Министерство образования и науки Российской Федерации

ГОУВПО «Мордовский государственный университет им. Н.П.Огарва»

юридический факультет

кафедра международного и европейского права

«УТВЕРЖДАЮ»

_

_

«»2011 г.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)

Юридическая антропология Направление подготовки Юриспруденция Профиль подготовки Государственно-правовой Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения очно-заочная г. Саранск 2011 г.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОУВПО «Мордовский государственный университет им. Н.П.Огарва»

юридический факультет кафедра международного и европейского права «УТВЕРЖДАЮ»

_ _ «»201 г.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Юридическая антропология для направлений подготовки Юриспруденция Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения очно-заочная г. Саранск 2011 г.

1. Цели и задачи учебной дисциплины:

В современном мире все более актуализируются проблемы, связанные с изучением традиционных правовых систем различных народов (этносов), их роли в регулировании социальных отношений, развитии законодательства. Достоверное знание исторического прошлого важно не только для обогащения научного наследия, но и для правильного решения практических задач, стоящих в настоящее время перед государством. Изучение традиционной правовой культуры нацелено на понимание древних юридических традиций конкретных этносов, их правосознания, возможностей использования накопленного опыта в правотворческом процессе, урегулирования спорных ситуаций. Распространение знаний об обычном праве помогает воспитанию этнической толерантности, добрососедского отношения людей друг к другу. Недостаточность подобных сведений часто является причиной возникновения негативных настроений, нередко выливающихся в межэтнические и межгосударственные конфликты. Юридическая антропология, как субдисциплина, находящаяся на стыке этнографии (культурной антропологии) и правоведения, открывает новое представление о праве, рассматривая его в этническом контексте. Для Российского многонационального федеративного государства, которому присуще разнообразие духовных, культурных, конфессиональных и правовых традиций, изучение юридической антропологии особенно важно.

Задачи прохождения данной дисциплины заключаются в получении будущими юристами знаний по проблемам юридической антропологии; понимании этнического компонента в праве; формировании представлений о многообразии юридических обычаев, их месте в системе источников права. Исследование вопросов, составляющих предмет юридической антропологии, способствует более глубокому анализу правовых явлений прошлого и современности, позволяющему объективно, без предубеждений и предрассудков выполнять поставленные профессиональные задачи с учетом национально-регионального аспекта рассматриваемой проблематики.

2. Место учебной дисциплины в структуре ООП: Учебная дисциплина относится к гуманитарному, социальному и экономическому циклу (вариативная часть). Учебная дисциплина «Юридическая антропология» связана с рядом учебных дисциплин, преподаваемых на юридическом факультете. Наиболее тесными из них являются связи с такими предметами как «История государства и права зарубежных стран», «История политикоправовых учений», «Теория государства и права», «История отечественного государства и права», «Международное право», «Европейские институты», «Римское право».

3. Требования к результатам освоения дисциплины Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (модуля):

Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:

осознает социальную значимость своей будущей профессии, обладает достаточным уровнем профессионального правосознания (ОК-1); способен добросовестно исполнять профессиональные обязанности, соблюдать принципы этики юриста (ОК-2); способен использовать основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач (ОК-8); способен анализировать социально значимые проблемы и процессы (ОК-9); способен участвовать в разработке нормативно-правовых актов в соответствии с профилем своей профессиональной деятельности (ПК-1); способен осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры (ПК-2); способен уважать честь и достоинство личности, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина (ПК-9).

В результате изучения дисциплины студент должен:

Знать: теоретико-методологические основы ключевых юридико-антропологических категорий (обычно-правовая система, обычное право, религиозное право, правовой плюрализм, национально-государственное строительство, федерализм, права коренных малочисленных народов, национальных меньшинств и др.); истоки позитивного права (предправо, мононорматика); место правового обычая в системе источников права отечественного государства и зарубежных стран; содержание обычного права различных народов, проживающих как в Российской Федерации, так и за рубежом.

Уметь: анализировать конкретные ситуации с учетом социокультурных особенностей участников правоотношений; составлять процессуальные документы по обращению в органы государственной власти и местного самоуправления Российской Федерации, международные и европейские институты по защите прав и свобод человека и гражданина, связанных с принадлежностью к коренным малочисленным народам, национальным меньшинствам.

Владеть: основной нормативно-правовой базой относительно положения коренных малочисленных народов, национальных меньшинств по международному и российскому праву, методологией исследования обычно-правовых традиций в условиях современности;

4. Образовательные технологии: развивающее обучение; коллективная система обучения; технология решения исследовательских задач; исследовательские и проектные методы; технология модульного и блочно-модульного обучения; технология развития критического мышления; лекционно-семинарская система обучения; технология использования в обучении игровых методик: ролевых, деловых и других видов обучающих игр; обучение в сотрудничестве; информационно-коммуникационные технологии;

технологии интерактивного и дистанционного обучения.

В процессе преподавания учебной дисциплины «Юридическая антропология»

применяются следующие активные, в том числе инновационные, методы обучения:

проблемные лекции, видеопрактикумы, круглые столы, дискуссии, тестирование, презентации новых изданий по изучаемому курсу, особенно собственных публикаций преподавателя, выход в Интернет. Во время изучения учебной дисциплины студенты должны провести самостоятельную полевую работу – анкетирование, интервьюирование нескольких человек для оценки действия обычно-правовых норм на современном этапе. Для проведения интервью студенты пользуются соответствующими программами. Полученные материалы обсуждаются в конце семестра за «круглым столом». В рамках семинарских занятий организуются дебаты по наиболее актуальным проблемам дисциплины. Проводятся ролевые игры.

5.1 Содержание учебной дисциплины (модуля). Объем дисциплины и виды учебных занятий Семинары (С) Расчетно-графические работы Реферат Другие виды самостоятельной работы Контрольная работа Вид текущего контроля успеваемости Вид промежуточной аттестации (зачет, экзамен) зачет 5.2. Содержание разделов учебной дисциплины зарубежный и отечественный опыт.

органов по реализации международноправовых норм, касающихся прав Обзор источников и историографии.

Традиции этнического правосудия.

Сельские сходы (мокш. пуромкс, эрз.

промкс), собрания старейшин. Наказания в обычном праве мордвы. Правовые традиции в регулировании брачносемейных отношений. Правовые традиции в регулировании гражданскоправовых отношений (договор, наследование, обязательства и др.).

3.Обычное право народов Поволжья и Приуралья (финно-угорские народы:

марийцы, удмурты, коми; тюркские народы; башкиры, татары, чуваши;

монгольские народы: калмыки). (4 ч.).

Обзор источников и литературы.

Традиционные способы разрешения споров в общине. Способы разрешения брачно-семейных споров. Споры, возникавшие в связи с нарушением обязательств. Взаимоотношения традиционного и официального права.

Роль религии в этнической юстиции.

Пересечение трех мировых религий:

христианства (марийцы, удмурты, коми, чуваши), мусульманства (башкиры, Традиционные этнические верования и обычное право.

4. Этноюстиция у народов Сибири и Дальнего Востока (обские угры:

ханты, манси; юкагиры; самодийские народы: ненцы, энцы, нганасаны, селькупы; тюркские народы: тувинцы, якуты, шорцы, алтайцы, хакасы, долганы; тунгусо-маньчжурские народы: эвенки, эвены, ороки, орочи негидальцы, удэгейцы, нанайцы, ульчи;

палеоазиатские народы: чукчи, нивхи, коряки, ительмены, чуванцы; кеты;

эскимосско-алеутские народы:

эскимосы, алеуты)» (2 ч.).

Традиционные способы разрешения споров в общине. Способы разрешения брачно-семейных споров. Споры, возникавшие в связи с нарушением обязательств. Взаимоотношения традиционного и официального права.

Роль религии в этнической юстиции.

Традиционные этнические верования и обычное право.

5.Этноюстиция народов Европейского Севера Российской Федерации (финноугорские народы: карелы, вепсы, 5.3 Разделы учебной дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми (последующими) дисциплинами № Наименование обеспе- № № разделов данной дисциплины, необходимых для п/п чиваемых (последую- изучения обеспечиваемых (последующих) дисциплин Международное право Европейское право Конституционное Сравнительное правоведение Национальногосударственное строительство в России и за рубежом Защита коренных, малочисленных национальных меньшинств по международному и российскому праву 5.4 Разделы дисциплин и виды занятий п/п Теоретико-методологические основы юридической антропологии.

Этнический компонент позитивного права: зарубежный и отечественный Обычное право народов Российской Федерации.

6. Лабораторный практикум области юридической антропологии: теоретикометодологический аспект.

Анкетирование и интервьюирование. Разработка анкет «Брачно-семейные отношения в обычном праве финноугорских народов».

7. Практические занятия (семинары) Теоретико- 1. Предмет учебной дисциплины «Юридическая методологиче антропология». (2 ч.).

ские основы 1. Становление юридической антропологии как юридической особой субдисциплины.

антропологии. 2. Предмет юридической антропологии.

(16 ч.). 3. Место юридической антропологии в системе категория юридической антропологии. Многообразие полевых исследований. Работа с материалами анкеты.

Государственное санкционирование обычаев.

Этнический 1. Нормативно-правовые основы статуса компонент коренных малочисленных народов, национальных позитивного меньшинств в Российской Федерации. Права зарубежный и 1.Концепция национальной политики в Российской отечественны Федерации.

й опыт. (16 2.Система нормативно-правовых актов в отношении ч.). коренных народов Российской Федерации.

национально-государственного строительства в 2. Этнический федерализм: российский и зарубежный 3. Национально-государственное строительство мордвы. Специфика регионального законодательства распространяющиеся на коренные малочисленные международно-правовых норм, касающихся прав представителей коренных малочисленных народов.

5. Международные и российские нормативноправовые акты по вопросам гендерного равенства.

3. Развитие местного управления в советский период.

самоуправления. Этнический аспект развития местного самоуправления в Российской Федерации.

Обычное 1. Обычное право русского народа. (4 ч.).

право народов 1. Традиции этнического правосудия.

Российской 2. Брачно-семейные отношения в обычном праве.

Федерации. (4 3. Гражданско-правовые отношения в обычном 8. Интерактивные формы проведения занятий Наименование раздела дисциплины Интерактивные формы проведения занятий п/п Теоретико-методологические основы Круглый стол: «Антропологические методы юридической антропологии. в праве: вопросы теории и практики».

Этнический компонент позитивного Обсуждение нормативно-правовых актов права: зарубежный и отечественный Российской Федерации с точки зрения учета Обычное право народов Российской Проведение полевого исследования по Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебнометодическое обеспечение самостоятельной работы студентов.

1. Юридическая антропология как особая субдисциплина.

2. Законодательство Российской Федерации о коренных народах.

3. Международное законодательство о коренных народах, меньшинствах.

4. Право народов: теория и практика.

5. Этнический федерализм: историко-правовой опыт.

6. Национально-государственное строительство в Российской Федерации: история и современность.

7. Обычно-правовые традиции народов Поволжья и Приуралья.

8. Обычай и закон: проблемы соотношения.

9. Обычай как источник права.

10. Применение обычая в Российской Федерации.

11. Применение обычая в зарубежных странах мира.

12. Судебная практика применения обычного права: отечественный и зарубежный опыт.

13. Этнологическая экспертиза как инструмент защиты прав коренных народов.

14. Этническая девиантность.

15. Этнические преступные формирования в Российской Федерации.

16. История становления позитивного права. Санкционирование обычаев.

17. Основные подходы к пониманию обычного права.

18. Отечественные исследователи обычного права.

19. Зарубежные исследователи обычного права.

20. Антропологический взгляд в праве.

1. Какие из нижеприведенных аспектов подпадают под предмет изучения дисциплины «Юридическая антропология»?

А. Права коренных народов.

Б. Права национальных меньшинств.

В. Предправо.

Г. Источники позитивного права.

Д. Судебный прецедент. Е. Обычное право.

2. Продолжите предложение. Обычное право – это … А. Совокупность неписаных правил поведения, передающихся из поколения в поколение.

Б. Совокупность общеобязательных правил поведения, санкционированных государством.

В. Совокупность судебных решений.

Г. Юридическая практика.

3. Что понимается под правом с точки зрения исторической школы?

А. Общественный договор.

Б. Естественные права человека.

В. Исторически обусловленные правила поведения, эволюционирующие вместе с народом.

Г. Божественный дар.

4. Для какой страны в большей степени характерно применение конституционных обычаев?

А. Германия.

Б. Великобритания.

В. Российская Федерация.

Г. Соединенные Штаты Америки.

5. В рамках какой правовой системы неписаное законодательство признано источником А. Англо-саксонская.

Б. Романо-германская.

В. Обычно-правовая.

Г. Религиозная.

6. Какие понятия раскрываются в ст. 1 Федерального закона Российской Федерации «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля А. Коренные малочисленные народы Российской Федерации.

Б. Традиционный образ жизни малочисленных народов.

В. Исконная среда обитания малочисленных народов.

Г. Общины и иные формы общественного самоуправления.

Д. Уполномоченные представители малочисленных народов.

Е. Этнологическая экспертиза.

Ж. Обычное право.

З. Права национальных меньшинств.

7. Какие обычно-правовые структуры можно выделить в юридических традициях мордвы?

Б. Собрание старейшин.

В. Семейный совет.

Г. Суд соседей.

Д. Суд родителей над детьми.

Е. Прокуратура.

Ж. Сельская администрация.

8. Какие традиционные виды наказания были распространены у финно-угорских народов в конце XIX- начале XX в.?

А. Словесное порицание.

Б. Физическое наказание (избиение кнутом).

В. Проведение вокруг села.

Г. Убийство в результате кровной мести.

Д. Изгнание из общины.

9. Каковы основные источники мусульманского права?

А. Коран.

Б. Сунна.

В. Иджма.

Г. Новый и Ветхий заветы.

Д. Иджма.

Е. Фетва.

З. Фирманы.

1. Методы этнологического изучения права.

2. Опрос населения как важнейший метод юридической антропологии.

3. Становление дисциплины «Юридическая антропология».

4. Связь юридической антропологии с другими смежными дисциплинами.

5. Обычно-правовое положение женщины у мордвы.

6. Феминизм: историко-правовое исследование.

7. Мононорматика и становление позитивного права.

8. Современные тенденции в развитии юридической антропологии.

9. Практическая реализация этноправовых знаний (по материалам судебной практики).

10. Этноправовой анализ юридических конфликтов (по материалам средств массовой информации).

11. Нормативно-правовая база юридической антропологии.

12. Комплекс законов Российской Федерации о праве народов.

13. Права человека и права народов: проблемы соотношения.

14. Обычно-правовые способы разрешения споров (на примере какого-либо этноса).

15. Пережитки в праве.

16. Перспективы обычая как источника права.

17. Религиозные правовые системы мира.

18. Религиозное санкционирование обычного права.

19. Общинное самоуправление в конце XIX – нач. XX в.

20. Организация и деятельность мировых судов в истории России.

5.1. Перечень контрольных вопросов 1. Юридическая антропология: соотношение с другими дисциплинами.

2. Обычное (этническое) право и юридическая антропология.

3. Методология юридической антропологии.

4. Традиционное право в странах Западной Европы и Северной Америки.

5. Историческая школа права.

6. Теория «живого права».

7. Становление позитивного права. Предправо. Мононорматика. Соотношение предправа и обычного права.

8. Государственное санкционирование обычаев.

9. Обычай в правовых системах мира.

10. Обычай и религиозная система права.

11. Юридический плюрализм: понятие и проблема становления.

12. Этноправовая политика в Российской Федерации.

13. Нормативно-правовые акты в отношении коренных народов Российской Федерации.

14. Малочисленные народы в Российской Федерации. Особенности правового статуса.

15. Права народов (этносов).

16. Проблемы реализации этнических прав.

17. Этнологическая экспертиза.

18. Этнический федерализм: российский и зарубежный опыт.

19. Национально-государственное строительство у народов Поволжья и Приуралья.

20. Международно-правовые основы юридической антропологии.

5.2. Перечень контрольных вопросов 1. Предмет юридической антропологии.

2. Соотношение социокультурной антропологии и правоведения.

3. Место юридической антропологии в системе юридических и исторических наук.

4. Обычное (этническое) право, как центральная категория юридической антропологии.

5. Многообразие подходов к пониманию обычного права.

6. Методология юридической антропологии.

7. Методика полевого исследования по сбору народных юридических обычаев.

8. Обзор отечественной и зарубежной историографии по юридической антропологии.

9. Особенности постановки вопроса о традиционном праве в странах Западной Европы и Северной Америки.

10. Историческая школа права.

11. Теория «живого права».

12. Становление позитивного права.

13. Предправо. Мононорматика. Соотношение предправа и обычного права.

14. Государственное санкционирование обычаев.

15. Проблемы взаимодействия обычного и позитивного права в Российской Федерации:

история и современность.

16. Обычай в англосаксонской, романо-германской правовых системах.

17. Конституционный обычай.

18. Применение обычаев в Канаде и США.

19. Обычай и религиозная система права.

20. Обычно-правовая система в странах Азии, Африки, Океании.

21. Юридический плюрализм: понятие и проблема становления.

22. Практика официального признания народных обычаев.

23. Концепция национальной политики в Российской Федерации.

24. Система нормативно-правовых актов в отношении коренных народов Российской Федерации.

25. Малочисленные народы в Российской Федерации. Особенности правового статуса.

26. Права народов (этносов).

27. Проблемы реализации этнических прав.

28. Этнологическая экспертиза.

29. Этнический федерализм: российский и зарубежный опыт.

30. Национально-государственное строительство у мордвы.

31. Этническое содержание законодательства Республики Мордовия.

32. Международно-правовые нормы и принципы, распространяющиеся на коренные малочисленные народы.

33. Международные обязательства государств в области обеспечения прав коренных народов.

34. Деятельность внутринациональных и международных органов по реализации международно-правовых норм, касающихся прав коренных малочисленных народов.

35. Специфика рассмотрения дел в судах с участием представителей коренных малочисленных народов. Заключение эксперта (специалиста) в суде.

36. Европейский Суд по правам человека и проблема судебной защиты прав коренных народов. Решения Европейского Суда и законодательство Российской Федерации.

37. Судебная практика с точки зрения антропологии. «Антропологическое видение» дел.

38. Несудебные способы примирения.

39. Этническая девиантность.

40. Политика российского государства в отношении женщин.

41. Правовой статус женщины в традиционном обществе.

42. Права женщин в системе прав человека. Проблемы равноправия женщин. Феминизм.

43. Традиции полигинии в прошлом и настоящем.

44. Международные и российские документы по вопросам гендерного равенства.

45. Община как основа управления на местах в России до начала XX в. Земская реформа.

Мировые суды.

46. Развитие местного управления в советский период.

47. Современное реформирование местного самоуправления. Этнический аспект развития местного самоуправления в Республике Мордовия.

48. Традиции этнического правосудия у русских.

49. Роль православия в развитии обычного права русских.

50. Традиции этнического правосудия у мордвы.

51. Традиционные способы разрешения споров в общине у народов Поволжья и Приуралья.

52. Роль религии в этнической юстиции у народов Поволжья и Приуралья. Регион пересечения трех мировых религий: христианства, мусульманства и буддизма.

53. Традиционные способы разрешения споров в общине народов Сибири и Дальнего Востока.

54. Традиционные способы разрешения споров в общине у народов Европейского Севера.

55. Традиционные способы разрешения споров в общине у народов Северного Кавказа.

10. Учебно-методическое и информационное обеспечение учебной дисциплины:

а) основная литература Арутюнов С.А., Рыжакова С.И. Культурная антропология: учебник / С.А. Арутюнов, С.И. Рыжакова. М., 2004.

Бочаров В.В. Антропология власти. В 2-х т.: хрестоматия / В.В. Бочаров. СПб., 2006.

Диденко Б.А. Этическая антропология. Видизм (speciesism): учебник / Б.А. Диденко.

М., 2003.

Ковлер А.М. Антропология права: учебник / А.М. Ковлер. М., 2002.

Крадин Н.Н. Политическая антропология: учебник / Н.Н. Крадин. М., 2004.

Рулан Н. Юридическая антропология: учебник / Н. Рулан. М., 1999.

Панкин С.Ф. Религиозная антропология: конспект лекций / С.Ф. Панкин. М., 2006.

Першиц А. И., Монгайт А. П., Алексеев В. П. История первобытного общества:

учебник. / А.И. Першиц, А.П. Монгайт, В.П. Алекссев. 3-е изд., перераб. и доп. М., 1982.

Саидов А.Х. Сравнительное правоведение и юридическая география мира: учебник / А.Х. Саидов. М., 1993.

Тишков В.А. Этнология и политика: учебник / В.А. Тишков. М., 2001.

Харитонов Л.А., Разуваев Н.В., Честнов И.Л. Социальная антропология права современного общества: учебник / Л.А. Харитонов, Н.В. Разуваев, И.Л. Честнов. М., 2006.

Ярская-Смирнова Е.Р., Романов П.В. Социальная антропология: учебник / Е.Р.

Ярская-Смирнова, П.В. Романов. М., 2004.

Этнография: учебник / Под ред. Ю.В. Бромлея и Г.Е. Маркова. М., 1982.

Абдулатипов Р.Г. Федерология: учебное пособие / Р.Г. Абдулатипов. СПб., 2004.

Загребин А.Е. Полевая этнография: история—теория—практика: учебнометодическое пособие / А.Е. Загребин. Ижевск, 2003.

Минюшев Ф.И. Социальная антропология: учебное пособие / Ф.И. Минюшев. М, 2004.

Обычай и закон. Исследования по юридической антропологии: курс лекций. М., 2002.

Орлова Э.А. Культурная (социальная) антропология: учебное пособие / Э.А. Орлова.

М., 2004.

Поляничкина Г.А. Этнография: учебное пособие / Г.А. Поляничкина. М., 2006.

Раннут М. Пособие по языковой политике: учебно-методическое пособие / М. Раннут.

Таллинн, 2004.

Теория и история феминизма: курс лекций / Под ред. И. Жеребкиной. Харьков, 1996.

Хомутов А.Е., Кульба С.Н. Антропология: учебное пособие / А.Е. Хомутов, С.Н.

Кульба. М., 2006.

Хрестоматия по курсу «Основы гендерных исследований»: учебное пособие. М., 2000.

Человек и право. Книга о летней школе по юридической антропологии: курс лекций.

М., 1999.

Юридическая антропология. Закон и жизнь: курс лекций. М., 2000.

Винников И.Н. Программа для сбора материала по системам родства и свойства / И.Н. Винников. М., 1936.

Мокшина Ю.Н. Юридическая антропология: учебно-методический комплекс / Ю.Н.

Мокшина. Саранск, 2005.

Никонова Л.И., Мокшина Ю.Н. Историко-этнографическое исследование региона:

план-проспект, вопросы и анкеты: учебно-методическое пособие / Л.И. Никонова, Ю.Н.

Мокшина. Саранск, 2003.

Обычное право народов России. Библиографический указатель. 1890-1998. / Под ред. Ю.И. Семенова. М., 1998.

Программа этнографических сведений о крестьянах центральной России / Сост. Кн.

В.Н. Тенишев. Смоленск, 1898.

Чернов В.М. Программа собирания в саратовском крае материалов по юридическому быту революционной эпохи / В.М. Чернов. Нижне-Волжское областное научное общество краеведения. Саратов, 1928.

Васильева Л.Н. Конституция Российской Федерации о сохранении и развитии родных языков народов России / Л.Н. Васильева // Журнал Российского права. 2004. № 6. С. 59-65.

Горшкова С.А. Стандарты Совета Европы по правам человека и российской законодательство / С.А. Горшкова. М., 2001.

Ковлер А.И. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод:

практика применения в отношении малочисленных народов / А.И. Ковлер // Обычай и закон.

Исследования по юридической антропологии. М., 2002. С. 193-201.

Конституция Республики Мордовия. Саранск, 1995.

Конституция Российской Федерации. М., 1993.

Корбут Л.В., Поленина С.В. Международные конвенции и декларации, касающиеся прав женщин и детей, 2-е изд. / Л.В. Корбут, С.В. Поленина. М., 1998.

Крестьянская реформа в России 1861 года: сборник законодательных актов. М., 1954.

Кряжков В.А. Статус малочисленных народов России. Правовые акты. Кн. 2. / В.А.

Кряжков. М., 1998.

Права человека. Основные международные документы. М., 1989.

Статус малочисленных народов России. Правовые акты и документы. М., 1994.

Ткаченко А.А., Корюхина А.В. К проблеме ратификации Российской Федерацией МОТ № 169 «О коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни в независимых странах» / А.А. Ткаченко, А.В. Корюхина // Этнографическое обозрение. 1995.

Тынников А.Ю. Понимание термина «национальное меньшинство» в свете Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств / А.Ю. Тынников // Нижегородский юрист.

Выпуск 8. Нижний Новгород, 2003. С. 34-36.

Обсуждение проекта закона Российской Федерации «Основы правового статуса коренных народов Севера». Отклики: Л.С. Богославская, А.Н. Калабанов, Хью Бич // Этнографическое обозрение. 1995. № 6. С. 131-136.

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1-40. СПб., 1830.

Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств. Вступила в силу для Российской Федерации 1 декабря 1998 г. // Собрание законодательства Российской Федерации. 1999. № 11. Ст. 1256.

Закон Российской Федерации «О гарантиях прав коренных малочисленных народов российской Федерации» от 30 апреля 1999 г. // Собрание законодательства Российской Федерации. 1999. № 18.

Закон Российской Федерации «Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» от июля 2000 г. // Собрание законодательства Российской Федерации. 2000. № 30. Ст. 3121.

Уголовный Кодекс РСФСР от 27 октября 1960 г. М., 1992.

Уголовный Кодекс Российской Федерации. М., 1996.

б) дополнительная литература Абдулатипов Р.Г. Малочисленные народы: государственно-правовые механизмы защиты и развития. Раздел «Сравнительная характеристика положения аборигенных народов США, Канады, России» / Р.Г. Абдулатипов. М., 1999.

Александров В.А. Обычное право крепостной деревни России. XVIII-начало XIX в. / В.А. Александров. М., 1984.

Алексеев С.Г. Местное самоуправление русских крестьян XVIII и XIX в. / С.Г.

Алексеев. СПб., 1902.

Артемова О.Ю. Личность и социальные нормы в ранне-первобытной общине (по австралийским этнографическим материалам) / О.Ю Артемова. М., 1987.

Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. М., 1989.

Авксентьев А. Коран, шариат и адаты / А. Авксентьев. Ставрополь, 1966.

Александров Ю. В. Обычное право удмуртов (XIX-начало XX вв.): Автореф. дис.

канд. ист. Наук / Ю.В. Александров. Ижевск, 1998.

Аракчаа К.Д., Зайфудим П.Х. Коренные малочисленные народы Севера / К.Д.

Аракчаа, П.Х. Зайфудим. М., 1999.

Асалханов И.А. Об обычном праве кударинских бурят / И.А. Асалханов // Исследования и материалы по истории Бурятии. Вып. V. Улан-Удэ, 1968.

Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов (1860-1990-е гг.) / И.Л. Бабич. М., 1999.

Байниязов Р.С. Мировоззренческие основы общероссийской правовой идеологии / Р.С. Байниязов // Журнал российского права. 2001. № 11. С. 46-52.

Беляев И.Д. История Русского законодательства / И.Д. Беляев. СПб., 1999.

Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие: Очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана / В.О. Бобровников. М., 2002.

Бржесский Н.К. Очерки юридического быта крестьян / Н.К. Бржесский. СПб., 1902.

Гофман А. Б. Обычаи как форма социальной регуляции / А.Б. Гофман // Советская этнография. 1973. № 1. C. 10-13.

Вахтин Н.Б. Коренное население Крайнего Севера Российской Федерации / Н.Б.

Вахтин. СПб., 1993.

Воронов А.Г. Юридические обычаи остяков Западной Сибири и самоедов Томской губернии / А.Г. Воронов // Записки Императорского Русского Географического Общества. Т.

18. Сборник народных юридических обычаев. Т. 2. СПб., 1900.

Валеев Д.Ж. Обычное право и начальные этапы его генезиса / Д.Ж. Валеев // Правоведение. 1974. № 6. C. 10-18.

Вениаминов П. Крестьянская община / П. Вениаминов. СПб., 1908.

Власова И.В. Община и обычное право у русских крестьян Северного Приуралья (XVII-XIX вв.) / И.В. Власова // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. С. 24-25.

Гайсина Ф.Ф. Значение и роль запретов в жизни башкир / Ф.Ф. Гайсина // Народы Урало-Поволжья: история, культура, этничность. Материалы межрегиональной научнопрактической конференции. Уфа, 2003. С. 162-166.

Гальперин С. Очерки первобытного права / С. Гальперин. СПб., 1893.

Гарданов В.К. Введение. Материалы по обычному праву кабардинцев. Первая половина XIX в. / В.К. Гарданов. Нальчик, 1956.

Гарданов В.К. Система композиций в обычном праве адыгов (черкесов) XVIII-первой половины XIX в. / В.К. Гарданов. М., 1964.

Гемуев И.Н. Мировоззрение манси: дом и космос / И.Н. Гемуев. Новосибирск, 1990.

Герман И.Е. История русского межевания / И.Е. Герман. М., 1907.

Громыко М.М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиций / М.М. Громыко // Советская этнография. 1984. № 5. С. 70-80.

Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. / М.М. Громыко. М., 1986.

Гулевский А.Н. Традиционные представления о собственности тундровых оленеводов России (конец XIX-XX вв.). Этнографические очерки / А.Н. Гулевский. М., 1993.

Давид Р. Основные правовые системы современности / Р. Давид. М., 1988.

Давлетшина А.Р. Исследователи XVIII-XIX вв. о положении женщины в башкирском обществе / А.Р. Давлетшина // Народы Урало-Поволжья: история, культура, этничность.

Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 2003. С. 112-117.

Думанов Х.М. Обычное имущественное право кабардинцев (вторая половина XIXначало XX в.) / Х.М. Думанов. Нальчик, 1990.

Думанов Х.М. Социальная структура и обычное право кабардинцев в нормах адата.

Первая половина XIX в. / Х.М. Думанов. Нальчик, 1990.

Думанов Х.М., Першиц А.И. Мононорматика и начальное право (статья первая) / Думанов Х.М., А.И. Першиц // Государство и право. 2000. № 1. С. 98-103.

Еремин А.Р. Реализация права человека и гражданина на местное самоуправление в Российской Федерации: конституционные вопросы / А.Р. Еремин. Саратов, 2003.

Добровольский В.И. Брак и развод. Очерк по русскому брачному праву / В.И.

Добровольский. СПб., 1903.

Дружинин Н.П. Юридическое положение крестьян / Н.П. Дружинин. СПб., 1897.

Ефремова Н.Н. Судоустройство России в XVIII-первой половине XIX в. / Н.Н.

Ефремова. М., 1993.

Завадская Л.Н. Российские реалии: проблема равенства полов / Л.Н. Завадская // Интеграция женщин в процесс общественного развития. М., 1994. С. 393-417.

Зибарев В.А. Материалы по юридической этнографии малых народов Севера / В.А.

Зибарев. Томск, 1993.

Зибарев Ю.Г. Юстиция у малых народов Севера (XVII-XIX вв.) / Ю.Г. Зибарев.

Томск, 1990.

Зоиров Д.М. Истоки формирования этнической государственности в Средней Азии и Закавказье / Д.М. Зоиров // История государства и права. 2004. № 1. С.46-49.

Зырянов П.Н. Крестьянская община Европейской России. 1907-1914. / П.Н. Зырянов.

М., 1992.

Ибраева А.С. Правовая культура кочевого общества и ее место в истории цивилизации / А.С. Ибраева // История государства и права. 2004. № 1. С. 2-6.

Игнатьев М.Н. Обычное право якутов (XVII-XIX вв.). Автореф. диссер. канд. ист.

наук / М.Н. Игнатьев. М., 1989.

Изгоев А.С. Общинное право / А.С. Изгоев. СПб., 1906.

Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 131. М., 2000.

Ирназаров Р.И. Равенство этносов в Республике Башкортостан / Р.И. Ирназаров. Уфа, 1997.

Калиновская К.П. Традиционные брачные нормы у скотоводческих народов Восточной Африки / К.П. Калиновская // Этнографическое обозрение. 1985. № 1. С. 49-57.

Кант И. Антропология с прагматичной точки зрения / И. Кант. М., 2002.

Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе / М.М. Ковалевский. М., 1982.

Кокурхаев К.А. Общественно-политический строй и право чеченцев и ингушей (2-я половина XIX – нач. XX в.) / К.А. Кокурхаев. Грозный, 1989.

Коренное население. Глобальное стремление к справедливости. М., 1990.

Конев А.Ю. Коренные народы Северо-Западной Сибири в административной системе Российской империи (XVIII-начало XX вв.) / А.Ю. Конев. М., 1995.

Косвен М.О. Семейная община и патронимия / М.О. Косвен. М., 1963.

Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. Исследования и материалы / М.О.

Косвен. М., 1961.

Кочнев Д. Очерки юридического быта якутов / Д. Кочнев. Казань, 1899.

Краац С. Взгляд женщин-парламентариев России на «женский вопрос» / С. Краац // Женщины и социальная политика (гендерный аспект). М., 1992. С. 164-177.

Крестьянское правосудие. Обычное право российского крестьянства в XIX в.-начале XX в. / Сост. А.А. Никишенков. М., 2003.

Крюкова С.С. Русская крестьянская семья во второй половине XIX в. / С.С. Крюкова.

М., 1994.

Кузеев Р.Г. Этнополитическая история и современность Башкортостана / Р.Г. Кузеев.

Уфа, 1997.

Куканова М.Б. Защита прав национальных меньшинств в рамках Лиги Наций и Организации Объединенных Наций / М.Б. Куканова // Нижегородский юрист. Вып. 8.

Нижний Новгород, 2003. С. 19-22.

Куликов К.И. Национально-государственное строительство восточно-финских народов в 1917-1937 гг. / К.И. Куликов. Ижевск, 1993.

Ковальченко И.Д. Крестьяне и крепостное право Рязанской и Тамбовской губерний в первой половине XIX в. / И.Д. Ковальченко. М., 1959.

Кузнецов Я.О. Положение членов крестьянской семьи по народным пословицам и поговоркам / Я.О. Кузнецов. СПб., 1909.

Кузнецов Я.О. Семейное и наследственное право в народных пословицах и поговорках / Я.О. Кузнецов. СПб., 1910.

Ладыженский А.М. Методы этнологического изучения права / А.М. Ладыженский // Этнографическое обозрение. 1995. № 4. С. 160.

Ладыженский А.М. Мирные методы разрешения конфликтов между государствами / А.М. Ладыженский. М., 1962.

Лаптева Л.Е. Исследования обычного права народов Российской империи в XIX в. / Л.Е. Лаптева // Государство и право. 1997. № 8. С.101-109.

Лукашук И.И. Нормы международного права в правовой системе России / И.И.

Лукашук. М., 1997.

Магомедов Р.М. Адаты дагестанских горцев как исторический источник / Р.М.

Магомедов. М., 1960.

Майнов В.Н. Очерк юридического быта мордвы / В.Н. Майнов. СПб., 1885.

Максимов К.Н. История национальной государственности Калмыкии (нач. XVII-XX вв.) / К.Н. Максимов. М., 2000.

Матвеев П. Что сделано у нас по обычному праву / П. Матвеев // Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т.1. СПб, 1867. С. 639Материалы XI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму (август 1997 г., Москва) / Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 1999.

Мертус Д. Права женщин—права человека / Д. Мертус. М., 1996.

Миненко Н.А. Русская крестьянская семья в Западной Сибири (XVIII- первая половина XIX в.) / Н.А. Миненко. Новосибирск, 1979.

Мокшин Н.Ф. Мордовский этнос / Н.Ф. Мокшин. Саранск, 1989.

Мокшина Е.Н. Этническая ситуация в Мордовии на современном этапе / Е.Н.

Мокшина. Саранск, 1998.

Мокшина Ю.Н. Брачно-семейные отношения в обычном праве мордвы. Саранск, 2005.

Мокшина Ю.Н. Брак и семья в обычном праве мордвы. Саранск, 2005.

Мокшина Ю.Н. Этноюстиция / Ю.Н. Мокшина // Мордва. Мокша. Эрзя. Очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа. Саранск, 2004. С. 937-945.

Мусукаев А.И. Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев / А.И.

Мусукаев, А.И. Першиц. Нальчик, 1992.

Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. М., 1998.

Национальная политика в императорской России. Позднепервобытные и предклассовые общества Севера Европейской России, Сибири и Русской Америки / Сост. и ред. Ю.И. Семенов. М., 1997.

Национальная политика в императорской России. Цивилизованные окраины (Финляндия, Польша, Бессарабия, Украина, Закавказье, Средняя Азия) / Сост. и ред. Ю.И.

Семенов. М., 1997.

Новикова Н.И. «Родовые угодья»: перспективы правового плюрализма (представления представителей коренных народов и законодателей) / Н.И. Новикова // Государство и право. 2000. № 6. С. 102-107.

Народы России. Энциклопедия. М., 1994.

Обухова Г.И. Семейно-имущественные отношения по обычному праву у крестьянства Удмуртии в XVIII в. (по актам крепостных контор) / Г.И. Обухова // Семейный и общественный быт удмуртов в XVIII-XX вв.: Сб. статей. Устинов, 1985. С. 18-35.

Обычное право народов Сибири (буряты, якуты, эвенки, алтайцы, шорцы) / Сост. В.В.

Карлов. М., 1997.

Омаров А.С. Памятники обычного права Дагестана XVI-XVII вв. / А.С. Омаров. М., 1964.

Орлова Ю.М. Суд ЕС и Европейский суд по правам человека в вопросе защиты прав человека / Ю.М. Орлова // Нижегородский юрист. Вып. 8. Нижний Новгород, 2003. С. 26-31.

Оршанский Н. Исследования по русскому праву, обычному и брачному / Н.

Оршанский. СПб., 1879.

Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа / И.А. Панкеев. М., 1999.

Пахман С.В. Обычное гражданское право в России. Юридические очерки / С.В.

Пахман. Т. 1. Собственность, обязательства и средства судебного охранения. СПб., 1877; Т.

2. Семейные права, наследство и опека. 1879.

Першиц А.И. Проблемы нормативной этнографии. Исследования по общей этнографии / А.И. Першиц. М., 1979.

Першиц А.И., Смирнова Я.С. Положение кавказской женщины по адатам, христианским канонам и шариату / А.И. Першиц, Я.С. Смирнова // Государство и право.

1997. № 9. С. 102-107.

Пучков П.И., Казьмина О.Е. Религии современного мира / П.И. Пучков, О.Е.

Казьмина. М., 1998.

Пучков П.И. О соотношении конфессиональной и этнической общностей / П.И.

Пучков // Советская этнография. 1973. № 6. С.51-65.

Роуз Ф., Шепс Б. Борьба австраллийских аборигенов за земельные права и «культ»

Труганини / Ф. Роуз, Б. Шепс // Этнографическое обозрение. 1985. № 1. С. 57-69.

Савельев А.А. Юридические отношения между супругами по законам и обычаям великорусского народа / А.А. Савельев. Нижний Новгород, 1881.

Сайгитов У.Т. Влияние традиций и обычаев на преступность в Республике Дагестан / У.Т. Сайгитов // Журнал российского права, 2004, № 3. С. 43-47.

Свечникова Л.Г. Понятие обычая в современной науке: подходы, традиции, проблемы (на материалах юридической и этнологической наук) / Л.Г. Свечникова // Государство и право. 1998. № 9. С. 98-102.

Свод этнографических понятий и терминов: Социально-экономические отношения и социо-нормативная культура. М., 1986; Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. М., 1988; Религиозные верования. М., 1993; Этнические и этно-социальные категории. М., 1995.

Смирнов А. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа / А.

Смирнов. М., 1877.

Соколовский С. Категория «коренные народы» в российской политике, законодательстве и науке / С. Соколовский // Профессионалы за сотрудничество. М., 1999. С.

275-306.

Сорокин П. А. Элементарный учебник общей теории права и связи с теорией государства / П.А. Сорокин. Ярославль, 1919.

Степанов В.В. Необходим закон об охране этнокультурной среды / В.В. Степанов // Юридическая антропология. М., 2000. С. 154-171.

Супатаев М.А. Культурология и право / М.А. Супатаев. М., 1998.

Такоева Н.Ф. Кровная месть у осетин в XIX-начале XX в. / Н.Ф. Такоева. М., 1946.

Токарев С.А. Обычаи и обряды как объект этнографического исследования / С.А.

Токарев // Избранное. Теоретические и историографические статьи по этнографии и религиям народов мира. В 2-х т. Т. 2. М., 1999. С. 154-166.

Традиционная нормативная культура, организация власти и экономика народов Северной Евразии и Дальнего Востока / Сост. Ю.И. Семенов. М., 2000.

Филиппов В.Р., Грушкин Д.В. Федерализм как он есть… Интервью с руководителями субъектов РФ о федерализме и региональной политике / В.Р. Филиппов, Д.В. Грушкин. М., 2001.

Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917) / О.А.

Хасбулатова. Иваново, 1994.

Хашаев Х.М. Общественный строй Дагестана в XIX в. / Х.М. Хашаев. М., 1961.

Хашаев Х.М. Шариат, адат и преступления, составлявшие пережитки родового быта в Дагестане / Х.М. Хашаев. М., 1949.

Харузин Н.Н. Очерки первобытного права / Н.Н. Харузин. М., 1898.

Харузин М.Н. Очерки юридического быта народностей Сарапульского уезда Вятской губернии / М.Н. Харузин // Юридический вестник. 1883. № 2. С. 257-291.

Харючи С.Н. Современные проблемы коренных народов Севера / С.Н. Харючи.

Томск, 1999.

Хоперская Л.Л. Конфликты и миротворчество на Северном Кавказе: современность и традиции / Л.Л. Хоперская // Этнопанорама. 1999. № 2. С.33-39.

Цыбиков Б.Д. Обычное право селенгинских бурят / Б.Д. Цыбиков. Улан-Удэ, 1970.

Чернухина Л.С. Мировые суды и государственная власть в условиях дореволюционной России / Л.С. Чернухина // Журнал российского права. 2004. № 5. С. 130Шатенштейн Л. Мултанское дело 1892-1896 / Л. Шатенштейн. М., 1960.

Эдиева Ф.Д. Обычное право в системе общественных отношений карачаевцев в XIX в. / Ф.Д. Эдиева. М., 1975.

Abramson, A., Theodossopoulos D. Mythical Land, Legal Boundaries; Land rites and Land Rights in Cultural and Historical Context, 2000.

Anthropologia Juridica. Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Mexico, 1995.

Baba, Marietta L. IUAES Commission on Anthropology in Policy and Practice. A Proposal, March 1992.

Cernea M., Adams A. Sociology, Anthropology, and Development: An Annotated Bibliography of World Bank Publications 1975-93. Washington, 1994.

Cizek, Petr. The Beverly- Kaminuriak Caribou Management Board. A case Study of Aboriginal Participation in Resource management. Canadian Arctic Resources Commette background papers № 1. Ottawa, 1990.

Coole D. Feminism and Politics // New Developments in Political Science: an Interpretational Review of Achievements and Process. UK: Edward Eldar, 1992.

Double Vision: Anthropologists at Law / Edited by Randy Frances Kandel // NAPA bulletin № 11. 1992.

Doyle J. Sex and Gender. Iowa, 1985.

Donovan, James M., Anderson, H. Edmon. Anthropology & Law. New York, Oxford, 2003.

Ewick P., Silbey S. The Common Place of Law. Stories from Everyday Life. Chicago and London, 1998.

Feminist Interpretations and Political Theory / Ed. Shanley M., Peterman C. Oxford: Polity Press, 1991.

Feminist Knowledge. Critique and Construct / Ed. Sh. Gunew. London: Routledge, 1972.

Fiske, Jo-Anne. Cis dideen kat (When the Plums Rise): The Way of the Lake Babine Nation with the Assistance of Betty Patrick. Vancouver, Toronto, 2000.

Gatens M. Feminism and Philosophy: Perspectives on Difference and Equality. Cambridge:

Polity Press, 1991.

Goodale, M. Legal Anthropology in an Era of Globalization: The Arrival of Western Human Rights Discourse to Rural Bolivia // Practicing Ethnography in Law: New Dialogues, Enduring Methods. New York: Palgrave / St. Martin’s Press, 2002.

Goodale, M. The Globalization of Sympathetic Law and its Consequences // Law and Social Inquiry. Vol. 27. No. 3. 2002. P. 401-415.

Hedican Edward J. Applied Anthropology in Canada. Understanding Aboroginal Issues.

Toronto, 1995.

Herausgegeben Von, Ernst-Joachim Lampe. Beitrage zur Rechtsanthropologie. Franz Steiner Verlag Wiesbaden GMBN. Stuttgart, 1985.

History and Power in the Study of Law: New Directions in Legal Anthropology / Ed. J.F.

Collier, J. Starr. Cornell, 1989.

Houtte J.V. Sociology of Law and Legal Anthropology in the Dutch Speaking Countries.

Kluwer Academic Publishers, 1985.

Keller E.F. Reflections on Gender and Science. New Haven: Yale U.P., 1985.

Kuehn T. Law, Family, and Women: Towards a Legal Anthropology of Renaissance Italy.

Chicago, 1994.

Lindsey L. Gender Roles. A Sociological Perspective. London: Prentice Hall, 1997.

Lorber J. Paradoxes of Gender. New Haven & L.: Yale U.P., 1994.

Maine, H.S. Dissertations on Early Law and Custom. New York, 1975.

Miller Bruce G. Contemporary Tribal Codes and Gender Issues // American Indian Culture and Research Journal. 1994. № 2. P. 43-74.

Miller Bruce G. Culture as Cultural Defense. An American Indian Sacred Site in Court // American Indian Quarterly. Winter/Spring, 1998. Vol. 22. Nos. 1 & 2. P. 85-95.

Miller, Bruce G. Invisible Indigenes: the Politics of Nonrecognition. Vancouver, 2003.

Miller Bruce G. The Problem of Justice. Tradition and Law in the Coast Salish World.

Lincoln and London, 2001.

Musgrave, Thomas D. Self-determination and National Minorities. Oxford, 1997.

Nader, L., Koch Klaus F., Cox, B. The Ethnography of Law: a Bibliographical Survey // Current Anthropology. Vol. 7. № 3. June, 1966. P. 267-294.

Notzke, Claudia. Aboriginal Peoples and Natural Resources in Canada. Captus, 1994.

Okin S.M. Women in Western Political Thought. Princeton-New Jersey: Princeton U.P., 1992.

Ortner Sherry B. Is Female to Male as Nature is to Culture? // Women, Culture and Society / Ed. By M. Rosaldo and L. Lamphere. Stanford: Stanford U.P., 1974.

Osherenko G. Sharing Power with Native Users: Co-management Regimes for Arctic Wildlife // Canadian Arctic Resources Commitee Policy Paper. № 5. 1998. Pp.1-44.

Pateman C. The Sexual Contract. Oxford: Polity Press, 1988.

Pospisil, Leopold. Anthropology of Law: a Comparative Theory. New York, Evanston, San Francisco, London, 1971.

Practicing Ethnology in Law: New Dialogues, Enduring Methods / Ed. J. Starr and M.

Goodale. New York, Houndmills, Basingstoke, Hampshire, 2002.

Ridington, R. Fieldwork in Courtroom 53: A Witness to Delgamuukw v. B.C. // British Columbia Studies. A Quarterly Journal of the Humanities and social Sciences. A Theme Issue.

Anthropology and History in the Courts. No. 95. Autumn. 1992.

Roberts, S. Order and Dispute: An Introduction to Legal Anthropology. Saint Martin’s Press, Incorporated, 1979.

Sex Equality Policy in Western Europe / Ed. Gardiner Fr. New York and London:

Routledge, 1997.

Sovereignty, Legitimacy and Power in West African Societies: Perspectives from Legal Anthropology / Ed. W. Zips. Transaction Publishers, 1997.

The Dictionary of Anthropology / Ed. Th. Barfield. Blackwell Publishing, 1997.

The Ethnography of Law / Ed. L. Nader // American Anthropologist. P. 2. Vol. 67. № 6.

December, 1965. Wisconsin, 1965.

Theory of Gender. Feminism on Theory / Ed. P. England. N.Y.: Aldine de Gruyter, 1993.

Willigen, John van. Anthropology in Use: A Source Book on Anthropological Practice.

Boulder, 1991.

Wilson-Kenni D. Time of Trial: The Gitksan and Wet’suwet’en in Court // British Columbia Studies. A Quarterly Journal of the Humanities and social Sciences. A Theme Issue. Anthropology and History in the Courts. No. 95. Autumn. 1992. P. 7-11.

World Christian Encyclopedia. Second ed. A Comparative Survey of Churches and Religions in the Modern World. Vol. I: The World by Countries (Religionists, Churches, Ministries). New York, 2001.

World Christian Encyclopedia. Second ed. A Comparative Survey of Churches and Religions in the Modern World. Vol. II: The World by Segments (Religions, Peoples, Languages, Cities, Topics). New York, 2001.

Государство и право. Журнал Института государства и права РАН.

Журнал российского права. Научный журнал. Москва.

История государства и права. Научный журнал. Москва.

Этнографическое обозрение. Журнал Института этнологии и антропологии им. Н.Н.

Миклухо-Маклая РАН.

в) программное обеспечение и Интернет- ресурсы: Информационный портал НОЦ «Финноугроведение»

г) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы СПС «Гарант» и «КонсультантПлюс»

11. Материально-техническое обеспечение дисциплины: компьютерное обеспечение - компьютеры с доступом в Интернет;

- доступ к вышеуказанным поисковым системам.

12. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:

Учебная дисциплина «Юридическая антропология» структурно содержит три раздела: теоретико-методологические основы юридической антропологии; этнический компонент позитивного права: зарубежный и отечественный опыт; обычное право народов Российской Федерации. Изучение каждого раздела предполагает соответствующую методологию и методику. Раскрытие теоретических аспектов юридической антропологии связано, главным образом, с изучение таких ключевых понятий как «этнос», «этнические признаки», «потестарная организация общества», «правовая культура», «национальногосударственное строительство», «обычное право», «юридический плюрализм», «мононорматика». При этом, учитывая междисциплинарный характер юридической антропологии, ее нахождение на стыке правовой и этнографической наук, существенно влияет на выработку методологических подходов сочетающих в себе как собственно юридические оценки правового многообразия, так и социокультурно-антропологические.

Познание отечественного и зарубежного опыта этнического компонента позитивного права, в основном, нацелено на анализ и рассмотрение законодательства России и зарубежных стран по проблемам защиты прав коренных народов, коренных малочисленных народов, национальных меньшинств, возможности юридического учета национально-региональной специфики в праве. Третий раздел учебной дисциплины нацелен на применение теоретических знаний в практической плоскости на примере обычного права конкретных народов Российской Федерации. Наиболее полно в этом разделе изучаются народы Поволжья и Приуралья. Особое внимание уделяется проведению полевого исследования по изуче6нию обычного права народов, проживающих преимущественно на территории Республики Мордовия. Для исследования этого вопроса используются подготовленные анкеты, включающие наиболее значимые вопросы по действию тех или иных юридических традиций по регулированию различных областей общественных отношений.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Аборигены - коренные обитатели какой-либо территории, страны.

Адат (араб, ада, мн. ч. адат - обычай, привычка) - обычаи, правила поведения, принятые той или иной группой мусульман или действующие в определенных регионе распространения ислама и соблюдаемые главным образом в силу привычки. Термин применяется также для обозначения обычного права исламизированных народов.

Власть - волевое отношение между людьми или группами в рамках определенной социальной системы, обеспечивающее одной из сторон возможность выявления и доминирования своей воли через присущие данной системе формы общественной организации в целях осуществления руководства жизнью человека.

Волостной суд - низший сословный крестьянский суд (учрежден в 1861 г.) в дореволюционной России, обособленный от системы общих судов.

Волостной сход - орган местного крестьянского сословного управления в дореволюционной России, созданный после реформы 1861 г.

Геноцид - преднамеренное уничтожение национальных, расовых, религиозных или этнических групп.

Гроций Гуго де Гроот (1583-1645) - голландский правовед, социолог и государственный деятель, автор работы «О праве войны и мира. Три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права» (1625).

Демократия (от греч. demos - народ, kratos - власть) - форма организации власти, основанная на признании народа источником власти и его участия в ее осуществлении и в управлении обществом.

Декларация прав народов России (опубликована 3 (16) ноября 1917 г.) - первый законодательный документ, в котором получила выражение идея права наций на самоопределение и провозглашен принцип «социалистического содружества наций» в составе одного государства.

Дискриминация - общеправовой термин, обозначающий обычно ущемление прав государства, юридических или физических лиц по сравнению с другими государствами, юридическими или физическими лицами.

Избегание - термин, введенный Э.Тайлором для обозначения запретов во взаимоотношениях между родственниками и (или) свойственниками.

Изгнание - исключение на время или навсегда отдельных лиц или групп из какоголибо общества (родовой или локальной группы, религиозной общины, государства и т.п.), связанное с переселением изгнанных.

Исконная среда обитания малочисленных народов - исторически сложившийся ареал, в пределах которого малочисленные народы осуществляют культурную и бытовую жизнедеятельность и который влияет на их самоидентификацию, образ жизни (определение дано согласно ФЗ РФ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г.) Историческая школа права - направление в юридической науке XIX в., получившее наибольшее распространение в Германии. Представители (Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г.Ф. Пух-та и др.) выступали за признание обычая в качестве важнейшего источника права. Кодификация и другое «искусственное» создание права законодателем отвергались, а право изображалось как результат постепенного развития «народного духа».

Каноническое право - право, содержащееся в церковных канонах, то есть в правилах, установленных церковью и относящихся к устройству церкви, церковных учреждений, к взаимоотношениям церкви и государства, а также жизни верующих.

Коренные малочисленные народы Российской Федерации - народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие в Российской Федерации менее тысяч человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями, (определение дано согласно ФЗ РФ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г.).

Кулачное право (нем. faustrecht - право сильного) - в XI - XIII вв. наиболее распространенная (особенно в Германии) форма судебного поединка - решение споров силой оружия.

Культурная (культурно-национальная автономия) - предоставление обособленной этнической общности, составляющей меньшинство в данном государстве, определенной самостоятельности в вопросах организации образования и других форм культурной жизни (право создания национальных школ, библиотек, театров и др.).

Кутюмы (от франц. coutume - обычай) - в феодальной Франции правовые обычаи отдельных провинций, округов, городов и т.д.

Контроль социальный - совокупность индивидуальных и коллективных видов и форм деятельности, включая и идеологическую деятельность, обеспечивающих соответствие поведения членов общества существующим в данном обществе и вытекающим из его общественно-экономической структуры социальным нормам.

Конфликт - столкновение сторон или мнений, спор между индивидами или группами, разногласия.

Майорат (от лат. major - старший) - обычай, по которому общественный статус, титул, имущество и т.п. наследуется старшими сыновьями или дочерями либо представителями старших родственных линий.

Местное самоуправление - система организации деятельности граждан для самостоятельного (под свою ответственность) решения местных вопросов, исходя из интересов населения, его исторических, национально-этнических и иных особенностей.

Месть кровная - обычай мщения за убийство, увечье, обиду или материальный ущерб, универсально распространенный в первобытном обществе и особенно на его поздних стадиях как форма коллективной взаимозащиты, необходимая в условиях догосударственной жизни.

Минорат (от лат. minor - меньший, младший) - обычай, по которому имущество, реже общественный статус и т.п. наследуется младшим из сыновей, берущим на себя после выдела старших братьев заботу о родителях.

Мононорма - термин, введенный А.И. Першицем, для обозначения норм, сочетающих в себе правовые и моральные аспекты.

Мораль (от лат. mos - нрав) - форма социальной регуляции, обеспеченных принуждением со стороны общественного мнения.

Народ — 1. группа людей. 2. население той или иной страны (часто в конституциях ряда стран, в том числе Российской Федерации, употребляется выражение «многонациональный народ»). 3. народные массы - крестьяне, рабочие и т.п. 4. этнос - социальный организм, устойчивый и в то же время динамичный, возникший естественно-историческим путем, межпоколенный, обладающий определенными этнический признаками: этнической территорией, общностью экономической жизни, языком, культурой и бытом, эндогамией, инфосвязями, этническим самосознанием, чувствами этнической солидарности и др.

Норма социальная - обязательное правило поведения, соблюдение которого обеспечено принуждением со стороны всего общества (неинституциональная Н. с.) или его особых органов (институциональная Н. с).

Община (от лат. communis) - 1. всякое объединение людей, связанных совместными интересами, например, сельская, городская, земляческая, этническая, конфессиональная, этноконфессиональная и т.п. 2. низовая административно-территориальная единица в ряде зарубежных стран (Франция, Бельгия). 3. самоуправляющийся производственный и социально-бытовой коллектив, характерный для первобытного общества (первобытная община) и докапиталистических классовых обществ (соседская, территориальная, или крестьянская, община).

Общины и иные формы общественного самоуправления - формы самоорганизации лиц, относящихся к малочисленным народам и объединяемых по кровнородственному (семья, род) и (или) территориально-соседским принципам, создаваемые в целях защиты их исконной среды обитания, сохранения и развития традиционных образа жизни, хозяйствования, промыслов и культуры (определение дано согласно ФЗ РФ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г.).

Обычай делового оборота - согласно ст. 5 Гражданского кодекса Российской Федерации сложившееся и широко применяемое в той или иной области предпринимательской деятельности правило поведения, не предусмотренное законодательством, независимо от того, зафиксировано ли оно в каком-либо документе.

Обычай международно-правовой - один из общепризнанных основных источников, упоминаемых в п. I-b ст. 38 Статута Международного суда ООН, где говорится, что О.м.-п.

может применяться Судом для решения переданных ему споров «как доказательство всеобщей практики, признанной в качестве правовой нормы».

Обычное право - система неписаных правил поведения, обеспечиваемых как в силу убеждения, так и мерами общественного и (или) государственного воздействия.

«Право народов» (от лат. jus gentium) - третий элемент римского права (наряду с цивильным и преторским правом), регулирующий отношения римских граждан с иностранцами, а также между самими иностранцами на территории римского государства.

Право народов - понятие, характеризующее правовой статус того или иного этноса по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической, культурной и иных сферах.

Право на самоопределение народов - право народов определять форму своего государственного существования будь то в составе другого государства или в виде отдельного государства.

Религиозное право - одна из основных исторических форм права, наряду с обычным правом, прецедентным правом, источниками которой являются тексты священных писаний, их толкование богословской доктриной, церковные акты.

Савиньи Фридрих Карл (1779 - 1861) - германский юрист, специалист по истории римского права, глава исторической школы права.

Самосуд - 1. способ разрешения споров в ряде средневековых европейских государств, связанный с кулачным правом. 2.в США XIX- первой половины XX в. - «суд Линча».

3. способ разрешения споров на основе норм обычного права.

Сельский сход - народное собрание, как традиционный орган власти и управления.

«Суд Божий» - древний способ судебного доказательства, опиравшийся на представление о возможности призвать участие божества к разрешению споров.

Сход старейшин - собрание наиболее авторитетных представителей общины.

Традиционный образ жизни малочисленных народов - исторически сложившийся способ жизнеобеспечения малочисленных народов, основанный на историческом опыте их предков в области природопользования, самобытной социальной организации проживания, самобытной культуры, сохранения обычаев и верований (определение дано согласно ФЗ РФ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г.) Уполномоченные представители малочисленных народов - физические лица или организации, которые в соответствии с законодательством Российской Федерации представляют интересы этих народов (определение дано согласно ФЗ РФ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г.).

Федерализм этнический - принцип государственно-территориального устройства с учетом этнического фактора. Федерации на этнической основе - Индия, Бельгия, Нигерия, Пакистан; на смешанной этнотерриториальной основе - Российская Федерация, Швейцария, Канада.

Шариат (араб, «шариа» - прямой, правильный путь; обязательные предписания;

право; закон) - религиозное право мусульман. Эндогамия (от греч.) - брак внутри рода.

Этнологическая экспертиза - научное исследование влияния изменений исконной среды обитания малочисленных народов и социально-культурной ситуации на развитие этноса (определение дано согласно ФЗ РФ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г.).

Этноюстиция - совокупность традиционных народных институтов, выполняющих судебные функции, их деятельность по осуществлению правосудия.

Лит.: Всемирная история государства и права. Энциклопедический словарь / Под ред.

А.В. Крутских. М., 2001; Социально-экономические отношения и соционормативная культура. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1986; Юридический словарь / Под общ. ред. В.Е. Крутских. М., 2000.

Запишите имя, отчество, фамилию, национальность, год и место рождения (место проживания, если другое) информатора.

1.Как вы относитесь к современному правосудию?

A. Доверяю государственному правосудию, в случае проблем обращусь в официальный суд.

Б. Доверяю государственному правосудию, но обращаться за защитой прав не стану.

B. Не доверяю. Считаю, что в судах правды не найти.

Г. Не доверяю. Предпочитаю разобраться с проблемами без вовлечения органов государственной власти (в случае выбора этого варианта запишите предпочитаемый способ разбирательства).

2.При заключении какого-либо соглашения (займа, купли или продажи и т.п.) с односельчанами (соседями, родственниками), как бы вы поступили:

A. Оформили сделку письменно (возможно, с привлечением нотариуса, свидетелей).

Б. Поверили на обещание выполнить соглашение.

B. Поверили на слово, но с произнесением какой-либо клятвы, при свидетелях Г. Заключать соглашение не стали бы вообще.

3.Осуждаете ли вы следующие поступки: кража (воровство), убийство, избиение человека, избиение (издевательство) над своей женой, членами семьи, надругательство над животными (какое животное особо свято), обман (мошенничество) односельчан, нарушение обещанного слова, обман государства (должностных лиц), измена (прелюбодеяние) жены, измена мужа, несоблюдение целомудрия девушкой до брака, несоблюдение целомудрия юношей до брака, клеветничество, месть, непослушание взрослым, непослушание мужу, переход в другую веру (религию), заключение брака с представителями другой национальности, заключение брака с представителями другой религии, разглашение тайны семьи, села, уход жены (мужа) из семьи.

4.Происходили ли выше указанные случаи в вашем селе? Расскажите наиболее запомнившиеся.

5.Происходили ли в вашем селе случаи мести?

6.От совершения неправильного поступка, как вы думаете, в большей степени людей приостанавливает какое обстоятельство:

Б. Религия (божественное наказание).

B. Осуждение односельчан и родственников.

Г. Наказание односельчанами.

Д. Закон (тюрьма). 7.Как вы считаете, что преобладает: закон 8.Как в селе относятся к общественному осуждению?

9. В случае совершения нарушения могут ли сельчане наказать виновного физической расправой? В какой форме?

10.Могут ли сельчане выгнать виновного из деревни (села)?

11.Практикуется ли такой вид наказания вора, как проведение его вокруг села с украденными вещами на теле?

12.Были ли случаи наказания преступника до смерти?

13.Вмешиваются ли сельчане в семейные споры?

14.Могут ли родители проклясть своих детей (в каком случае)? Проклятие кого из родителей особенно страшно?

15.Какими способами родители наказывают своих детей?

16.Как жену наказывает муж, если она совершает неблаговидные поступки (изменяет ему, плохо ведет хозяйство и др.)?

17.Вмешиваются ли соседи или односельчане в спор, если узнают о том, что муж издевается над женой?

18.Проводятся ли в селе кулачные бои? Каковы его правила? Делили ли с помощью кулачных боев земли?

19.Применяют ли жребий при решений каких-нибудь вопросов?

20.Опрашивают ли свидетелей при разрешении возникавших в селе споров?

21.Собираются ли в семье советы для решения тех или иных вопросов (женитьбы сына, выдачи замуж дочери, покупка крупной вещи, дома, земли, одежды)?

22.Могла ли жена (муж) уйти из семьи? В каких случаях?

23.Знаете ли вы мордовских языческих божеств (Кудаву, Виряву, Ведяву и др.)?

Б. Знаю по рассказам родителей, бабушек, дедушек, но не верю.

24.Считаете ли вы себя верующим?

25. Вы или ваш родственник (с его слов) когда-либо принимали участие в сельских сходах? Если да, то расскажите об этом (состав участников, обсуждаемый вопрос, порядок принятия решения, исполнение решения, место и время проведения схода).

26.Проводятся ли в настоящие время сходы? По какому поводу и как часто?

27.Обращались ли в случаях споров или проблем за советом к старейшинам села?

28.Пользуются ли авторитетом старейшины в селе сейчас?

29.Как происходит разбирательство в случае спора между соседями?

«Брачно-семейные отношения в обычном праве мордвы»

1. Какие качества ценились в женихе и невесте?

2. Являлось ли соблюдение целомудрия важным условием вступления в брак? Если девушка оказывалась «нечестной», какое наказание она претерпевала? Выгоняли ли ее из дома? Как к ней относился муж? Рассказывали ли об этом публично?

3. Каким был обыкновенно возраст вступления в брак? Были ли «неравные» браки? С какого возраста девушка считалась «старой девой»?

4. Заключались ли браки между родственниками? Были ли случаи браков между двоюродными и троюродными? Какие бытовали поверья о браках между родственниками?

5. Заключались ли смешанные браки (русско-мордовские, русско-татарские, иные)?

Как относились в народе к смешанным бракам? В случае порицания выгоняли ли супругов из дома?

6. Заключались ли браки с представителями разных вер? Какой веры придерживались рожденные в таком браке дети?

7. Были ли браки умыканием? Могла ли после умыкания девушка вернуться домой к родителям?

8. Убегала ли невеста с женихом по своей воле против решения родителей?

9. Всегда ли проводили свадьбу? Что было больше калым или приданное?

10.Были ли разводы? Были ли уходы мужа или жены?

11.Как проходило сватовство? С какого момента девушка считалась просватанной?

Могла ли она выйти замуж после этого?

12.Какие отношения были в семье? Как муж относился к своей жене? За что он наказывал ее?

13.Были ли случаи снохачества?

14.Как относились родители к детям и, наоборот? Были ли случаи детоубийства?

Были ли случаи подкидывания детей? Как относились к приемышам?

15.Кто был главой семьи? Могла ли главой семьи стать женщина? Как выбирали главу семьи?

16.Было ли у членов семьи свое имущество? Какое? Отдавали ли все заработанное и полученное (деньги) в общесемейный котел? Кто был его держателем? Где хранили в доме свое имущество?

17. Кто решал семейные споры?

В одном из мордовских сел Республики Мордовия произошел семейный конфликт, в результате которого супруги Н. решили расторгнуть брачные отношения и разделить нажитое имущество.

Общее хозяйство супругов велось на базе дома, который согласно мордовскому обычаю достался мужу после смерти отца, как младшему сыну. Молодожены не зарегистрировали брак в органах записи актов гражданского состояния, однако соблюли все национальные свадебные традиции. На этом основании сельчане считали брак законным. Жена принесла в дом мужа приданное, приготовленное совместно с родителями в течение ряда лет. На свадьбу отец и мать подарили ей несколько дорогих украшений, домашнюю мебель и утварь, а также выделили молодого теленка и двух свиней. Подаренное стало имущественной основой молодой семьи. Супруги прожили вместе десять лет, за это время хозяйство существенно окрепло. С помощью родителей был отремонтирован и расширен дом, появились новые помещения, были приобретены корова, пять свиней. В семье родилось двое детей - сын и дочь. Оба супруга активно работали как в доме, так и в селе: жена учительницей, муж - агрономом.

Разлад начался из-за подозрения мужа в супружеской неверности жены. Сведения об этом до него дошли по слухам из разговоров соседей. Поверив услышанному муж выгнал жену из дома. Убежденная в своей невиновности перед мужем жена требовала восстановления своей репутации и разрешения вернуться в семью. Однако муж, считавший себя опозоренным перед родственниками и сельчанами, настаивал на разводе. Он не хотел ничем делиться из нажитого имущества, мотивируя свое намерение «недостойным поведением жены». По его мнению, она должна была вернуться к своим родителям с «пустыми руками»

и не имела никаких прав требовать чего-либо от него. Жену такая ситуация не устраивала.

Вынужденная согласиться на расторжение брачных отношений, она настаивала на выдачу ей, по меньшей мере, приданного, а также определенной денежной суммы на приобретение жилья, обосновывая это тем, что она совместно со своими родителями и родственниками активно участвовала в переустройстве их семейного дома. В отношении детей жена считала, что они должны остаться с матерью. Спор разрастался, вовлекая в себя родственников супругов, соседей и даже других сельчан. В дальнейшем конфликт был рассмотрен мировым судьей.

1. В каких эпизодах спорной ситуации наблюдается проявление обычноправовых взглядов?

2. Как разрешить возникший спор согласно обычному праву мордвы?

3. Как разрешить возникший спор согласно действующему законодательству 4. Какими могут быть итоги спора между супругами?

5. Какова роль в споре родителей супругов, родственников и сельчан?

6. Какие действия следует предпринять участникам спора для его наиболее благополучного разрешения?

Супруги, родители супругов, дети супругов, сельчане, старейшины села, мировой судья, адвокат жены, адвокат мужа, этнограф-эксперт.

Критерии оценки знаний студента По результатам изучения дисциплины «Юридическая антропология» студенты сдают итоговый зачет. «Зачтено» ставится студенту, который:

1. демонстрирует хорошие знания основного материала по поставленным вопросам учебного курса; излагает ответ на достаточно высоком научном уровне с грамотным использованием понятийного аппарата;

2. умело применяет знания, полученные при изучении обязательной и дополнительной литературы;

3. правильно применяет нормы международного и российского права.

4. представляет итоги проведения самостоятельного полевого исследования по проблемам обычного права региона.

При подведении итогов учитывается самостоятельная работа студентов по тематике лекционных и семинарских занятий.

Авторы (разработчики):

государственный международного и университет им. Н.П. европейского права Огарева»

Рецензенты (эксперты) национальной политики Республики Мордовия Программа одобрена на заседании УМК юридического факультета Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева от года, протокол № _.

*В качестве экспертов программы привлекаются работодатели.

5. Структура учебной дисциплины (модуля)