[ Московский государственный технический университет
имени Н. Э. Баумана
Калужский филиал
Г. И. Ловецкий
ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ
ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ
И РАЦИОНАЛИЗАЦИИ ЗНАНИЯ
Монография в двух частях
ЧАСТЬ 2
ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТАНАУКА
УДК 1Ф
ББК 87.3
Л68 Рецензенты:
д-р техн. наук, профессор, зав. кафедрой наноинженерии КФ МГТУ им. Н. Э. Баумана В. Г. Косушкин;
д-р филос. наук, профессор кафедры философии Обнинского института атомной энергетики НИЯУ «МИФИ» В. А. Канке Ловецкий Г. И.
Л68 Философия как способ познания истины и рационализации знания :
монография в двух частях. Часть 2. Философия как метанаука. — М. :
Издательство МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2011. — 216 с.
ISBN 978-5-7038-3562-3 (ч. 2) ISBN 978-5-7038-3563- Монография состоит из двух частей, в которых делается довольно удачная попытка синтезировать философское знание с глубоким пониманием актуальных научно-технических проблем. Автор проводит два положения, которые крайне важно реализовать в инновационном университете, планируя работу с молодыми исследователями. Во-первых, положение о необходимости философской преемственности различных ступеней образования и подготовки молодых ученых: бакалавр — магистр — аспирант. Во-вторых, положение о важности совместных усилий ученых соответствующих областей знания и философов в деле насыщения методологической культурой молодых исследователей. Монография способствует решению этих актуальных задач.
Монография может быть полезна студентам, обучающимся по программе подготовки бакалавров, магистров, молодых исследователей, которые готовятся к сдаче кандидатского минимума, аспирантам и соискателям, а также преподавателям вузов.
УДК 1Ф ББК 87. © Ловецкий Г. И., ISBN 978-5-7038-3562-3 (ч. 2) © Издательство МГТУ ISBN 978-5-7038-3563-0 им. Н. Э. Баумана, Введение. Начало научного познания: явления, факты, проблемы
ВВЕДЕНИЕ
ИНТЕНСИФИКАЦИЯ ЗНАНИЯ
И ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФИИ
КАК МЕТАНАУКИ
Читатель имеет право требовать, прежде всего, дискурсивной (логической) ясности посредством понятий, а затем также интуитивной (эстетической) ясности посредством созерцаний, т. е. примеров./И. Кант/ В первой части нашего исследования было показано, что философия, выступая как способ познания истины и рационализации знания, становится наукой, в лоне которой зарождаются новые отрасли знания: математика, логика, филология, физика, механика, биология. Античность и средневековье дали миру прекрасные образцы философского знания, постижение которых весьма полезно для молодого ученого.
Но вот наступает Новое время, плодами рационализации знания становятся подъем искусств и культуры в целом, научная революция, технический прогресс, социальные и политические изменения, которые привели к коренным изменениям в образе жизни человека. Философия, подвергнув критике свои основания, дрейфует в сторону метаоснований, она постепенно становится метанаукой. Важные вехи на этом пути — возникновение позитивизма, прагматизма, феноменологическая философия науки, герменевтическая концепция науки, критические теории науки, историческая школа в философии науки, структурализм.
Так, феноменология буквально опрокидывает существовавшую теорию абстракций и на место бедных содержанием абстрактных оснований науки ставит наполненные жизненной силой эйдосы, объединяющие в себе чувства и мысли. Преодолевается узкое представление о науке, как сером, сухом и безжизненном предприятии, темнице разума. Макс Шеллер делает фундаментальный вывод о том, что в гуманитарной области понятия представляют важнейшие ценности.
Важной вехой на указанном пути становится исследование Мартина Хайдеггера «Истина и метод», в котором утверждается, что человек как поФилософия как способ познания истины и рационализации знания нимающее существо оперирует не чувствами, а смыслами. Развивая его мысли, Ганс Гадамер пытался примирить философию с наукой, заявляя, что без применения знания нет понимания, что наука не может состояться без того, чтобы знание постоянно не испытывалось, а для этого необходимо прибегать к процедуре аппликации (применения) знания.
Указывая на глубинные истоки движения в сторону метаоснований философии, видный немецкий философ Юрген Хабермас (р. 1929) пишет о том, что на определенном этапе философам пришлось самим разбить стеклянный фасад своей науки, за которым разум прятался от жизни. Первым атаку предпринял Гегель, за ним Карл Маркс и Фридрих Ницше, затем Теодор Адорно с его «Негативной диалектикой», а сегодня это Жан Деррида и Жан Франсуа Лиотар.
Постмодерн стал критикой современности. Возникли духовные предпосылки для того, чтобы сформировался мир, в котором менталитет агрессии занял место разума. Противоречия ведут к тому, что системное равновесие постоянно нарушается: или не производится необходимого количества товаров экономиками стран, или утрачиваются внутренние мотивации людей, или социокультурная система не генерирует смыслы, на которые отпирается мотивация. Хабермас противопоставляет инструментальному действию (сфере труда, оперирующей критериями эффективности) взаимодействие людей, которое упорядочивается согласно обязательным нормам, возникающим в зазоре между процессом модернизации всех сторон жизни и рационализацией мышления.
Главный вопрос современности — это вопрос этический, вопрос о том, способно ли человечество обеспечить свое собственное благополучное развитие. Метанаучный подход постепенно дозревает до этики, образуя с ней единое целое, поскольку все науки включены в общий прогресс. Впереди разработка этически ориентированной науки, успех которой зависит от философии как метанауки.
Литература
ЛИТЕРАТУРА
1. Адо П. Духовные упражнения и античная философия. — М.–СПб. : Изд-во Степной ветер, 2005. — 448 с.2. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и средневековье / В пер. и под ред. С. А. Мальцевой — СПб. : Пневма, 3. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта / В пер. и под ред. С. А. Мальцевой. — СПб. : Пневма, 2002.
4. Асмус В. Ф. Античная философия. — М. : Высшая школа, 2009. — 400 с.
5. Аристотель. Сочинения. В 4-х тт. Т. 2. — М. : Мысль, 1978. — 687 с.
6. Балл Х. Византийское христианство. — СПб. : Изд-во «Владимир Даль», 2008. — 7. Барнс Дж. Аристотель. Краткое введение. — М. : Астрель: АСТ, 2006. — 191 с.
8. Башмакова И. Г., Славутин Е. И. Метод исследования приближений в «Арифметике» Диофанта // История и методология естественных наук. Выпуск ХVI. Математика и механика. — М. : МГУ, 1974. — 256 с.
9. Берков В. Ф. Философия и методология науки. — М. : Новое знание, 2004. — 10. Брамбо Р. Философы Древней Греции. — М. : ЗАО Изд-во Центрполиграф, 11. Вебер А. История европейской философии. — М. : УРСС, 2007. — 424 с.
12. Виндельбанд В. История древней философии. — Киев : Тандем, 1995. — 368 с.
13. Войтов А. Г. Философия : учебное пособие для аспирантов. — М. : Дашков и Ко, 14. Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в Средние века : общие принципы и учение о движении. — М. : Наука, 1989. — 326 с.
15. Гайденко П. П. История греческой философии в её связи с наукой. — М. : УРСС, 16. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. — М. : Мысль, 17. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 2. Философия природы. — М. :
Мысль, 1975. — 695 с.
18. Голяховский В. Развитие западного интеллектуализма. — М. : Захаров, 2007. — 19. Греческая философия. Т. 1. — М. : Греко-римский кабинет Ф. А. Шичалина, 20. Гурина М. Философия. — М. : Республика, 1998. — 540 с.
21. Декарт Р. Сочинения. В 2-х тт. Т. 1. — М. : Мысль, 1989. — 654 с.
22. Донских О. А., Кочергин А. Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. — М. : МГУ, 1993. — 240 с.
23. Зотов А. Ф. Современная западная философия. — М. : Высшая школа, 2001. — 24. Зубов В. П. Развитие атомистических представлений до начала ХIХ века. — М. :
Наука, 1965. — 374 с.
25. Каку М. Параллельные миры. Об устройстве мироздания, высших измерениях и будущем космоса. — М. : София, 2008. — 416 с.
26. Камельчук Е. Н. Первый кризис оснований математик и пифагорейская философия // Философия науки. — 2002. — № 1 (12). — С. 3–22.
27. Канке В. А. Философия экономической науки. — М. : ИНФРА-М, 2007. — 384 с.
28. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Соч. В 6 тт. Т. 4. Ч. 1. — М., 1965.
29. Кант И. О поговорке «может быть, это верно в теории, но не годится для практики» // Кант И. Сочинения. В 8 тт. Т. 8. — М. : Чоро, 1994. — С. 158–204.
30. Каратини Р. Введение в философию. — М. : Эксмо, 2003. — 736 с.
31. Кедровский О. И. Взаимосвязь философии и математики в процессе исторического развития: от Фалеса до эпохи Возрождения. — Киев : Киевский госуниверситет, 1973.
32. Кириллов В. И., Старченко А. А. Логика. — М. : Юристъ, 1998. — 256 с.
33. Клайн М. Математика. Поиск истины — М.: Мир, 1988. — 295 с.
34. Коплстон Ф. История философии. Древняя Греция и Древний Рим. — М. : Центрполиграф, 2003. — 335 с.
35. Коплстон Ф. История философии. Средние века. — М. : Центрполиграф, 2003.
36. Коплстон Ф. От Фихте до Ницше. — М. : Республика, 2004. — 542 с.
37. Корухов В. В. Модель дискретно-непрерывного пространства-времени и апории движения «Ахиллес» и «Дихотомия» // Философия науки. — 2001. — № 2 (10).
38. Корет Э. Основы метафизики. — Киев : Тандем, 1998. — 248 с.
39. Коэн М., Нагель Э. Введение в логику и научный метод. — Челябинск : Социум, 40. Кудрявцев П. С. История физики. Т. 1. От древности до Менделеева. — М. : Просвещение, 1956. — 564 с.
41. Кузнецов Б. Г. История философии для физиков и математиков. — М. : Изд-во ЛКИ, 2007. — 352 с.
42. Кунцман П., Буркард Ф., Видман Ф. Философия. — М. : Рыбари, 2002. — 268 с.
43. Курант Р., Роббинс Г. Что такое математика? — М. : Просвещение, 1967. — 558 с.
44. Курашов В. И. Начала философии : учебное пособие. — М. : КДУ, 2007. — 344 с.
45. Ле Грофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. — Екатеринбург : У-Фактория, 46. Лейбниц Г. Собрание сочинений. В 4-х тт. Т. 3. — М. : Мысль, 1982. — 491 с.
47. Лейбниц Г. Собрание сочинений. В 4-х тт. Т. 4. — М. : Мысль, 1983. — 456 с.
48. Ленин В. И. Собрание сочинений. Т. 18. — М. : Издательство политической литературы, 1967.
49. Ловецкий Г. И. Социализация: структурно-компонентный анализ. — Калуга :
Гриф, 2000. — 192 с.
50. Ловецкий Г. И. Философия и математика: высшие идеи и числа в Древнем мире и античности. — М. : Издательство МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2009. — 756 с.
51. Ловецкий Г. И. Философия меняющегося мира. — Калуга : Гриф, 2005. — 464 с.
Литература 52. Ловецкий Г. И. Экономическая психология. — М. : Издательство МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2007. — 208 с.
53. Логика : учебник / Под ред. А. И. Мигунова и др. — М. : Проспект, 2010. — 680 с.
54. Логика : учебное пособие / Под общ. ред. проф. В. Ф. Беркова. — Мн. : Высшая школа, 1994. — 296 с.
55. Лурье В. М. История Византийской философии. Формативный период. — СПб. :
Аксиома, 2006. — 553 с.
56. Лурье С. Я. Архимед. — М.-Л. : АН СССР, 1945. — 156 с.
57. Льоцци М. История физики. — М. : Мир, 1970. — 464 с.
58. Мамардашвили М. Картезианские размышления. — М. : Прогресс, 1993. — 352 с.
59. Мамардашвили М. Лекции по античной философии. — М. : Аграф, 1997. — 320 с.
60. Мотрошилова Н. В. Иммануил Кант // История философии: Запад — Россия — Восток (книга вторая). — М. : Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1996.
61. Найдыш В. М. Концепции современного естествознания. — М. : ИНФРА-М, 2004.
62. Низовцев В. В. Время и место физики ХХ века. — М. : Эдиториал УРСС, 2000.
63. Никифоров А. Л. Философия науки: история и теория. — М. : Идея-Прогресс, 64. Осипенко И. Н. «Начала» Евклида : экспериментальный учебник. — М. : Наука, 65. Основы теории познания : учебное пособие / Под ред. Б. И. Липского. — СПб. :
Изд-во СПбГУ, 2000. — 336 с.
66. Пигулевская Н. Города Ирана в раннем средневековье. — М.-Л. : АН СССР, 67. Платон. Государство // Собр. соч. в 4-х тт. Т. 3. — М., Мысль, 1994. — 656 с.
68. Платон. Собр. соч. в 4-х тт. Т. 2. — М. : Мысль, 1993. — 528 с.
69. Плотин. Избранные трактаты. В 2-х тт. Т. 2. — М. : РМ, 1994. — 144 с.
70. Прокл. Комментарий к первой книге «Начал» Евклида. Введение. — М. : Грекоримский кабинет, 1994. — 224 с.
71. Прокл. Платоновская теология. — М. : Греко-римский кабинет, 1999. — 592 с.
72. Розенфельд Б. А. Инверсия относительно окружности и инверсия относительно эллипса, гиперболы и параболы в «Конических сечениях» Аполлония // Историко-математические исследования. Выпуск ХХХ. — М. : Наука, 1986. — 328 с.
73. Сингер П. Гегель. Краткое введение. — М. : АСТ-Астрель, 2007. — 158с.
74. Скратон Р. Кант. Краткое введение. — М. : АСТ-Астрель, 2006. — 158 с.
75. Слотердайк П. Сферы. Микросферология. Т. 1. Пузыри. — СПб. : Наука, 2005.
76. Степин В. С. Философия науки. Общие проблемы. — М. : Гардарики, 2006. — 77. Тальберг Н. Д. История церкви. — М. : Изд-во имени святителя Льва, папы Римского, 2007.
78. Теологический энциклопедический словарь / Под ред. У. Элвелла. — М. : Ассоциация «Духовное возрождение» ЕХБ, 2003. — 1488 с.
79. Тимофеева О. Мысль как точка перехода: Хайдеггер в мире философов // Новое литературное обозрение. — 2010. — № 102. — С. 89–101.
Философия как способ познания истины и рационализации знания 80. Труфанов С. Н. «Грамматика разума», или система Гегеля в доступном изложении. — Самара : Гегель-фонд, 2003. — 624 с.
81. Философия западноевропейского средневековья : учебное пособие. — СПб. :
СПбГУ, 2005. — 299 с.
82. Фихте. Сочинения. Работы 1792–1801 гг. — М. : Ладомир, 1995. — 656 с.
83. Фишер К. История новой философии. Рене Декарт. — М. : Изд-во АСТ, 2004. — 84. Фольшайд Д. Великие философии // Великие философские учения. — М. : Искусство. ХХI век, 2005. — 448 с.
85. Франк Ф. Философия науки. Связь между наукой и философией. — М. : Изд-во ЛКИ, 2007. — 512 с.
86. Фрек Т., Ганди П. Иисус и падшая богиня. — М. : Гаятри, 2006. — 448 с.
87. Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. — М. : Изд-во «Весь мир», 2002.
88. Хеллман Х. Великие противостояния в науке. — М. : ООО «ИД Вильямс», 2007.
89. Хокинг Ст. Кратчайшая история времени. — СПб. : Амфора, 2006. — 180 с.
90. Хофмайстер Х. Что значит мыслить философски. Поиск фундамента всего знания и всего сущего. — СПб. : СПбГУ, 2006. — 448 с.
91. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М. :
Высшая школа, 1991. — 512 с.
92. Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. — М.–Париж : Русский путь, 2001. — 304 с.
93. Шичалин Ю. А. Вступительная статья // Прокл. Комментарий к первой книге «Начал» Евклида. Введение. — М. : Греко-римский кабинет, 1994. — 224 с.
94. Шишков А. М. Средневековая интеллектуальная культура. — М. : Издатель Савин С. А., 2003. — 592 с.
95. Школа Валентина. Фрагменты и свидетельства / Под ред. Е. В. Афанасина. — СПб. : Алетейя, 2002. — 304 с.
96. Эннес Дж. Античная философия: очень краткое введение. — М. : Астрель, 2009.
Оглавление
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. ИНТЕНСИФИКАЦИЯ ЗНАНИЯ И ФОРМИРОВАНИЕ
ФИЛОСОФИИ КАК МЕТАНАУКИГлава 1. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА
1.1. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОД Ф. БЭКОНА
1.2. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОД Т. ГОББСА
1.3. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОД ДЖ. ЛОККА
1.4. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОД Р. ДЕКАРТА
1.5. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОД СПИНОЗЫ
1.6. НЬЮТОН: ФИЛОСОФИЯ ЭКСПЕРИМЕНТА И ФИЗИКА ПРИНЦИПОВ................. 1.7. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОД Г. ЛЕЙБНИЦА
1.8. ДЖ. БЕРКЛИ: ГНОСЕОЛОГИЯ НОМИНАЛИЗМА
1.9. ФИЛОСОФИЯ И МЕТОД Д. ЮМА
Глава 2. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
А ТАКЖЕ МЕТОД КОНСТРУИРОВАНИЯ И. КАНТА
2.2. ФИЛОСОФИЯ И АНТИТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД И. ФИХТЕ
ОБЪЕКТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА
2.4. ФИЛОСОФИЯ Г. ГЕГЕЛЯ: СИСТЕМА И МЕТОД
2.5. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПОСЛЕ КАНТА И ГЕГЕЛЯ
Глава 3. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ
3.1. СИСТЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
3.2. КРИТИКО-ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
3.3. ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ
3.4. ГЕРМЕНЕВТИКА
3.5. ТЕОРИЯ КОММУНИКАТИВНОГО ДЕЙСТВИЯ
3.6. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ
3.7. ПОСТМОДЕРНИЗМ
ЛИТЕРАТУРА
216 Философия и математика: высшие идеи и числа в Древнем мире и античности
ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ
ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ
И РАЦИОНАЛИЗАЦИИ ЗНАНИЯ
ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТАНАУКА
в редакционно-издательском отделе КФ МГТУ им. Н. Э. Баумана.Санитарно-эпидемиологическое заключение №77.99.60.953.Д.003961.04.08 от 22.04.2008 г.
Формат 70100 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная.
Печ. л. 13,5. Усл. печ. л. 17,56. Тираж 300 экз. Заказ № Изготовлено в редакционно-издательском отделе 248000, г. Калуга, ул. Баженова, 2, тел. 57–31–
«