ПРОГРАММА ЭКЗАМЕНА

«История и теория христианского искусства»

для поступления в магистратуру факультета Церковных художеств

по направлению 035400 История искусств

программа подготовки «История и теория христианского искусства»

Программа 1-го вопроса билета

ИКОНОВЕДЕНИЕ И ИКОНОГРАФИЯ

1. Происхождение церковного искусства, его литургические основы.

Православный и протестантский взгляды на этот вопрос.. Библейские основы иконопочитания по Ветхому Завету. Предпосылки иконопочитания в Новом Завете.

2. Искусство в ранних формах богослужения (катакомбы). (II-IV вв.).

Символика креста в раннехристианском искусстве.

3. Эстетические взгляды на искусство ранних отцов и учителей Церкви (Тертуллиан, св. Дионисий Ареопагит, свв. Василий Великий и Григорий Нисский) 4. Становление канона в церковном искусстве. Формирование христианского учения об изображениях в 73, 82 и 100 правилах Трулльского Собора.

5. Иконоборческое движение. Седьмой Вселенский Собор. Его история и постановления. Свв. Иоанн Дамаскин и Феодор Студит об иконопочитании.

6. Понятие исихазма и его значение для церковного творчества.

7. Вопросы церковного искусства на Стоглавом Соборе 1551 г. Большой Московский собор 1666-1667 гг.

8 Влияние синодальных реформ XVIII века на традиции литургического искусства.

9. Понятие иконографии и иконографического метода исследования.

Типология иконных изображений (иконография Спасителя, Богоматери, праздников, гимнографические иконы, житийные иконы.) 10. Древнерусская храмовая скульптура. Образ и символ. Символическое обоснование технологии. Судьба храмовой скульптуры в Новое Время в России.

11. Лицевое шитье в храме. Символика, функции, художественные особенности. Типы предметов и эволюция системы изображений во времени.

Перспективы развития в наши дни.

12. Предметы литургического искусства и осмысление Отцами Церкви их места в иерархии сакральных ценностей. Условность термина “декоративноприкладное” в системе средневекового искусства. Символика литургических сосудов и обусловленность ею состава изображений на предметах.

Программа 2-го вопроса билета

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО

1. Раннехристианское искусство. Основные проблемы. Сложение иконографии христианского искусства. Скульптура, саркофаги, живопись катакомб. Раннехристианская базилика, ее структура и символика.

2. Искусство IV-V вв.: мозаики Фессалоник (ротонда св. Георгия), Равенны (мавзолей Галлы Плацидии, Арианский баптистерий, баптистерий Православных), Рима (церкви Санта Костанца, Санта Мария Маджоре, Санта Пуденциана).

3. Искусство эпохи Юстиниана: архитектура, мозаики Равенны, Синая, Рима VI в. София Константинопольская. Ранние иконы.

5. Система монументальной декорации византийкого храма. Искусство IX-X в. Македонский ренессанс.

6. Искусство XI в.: Неа Мони на Хиосе, Осиас Лукас в Фокиде, София Киевская.

7. Искусство Византии Комниновского периода. Монументальная живопись, иконы, миниатюры. Византийское искусство в Италии.

8. Сложение крестовокупольного храма, его развитие, храм на четырех колоннах.

9. Икусство Византии XIII в.: основные проблемы и памятники.

10. Искусство Палеологовского ренессанса: монументальная живопись, иконы и миниатюры.

11. Искусство 2-й половины XIV - 1-й половины XV в. Основные направления и памятники.

ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО

1. Древнерусское искусство XI – нач. XII в. (архитектура, монументальное искусство).

2. Новгородская архитектура XII – первой трети XIII века.

3. Монументальное искусство Новгорода и Пскова XII века: основные проблемы и памятники.

4. Монументальное искусство владимиро-суздальского княжества конца XII– первой трети XIII век.

5. Искусство Пскова XIV-XV вв.: архитектура и живопись.

6. Искусство Новгорода XIV века: архитектура, монументальное искусство (кроме работ Феофана), иконопись.

7. Искусство Новгорода XV века.

8. Творчество Феофана Грека. Проблема атрибуции иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля.

9. Искусство Москвы первой трети XV века. Творчество Андрея Рублева и мастеров его круга.

10. Искусство Москвы последней трети XV- начала XVI. Творчество Дионисия.

11. Искусство Москвы эпохи Ивана Грозного.

12. Иконопись Новгорода и Пскова в XVI веке.

13. Иконографические программы монументальной живописи XVI века.

14. Искусство строгановских мастеров.

Перечень рекомендуемой литературы:

1. Прот. Александр Салтыков. Библейские основы иконопочитания. Мир Божий. Ежеквартальный журнал. М., 1997. № 1. С. 90- 2. Л.А. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви.

Издательство Западно-европейского экзархата, 1989 (и другие издания).

3. Прот. Александр Салтыков. Тертуллиан об искусстве и церковных художниках своего времени. Искусство Христианского мира, № 4.

Москва, ПСТБИ, 2000. С. 5 – 15.

4. Святитель Василий Великий. О Святом Духе к Амфилохию, епискому Иконийскому. Беседа 17. На день святого мученика Варлаама. В кн.:

Творения свт. Василия Великого. СПб., изд-во П.П. Сойкина, 1911 (и другие издания).

5. Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Часть первая. Беседы на Шестоднев. Беседы на псалмы. М., 1845 г. (репринтное издание и другие издания).

6. Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры (Книга 4, глава 16. Об иконах). М., 1992. С. 143 – 144.

7. Преподобный Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Преподобный Феодор 8. Догмат трех сот шестидесяти седми святых отец Седмаго Вселенского Собора, Никейскаго. О иконопочитании. Книга Правил святых Апостол, святых Соборов вселенских и поместных, и святых Отец.

Издание Троице-Сергиевой Лавры, 1992. С. 5–6.

9. Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Беседы (в трех томах). Гомилии 34, 35. М., 1994. Том второй. С. 83 – 103.

10.Прот. Александр Салтыков. Икона Святой Троицы преподобного Андрея иконописца (Рублева) и тринитарный догмат. Искусство Христианского мира, № 2. Москва, ПСТБИ, 1998. С. 18 – 27.

11.Преп. Максим Грек. О святых иконах. В кн.: Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв. Антология. М., 1993. С. 45 – 48.

12.Преп. Иосиф Волоцкий. Послание иконописцу и три «слова» о почитании святых икон. В кн.: Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв. Антология. М., 1993. С. 34 – 44.

13.Стоглав. Собор бывший в Москве при Великом Государе Царе и Великом князе Иване Васильевиче в лето 7059. СПб., 2002. Главы 27. О святых иконах и о исправлении книжном. Глава 41, вопрос 1 и 7, Глава 43. Соборной ответ о живописцех и о честных иконах. СПб., 2002.

14.Прот. Александр Салтыков. Вопросы церковного искусства на Стоглавом соборе 1551 года. Искусство Христианского мира, № 3.

Москва, ПСТБИ, 1999. С. 32 – 51.

15.Брунов Н. И. Византийская архитектура. – В кн.: "Всеобщая история архитектуры". Т. 3. М. - Л., 1966.

16.Культура Византии, т. 1. М., 1984.

17.Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве.

- В кн.: "Искусство Западной Европы и Византии". М., 1978.

18.Комеч А. И. Храм на четырех колоннах и его значение в византийской архитектуре. - В кн.: "Византия. Южные славяне и Русь. Западная Европа". Сб. в честь В. Н. Лазарева. М., 1973.

19.Оустерхаут Р. Византийские строители. Киев-М., 2005.

20.Лазарев В. Н. История византийской живописи. Т. I, II. М., 1986.

21.Попова О.С. Проблемы византийского искусства. Мозаики, фрески, иконы. М., 2006.

22.Джурич В.И. Византийские фрески. Средневековая Сербия. Далмация, славянская Македония. М., 2000.

23.Вельманс Т., Корач В., Шупут М. Византийский мир. Храмовая архитектура и живопись. М., «Белый город», 2006.

24.Попова О.С. Византийские и древнерусские миниатюры. М., 2003.

25.Комеч А. И. Древнерусское зодчество конца X - начала XII вв. М., 1987.

26.История русского искусства. Т. 1. М., 2007.

27.Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л., 1986. (X-XIII вв.) 28.Раппопорт П.А. Русская архитектура X-XIII веков: Каталог памятников. Л., 1982.

29.История русского искусства. Изд. Академии Художеств. Под редакцией М.М. Раковой и И.В. Рязанцева. Том 1. М., 1991.

30.Всеобщая история искусств. В 6-ти томах. Т. 2. М., 1956-66.

31.История русского искусства. Т. 1. М., 2007.

32.Сарабьянов В.Д., Смирнова Э.С. История древнерусской живописи. М., 2007.

33.Попова О.С. Древнерусская живопись и Византия// Искусство средневековой Руси. Материалы и исследования. Издание Государственного Историко-культурного Музея-заповедника “Московский Кремль”. № XII. М., 1999.

От 90 до 100 баллов за ответ начисляется в том случае, если абитуриент:

в полном объеме раскрывает содержание вопроса по намеченному им плану и демонстрирует свою компетентность в грамотно использует историческо-искусствоведческую терминологию, способен дать от 1 до 3 определения понятий.

От 70 до 90 баллов за ответ начисляется в том случае, если абитуриент:

конкретно раскрывает содержание материала по плану;

допускает неточности в терминологии и определении понятий.

От 50 до 70 баллов за ответ начисляется в том случае, если:

в ответе абитуриента нарушена логика изложения, он высказывает позиции, теоретические положения, не допускает ошибки и неточности в терминологии, обнаруживает неспособность в определении основных понятий по данной От 30 до 50 баллов абитуриент получает в том случае, если:

изложение ответа нелогично, поступающий испытывает затруднения в изложении материала;

неспособность в определении основных понятий курса.

Ниже 30 баллов абитуриент получает в том случае, если:

обнаруживается его неспособность изложить материал, незнание терминологии и основных понятий курса.

Нижняя граница ответов – 30 баллов.