НЧОУ ВПО «АРМАВИРСКИЙ ПРАВОСЛАВНО-СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ»

УТВЕРЖДАЮ:

Ректор, доцент

Протоиерей Сергий Токарь

_

«01» сентября 2013 г.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

М.2.В.ДВ.1 НАРОДНАЯ РЕЛИГИОЗНОСТЬ:

МИФОЛОГИЯ И СУЕВЕРИЯ

ТРУДОЕМКОСТЬ (В ЗАЧЕТНЫХ ЕДИНИЦАХ) 2

Направление подготовки 033300.68 Религиоведение Профиль подготовки (магистерская программа) Современные религиозные процессы Квалификация (степень) выпускника Магистр Армавир 2013 г.

1. ЦЕЛЬ ДИСЦИПЛИНЫ Целью курса «Народная религиозность: мифология и суеверия» является развитие творческих способностей и культуры философского мышления студентов, освоение ими теоретических и методологических подходов к выработке мировоззренческих установок, профессиональных и гражданских качеств личности.

2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП ВПО

Дисциплина «Народная религиозность: мифология и суеверия» относится к дисциплинам по выбору вариативной части профессионального цикла М 2.В.ДВ.1.

ООП ВПО.

Курс предназначен для усвоения студентами теоретического и базового фактического материала, специальной терминологии. В ходе практических занятий студенты должны приобрести опыт работы с первоисточниками и исследовательской литературой, уметь анализировать, сравнивать и обобщать материал, делать выводы.

3. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ СОДЕРЖАНИЯ

ДИСЦИПЛИНЫ

Процесс изучения дисциплины направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ФГОС ВПО и ООП ВПО по данному направлению подготовки:

а) общекультурных (ОК):

• способностью совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень, добиваться нравственного и физического совершенствования своей личности (ОК-1);

• способностью использовать на практике навыки и умения в организации научно-исследовательских и научно-производственных работ, в управлении коллективом, влиять на формирование целей команды, воздействовать на ее социально-психологический климат в нужном для достижения целей направлении, оценивать качество результатов деятельности (ОК-5).

б) профессиональных (ПК):

• способностью использовать знание природы и специфики современных религиоведческих проблем, места религиоведения в культуре нашего времени, основных тенденций ее развития; роли религиоведения в современных интеграционных процессах формирования единой культуры (ПК-1);

• способностью использовать знание специфики онтологического, гносеологического и аксиологического аспектов религиоведческого знания, знание основных категорий религиоведческих дисциплин (ПК-2);

• умением самостоятельно анализировать религиоведческую, философскую, социально-политическую и научную литературу, на основании научного анализа тенденций социального, экономического и духовного развития общества делать прогнозы и выдавать рекомендации, осуществлять поиск информации через библиотечные фонды, компьютерные системы информационного обеспечения, периодическую печать (ПК-8);

• способностью использовать профессиональные знания в области эзотерических и мистических учений (ПК-23).

Знать:

историческое развитие мифологии, как существенной части мировых • религий;

эволюционные трансформации мифопредставлений в ходе исторического развития обряда и под воздействием христианства.

Уметь:

определять место народной религиозности в существенной части мировых религий.

Владеть:

• навыками чтения и анализа текстов, содержащих представления о суевериях, религиях и ритуалах, публичных выступлений и письменного аргументированного изложения как позиций, изложенных в анализируемых текстах, так и собственной точки зрения.

4. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы Тотемизм обереги. Воспитательный потенциал народной игрушки ТЕМА 1. Первобытный миф Миф как продукт первобытного мышления, особый способ миропонимания.

Всеобщая персонализация в мифе как следствие антропоморфизма. Миф и этнос.

Отражение мифологических представлений в материальной культуре народа (предметы быта, жилище, костюм, орудия труда и т.д.).

Историческое развитие мифологии. Мифология как существенная часть (система догматов, священная история) мировых религий: буддизма, христианства, ТЕМА 2. Фетишизм. Идолопоклонство. Тотемизм Фетиш — неодушевлённый предмет, наделённый сверхъестественными свойствами. Наиболее распространённые фетиши — амулеты, обереги, талисманы.

Типы тотемов. Область использования тотемов. Традиция поедания тотема.

Влияние на последующие религиозные учения. Изучение тотемизма. Генезис тотемизма.

ТЕМА 3. Суеверия, религия и ритуалы Понятие «суеверие», понятия Истина, Ложь, Заблуждение, Предрассудок.

Крылатые выражения. Глубокие исторические корни суеверий, отношение их к древним религиозным верованиям. Приметы как часть народного фольклора и коммуникативной культуры. Приметы и суеверия. Тотемистические, культовые, аграрные, посвятительные мифо-ритуальные комплексы. Сакральность ритуала как результат действия их социально-нормативной функции. Календарные и семейные обряды русских, отражение в них мифологических представлений восточнославянских народов. Эволюционные трансформации мифопредставлений в ходе исторического развития обряда и под воздействием христианства.

ТЕМА 4. Обрядовая кукла, куклы-обереги. Воспитательный потенциал народной игрушки Классификация тряпичных обрядовых кукол. Родильный обряд: Пеленашка, Куватка, Закрутки. Свадебный обряд: Свадебная кукла на каравай. Свадебная двойная кукла, Утешительница и др. Народная дидактическая игрушка – игрушка, в которой отображена народная мудрость.

5. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

Основным видом аудиторной учебной деятельности, направленным на освоение студентом курса является лекция. Лекционные занятия должны дать ориентировочные основы для последующего усвоения учебного материала.

Главное назначение лекции - обеспечить теоретическую основу обучения, развить интерес к учебной деятельности и дисциплине, сформировать у студента ориентиры для самостоятельной работы над курсом.

Преимущественным видом лекционного занятия преподавателя для данного курса является традиционная лекция, поскольку содержание дисциплины направлено на обзорное, информационное или панорамное изложение материала, в котором огромное значение имеет способ непосредственной доставки информации, с использованием метода эмоционального воздействия преподавателя для повышения познавательной активности студента.

Для подготовки студентов к практическому занятию, необходимо определить тему и круг рассматриваемых в рамках семинара вопросов; указать на рекомендованную литературу и вопросы для самостоятельной подготовки. Особое внимание рекомендуется обратить на развитие у студентов творческого мышления в освоении материала и формирование у них профессиональных качеств. Важное воспитательное значение имеет обращение по ходу изучения материала к системе традиций и морально-нравственных ценностей.

6. ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ

УСПЕВАЕМОСТИ, ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ИТОГАМ

ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Перечень вопросов для промежуточной аттестации к зачету 1.Сущность и специфика мифа 2. Место мифа в истории религии.

3. Место мифа в первобытных и традиционных культурах 4. Основные научные принципы изучения мифологии 5.Разновидности мифов 6.Образ, знак, символ и миф 7.Особенности первобытного мышления по Леви - Брюлю 8.Особенности первобытного мышления по Леви – Стросу (принцип бинарных оппозиций).

9. Отражение первобытного мышления в различных видах магии 10. Связь мифологии с первобытной культуры 11. Миф и ритуал 12. Отражение мифических представлений в обрядах жертвоприношения 13.Отражение мифических представлений в обрядах инициации 14.Отражение мифических представлений в обрядах охотников 15.Мифическое пространство и проблема границы 16.Мифическое время.

17.Основные черты мифических моделей мира.

18.Мировое древо и древо жизни 19.Разновидности фетишизма и фетишизм имени 20.Анимизм и его разновидности 21.Тотемизм и зоолатрия 22.Специфика этиологических мифов и разнообразие их функций

7. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

ДИСЦИПЛИНЫ

Основная литература:

1. Аникин В. П. Русская народная сказка. М., 1977.

2. Дьяконов И. М. Введение // Мифологии древнего мира / под ред. И. М.

Дьяконова. М., 1977.

3. Евсюков В. В. Мифы о вселенной. Новосибирск, 1988.

4. Епископ Белгородский Григорий. Поучение // Златоструй. Древняя Русь Х— ХІІІ вв. М., 1990. С. 215—217.

5. Епископ Владимирский Серапион. Поучения // Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 440—455.

6. Епископ Новгородский Моисей. Поучение о присягах и клятвах // Там же. С.

7. Епископ Новгородский Моисей. Поучение о чрезмерном пьянстве // Златоструй. Древняя Русь Х—ХІІІ вв. М., 1990.

Дополнительная литература:

1. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М., 1983.

2. Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. Харьков, 1956.

3. Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989.

4. Кравцов Н. И. Лазутин С. Г. Русское устное народное творчество. М.: Высш.

5. Кузьмин А. Падение Перуна. М., 1988.

6. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994.

7. Лихачев Д. С. «Слово о полку Игоревом» и культура его времени. Л., 1985.

8. Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки. М., 1958.

9. Мирзоев В. Г. Былины и летописи — памятники русской исторической мысли. М., 1978.

10. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. М., 1991.

11. Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI— IX вв.// Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965.

12. О многотерпеливом Иоанне Затворнике (Киево-Печерский патерик) // Златоструй. Древняя Русь Х—ХІІІ вв. М., 1990.

13. Памятники литературы Древней Руси: ХІІІ век. М., 1981.

14. Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси: XI — начало XII века. М., 1978.

15. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.

16. Пропп В. Я. Русский героический эпос. Л., 1955.

17. Русский фольклор. М., 1986.

18. Рыбаков Б. А. Рождение богов и богинь // Мифы древних славян. Саратов, 19. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.

20. Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1987.

21. Соколова Е. П. Культ животных в религиях. М., 1972.

22. Сумаруков Г. В. Кто есть кто в «Слове о полку Игореве». М., 1983.

23. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989.

24. Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990.

25. Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Старинная история. М., 1991.

26. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1989.

27. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1989.

28. Шахнович М. И. Первобытная мифология и философия. Л., 1971.

29. Юдин Ю. И. Героические былины. М., 1988.

30. Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1989.

Рабочая программа учебной дисциплины М.2.В.ДВ.1 «Народная религиозность: мифология и суеверия» составлена в соответствии с учебным планом, федеральным государственным образовательным стандартом по направлению подготовки 033300.68 «Религиоведение» и рекомендована заседанием кафедры религиоведческих и религиозно-философских дисциплин НЧОУ ВПО «Армавирский Православно-Социальный Институт» протокол № от «_»_20г.

Автор: доктор философских наук, профессор Похилько А.Д.

СОГЛАСОВАНО:

Первый проректор Кандидат исторических наук, доцент Федотенков Е.С.