[ БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОСОФИИ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА
по спецкурсу
ФЕНОМЕН САКРАЛЬНОГО ТЕКСТА
для студентов 4 курса отделения философии ФФСН специальность 1 -210201 «Философия»
Лекции – 16 ч.
Семинары – 14 ч.
КСР – 4 ч.
Форма контроля - зачет
СОСТАВИТЕЛИ:
Шубаро О.В. – доцент кафедры философии культуры факультета философии и социальных наук БГУ РЕЦЕНЗЕНТЫ:Ждановский А.П. – доцент кафедры философии и методологии науки факультета философии и социальных наук Белорусского государственного университета;
Языкович В.Р. – доцент, заведующий кафедрой философии Белорусского государственного университета культуры и искусств
РЕКОМЕНДОВАНО К УТВЕРЖДЕНИЮ:
Кафедра философии культуры факультета философии и социальных наук Белорусского государственного университета (протокол №1 от 30.08.2011 г.) Научно-методическим советом Белорусского государственного университета (протокол № 1 от 07.09.2011) Ответственный за редакцию: О.В.Шубаро Ответственный за выпуск: О.В.ШубароПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Спецкурс «Сакральный текст как феномен культуры» адресован студентам отделения философии ФФСН и ориентирован прежде всего на исследование прикладных проблем философского изучения религии, а также закрепление тех знаний, которые получены студентами при освоении базовых курсов по религиоведению, социальной философии, истории философии, этике, культурологии и другим дисциплинам.Основное внимание уделяется необходимости формирования у студентов творческого отношения к историко-культурному и религиознофилософскому наследию, развитию навыков самостоятельного мышления.
Одной из главных целей данного спецкурса является исследование сакрального текста как феномена культуры на примере Библии. В этом смысле сакральный текст трактуется как специфическая семиотическая (знаковая) система со своими особыми задачами и законами, как особая отрасль культуры.
В результате изучения данного спецкурса студенты должны научиться ориентироваться в основных мировоззренческих проблемах современного философского исследования религии, иметь представление о методологических подходах в изучении религиозных феноменов, познакомиться с философскими и богословскими установками по отношению к феномену сакральности, с герменевтикой и экзегетикой как специфическими областями культуры, занимающимися истолкованием текстов (в том числе и текстов откровения).
Кроме того, в рамках данного спецкурса студенты познакомятся с неканоническими и апокрифическими текстами, сформировавшимися в иудео-христианской религиозной традиции. Данные тексты близки по идеям и содержанию библейским каноническим книгам, но по тем или иным причинам оказались вне канона.
Содержание данного спецкурса несомненно актуально, так как канонические и неканонические (апокрифические) тексты сохранили ценнейшую информацию о предшествующих этапах развития культуры, социальной среде, которыми были порождены. Изучение данных текстов позволит составить более точное представление о реальной системе ценностей и повседневной норме древних христиан, которые, вне всякого сомнения, далеко не всегда совпадали с требованиями идеала, пропагандируемого в поучениях отцов Церкви.
Изучение неканонических текстов, отражавших преимущественно неортодоксальные взгляды, внесет дополнительные штрихи в картину многоликого мира ранних религиозных общин, позволит судить о малоизвестных перипетиях идейной полемики между ними и тех средствах, с помощью которых она велась.
ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ДИСЦИПЛИНЫ
П/п Темы лекций Количество Количество КСР Форма формирования текстов библейского канона.нравственнодидактическое содержание Библии антропогония в Танахе библейской традиции философская лирика библейском каноне составе Нового Завета апостолов и Послания в Новом Завете: идейное апокалиптических разновидность неканонических текстов
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА
Тема 1. Понятие сакрального текста.Проблема соотношения сакрального и профанного в культурной традиции.
Категория «сакральное». Трактовка «сакрального» в религиозной и философской традициях. Сакральное пространство, сакральное время, сакральное искусство, сакральный текст в рамках религиозномифологической картины мира. Сущность теологической трактовки откровения. Основные этапы становления концепции откровения. Специфика библейского мировоззрения.
Проблема соотношения «сакрального» и «профанного» в социологии религии. Концепции Э.Дюркгейма, М.Мосса, Т.Лукмана. Категория «сакрального» в феноменологии религии. Структура аффективного компонента религиозного опыта в концепции «нуминозного» Р.Отто.
Концепция «концентрических кругов» Ф.Хайлера. Категория «сакрального»
в феноменологии религии М.Элиаде.
Сущность фидеизма. Фидеистическое отношение к слову в религиозных текстах. Оформление магической функции языка в процессе речевой коммуникации. Процесс сакрализации письма в различных культурных традициях. Мифы и предания об изобретении письма. Трактовка алфавита как мощной классификационной системы. Предвечное бытие Торы в раннехристианской традиции. Учение о божественном происхождении письма в исламе.
Особенности генезиса и функционирования сакрального текста.
Структурные и жанровые особенности сакральных текстов. Связь сакральных текстов с невербальной коммуникацией. Область применения сакральных текстов в культуре (тайнописи, тексты эзотерического характера, основные священные тексты) и их противостояние сфере профанного пространства.
Основные методы толкования сакрального текста. Методы толкования сакральных текстов в богословии. Нравственно-этическая трактовка библейских текстов в рамках исторической и мифологической школ либеральной теологии (А.Ритчль, А.Гарнак, Э.Трельч, Б.Баур и др.).
Возрождение фундаментализма в традициях диалектической теологии (К.Барт, Р.Бультман, П.Тиллих и др.).
Основные переводы сакральных текстов. Понятие пророческих (апостольских) языков. Древние и современные переводы сакральных текстов.
Тема 2. Исторические условия формирования текстов библейского канона.
Этапы сложения религиозного канона. Основные задачи процесса кодификации Священного Писания. Понятие Священного Предания.
Основные признаки литературы «второго круга». Значимость Священного Предания в иудаизме (Талмуд) и христианстве (патристика, постановления Вселенских соборов).
Формирование комментаторской культуры как рефлексии по поводу священного текста. Понятие экзегетики и герменевтики. Основные этапы их развития. Понимание как центральная процедура экзегетического акта.
Герменевтика как способ постижения внутреннего смысла. Установка на имманентное истолкование текста. Основные виды герменевтической работы. Проблема взаимодействия экзегетической традиции в теологии и традиции философской герменевтики в истории и культуре.
Тема 3. Философское и нравственно-дидактическое содержание Библии.
3.1. Космогония и антропогония в Танахе. Особенности библейского взгляда на мир. Концепция творения “ex nihilо” (“из ничего”). Понимание Бога как чистой духовности и нравственного абсолюта.
Учение о человеке (сакральная антропогония). Библия о происхождении человека. Человек как «образ и подобие Бога» – основные интерпретации данного определения. Сравнение библейской антропогонии с основными мифологическими сюжетами ближневосточного круга. Начало опыта добра и зла (притча о грехопадении, о Каине и Авеле).
Библейское сказание о потопе.
Декалог (10 заповедей). Сущность этического монотеизма.
«Заповеди блаженства» как основа христианской морали.
3.2. Феномен профетизма в библейской традиции. Сущность профетизма.
Проповедь монотеизма в Ветхом Завете. Сущность этической концепции и основное содержание пророческих книг. Жанр видений. Мессианские настроения в пророческой литературе. Сущность, специфика, структура и основные темы в новозаветных посланиях.
3.3. Религиозно-философская лирика. Личностный характер хваления Бога (Книга Псалтырь). Установка на диалогичность в религиозно-лирических текстах. Символическая интерпретация Книги Песни Песней.
3.4. «Литература Премудрости» в библейском каноне. Библия об ответственности и предопределении. Проблема сознательного выбора.
Концепция свободы мысли и действия, свободы веры и неверия. Проблема сознательного выбора. Спор с Богом как жажда встречи с божественным (Книга Иова). Жанр философской притчи в Книге Притчей Соломоновых.
Тема 4. Евангельские тексты в составе Нового Завета. История формирования и основные идеи евангельских текстов. Синоптические и несиноптические евангелия. Проблема авторства, структура, основные идеи евангелий. Образ Иисуса Христа в Четвероевангелии. Нагорная проповедь.
Притчи о Царстве Небесном.
Тема 5. Книга Деяний святых апостолов и Послания в Новом Завете:
идейное своеобразие и Послания в Новом Завете: идейное своеобразие.
История создания, авторство, важнейшие события и главные темы Книги Деяний святых апостолов. Значение текстов Посланий в изучении истории развития раннего христианства, формирования церкви, приспособления христианского учения к светской жизни. Структура и основные идеи Посланий. Соборные Послания и Послания апостола Павла.
Тема 6. Нравственно-философский смысл апокалиптических текстов.
Специфика апокалиптических текстов. Жанр апокалипсиса в древнееврейской литературе (Книга пророка Даниила, Книга Еноха). Версии создания текста Откровения Иоанна Богослова. Структура и символика образов в Откровении Иоанна Богослова.
Тема 7. Иудейские апокрифы: неканонические тексты, связанные с миром Танаха. Жанровая и догматическая специфика «внешних книг» в иудейской традиции. Книга Премудрости Соломона: учение о Премудрости и божественном Логосе как сопряжение ветхозаветной традиции с эллинской культурой. Анализ бытия человека в контексте религиозной праведности в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Условность исторического повествования в Книге Юдифи. Ангелология в Книге Товита. Тема полемики с идолопоклонством в Послании Иеремии.
Иудейская апокрифическая апокалиптика. Космогоническая история мира в Книге Еноха. Идеи грядущего спасения в Завещаниях двенадцати патриархов. Мессианские чаяния в Псалмах Соломона и Вознесении Моисея. Книга Юбилеев (Малое Бытие) как изложение легендарной истории жизни на земле. Особенности деления времени в Книге Юбилеев.
Тема 8. Христианские апокрифы как разновидность неканонических текстов. Апокрифические евангелия. Особенности описания жизни и воскресения Иисуса в Евангелии от Петра. Специфика содержания и структурные особенности апокрифических текстов о рождении и жизни Богородицы, об Иосифе-плотнике и рождении Иисуса Христа (Протоевангелие Иакова; Евангелие Псевдо-Матфея; Евангелие Младенчества и др). Эволюция представлений о Христе в Евангелии детства от Фомы.
Композиционные приемы и стилистические особенности апокрифических текстов. Представления о реальной системе ценностей и повседневной норме древних христиан в апокрифических деяниях апостолов Павла, Петра, Иоанна, Андрея, Фомы. Структурно-типологическая близость деяний и евангелий. Деяния апостолов как повести о “чудесах и людях божественных”.
Апокрифические апокалипсисы. Проблема авторства и догматические особенности апокрифических откровений. Проблема истоков и жанровая специфика апокрифических апокалипсисов. Особенности структуры апокрифического Апокалипсиса Петра. Особенности апокалиптики и последовательность видений в Откровении Павла. Откровение Пресвятой Богородицы: развернутое описание адских мук как наказаний за грехи.
Особенности композиции (“катехизисная форма”) и картины светопреставления в апокрифическом Откровении Иоанна Богослова.
ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
ЛИТЕРАТУРА, РЕКОМЕНДУЕМАЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ
Библейская энциклопедия. М., 1996.Библейская цитата: словарь-справочник. М., 1999.
Библейский богословский словарь (под ред. В.Михайловского). М., 1995.
Библейско-биографический словарь, или жизнеописания всех лиц, упоминаемых в священных книгах Ветхого и Нового Завета. М., 2000.
Большой путеводитель по Библии. М.,1992.
Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М., 1995.
Давыдова, Н.В./ Н.В.Давыдова// Библейский словарь школьника. М., 2000.
Комей, Дж./Дж. Комей// Кто есть кто в Ветхом Завете. Словарь. М., 1988.
Мифы народов мира: В 2-х т., М., 1991-1992.
Симфония на Ветхий и Новый Завет. СПб., 1994.
Словарь библейских крылатых слов и выражений. СПб., 1994.
Словарь библейского богословия (под ред. К.Леон-Дюфура). М., 1998.
Толковый и справочный библейский словарик (сост. И.К.Кондратьев). М., 1991.
Аверинцев, С.С./ С.С.Аверинцев / Древнееврейская литература // История всемирной литературы.- В 9-ти т., М., 1983.-Т.1.- С.271-302.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев / Истоки и развитие раннехристианской литературы // История всемирной литературы.- В 9-ти т., М., 1983.-Т.1С.501-515.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. (Синодальное издание).
Ветхозаветные апокрифы. СПб., 2000.
Новая толковая Библия. СПб., 1993.
Новозаветные апокрифы. СПб., 2001.
Поэзия и проза Древнего Востока. М.,1973 (БВЛ, Т.1).
Синило, Г.В. / Г.В.Синило // Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха. М., 2008.
Толковая Библия (комментарии на все книги Нового и Ветхого Завета): В т., М., 1977.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев/ Арфа царя Давида: У истоков древнейшей лирической традиции//Иностранная литература, 1988, № 6.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев/ Греческая «литература» и ближневосточная «словесность»: противостояние двух творческих принципов//Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира. М., 1971.- С.206-266.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев/ Иудаистическая мифология//Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2-х т. М., 1989–1990.- Т.1.- С.581-591.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев/ Откровение//Философская энциклопедия.-В 9-ти т., М.,1967.-Т.4.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев//Поэтика ранневизантийской литературы.
М., 1977.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев/Христианская мифология//Мифы народов мира: Энциклопедия.- В 2-х.М., 1989-1990. Т.2.- С.598-604.
Аверинцев, С.С./С.С.Аверинцев/Эсхатология//Философская энциклопедия.
М., 1970.-Т.5.
Апокрифические апокалипсисы.-СПб, 2001.
Апокрифические евангелия.-СПб., 2000.
Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых.-М., 1999.
Апокрифы древних христиан: Исследования, тексты, комментарии.-М., 1989.
Бердяев, Н.А./Н.А.Бердяев// Смысл истории. М., 1990.
Библейские исследования. Сб. ст., М., 1997.
Библия как памятник мировой культуры (автор-составитель М.Я. Ленсу).
Мн., 1987.
Библия: литературные и лингвистические исследования (отв. ред. С.В. Лезов, С.В.Тищенко). М., 1998.
Бирлайн, Дж./Дж.Бирлайн// Параллельная мифология. М., 1997.
Боттеро, Ж./Ж.Боттеро// Библия через призму истории. М., 1998.
Буйе, Л./Л.Буйе//О Библии и Евангелии. Брюссель, 1965.
Булгаков, С.Н./С.Н.Булгаков//Апокалипсис Иоанна Богослова: Опыт догматического истолкования. М., 1991.
Булгаков, С.Н./С.Н.Булгаков// Свет невечерний. М., 1994.
Гальбиати, Э., Пьяцца, А./Э.Гальбиати, А.Пьяцца//Трудные страницы Библии. М., 1992.
Гече, Г./Г.Гече// Библейские истории. М., 1989.
Дин, Э./Э.Дин// Все женщины Библии. М., 1998.
Дронов, М./М.Дронов/Писание и предание//Журнал Московской Патриархии, 1993.-№ 1.
Иванов, М.С./М.С.Иванов/Особенность библейской терминологии// Журнал Московской Патриархии. 1975, №10.
Иванов, М.С./М.С.Иванов/ Язык Библии//Журнал Московской Патриархии, 1975, №8.
Илларион (Алфеев), игумен. Христос – победитель ада. (Тема сошествия во ад в восточнохристианской традиции). СПб., 2001.
Канонические евангелия (под ред. С. В. Лезова ). М., 1992.
Келлер, В./В.Келлер// Библия как история. М.,1998.
Ключ к пониманию Священного Писания. Брюссель, 1982.
Книга Еноха. Апокрифы.-СПб., 2000.
Косидовский, З./З.Косидовский//Библейские сказания. Сказания евангелистов. М., 1990.
Левинская, И.Л. / И.Л.Левинская// Деяния апостолов. Историкофилологический комментарий. М., 1999.
Лезов, С.В./С.В.Лезов// История и герменевтика в изучении Нового Завета.
М.,1996.
Мацейна, А./А.Мацейна// Драма Иова. СПб., 2000.
Мень, А.В./А.В.Мень// Апокалипсис. Комментарий. Рига, 1992.
Мень, А.В./А.В.Мень// Как читать Библию. В 3 кн. М., 1997.
Мецгер, Б./Б.Мецгер// Текстология Нового Завета. М., 1996.
Мечковская, Н.Б./Н.Б.Мечковская// Язык и религия. М., 1998.
Райт, С./С.Райт// Библия в искусстве. Мн., 1998.
Ренан, Ж.Э./Ж.Э.Регнан// Жизнь Иисуса. Апостолы. М., 1991.
Рижский, М.И./М.И.Рижский// Библейские пророки и библейские пророчества. М., 1987.
Рижский, М.И./М.И.Рижский// История переводов Библии в России.
Новосибирск, 1978.
Рижский, М.И./М.И.Рижский// Книга Иова: Из истории библейского текста.
Новосибирск,1991.
Свенцицкая И.С. Апокрифические евангелия: Исследования, тексты, комментарии.-М., 1996.
Свенцицкая И.С. Тайные писания первых христиан.-М.. 1980.
Синило, Г.В./Г.В.Синило// Библия как памятник культуры. Мн., 1999.
Скогорев А.П. Апокрифические деяния апостолов.-СПб., 2000.
Фрэзер, Дж./Дж.Фрэзер// Фольклор в Ветхом Завете. М., 1989.
Четина, Е.М./Е.М.Четина// Евангельские образы, сюжеты, мотивы в художественной культуре: проблемы интерпретации. М.,1998.
Шифман, И.Ш./И.Ш.Шифман// Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
Щедровицкий, Д.В./Д.В.Щедровицкий// Введение в Ветхий Завет. В 3 т., М., 1994-2000.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТЕКСТЫ:
Андреев, Л./Л.Андреев/Иуда Искариот// Андреев Л. Собр. Соч. В 6 т.М., 1990.-Т.2.Ахматова, А.А./А.А.Ахматова/ Библейские стихи//Ахматова А.А. Избранное.
СПб., 1995.
Байрон, Дж./Дж.Байрон/Еврейские мелодии//Байрон Дж. Избранное. СПб., 1982.
Библейские стихи. М., 1988.
Борхес, Х.Л./Х.Л.Борхес/ Три версии предательства Иуды//Проза разных лет.
М.,1989.
Борхес, Х.Л./Х.Л.Борхес/ Письмена Бога//Алеф. СПб.,1999.
Волошин, М.А./М.А.Волошин/ Евангелие от Иуды//Наука и религия,1982, №2.- С.16-23.
Волошин, М.А./М.А.Волошин/ Путями Каина//Лирика. Мн., 1999.
Гете, И.В./И.В.Гете// Фауст. СПб, 2000.
Данте, А./А.Данте// Божественная комедия. М.,1986.
Державин, Г.Р./Г.Р.Державин/ Бог//Стихотворения. М.,1983.
Донн, Дж./Дж.Донн// Стихотворения. Л., 1973.
Достоевский, Ф.М./Ф.М.Достоевский// Братья Карамазовы. Мн.,1981.
Куприн, А.И./А.И.Куприн/Суламифь//Собр. соч.: В 3т., Мн.,1994.-Т.2.
Лагерлеф, С./С.Лагерлеф// Сказания о Христе. М.,1990.
Лермонтов, М.Ю./М.Ю.Лермонтов// Стихотворения. Поэмы. М.,1980.
Ломоносов, М.В./М.В.Ломоносов//Вечерние размышления о Божием величестве//Стихотворения. Л.,1986.
Манн, Т./Т.Манн// Иосиф и его братья. М.,1968.
Мей, Л./Л.Мей// Избранные произведения. М.,1972.
Мейлер, Н./Н.Мейлер// Евангелие от Сына Божьего//Иностранная литература. 1998. № 5-6.
Мень, А.В./А.В.Мень/ Новозаветные тексты в зарубежной литературе XIX – XX вв.//Иностранная литература, 1991, № 3.
Метерлинк, М./М.Метерлинк/Мария Магдалина//Пьесы. М.,1962.
Мильтон, Дж./Дж.Мильтон//Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец.
М.,1976.
Мориак, Ф./Ф.Мориак// Жизнь Иисуса. М.,1991.
Отражения Евангелия. М.,1997.
Пастернак, Б./Б.Пастернак// Стихотворения и поэмы. Л.,1990.
Рильке, Р.М./Р.М.Рильке// Часослов, СПб.,1998.
Пушкин, А.С./А.С.Пушкин// Стихотворения. Мн., 1978.
Сарамаго, Ж./Ж.Сарамаго/Евангелие от Иисуса//Иностранная литература, 1998, № 5-6.
Сенкевич, Г./Г.Сенкевич/ Камо грядеши?//Собр. соч. В 9-ти т., М.,1985.-Т.8.
Фейхтвангер, Л./Л.Фейхтвангер//Лже-Нерон. Иудейская война. Барнаул, 1993.
Уайльд, О./О.Уальд/Саломея//Избранные произв. В 2-х т., М.,1983.-Т.1.
Цвейг, С./С.Цвейг// Очерки. М.,1985.
Честертон, Г./Г.Честертон// Вечный человек. М., 1991.
«