культуры, директор Петербургской Академии наук и президент Российской Академии наук:
12.Отечественный ученый, рассматривавший культуру как "кристаллизованную пассионарность":
13.Автор работы "Закат Европы", ставшей одним из фундаментальных теоретических обоснований современной культурологии:
14.Ученый, рассматривавший культуру как механизм подавления бессознательных психических переживаний человека:
15.Имя теоретика культуры, которому принадлежит идея "архетипов культуры":
16.Культурные ценности, которые можно отнести к первобытному искусству:
17.Общество, культура которого характеризуется ориентацией на сакральные или сверхценные идеи, на наследие предков:
18.Историко-культурная концепция, отстаивавшая идею органической включенности России в европейскую цивилизацию:
19.Направление в русской общественной мысли, выражающее протест против заимствования элементов западной культуры:
20.К мировым религиям относятся:
: кришнаизм, даосизм, иудаизм : буддизм, ислам, христианство : синтоизм, конфуцианство, бахаизм : православие, протестантизм, католицизм 21.Истинно культурное отношение к природе проявляется:
: в отношении к природе как к общественной ценности : в управлении и подчинении природных явлений человеку : в использовании ее богатств для развития культуры 22.Подход к изучению культуры, основывающийся на идее исключительности, превосходства европейской культуры над другими:
23.Метод, рассматривающий культуру как знаковую систему:
: цивилизационно-типологический 24.Основа связи настоящего, прошлого и будущего в развитии культурного процесса:
25.Полное отрицание всех общепринятых культурных ценностей, идеалов, моральных норм:
26.Процесс церковного разделения, произошедший в русской церкви в XVII веке:
27.Один из признаков "осевого времени", выделенный С. Ясперсом:
28.Сложившиеся в процессе исторического развития формы символического поведения людей, строго установленного порядка, обрядовых действий:
29.Научный метод в культурологии, в основе которого лежит систематизация периодов, ступеней в развитии культуры:
30.Культура, ориентированная на восприятие ее "лучшей частью общества", обладающей особой художественной восприимчивостью:
31.Подход к исследованию культуры с точки зрения ценности ее содержания:
32.Понятие, обозначающее время и пространство, в котором осуществляется определенный вид культурной деятельности человека:
33.Сущность новизны нового времени заключалась в следующем:
существования – частной жизни 34.Понятие, описывающее изменение или модификацию черт культуры во времени и пространстве:
35.Термин, применяемый в культурологии для обозначения резкого неприятия молодежью традиционной культуры:
36.Слой земли, содержащий остатки деятельности человека, древних сооружений, хозяйственный и строительный мусор:
37.Функция культуры, нацеленная на поддержание равновесия в обществе, группе, слое в целях обеспечения выживания общества или его части:
: коммуникативно-информационная : организационно-регулятивная 38.Акт причисления того или иного лица к лику святых в религиозной культуре:
39.Служители языческих культов в культуре древних славян:
40.Главную особенность современной культуры составляет:
41.Ряд течений в искусстве, основанных на отрицании традиций, экспериментальном поиске новых форм его развития:
42.Предпочтения личности, позволяющие ей ранжировать культурные объекты по значимости:
43.Приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений, официальной культуры:
44.Сложившееся в мировой культуре представление об истинном, беззаботном, естественном существовании общества и человека:
45.Произведение, ставшее символом Эпохи Возрождения:
: "Божественная комедия" Данте Алигьери 46.Отличительные черты Эпохи Возрождения:
: светский характер культуры, гуманизм, обращение к идеалам античности : связь культуры и религии, подчинение человека церкви : подражание античности, лишение человека права на развитие своих способностей 47.Событием первостепенной исторической важности, имевшей определяющее значение для развития русской государственности и культуры в X веке было:
: образование древнерусской народности 48.На культуру и искусство Древней Руси оказала влияние культура:
49.Уникальность предназначения Санкт-Петербурга и его культуры связано с тем, что:
: "Это был город Нового времени", "новый город в старой : это первый российский город глобального культурного : он стал местом встречи русской и западноевропейской, восточной и западной культур : основание Санкт-Петербурга обозначило переломный момент в истории России и русской культуры 50.Название старинной студенческой песни на латинском языке:
51.Правильная последовательность культурных эпох:
52.Научное осмысление культуры началось в:
53.Вопрос о соотношении культуры и цивилизации рассматривается в работе:
: И. Кант "Критика способности суждения" 54.Верно ли утверждение, что воспитание гражданских качеств – одна из главных задач искусства Просвещения?
55.Чем знамениты американские ученые-культурологи А. Кребер и К.
Клакхон?
: систематизация определений понятия "культура" 56.Музыкальной эмблемой Великой Отечественной войны стала:
: "Ленинградская симфония" Шостаковича 57.Понятие "античность" произошло от греческого слова:
58.Совпадают ли полностью понятия "массовая культура" и "китч"?
59.Эстетическая ценность это:
: продажная стоимость художественного произведения 60.Что означает понятие "субкультура"?
: культура какой-либо группы в пределах более крупного культурного образования 61.Соответствие между названием Священной книги и религией:
62.Что такое андеграунд?
: официально неподдерживаемая культура
8. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ПО ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
Цель написания контрольной работы состоит в углубленном самостоятельном изучении студентами заочного отделения культурологических проблем. Выполнение работы способствует углублению и закреплению теоретических знаний, помогает расширить культурное пространство студентов.В рамках программы курса культурологии студент вправе выбрать собственную тему реферата.
Объем контрольной работы может составлять 10-16 страниц.
Рукопись должна быть набрана на компьютере 14 кеглем через 1, интервала на одной стороне листа бумаги размером 210-297 мм.
Текст пишется на одной стороне листа с оставлением полей (слева от текста - 2,5 см, справа - 1 см, сверху - 2 см, снизу 2,5 см. Абзацы начинаются отступом, равном трем пробелам. Ссылки на источники приведенных в рукописи цитат следует указывать в сносках, нумерация которых должна быть порядковая и находиться на соответствующих страницах рукописи.
Контрольная работа должна включать: титульный лист, план, введение.
основную часть, заключение. список использованной литературы. Вся работа должна быть пронумерована от титульного листа до последней страницы (номер на титульном листе не ставится).
На титульном листе помещаются сведения об авторе, факультете и группе. Затем предлагается план, отражающий путь исследования автора.
В основной части излагается теоретическое осмысление вопросов, сравнительный анализ существующих точек зрения данной проблематики.
Основная часть работы завершается выводами. В конце контрольной работы приводится список использованной литературы.
Иллюстративный материал должен помогать раскрытию материала, подтверждать результаты исследования.
9. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ, ЧИТАЮЩИХ КУРС
КУЛЬТУРОЛОГИИ
Вводная лекция по курсу культурологии предполагает прежде всего показ того, что культурология является необходимым элементом всякого серьезного образования.Несмотря на то, что это относительно новая научная дисциплина, она прочно вошла в состав современного гуманитарного знания и дает возможность постигать мир через культуру.
Важно показать студентам, что выделению культурологии в самостоятельную область знания предшествовали длительное развитие наук о человеке и обществе и накопление фактов и наблюдений над его духовной жизнью. В отличие от других гуманитарных наук, также интересующихся культурой, культурология – система наук о культуре и наиболее общая ее теория, включающая неисчислимое множество тем и проблем. Их раскрытие и обсуждение предполагает системный подход.
Структурирование и организация содержания лекций и практических занятий по культурологии должно базироваться на системообразующих понятиях, овладение которыми обеспечивает возможность самостоятельного усвоения более частного и производного материала.
На первых лекциях при изучении курса культурологии важно показать, как культура была "открыта" человеком, каким образом стала предметом его размышлений и позднее – научных изысканий. В связи с тем, что культура изучается многими науками, необходимо уже на первых лекциях дать общее представление о специфике предмета культурологии, ее особенностях, и ее отношении к другим наукам о культуре и другим подходам к изучению культуры.
Последующие лекции должны иметь методико-методологический характер: знакомить с основными понятиями культурологии, то есть языком этой науки, и главными аспектами вдения культуры как коммуникативный, аксиологический (ценностный) и другие аспекты интерпретации культурного феномена).
проблемами типологии культуры, с различными типологическими характеристиками культур (традиционная и инновационная культуры;
семиотические типы культур; субкультура и контркультура; массовая и немассовая культуры). При изучении проблем типологии культуры необходимо уделить особое внимание этнической, национальной и региональной типологизации культуры. Рассматривая историческую типологизацию культуры, стоит остановиться на рассмотрении исторической динамики бытия культуры, на анализе особенностей различных культурных эпох, их взаимной связи и взаимообусловленности, не исключая из поля зрения локальные социокультурные миры. Предметом специального интереса должен стать и анализ особенностей русской культуры, а также Петербургской культуры.
Такой подход к преподаванию курса культурологии, на наш взгляд, позволит представить целостную культурную картину мира на основе системного подхода, выявления смысловых доминант, символической и знаковой ценности разных культур. Но эта культурная картина мира, вряд ли, будет полной, если не уделить внимание анализу основных черт современной мировой культуры и современной культурной ситуации как переходной эпохи, а также тенденциям культурной универсализации и глобализации в мировом современном процессе.
Стоит обратить внимание на использование активных форм и методов в процессе изучения курса культурологии (выполнение творческих заданий, организация арт-гостиных, проведение экскурсий, посещение выставок, концертов и так далее).
способствует мультимедийное его сопровождение.
Рекомендуя учебную литературу (из списка основной), в первую очередь, необходимо обращать внимание на издания, рекомендованные Научно-методическим советом по культурологии Министерства Образования РФ для высших учебных заведений в качестве учебника по дисциплине "Культурология".
Например:
Культурология: Учебник /под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2005.
Основная 1. Кармин А.С. Культурология. Краткий курс. / Кармин А.С. – СПб., 2. Кармин А.С. Культурология: учебник / Кармин А.С., Новикова Е.С. – 3. Викторов В.В. Культурология: учебник / В.В. Викторов – ИНФРА – Дополнительная 1. Иконникова С.Н. История культурологических теорий: Уч. пос. – 2. Каган М.С. Град Петров в истории русской культуры. – СПб., 2006.
3. Культурология: уч. пос. / науч. ред. Г.В. Драч. – н /Д, 2006.
4. Томалинцева Л.Д. Музейное пространство Санкт-Петербурга в культурной картине мира. – СПб.: ИВЭСЭП, 2009.
5. Яхонтова Е.С. Мировая художественная культура: уч. пос. – СПб.:
ИЭСЭП, 2003.
6. Яхонтова Е.С. Культурология: Учебно-методическое пособие для заочников. – СПб.: ИВЭСЭП, 2003.
1. Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие. – М., 1996.
2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991.
3. Каган М.С. Философия культуры. – СПб., 1996.
4. Культурология: Учебник для вузов /Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С.
Кагана. – М., 2010.
5. Лихачев Д.С. Русская культура. – М., 2007.
6. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М., 1989.
7. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. – М., 1993; Т. 2. – М., 1998.
8. Юнг К.-Г. Архетип и символ. – М., 1991.
9. Багдасарьян Н.Г. Культурология: Учебник для вузов. – М., 2010.
10.Боголюбова Н.М. Межкультурные коммуникации и международный культурный обмен. – СПб., 2009.
11.Георгиева Т.С. Христианство и русская культура: Уч. пос. – М., 2001.
12.Гердер И.Г. идеи к философии истории человечества. – М., 1977.
13.Горелов А А. История мировой культуры: Уч. пос. – М., 2007.
14.Ерасов Б.С. Социальная культурология. – М., 1996.
15.Ионин Л.Г. Социология культуры. – М., 1996.
16.Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. В 2 т. – СПб., 2003.
17.Культурология: Учебное пособие / Под ред. А.Н. Марковой. 4-е изд.
– М., 2009.
18. Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2001.
19. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология ХХ век. Антология. – М., 1998.
20.Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика. – СПб., 2000.
21.Теория культуры: Учебник Под ред. С.Н. Иконниковой и В.П.
Большакова. – СПб., 2008.
22.Тойнби А. Постижение истории. – М., 1996.
23.Уайт Л. Избранное. Наука о культуре. – М., 2004.
24.Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.
25.Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1992.
26.Фромм Э. Душа человека. – М., 2002.
27.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2003.
28.Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1991.
29.Шубарт В. Европа и душа Востока. – М., 1997.
30.Яковлева А.М. Кич и художественная культура. – М., 1990.
11. ВЫПИСКА ИЗ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТАНДАРТА
Структура и состав современного культурологического знания.Культурология и философия культуры, социология культуры. Культурная антропология. Культурология и история культуры. Теоретическая и прикладная культурология.
Методы культурологических исследований.
Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация.
Типология культур. Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Восточные и западные типы культур. Специфические и «срединные» культуры. Локальные культуры. Место и роль России в мировой культуре. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.
Культура и природа. Культура и общество. Культура и глобальные процессы современности.
Культура и личность. Инкультурация и социализация.
Абстрактный – отвлечённый.
Адаптация – приспособление к условиям жизни, среде обитания.
Адекватность – соответствие, равенство.
Аккультурация – взаимодействие культур, восприятие одним народом полностью или частично культуры другого народа.
Актуальный (лат. actualis - деятельный) - существенный для настоящего времени, важный.
Антропология (гр. anthropos - человек и logos - учение) - наука о происхождении и эволюции человека.
Архаизация – подражание древним формам культуры и искусства.
Архаика (гр. archaikos - древний) - древность, старина, ранний этап в развитии искусства.
Археология – наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным памятникам (орудиям труда, утвари, оружию, жилищам, укреплениям, местам погребений); основной способ открытия и изучения – раскопки.
Базилика - продолговатое здание, состоящее из нескольких нефов частей помещения, разделенного столбами. В античную эпоху базилики служили рыночными, судебными зданиями, позднее базилики стали первыми христианскими церквями.
Визуальный - зрительный, видимый, наблюдаемый простым глазом.
Виртуальный - возможный, такой, который может или должен проявиться при определенных условиях.
Гуманизм – (лат. hymanitas – человечный). Неоднозначное явление, меняющее в историческом процессе свое содержание. Современной наукой принято считать систему взглядов, выражающих признание ценности человека как личности.
Деградация – упадок, постепенное снижение какого-либо качества, процесс изменения чего-либо в сторону ухудшения, утрата ранее накопленных средств.
Динамика – состояние движения, ход развития, изменение какоголибо явления под влиянием действующих на него факторов.
Дифференциация – разделение, расчленение, расслоение целого на многообразные и различные формы и ступени.
Доминантный – главенствующий, преобладающий основной признак чего-либо.
Жанр (фр. genre – род, вид) - подразделение каждого вида искусства по определенным признакам: теме, структуре, выполняемым функциям.
Идентификация – отождествление; приравнивание; уподобление.
Идиллия (гр. eidyllion) - жанр античной поэзии, получивший развитие в европейской литературе. Рисует эпизоды мирной, нередко семейной жизни на лоне природы, уделяя особое внимание миру чувств. Мирное, ничем не омрачаемое состояние.
Иерархия – тип структурных отношений в сложных многоуровневых системах, характеризуемых упорядоченностью, организованностью взаимодействий между отдельными уровнями по вертикали.
Индивидуальность – 1) совокупность свойств и особенностей каждого существа (индивидуума), отличающих его от других существ того же вида; 2) неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности.
Инкультурация – вхождение в культуру; процесс, в ходе которого индивид осваивает традиционные способы мышления и действий, характерные для культуры, к которой он принадлежит.
Инновация – изобретение или выработка новых идей, образов, моделей или принципов действия.
Интерьер (фр. interieur - внутренний) - архитектурно и художественно оформленное внутреннее помещение здания.
действительности, воплощение стремления человека к прекрасному.
Историзм - (лат. historia - история) - принцип познания вещей и явлений в их становлении и развитии, в органической связи с порождающими их условиями.
Калокагатия - понятие античной эстетики, обозначающее гармонию внешнего и внутреннего, которая является условием красоты человека.
Канон (гр. kanon - норма, правило) - система правил, норм, господствующая в искусстве.
Катарсис (гр. кatharsis - очищение) - это термин античной эстетики, обозначавший духовное очищение, просветление, облагораживание чувств в процессе общения с высокими образцами духовной культуры, в Античности - в первую очередь, с жанром трагедии.
Категория (гр. kategorein - высказывать) - форма осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы. По определению И. Канта, это «родовые понятия».
Коммуникация (лат. communicare - совещаться, связывать, общаться) акт общения, форма связи, путь сообщения.
Композиция - построение художественного произведения.
Контекст – завершённая в смысловом, знаковом отношении система, необходимая для определения смыслов, значений отдельных входящих в неё элементов.
Концепция (лат. conceptio) - ведущий замысел, определенный способ понимания, трактовка какого-либо явления.
Культ – святыня, один из обязательных элементов любой религии;
преклонение перед кем-то или чем-то, почитание кого-либо или чего-либо.
Культура - это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.
Культурный код – совокупность знаков, символов, смыслов (и их комбинация), которые заключены в любом предмете культурной деятельности человека.
Культурный текст – совокупность культурных объектов, форм, черт, смыслов и т.п., выраженных в знаковой форме.
Лирика (гр. lyrikos - музыкальный, напевный) - род искусства, выражающий индивидуальные чувства и переживания.
Личность – понятие, отражающее прежде всего общественную сущность человека, но синтезирующее в себе как биологические, так и социальные, как врождённые, так и приобретённые качества. Это понятие даёт возможность рассматривать человека как целостность, в единстве его индивидуальных особенностей и выполняемых им социальных функций (ролей), как продукт и вместе с тем как субъект общественных отношений.
Метод - инструмент, способ, путь познания.
Методология - совокупность методов, применяемых в какой-либо науке.
Миниатюра - цветной рисунок в средневековой рукописной книге;
маленькая картина, музыкальное произведение, произведение прикладного искусства.
Мифология - наука о мифах. Миф (гр. mythos - предание) - сказание как символическое выражение некоторых событий.
Мозаика - картина или орнамент, набранные из разноцветного стекла, камешков или другого материала.
Наука - отрасль культуры, сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая схематизация объективных знаний о действительности.
Объект – предмет, составляющая часть внешнего, материального мира; предмет познания и деятельности человека; часть объективной реальности, которая находится во взаимодействии с субъектом.
Определение - понятие, по содержанию и объему отграниченное от других понятий. Это логический прием, позволяющий отличать, строить какой-либо объект, формулировать значение вновь вводимого или уточнять значение уже существующего в науке термина.
Оптимизация – выбор наилучшего решения, наилучшего варианта из возможных.
Пастораль (фр. pastorale - пастушеский) - жанр античной поэзии, возродившийся в европейской литературе, содержащий описание мирных сцен пастушеской жизни. В музыке инструментальная пьеса, Портик - галерея на колоннах, обычно перед входом в здание.
процессов к простейшему.
Приоритет – первенство, преобладание.
Рационализм (лат. rationalis разумный, ratio разум) - точка зрения разума, рассудка.
Рельеф - вид скульптуры, где изображение лишь частично выступает из плоскости.
Сакральный (лат. sacer - священный) - относящийся к религиозному культу, обрядовый, ритуальный.
Символ - то, что служит условным обозначением какого-либо понятия, идеи.
требуется внутреннее единство.
Социализация – процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом знаний, ценностей и норм, присущих данному обществу.
Социальный (лат. socialis) - общественный, связанный с жизнью и отношениями людей в обществе.
Стагнация – застой, прекращение развития.
Стандартизация (стандарт - эталон, модель) - установление в государственном масштабе или международных организациях единых производственным процессам, готовым изделиям.
Субъект – человек, познающий внешний мир и воздействующий на него в своей практической деятельности; человек как носитель каких-либо свойств.
Теология – богословие, совокупность религиозных учений о сущности и действии Бога.
Типология (гр. tupos - образец; logos - учение) - способ рассмотрения схожих, родственных индивидов, форм, явлений.
Универсальный (лат. universalis - общий, всеобщий) - всеобъемлющий, разносторонний.
исключительный в каком-либо отношении человек.
Феномены культуры – различные формы проявления сущности культуры, такие, как мораль, право, религия, искусство, экономика, политика, наука, техника и др.
Филология - совокупность научных знаний о языке и литературе того или иного народа.
Философия – одна из древнейших областей человеческого знания и духовной культуры; в современном понимании – особая система взглядов на мир, его строение и происхождение; о месте человека в мире, о его отношении к окружающему миру; о смысле и назначении человеческой жизни.
Фольклор (англ. folklore - народная мудрость) - принятое в международной научной терминологии название народного творчества.
Художественность - родовое понятие эстетики (науки о прекрасном), мера эстетической ценности произведений искусства, степень их красоты.
Художественный вкус - способность человека оценивать произведения искусства с позиций идеала.
Художественный метод - это система принципов, управляющих процессом создания произведений искусства.
Художественный образ - это единство мыслей и чувств художника, специфическая форма его самовыражения в творчестве.
Художественный стиль - единство образной системы и приемов художественного выражения в искусстве.
Эклектика - соединение различных стилей в одном произведении искусства.
Экстремизм – приверженность к крайним взглядам и мерам.
Элита (фр. elite - лучшее, избранное) - понятие в социологии, обозначающее высшие привилегированные слои в обществе.
Энциклопедия (гр. enkyklios - круг, paideia - образование) - в Древней Греции это уровень образования, которым должны были овладеть свободные граждане. Впоследствии это письменное собрание знаний общеобразовательных или по какой-либо отрасли.
Эпоха (гр. eposhe) - буквально остановка. Временная точка, с которой начинается новое развитие или определенный отрезок времени.
Эстетический идеал - представление о совершенной красоте, высший критерий эстетической оценки.
Этнография – отрасль исторической науки, изучающая состав, происхождение, расселение и культурноисторические взаимоотношения народов мира.
Этнология – название науки, практически являющейся синонимом этнографии. Существует точка зрения, согласно которой этнография более тяготеет к описательности, а этнология – к теории.
Язык – система знаков, посредством которых в рамках культур кодируется, сохраняется и передаётся информация.
Язычество – религиозное верование, отрицающее единого Бога и придерживающееся многобожия.
«