5310_Etika_estet.indd, Spread 1 of 8 - Pages (16, 1) 20.02.2012 15:36

МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ

CОДЕРЖАНИЕ

АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ ПЕРСОНАЛОМ

Пояснительная записка

Тематический план дисциплины “Этика и эстетика”............ 4 Содержание дисциплины “Этика и эстетика”

Указания к выполнению контрольной работы

Темы контрольных работ

Вопросы для самоконтроля

Список литературы

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

дисциплины “ЭТИКА И ЭСТЕТИКА” Ответственный за выпуск А. Д. Вегеренко (для бакалавров) Редактор С. М. Толкачева Компьютерная верстка О. Л. Тыщенко Зам. № ВКЦ- Формат 6084/16. Бумага офсетная.

Печать ротационня трафаретная. Усл.-печать1,05. Учетно.-издат. 0,81.

Тираж 100 пр.

Межрегиональная Академия управления персоналом (МАУП) 03039 Киев-39, ул. Фрометовская, 2, МАУП ДП «Издательский дом «Персонал»

Киев 03039 Киев-39, просп. Червонозоряный, 119, лит. ХХ ДП «Издательский дом «Персонал»

Свидетельство о внесении в Государственный реестр субъектов издательского дела ДК № 3262 от 26.08. 5310_Etika_estet.indd, Spread 2 of 8 - Pages (2, 15) 20.02.2012 15: 76. Постмодерн в философии, науке, культуре. — Харьков, 2000.

77. Тайлор Э. Первобытная культура. — М., 1989.

78. Теория и история мировой и отечественной культуры. — Львов, 1992.

79. Шейко В. История художественной культуры. Первобытность.

Подготовлено профессором кафедры философии А. В. Пустовитом Древний мир. — Харьков, 1999.

80. Юхвидин П. Мировая художественная культура. — М., 1996.

Утверждено на заседании кафедры философии (протокол № 1 от 31.08.11) Одобрено Ученым советом Межрегиональной Академии управления персоналом Пустовит А. В. Программа изучения дисциплины “Этика и эстетика”. — К.: ДП «Издательский дом «Персонал», 2012. — 16 с.

Учебно-методическая разработка содержит пояснительную записку, тематический план, содержание дисциплины “Этика и эстетика”, указания к выполнению контрольных работ, темы контрольных работ, вопросы для самоконтроля, а также список основной и дополнительной литературы.

© Межрегиональная Академия управления персоналом (МАУП), © ДП «Издательский дом «Персонал», 5310_Etika_estet.indd, Spread 3 of 8 - Pages (14, 3) 20.02.2012 15:

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Дополнительная 49. Билецкий П. В контексте мирового авангарда. — К., 1990. Эстетика и этика — философские науки, разделы философии. По 50. Богословский М. Парадоксы культуры ХХ столетия. — Харьков, мнению немецкого философа XX ст. Мартина Хайдеггера, сущность 2000. философии представляет вопрошание: вопрошание мира человеком 51. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. — и человека миром. Программа ориентирована на студентов, для котоМ., 1988. рых философия не является профильным предметом, потому из всего 52. Грищенко В. Культура эпохи Просвещения. — К., 1994. разнообразия проблем этики и эстетики выбраны такие, над которыЕфименко В. Культура средневековья. Культура Возрождения. ми должен задуматься каждый человек, независимо от его професК., 1994. сии. Речь идет о так называемых вечных вопросах философии: Что 54. Зубов В. Леонардо да Винчи. — М., 1982. такое счастье? Что такое прекрасное? Может ли быть прекрасной 55. Иванов К. Многоликое средневековье. — М., 1996. жизнь человека? Каким образом и при каких условиях может быть 56. Ивбулис В. Модернизм и постмодернизм. — М., 1988. прекрасной жизнь человека?

57. История украинской и зарубежной культуры. — К., 1999. Такие вопросы нельзя решить окончательно. Каждый из них имеКантор А. Изобразительное искусство ХХ века. — М., 1973. ет тысячелетнюю историю. Многие выдающиеся мыслители, пытаКарсавин Л. Культура средних веков. — К., 1995. ясь ответить на них, сделали каждый свой вклад в сокровищницу обКоренной М. Короткий терминологический словарь по украинс- щечеловеческой мудрости. По определению Аристотеля, этика — это кой и зарубежной культуре. — К., 2000. “философия, касающаяся человека”.

61. Краснодембський З. На постмодернистских распутьях культу- Э. Фромм, рассуждая о проблемах этики, пишет об “искусстве ры. — К., 2000. жить”, которое должно опираться на теоретическую “науку о человеКрип’якевич І. Історія української культури. — К., 1999. ке”. Осознанное еще в древности единство истины, добра и красоты 63. Куликова И. В истоков модернизма. — М., 1980. определяет возможность объединения эстетики и этики в единый цеКультура народов Центральной и Юго-Восточной Европы лостный курс.

ХVІІI–ХIХ вв. — М., 1990. Этот курс имеет целью ознакомление с наследием выдающихся 65. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. — М., философов прошлого. Каждый человек стоит перед дилеммой: разрешать ли важнейшие вопросы собственной жизни самостоятельно, 66. Линдсей Д. Короткая история культуры от доисторических вре- или воспользоваться опытом, который накопило человечество на мен до эпохи Возрождение. — К., 1995. протяжении веков? Автор исходит из того, что второй вариант предЛинч Джозеф. Средневековая церковь. — К., 1994. почтительнее.

68. Лозовой О. Основы художественной культуры. — Харьков, 1997. Программа составлена по историко-хронологическому принципу:

69. Лосев И. История и теория мировой культуры. Европейский кон- рассматриваются этика и эстетика античности, средневековья, Возтекст. — К., 1995. рождения и нового времени.

72. Макаров А. Свет украинского барокко. — К., 73. Обломиевский Д. Французский классицизм. — М., 1988.

74. Подлесочная Г. Мир античной культуры. — К., 1889.

75. Поликарпов В. Лекции по истории мировой культуры. — К., 5310_Etika_estet.indd, Spread 4 of 8 - Pages (4, 13) 20.02.2012 15:

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Содержательный модуль I. От античности до Возрождения 2 Этика и эстетика античности. Сократ, Платон, Аристотель. 27. Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего 3 Этика и эстетика средневековья. Этическая доктрина христианства. Символизм христианского искусства 4 Эстетика и этика эпохи Возрождения. Гуманизм.

5 Этика и эстетика Просвещения. Декарт, Гоббс, Спиноза. 33. Золотухина-Аболина Е. В. Курс лекций по этике. — Ростов н/Д, 6 Классическая немецкая философия: Кант, Фихте, Шеллинг, 7 Этика и эстетика романтизма: отрицание нормативности. 36. Красота человека в искусстве / Авт. текста и сост. альбома

СОДЕРЖАНИЕ

Содержательный модуль I. От античности до Возрождения 44. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. — М., 1980.

Этика и эстетика как разделы философии и гуманитарные (челоЭтика: Учебник / Под общ. ред. А. А. Гусейнова, Е. Л. Дубко. — вековедческие) науки. Генезис и историческая эволюция терминов 5310_Etika_estet.indd, Spread 5 of 8 - Pages (12, 5) 20.02.2012 15: 54. Моральная доктрина Л. Толстого “этика”, “мораль”, “эстетика”. Этика как философия жизни. КатегоФранцузские моралисты XVII ст.: Ларошфуко, Лабрюйер, Пас- рия счастья в системе этических категорий. Категория “прекрасное” 58. Этика протестантизма.

59. Почему этику времён античности можно назвать “этикой спра- Космоцентризм как общая характеристика античной культуры.

ведливости”, а христианскую этику — “этикой любви”? Учение и судьба Сократа (Платон. Апология Сократа). Этический 1. Августин Аврелий. Исповедь. — М., 1997. Аристотеля. Счастье как наивысшее благо. Добродетель как середиАристотель. Сочинения: В 4 т. — М., 1977–1983. на. Гармония счастья и добродетели в этике Аристотеля. Эстетика 3. Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. — М., 1987. Аристотеля: искусство как подражание природе. Мимесис.

4. Баткин Л. М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. — Два направления в этике после Аристотеля:

5. Бердяев Н. А. Смысл истории. — М., 1990. 2) эпикурейско-эвдемонистическая традиция; жизнь и произвеБердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. — М., дения Эпикура;

10. Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, 13. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. — К., 1994.

14. Гайденко П. П. Трагедия эстетизма. — М., 1970.

16. Гейзенберг В. Смысл и значение красоты в точных науках // Вопр.

18. Гнедич П. П. Всемирная история искусств. — Л., 1996.

19. Голенищев-Кутузов И. Буало барокко // Романские литературы. — М., 1976.

5310_Etika_estet.indd, Spread 6 of 8 - Pages (6, 11) 20.02.2012 15: Антропоцентризм — принцип культуры Возрождения. (Пико делотношение к ним.

ла Мирандола. О достоинстве человека.) Гуманизм и studiahumaЭтика эпохи Романтизма: общая характеристика.

nitatis. Титанизм творческих гениев эпохи Возрождения. Оборотная сторона титанизма (А. Ф. Лосев. “Эстетика Возрождения”). Роль античной эстетики в становлении эстетической системы Ренессанса:

неоплатонизм. Живопись как наивысшая наука. “Книга о живописи” Леонардо да Винчи. Возрождение как синтез (диалог) античности и христианства (Л. М. Баткин).

Ренессанс и Реформация. Протестантская этика: отношение челоЭтика Цицерона.

века к Богу. Труд как аскеза. Реформация и рационализация духовЭтический идеал средневекового рыцарства.

как основа духовной жизни личности. Разум и страсть — конфликтХристианство глазами романтика (Шатобриан “Гений хрисные начала человеческой природы.

Противостояние и взаимодействие двух ведущих художественИтальянское Возрождение: портретная живопись как воплощеных стилей XVII века: классицизм и барокко. Французский классиние гуманистического идеала.

цизм XVII века. Конфликт долга и чувства как движущая сила трагеЭтика Киркегора.

дии классицизма (Корнель, Расин). Французские моралисты XVII в.

(Ларошфуко, Лабрюйер, Паскаль) о двойственной природе человека.

Античность как эстетический идеал классицизма: “Наука поэзии” Горация и “Поэтическое искусство” Буало. Нормативность эстетики классицизма. Иерархия искусств в художественной системе классиКак связаны рационализм философии Декарта и его этическая цизма: поэзия — наивысшее искусство.

Эстетика барокко. Контрреформация — мировоззренческая осСоциальная природа человека и проблемы этики.

нова барочного искусства. Концепция ведущего теоретика барокко Тезауро: “связь далеких идей” (кончетто) и метафора как основы баЭтика Г. С. Сковороды и концепция “сродної праці”.

Тема 6. Классическая немецкая философия Этика и эстетика Канта (“Критика практического разума” (1788), “Критика способности суждения”(1790). Теория искусства и теория 5310_Etika_estet.indd, Spread 7 of 8 - Pages (10, 7) 20.02.2012 15:

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

2. Как пифагорейцы понимали гармонию?

3. Объясните значение понятий “мимесис”, “калокагатия”, “катарсис”.

4. Какую роль играет категория меры в античной эстетике?

6. Прокомментируйте высказывание Августина Аврелия: “Нет нипессимизм, “эстетизм” (искусство, а не наука — главное средство поского, кто бы к нам, христианам, был ближе, чем платоники”.

8. Как вы понимаете тезис о каноничности и символизме средневеценность новации, историзм и проблема народности (национальная 9. Какую роль играет понятие “свет” в средневековой эстетике?

11. Что такое studiahumanitatis?

12. В чем особенность ренессансного гуманизма?

13. Что такое линейная перспектива?

14. В чем особенность Северного Возрождения?

ние — это способность пользоваться собственным умом.

ство) как философское течение связан с классицизмом как эстестроя, что в его пределах “свободное развитие каждого является услотической доктриной?

17. Изложите основные идеи трактата Буало “Поэтическое искусстНеметафизическая антиспекулятивная этика: Шопенгауэр, Кирво”.

19. В чем заключается отличие между понятиями “цель” и “идеал”?

21. Как вы понимаете тезис “свобода — это ответственность”?

22. В чем, по вашему мнению, заключается роль художественной критики в художественной жизни общества?

23. Как вы понимаете тезис “искусство — это интерпретация”?

24. Как соотносятся национальное и общечеловеческое в искусстве? Отрицание принципа центрации (плюрализм) как философсОбоснуйте свое мнение анализом конкретного произведения. кая основа постмодерна. Диалогизм (М. М. Бахтин) как принцип 5310_Etika_estet.indd, Spread 8 of 8 - Pages (8, 9) 20.02.2012 15: культуры постмодерна. Экзистенциальная эстетика Ж. П. Сартра и 18. Кант о природе гения.

Искусство в культуре XX ст.: новый способ восприятия мира, ан- 20. Платоновская концепция идеального государства: власть филотиутопичность постмодернизма, ирония, цитатность (коллаж как ху- софов.

дожественный метод). Культура как игра (Й. Хейзинга. Homoludens. 21. Категория счастья в этике Аристотеля: блаженство созерцания.

УКАЗАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ

В отдельных случаях студент может самостоятельно предложить и разработать тему контрольной работы, предварительно обсудив и согласовав ее с преподавателем.

Основные требования к оформлению контрольной работы:

• проработка и конспективное изложение соответствующей литеСимволизм христианского искусства.

• наличие авторского (творческого) раздела;

• наличие списка использованной литературы.

ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ

7. Представление о прекрасном в истории эстетики. 41. Художественный образ в поэзии барокко: Марино и Гонгора.

8. Прекрасное и безобразное в жизни и искусстве. 42. Проблема самоубийства в античной и христианской этике.

15. Аполлоническое и дионисийское начала в искусстве и истории 48. Философия искусства Ф. Шеллинга.