Титульный лист

ИТОГОВОГО ОТЧЕТА О РАБОТЕ

по Программе фундаментальных исследований

Отделения историко-филологических наук РАН

«Генезис и взаимодействие социальных,

культурных и языковых общностей»

(2009—2011 гг.)

Номер и название направления Программы

Генезис и взаимодействие социальных, культурных и языковых общностей Название проекта Русский политический фольклор XVIII–XX вв.: от Петра I до Михаила Горбачева Научный руководитель проекта (ФИО полностью, уч. ст.) Панченко Александр Александрович, доктор филологических наук Е-mail, контактный телефон, факс (с кодом города), почтовый адрес руководителя проекта [email protected] Полное и краткое название ФИО (полностью) руководителя организации – адресата организации – адресата финансирования финансирования Багно Всеволод Евгеньевич Учреждение Российской академии наук Институт русской ФИО (полностью) главного бухгалтера литературы (Пушкинский Дом) организации – адресата финансирования РАН Родина Наталья Владимировна

ИРЛИ РАН

Телефон, факс (с кодом города), Е-mail организации – адресата финансирования Телефон: (812) Факс (812) [email protected] Исполнители (ФИО, уч. ст.) Архипова Александра Сергеевна, кандидат филологических наук Богданов Константин Анатольевич, доктор филологических наук Ильина Диана Михайловна Лурье Михаил Лазаревич, кандидат искусствоведения Минаева Анна Павловна Объем финансирования, Общий объем финансирования, полученный в 2011 г. полученный в 2009—2011 гг.

Дата сдачи отчета Подпись руководителя проекта 21 ноября 2011 г.

Форма

УТВЕРЖДАЕМ

Координатор Программы Координатор Программы заместитель академика-секретаря заместитель академика-секретаря Отделения историко-филологических наук Отделения историко-филологических наук директор Учреждения Российской директор Учреждения Российской академии наук Института академии наук Института этнологии и мировой литературы антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН им. А.М. Горького РАН академик А.Б. Куделин академик В.А. Тишков Координатор Программы Координатор Программы директор Учреждения директор Учреждения Российской академии наук Российской академии наук Института русского языка Института археологии РАН им. В.В. Виноградова РАН чл.-корр. РАН А.М. Молдован чл.-корр. РАН Н.А. Макаров «» 2011 г.

1. Название направления. «Генезис и взаимодействие социальных, культурных и языковых общностей»

2. Название проекта. «Русский политический фольклор XVIII–XX вв.: от Петра I до Михаила Горбачева»

3. Руководитель проекта (ФИО полностью, ученая степень, должность, место работы). Панченко Александр Александрович, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН 4. Основные участники проекта (ФИО полностью, ученая степень, должность, место работы). 1) Архипова Александра Сергеевна, кандидат филологических наук, Российский государственный гуманитарный университет, cтарший научный сотрудник, доцент; 2) Богданов Константин Анатольевич, доктор филологических наук, Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, ведущий научный сотрудник; 3) Ильина Диана Михайловна, Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, лаборант; 4) Лурье Михаил Лазаревич, Европейский университет в Санкт-Петербурге, декан факультета антропологии;

5) Минаева Анна Павловна, Российский государственный гуманитарный университет, научный сотрудник.

5. Важнейшие результаты по итогам 2011 г. (0,5 стр.). В течение 2011 г. были завершены исследовательские работы по основным тематическим направлениям в рамках проекта; подготовлена комментированная публикация текстов русского политического фольклора из коллекции № 193 («Особое хранение») рукописного отдела ИРЛИ РАН (сформирована в 1969 году).

Коллекция включает политические частушки 1920-х – 1930-х гг., политические анекдоты 1920-х – 1960-х гг., рукописные политические памфлеты и т. д.

Публикация впервые вводит в научный оборот обширный корпус памятников русского политического фольклора советского времени (более 200 текстов).

Общий объем публикации – 2,5 а. л. Среди исследовательских направлений, разрабатывавшихся на завершающей стадии проекта (в течение 2011 г.), необходимо отметить вопросы фольклористического анализа записей «устной истории». Подготовленная А. А. Панченко статья «Беглецы и доносчики:

«военные нарративы» в современной новгородской деревне» основана на коллекции крестьянских рассказов о Второй Мировой войне и немецкой оккупации, записанных летом 2003 года в с. Менюша Шимского района Новгородской области. Исследование А. А. Панченко выявляет ряд основополагающих культурных механизмов, определяющих восприятие войны крестьянской культурой и репрезентируемых топикой анализируемых нарративов (параллель между войной и стихийными бедствиями, мотивы «избегания» и доноса).

В течение 2011 г. исследовательским коллективом был подготовлен сборник «Русский политический фольклор. Исследования и публикации» общим объемом 18 а. л. Сборник является основной итоговой работой по проекту.

Сборник утвержден к печати ученым советом ИРЛИ РАН и сдан в печать в ООО «Новое издательство» (Москва). Ориентировочное время выхода сборника в свет – январь 2012 г.

В октябре 2011 г. исследовательским коллективом был проведен итоговый круглый стол «Русский политический фольклор», посвященный результатам проекта. В рамках круглого стола обсуждались теоретико-методологические и эмпирические результаты проекта, а также статьи и публикации, вошедшие в итоговый сборник по проекту.

5.1. Содержание фактически проделанной за три года работы (2009—2011 гг.), полученные результаты, их новизна, научная и практическая значимость, охарактеризовать проведенные в рамках проекта мероприятия – экспедиции, конференции и др. (до 5 стр.). Целью проекта «Русский политический фольклор XVIII–XX вв.: от Петра I до Михаила Горбачева» было исследование содержательной и функциональной специфики различных форм и жанров русского фольклора, отражающих массовые представления о государственной власти, общественном устройстве, международных отношениях и прочих аспектах политической жизни Российской империи и СССР. Центральной исследовательской работы над проектом, было операциональное определение самого понятия «политический фольклор», границ его применимости, а также значимости изучения этой тематики для социальных и гуманитарных наук в целом. Хотя в мировой науке существует большое число разных (и нередко противоречащих друг другу) определений понятия «фольклор», очевидно, что за этим термином исследователи обычно стремятся увидеть тексты, представляющие собой достояние не элит, а «угнетенных классов»; явления, не соответствующие стандартам «высокой» (иначе – нормативной) культуры;

скорее «иррациональные», чем «рациональные» идеи и представления; ложь, а не истину в обыденном понимании. Иными словами, одна из латентных коннотаций термина «фольклор» подразумевает, что последний всегда в чем-то фольклорных текстах проекцию «коллективного бессознательного», продукцию массового невроза, типизацию и инверсию подавленных стремлений, характерных для того или иного общества либо культуры. Хотя зачастую с излишне прямолинейной «психоаналитической семиотикой» Дандеса можно не соглашаться, очевидно, что сама по себе проблема содержательной интерпретации «коллективизированной фантазии» была и остается одним из наиболее значимых аспектов фольклористики как научной дисциплины. Здесь вполне применим подход Вольфганга Изера, полагавшего, что главный вопрос антропологического подхода в литературоведении состоит в выявлении и изучении социальных потребностей, обуславливающих трансформацию коллективного и индивидуального воображения в художественный вымысел.

«Первичная рецепция» изучаемых фольклористикой текстов всегда балансирует между категориями правды и вымысла – модальность и статус «фольклорной» коммуникации представляются достаточно лабильными по сравнению с особенностями коммуникации «литературной». Поэтому механика социальных фантазий четче проявляется именно в том, что мы называем фольклором. В этой перспективе «политическим фольклором» можно называть формы и проекции коллективного воображения, тем или иным образом связанные с политикой в широком смысле – структурами власти и доминирования, присущими изучаемому обществу и до известной степени осознаваемыми его членами. Понятно, что границы политического в данном случае остаются достаточно размытыми: различные социальные слои и группы в разное время могут обладать достаточно специфическими представлениями о том, что следует относить к соответствующей области общественной жизни.

Проблема, однако, состоит не в определении и рамках понятия, но в том, можно ли в «фольклорной» рецепции политических структур и событий увидеть какую бы то ни было специфическую и хотя бы отчасти самодостаточную логику.

Историки, работающие в русле «политической антропологии», как правило, рассматривают массовую рецепцию политических текстов и событий как нечто факультативное по отношению к предмету своих разысканий. Анализ «сценариев власти», вообще говоря, вовсе не подразумевает исследование эффекта, оказываемого политическими репрезентациями правящей элиты на «безмолвствующее» и подчиненное большинство. Это, однако, не означает, что между социальными субъектами и объектами властных отношений вообще не существует «неформального» диалога касательно специфики и содержания этих последних. Очевидно, что политическая культура того или иного общества не может быть исследована исключительно на материалах нормативных институтов и процедур, а также их «порчи» и «сбоев». В действительности «политическая коммуникация», как и другие сферы общественной жизни, подразумевает формирование если не общей «символической вселенной», то, по крайней мере, специфических «конвенциональных полей» в чьих рамках происходят процессы смыслообразования, имеющие отношение не только к «элитам», но и к «угнетенным классам».

особенностям русского политического фольклора советского периода, его формам и функциям в контексте тоталитарного общественного строя.

Исследователи из разных стран уже более сорока лет пишут о политическом фольклоре при тоталитарных и авторитарных режимах XX в. Вместе с тем, вопрос о социальных, идеологических и психологических функциях подобных текстов остается дискуссионным. В недавней статье Элиота Оринга «Risky Business: Political Jokes under Repressive Regimes» (Western Folklore. 2004. Vol.

63. P. 209–236), посвященной «политическим анекдотам при репрессивных режимах» демонстрируется множественность существующих подходов к этой проблеме. Согласно одному из них (Оринг называет его «нулевой гипотезой») политические анекдоты и шутки не обладают социальной и культурной спецификой и представляют собой лишь заурядный подтип смеховой культуры, несмотря на возможные репрессивные меры, которые авторитарный режим может применить к их распространителям. Другая гипотеза, которую, в частности, разделял Алан Дандес, предлагает считать политические анекдоты своеобразной формой шутливого разговора о серьезных вещах, то есть средством для скрытого или «косвенного» выражения общественного мнения.

Сходным образом рассуждают и сторонники теории, согласно которой «неподцензурный» политический юмор служит для психологического катарсиса, освобождения от гнева, тревоги и неудовлетворенности, вызванных действиями политического режима. Еще одна гипотеза предлагает рассматривать политические анекдоты как способ революционного противостояния власти, метафорическое оружие оппозиционно настроенной части общества. Наконец, существует ряд подходов, которые трактуют политический юмор как средство манипуляции символами власти, позволяющее рядовому человеку адаптироваться к идеологическому и социальному «двоемыслию» либо «доместифицировать» пугающий и чуждый символический мир официальной идеологии. Результаты исследовательских работ в рамках проекта, в частности, – монография А. С. Архиповой и М. А.

Мельниченко «Анекдоты о Сталине: Тексты, комментарии, исследования», позволяют взглянуть на эту проблему с несколько иных позиций. Во-первых, становится, что в содержательном отношении советские политические анекдоты гетерогенны: они могут использовать международные фольклорные мотивы и сюжеты, восходить к традиции исторических анекдотов XVIII–XIX вв., адаптировать устные рассказы о реальных происшествиях и политические метафоры. Во-вторых, выясняется, что тексты, квалифицируемые исследователями как, например, «анекдоты о Сталине», возникали в разных социально-идеологических контекстах и, соответственно, различным образом интерпретировались их рассказчиками и слушателями. Чрезвычайно любопытными представляются наблюдения Архиповой и Мельниченко касательно процессов «политизации» анекдотов о Сталине в 1920-е – 1930-е гг.

Известная часть «антисталинского фольклора» этого времени родилась в среде партийной оппозиции в конце 1920-х гг. и с самого начала имела политическое звучание. Не исключено, что специальное внимание советского репрессивного аппарата к «антисоветским» анекдотам, частушкам и т. п. было отчасти обусловлено именно использованием подобных форм устной словесности в качестве средства внутрипартийной борьбы. С другой стороны, «низы»

общества (крестьяне, рабочие и т. д.), обладавшие собственным фондом юмористических текстов о советском государстве и его лидерах, не видели в своих рассказах и песнях политического смысла и узнавали о последнем лишь в застенках ГПУ/НКВД.

В ходе эмпирической аналитической работы в рамках проекта были проведены структурно-типологические и функциональные исследования «легенды о царях-избавителях» и других типов социально-политической легенды в русской культуре XIX – первой половины XX вв.; анализ различных форм и типов «политической песни» XIX – начала XX вв.; исследования функций «религиозно-националистического нарратива» в динамике и эволюции различных форм русского политического фольклора; анализ и публикация различных типов политического анекдота в русской культуре XX в.;

исследования и публикации русской политической частушки первой половины XX в.; анализ и публикация памятников стихотворной политической сатиры в устной словесности и массовой письменности советского времени;

исследования политической топики в устно-исторических записях. Результаты проекта впервые вводят в научный оборот обширный корпус архивных и полевых данных по истории русского политического фольклора XIX – XX вв.

Результаты исследовательской работы, проведенной в рамках проекта, вносят весомый вклад в исследование русского политического фольклора, способствуют разрешению вопроса о социальных функциях фольклорных текстов в тоталитарных и авторитарных государствах, интенсивно обсуждающегося мировой фольклористикой на протяжении последних десятилетий. Итоги исследовательской работы показывают, что для понимания массовой политической культуры и массового политического сознания в России Нового и Новейшего времени имеет значение не только количественная социология или формальное исследование социальных институтов, но и нарратологический анализ, а также антропологическое изучение социальных практик.

В рамках проекта проведено 3 семинара по теме «Русский политический фольклор» (октябрь 2009 г., ИРЛИ РАН; ноябрь 2010 г., ИРЛИ РАН / ЕУСПб;

октябрь 2011 г., ИРЛИ РАН). Результаты исследовательской работы по проекту отражены в 1 монографии, 1 сборнике статей и 15 статьях (в том числе объемом менее 1 п. л.) в различных сборниках и периодических изданиях.

5.2. Общее число публикаций (монографии и сборники статей) за 2011 г.

6. Общее число публикаций за три года в т.ч.:

6.2. число сборников статей 6.3. число статей (объем не менее 1 п.л.) 7. Список (в алфавитном порядке) опубликованных в 2009—2011 гг.

монографий и сборников статей, с полным указанием выходных данных, объема / количество стр. и п.л. /, а также их краткие аннотации (до 0,5 стр.) Архипова А.С., Мельниченко М.А. Анекдоты о Сталине: Тексты, комментарии, исследования. М.: ОГИ; РГГУ, 2010. 400 стр., 84х108 1/32, с илл.

Книга представляет собой первую крупную научную публикацию советских политических анекдотов о И. В. Сталине, построенную на аутентичных источниках: дневниках и воспоминаниях современников, эмигрантских сборниках анекдотов, сводках о настроениях населения и судебных делах.

Публикация текстов сопровождается комментарием, указателем, а также исследовательскими статьями. Издание адресовано как широкому кругу специалистов — фольклористам, антропологам, историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся советским политическим фольклором.

8. Список книг, сданных в печать или поданных на издательские гранты (указать объем в а.л. и ожидаемое время издания) Русский политический фольклор. Исследования и публикации / Отв. ред. А. А.

Панченко. М.: Новое Издательство (в печати; ожидаемое время издания – январь 2012 г.). Объем – 18 п. л.

9. Список (в алфавитном порядке) опубликованных по проекту статей объемом не менее 1 п.л.

Алексеевский М. Д. Анекдоты и политика: фольклор в современной политической борьбе // Русский политический фольклор. Исследования и публикации / Отв. ред. А. А. Панченко. М.: Новое Издательство (в печати;

ожидаемое время издания – январь 2012 г.) (2 п. л.) Архипова А. С. Традиции и новации в анекдотах о Путине // Антропологический форум. № 10. 2009. С. 181–251.

Архипова А. С. Последний царь-избавитель: советская мифология и фольклор 20-30 гг. XX в. // Aнтропологический форум. 2010. № 12. Online. C. 1 - 30. (1, п. л.) (http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/012online/12_online_arkhipova.pdf) Архипова А.С., Неклюдов С.Ю. Фольклор и власть в «закрытом обществе» // Новое литературное обозрение. 2010. № 101. С. 84-108 (1 п. л.) Архипова А.С., Петров Н.В. Слухи 1928-1937 года: от эпического сюжета к делу об антисоветской пропаганде, или подлинная история «сумочки Святогора» // Традиционная культура. 2011(в печати). (1, 4 п. л.).

Богданов К. А. Жид на бумаге». Историко-филологический комментарий к одному выражению в «Господине Прохарчине» Ф.М.Достоевского // Новое литературное обозрение. 2010. № 104. (1 п. л.)/ Козлова И. В. «Сталинские соколы»: тоталитарная фразеология и «советский фольклор» // Русский политический фольклор. Исследования и публикации / Отв. ред. А. А. Панченко. М.: Новое Издательство (в печати; ожидаемое время издания – январь 2012 г.) (1 п. л.) Комелина Н. Г.П олитический фольклор из «особого хранения» фольклорного фонда Пушкинского Дома // Русский политический фольклор. Исследования и публикации / Отв. ред. А. А. Панченко. М.: Новое Издательство (в печати;

ожидаемое время издания – январь 2012 г.) (2 п. л.) Лурье М. Л. Политические и тюремные песни в начале ХХ в.: между пропагандой и фольклором // Aнтропологический форум. 2010. № 12. Online. C.

1 - 20. (1 п, л.) (http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/012online/12_online_lurie.pdf ) Минаева А. П., Панченко А. А. «Сон Горбачева» и русский политический фольклор эпохи Перестройки // Aнтропологический форум. 2010. № 12. Online.

C. 1-37 (2 п. л.) (http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/012online/12_online_panchenko_mina eva.pdf) Панченко А. А. Беглецы и доносчики: «военные нарративы» в современной новгородской деревне // Русский политический фольклор. Исследования и публикации / Отв. ред. А. А. Панченко. М.: Новое Издательство (в печати;

ожидаемое время издания – январь 2012 г.) (1 п. л.) 10. Экспедиции, проведенные за три года в рамках проекта (регион, руководитель, сроки, тематика исследований, полученные результаты, их значимость – до 2 стр.). Экспедиций в рамках проекта не проводилось.

11. Конференции, организованные за три года в рамках проекта (название, место и сроки проведения, обсуждаемые проблемы, результаты). 1) В октябре 2009 г. в рамках проекта был проведен семинар «Русский политический фольклор XVIII–XX вв.». Доклады, прочитанные на семинаре, были посвящены вопросам исследования политических и этнических стереотипов в массовой культуре XIX вв. (доклад К. А. Богданова ««Жид на бумаге»: Историкофилологический комментарий к одному выражению в «Господине Прохарчине» Ф. М. Достоевского»; доклад М. Л. Лурье «Фольклорная политическая песня XIX – XX вв.: проблемы генезиса и поэтики»), источниковедческим аспектам изучения советского политического анекдота (доклад М. И. Мельниченко «Источниковедческий аспект изучения советского политического анекдота 1918–1953 гг.»; доклад А. С. Архиповой «Чекисты как повествовательного политического фольклора советского времени (доклад А.

С. Архиповой «Как легенда стала человеком: история тайной жены Сталина, Розы Каганович»; доклад А. А. Панченко ««”Сон Горбачева” и русский политический фольклор эпохи Перестройки»), проблемам политических функций псевдо-фольклорных текстов в советское и пост-советское время (доклад И. В. Козловой «”Сталинские соколы” в творчестве советских folklore/fakelore в современной политической борьбе»), политическому значению современного религиозного фольклора (доклад Ж. В. Корминой «Русская закваска. Заметки о пищевом коде русского эсхатологического нарратива»; доклад С. А. Штыркова «Политические коннотации маргинальных эпизодов в агиографии св. Ксении Петербургской, или Голова Ленина в кладбищенской часовне»), современному бытованию политического фольклора (доклад А. А. Александровой «Политическая песня “Бураки” (экспедиционные материалы 2009 года)». 2) В ноябре 2010 г. в рамках проекта была проведена конференция «Русский политический фольклор» (место проведения: С.-Петербург, ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН), в которой приняли участие исследователи из ведущих научных и образовательных центров СанктПетербурга и Москвы. КС докладами на конференции выступили М. А.

Алексеевский (Москва, ГЦРФ, доклад «"Не попавшие никуда": современный политический анекдот и механизмы его создания»), А. С. Архипова (Москва, РГГУ, доклад «Антихрист родился в 1929 году»), М. В. Ахметова (Москва, ГЦРФ, доклад «Видение о смерти патриарха Алексия II: текст и контекст»), К.

А. Богданов (С.-Петербург, ИРЛИ РАН, доклад «Черт, Лютер и другие:

чернильница как политический аргумент»), Д. М. Ильина (С.-Петербург, ИРЛИ РАН, доклад «“Ростопчинские афишки”: репрезентация “народности” в политической пропаганде 1812 года»), А. Л. Львов (С.-Петербург, ЕУСПб, доклад «Тексты власти в России: особенности национального чтения»), С. Ю.

Неклюдов (Москва, РГГУ, доклад «Фольклор как политическая акция и аполитичный продукт»), М. Л. Лурье (С.-Петербург, ЕУСПб, доклад «Детский политический анекдот в СССР»), И. В. Козлова (С.-Петербург, РГПУ, доклад «“Советские сказители” и Холодная война»), Ж. В. Кормина (С.-Петербург, РГПУ, ГУ ВШЭ, доклад «Помнить нельзя, забыть: ритуалы коммеморации как практики забвения (случай Леушинских стояний)»), А. А. Панченко (С.Петербург, ИРЛИ РАН, доклад «Политический фольклор в тоталитарных обществах: оппозиция или аккомодация?»), С. А. Штырков (С.-Петербург, ЕУСПб, доклад «Вспомнить, чтобы забыть: наше советское прошлое и Чин всенародного покаяния»). В рамках конференции был проведен круглый стол, посвященный основным проблемным блокам и итогам исследовательской работы в рамках проекта в 2010 году. На заседаниях конференции специально обсуждался вопрос о роли «религиозно-националистического нарратива» в динамике и эволюции различных форм русского политического фольклора. 3).

В октябре 2011 г. исследовательским коллективом был проведен итоговый круглый стол «Русский политический фольклор», посвященный результатам проекта. В рамках круглого стола обсуждались теоретико-методологические и эмпирические результаты проекта, а также статьи и публикации, вошедшие в итоговый сборник по проекту.

12. Важнейшие научные результаты работы по проекту за три года (ок. 0,5 стр.

для публикации на сайте Программы). Целью проекта «Русский политический фольклор XVIII–XX вв.: от Петра I до Михаила Горбачева» было исследование содержательной и функциональной специфики различных форм и жанров русского фольклора, отражающих массовые представления о государственной власти, общественном устройстве, международных отношениях и прочих аспектах политической жизни Российской империи и СССР. Центральной теоретико-методологической проблемой, обсуждавшейся в ходе исследовательской работы над проектом, было операциональное определение самого понятия «политический фольклор», границ его применимости, а также значимости изучения этой тематики для социальных и гуманитарных наук в целом. В ходе эмпирической аналитической работы в рамках проекта были проведены структурно-типологические и функциональные исследования «легенды о царях-избавителях» и других типов социально-политической легенды в русской культуре; анализ различных форм и типов «политической песни»; исследования функций «религиозно-националистического нарратива» в динамике и эволюции различных форм русского политического фольклора;

анализ и публикация различных типов политического анекдота в русской культуре XX в.; исследования и публикации русской политической частушки первой половины XX в.; анализ и публикация памятников стихотворной политической сатиры в устной словесности и массовой письменности советского времени; исследования политической топики в устно-исторических записях. Публикации в рамках проекта впервые вводят в научный оборот обширный корпус архивных и полевых данных по истории русского политического фольклора XIX – XX вв. Результаты исследовательской работы вносят весомый вклад в исследование русского политического фольклора, способствуют разрешению вопроса о социальных функциях фольклорных текстов в тоталитарных и авторитарных государствах, интенсивно обсуждающегося мировой фольклористикой на протяжении последних десятилетий. Итоги проекта показывают, что для понимания массовой политической культуры и массового политического сознания в России Нового и Новейшего времени имеет значение не только количественная социология или формальное исследование социальных институтов, но и нарратологический анализ, а также антропологическое изучение социальных практик. Проведены три семинара по теме проекта. Результаты работы нашли отражение в авторской монографии, 1 сборнике статей и 15 статьях в различных сборниках и периодических изданиях.

13. Наиболее значимый научный результат по итогам работы по проекту исследовательской работы вносят весомый вклад в исследование русского политического фольклора, способствуют разрешению вопроса о социальных функциях фольклорных текстов в тоталитарных и авторитарных государствах, интенсивно обсуждающегося мировой фольклористикой на протяжении последних десятилетий. Публикации в рамках проекта впервые вводят в научный оборот обширный корпус архивных и полевых данных по истории русского политического фольклора XIX – XX вв. Опублиована 1 авторская монография, 1 сборник статей и 15 статей в различных сборниках и периодических изданиях.