«Авторы ответов: Василий Юнак, Петр Рыбачек, Игорь Иващенко, Максим Балаклицкий, Виктор Белоусов, Алексей Опарин, Лариса Сугай, Андриан Дмитрук, Иван Миненко, Александр Дулгер, Александра Ланц, Максим Гордиенко, Руслан ...»

Твоя Библия

Интернет-проект вопросов и ответов.

Сборник вопросов и ответов по теме "Дом и семья, брак" от 17.04.2011

Авторы ответов: Василий Юнак, Петр Рыбачек, Игорь Иващенко, Максим Балаклицкий, Виктор

Белоусов, Алексей Опарин, Лариса Сугай, Андриан Дмитрук, Иван Миненко, Александр Дулгер,

Александра Ланц, Максим Гордиенко, Руслан Фазлеев.

(c) 2000-2010, Твоя Библия www.bible.com.ua. Разрешается использование материалов в неизмененном виде, с упоминанием автора и с указанием точной ссылки на используемую статью.

www.bible.com.ua Страница 1 из 1015 Дорогие Братья и Сестры!

Позвольте называть вас именно так, почитая друг друга детьми нашего Небесного Отца, который сотворил нас и искупил нас жертвою Сына Своего Иисуса Христа.

Библия, или Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, признается многими жителями нашей планеты как авторитетное и непогрешимое Слово Божье. Для многих эта Священная Книга стала настольной книгой. В данном сборнике, который содержит информацию с сайтов Твоя Библия и Изучаем Библию Вместе, мы будем последовательно изучать Библию вместе с Тобой, дорогой Друг!

Если вы хотите регулярно читать новые статьи, подпишитесь на RSS поток с сайта, либо сделайте его Вашей домашней страницей.

Краткое оглавление находится только в конце полного сборника по всем тематикам.

Желаем Божьих благословений, Команда авторов ответов.

www.bible.com.ua Страница 2 из Дом и семья, брак Оскверняет ли собака жилище?

Отвечает: Василий Юнак 3.14. Ирина Болгова (Irina@???.ru) пишет: "Я прошу прощения за вопрос неумный, и может быть не относящийся к Библии на Ваш взгляд, но для меня это очень важно. Почему считается, что собака оскверняет жилище и иметь собаку-грех? У меня живёт собака 11 лет, я её очень люблю и она, как мне кажется, приносила пока нам только радость. А не так давно я узнала, что это грех, однако не удалось нигде найти этому объяснений. Я знаю так же, что очень многие имеют собак и не подозревая, что Церковь это осуждает."

Уважаемая Сестра Ирина! Для меня также странно слышать, что иметь собаку в доме - есть грех. По правде сказать, я это слышу впервые. Можно попытаться предположить, откуда берется подобное понимание. Библия подразделяет всех животных на чистых и нечистых (Быт 7:2; 8:20). Закон Моисеев в Ветхом Завете дает дальнейшие указания относительно обращения с нечистыми животными. В древности евреи брали в дом свой ягнят и некоторых домашних животных, которые были чистыми. Но собака, как нечистое животное, не могла находиться в доме. Помимо этого, псы считались самыми низкими животными. И самым большим оскорблением и унижением было назвать человека псом (Втор 23:18; Мк 7:27; Лк 16:21). Может быть отсюда и появилось такое поверье. Но даже и в этом случае, прикосновение к нечистому влекло за собой омовение водой и ограничение контактов с людьми до вечера. Но это было не ритуальное наказание, а элементарные гигиенические правила, которые необходимо было выражать в виде церемониального закона, так как человек, не знающий микробов, не мог понять иной причины для осквернения, помимо ритуальной нечистоты. Таким образом Господь стремился сохранить Свой народ здоровым физически. Сегодня мы не придерживаемся буквы церемониального закона, но всячески соблюдаем заповедь о здоровье, выраженную в 1Кор 3:16,17 и 6:19,20. Если кто сможет утверждать, что содержание собаки в доме вредит физическому здоровью, тогда это может стать www.bible.com.ua Страница 3 из грехом - нарушением заповеди о здоровье. Но коль скоро собака в доме не причиняет физического вреда здоровью, то я не могу, на основании Библии, усматривать в этом греха. Конечно, различные религиозные конфессии имеют свои воззрения на то, что есть грех. Но коль скоро мы основываемся на Библии, то я не нахожу греха в том только, что собака находится в одном помещении с человеком.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ www.bible.com.ua Страница 4 из Дом и семья, брак Можно ли крестить ребенка, зачатого вне брака?

Отвечает: Василий Юнак 3.17. Леа (leakene@???.com) пишет: "Я - Ваш новый подписчик. Сейчас я знакомлюсь с Вашим сайтом. И сразу пользуюсь возможностью задать вопрос, который меня давно мучает. Я верю в Бога, и хотела бы прожить по его заповедям, да не совсем получается. Я не замужем, и два месяца назад родила ребенка. Очень желанного и долгожданного, я уже не столь молодая мама. В глазах церкви это грех, я это осознаю, но не родить я его не могла, и никогда не пожалею об этом.

Теперь же меня мучает вопрос - а как быть с его крещением? Ведь ребенок не виноват в том, что совершила его мать. Мне бы хотелось его покрестить, но я честно говоря боюсь, что не имею на это право. Может быть Вы сможете мне ответить, как священнослужитель, каково отношение к таким детям церкви? Могу ли успокоиться и покрестить ребенка, или лучше ждать его взросления?" Дорогая Сестра Леа! Не всегда Господь и Церковь одинаково смотрит на одно и то же событие. И не потому, что церковь в данном случае не истинна. Бог может читать сердце, а люди в церкви видят только внешние действия. Бог прощает искренне раскаявшегося человека и никогда более не вспоминает его грехи (Евр 8:12). Но люди имеют более сильную память. Но даже в том случае, когда люди прощают, они иногда должны публично высказать свое осуждение проступку, чтобы церковь не оказалась под осуждением в попустительстве подобным грехам.

Вам следует посоветоваться с Вашим священнослужителем относительно того, может ли Церковь, которую Вы посещаете, крестить Вашего ребенка. Насколько мне известна практика Церкви, к которой Вы принадлежите, у Вас есть возможность крестить ребенка, но это зависит от того, к какой ветви этой Церкви Вы принадлежите, и от личных взглядов служителя Вашей поместной церкви, к которому Вы обратитесь с вопросом.

Что же касается Господа, то поверьте, что Он принимает и Вас и Вашего ребенка без условий крещения, на основании Вашего раскаяния и принятия Его как личного Спасителя. И конечно же, ребенок ни в чем не виновен: "сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына" (Иез 18:20). Вашему ребенку все же предстоит сделать свой личный выбор, когда он достигнет определенного возраста.

Тогда также не будет иметь большого значения, крещен он в детстве или нет. По крайней мере, для Господа это точно не будет иметь значения. Стоит ли обращать внимание на мнение людей - Вам решать. Если же вы хотите знать о крещении детей, я представлял Библейскую позицию в 12-м и 13-м выпусках рассылки.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Осуждаются ли браки между людьми разных религий?

Отвечает: Василий Юнак 3.20. Наталья Седеф (adnansedef@???.com) пишет: "Меня зовут Наталья, мне очень нравиться эта рассылка и в частности Ваши уроки Василий. У меня к вам есть такой вопрос, дело в том, что так уж случилось, что я вышла замуж за гражданина Турции. У нас разные культуры и разная вера но мы очень хорошо понимаем друг друга, любим друг друга, относимся с уважением друг к другу и к вере. Он мусульманин, а я християнка, перед тем как пожениться мы договорились, что каждый останется при своей вере. Хотелось бы спросить, что вы думаете об этом и считается ли грехом то что я замужем за мусульманином. Дело в том,что я никогда не слышала и не читала что в нашей вере это осуждается и преследуется. В конечном итоге, даже если это грех, это ничто не изменит, потому что я люблю своего мужа, но просто хотелось бы знать, что написано и как объяснено это в Библии."

Священное Писание осуждает браки между разными религиями. Полагаю, что и по Корану ваш брак не является вполне позволительным, хотя я и не большой знаток ислама. В Библии мы находим слова, прямо относящтеся к подобным бракам: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными" (2Кор 6:14). Но подобным установлениям имеется вполне закономерное объяснение. Когда Господь установил институт семьи, Он сказал, что двое станут одной плотью (Быт 2:24; Мф 19:6). Семья в Библии используется еще и как символ единства человека с Богом.

О каком же единстве может идти речь, если вы договорились быть в чем-то различными? Поверьте мне, что вы не сможете оставаться так как есть длительное время. Либо вы объедините свои взгляды на религию, то есть оба станете мусульманами или оба христианами, а то и вовсе оба станете атеистами, либо ваша семья, если не разрушится, то будет существовать номинально. Почему? Я уже упоминал в другом ответе, что есть две области, в которых люди не могут мирно сосуществовать - это религия и политика. Вы можете различаться во всем остальном и оставаться близкими друзьями. Но различия в политических и религиозных убеждениях способны разлучить даже самых близких людей. Я это говорю не ради осуждения, а из опыта. Вы договорились не мешать друг другу в вопросах веры. А как вы будете воспитывать детей? Мусульмано-христианами?

Или первый - мой, а второй - твой? Даже если вы и согласитесь на какой-то метод воспитания детей, то вскоре дети сами скажут вам: вы сначала между собой договоритесь, а потом нас воспитывайте! И тогда вы полностью потеряете контроль над своими детьми. Мое личное мнение, не основанное на Библии или чем-либо еще: для вашей семьи будет лучше, если вы уравняете свои религиозные воззрения, причем, как можно скорее.

А Библия не позволяла смешанные браки исключительно ради чистоты религии.

Не говоря о том, чья религия истинна, а чья ложна, я только хочу предложить следующую иллюстрацию для размышления: один стоит на столе, а другой под столом; каждый пытается перетянуть другого на свою сторону. Кто из них победит? Когда говорят: "с кем поведешься, от того и наберешься", имеют в виду "наберешься хорошего" или "наберешься плохого"?

Но лично для Вас, Наталья, желаю процитировать еще одно место из Писания:

"неверующий муж освящается женою верующею... Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?" (1Кор 7:12-16). Господь да благословит Ваш брак и да приведет Вашего мужа и детей ко спасению, чтобы вы не только здесь, но и в вечности были счастливы вместе!

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Является ли грехом совместная жизнь без благословения церкви?

Отвечает: Василий Юнак 3.34. Olga Siniakova (siniakova@???.com) пишет: "Помогите разобраться с вопросом венчания - что говорит Библия по этому поводу? Действительно ли, что пары, не получившие церковного благословления, живут в грехе?" Библия нигде не упоминает о каком-либо особом обряде венчания или благословения, совершенном над людьми, вступающими в брак. Единственное, что мы находим в ней, это слова: "что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мк 10:9). На основании этого каждая церковь разработала свое постановление о бракосочетании. Некоторые церкви предлагают венчание только своим прихожанам или членам, другие готовы совершить этот обряд для каждого.

Некоторые видят в браке таинство, другие рассматривают брак как публичное заявление о совместной жизни. Все эти и другие различия - это только человеческие попытки урегулировать вопрос с тем, чтобы предотвратить нарушение седьмой заповеди Божьей, запрещающей всякий блуд и прелюбодеяние ( Исх 20:14; Деян 15:20). Церкви вправе устанавливать свои принципы в отношении брака, равно как и в других вопросах, но только в рамках Священного Писания. Во всех остальных случаях действует принцип: "должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деян 5:29).

Является ли грехом совместная жизнь без благословения церкви? Это является нарушением принципа, установленного церковью. Для Бога же грехом является блуд и прелюбодеяние. Поэтому мы не в праве жизнь без венчания называть грехом в полном смысле этого слова. Блуд - это интимная жизнь вне брака;

прелюбодеяние - это нарушение брачного обета. Что такое брак и в какой момент он становится законным? Ответ на этот вопрос в каждом обществе, в каждом государстве и в каждой церкви может отличаться. Но он то и определяет, присутствует ли блуд в отношениях двух людей, или они уже находятся в браке и их отношения не являются блудом. В моем понимании, обещание двух людей в верности друг другу при вступлении в брачные отношения, данное в присутствии родителей и других людей публично, является точкой отсчета семьи, и все втношения между вступившими в такой брак людьми не являются блудом. Но это мое субъективное мнение. Государство считает законными отношения только после регистрации в ЗАГСе. Церковь считает семью законной только после венчания (причем, некоторые церкви не желают признавать венчания, совершенного другой деноминацией). Как видите, ответ на этот вопрос не может быть однозначным, к сожалению. Ваша личная принадлежность к той или иной церкви, либо не принадлежность ни к какой церкви играют решающее значение в ответе на этот вопрос.

Как все это выглядит в глазах Бога? Написано: "Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог" (Евр 13:4).

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Проблема развода Отвечает: Василий Юнак 3.176. Альбина (apel2001@???.ru) пишет: "3. Когда Христос говорил о разводе, то говорил только о мужчинах, женящихся на отпущенных, но ничего не сказано о женщинах, выходящих замуж за разведенных... Как тут быть???" Писание одинаково относится как к мужчине, так и к женщине: "Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует" (Мк 10:11,12). Весь вопрос заключается в том, как в то время общество относилось к женщинам. Это сегодня женщина может выбирать себе мужа, но тогда она об этом врядли даже мечтала. Говорить о том, что сказанное относится только к мужчине равносильно тому, как некоторые мои знакомые интерпретировали текст: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть" (Быт 2:24). Они говорили, что это относится только к мужчине, а женщина может и не оставлять своих отца и мать...

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Какое значение имеет венчание и допустим ли развод, если не было венчания?

Отвечает: Василий Юнак 3.321. Наталья (2mnm@???.ru) пишет: "Скажите, пожалуйста, допустим ли простой развод (т.е. когда не было венчания в церкви) с точки зрения христианства? Можно ли расторгать брак, не заключенный в Церкви, с точки зрения христианства. Или это одно и то же для Бога?" Я разделил бы Ваш вопрос на два вопроса: Есть ли различие между браком, заключенным в Церкви и вне Церкви? и Можно ли расторгать брак?

Я постараюсь кратко ответить на оба вопроса, потому что эти ответы не однозначны, а иногда даже и спорны.

1. Все зависит от того, с какой точки зрения смотреть, и какую церковь подразумевать. Некоторые церкви претендуют, что брак действителен только в том случае, если супруги обвенчались в их церкви. Другие церкви могут заявлять, что они могут ниспрашивать Божье благословение только на уже зарегистрированный государством брак. И, конечно же, между этими двумя полярными представлениями есть целый спектр других пониманий брака. Есть даже богословский спор в отношении того, что является моментом создания семьи - выписка документа, публичное обещание супружеской верности, или молитва благословения? Эти три момента могут совершенно не совпадать во времени, а иногда какой-то из этих элементов могут отсутствовать. Можно ли считать браком вообще тот брак, который не имеет одного из этих трех элементов? Обо всем этом спорят богословы, церковники и юристы. Я могу иметь свое мнение на этот счет (и я действительно его имею), но поможет ли Вам мое личное мнение? Скорее всего давайте обратим внимание на некоторые факты из Библии.

На основании Библии мы знаем, что никаких документов о супружестве поначалу не выдавалось. Очень часто люди вообще не имели документов. Молитва благословения или венчание описано только в Песнь Песней. Библия описывает только ритуалы обручения и бракосочетания - оба из них были публичным признанием, одно началом подготовки к супружеству, а другое - началом супружества. Также Библия говорит о том, что "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть". То есть, физическое единение мужчины и женщины уже создает семейный союз де-факто. Отсюда мы можем сделать вывод, что для Бога важен не документ и не молитва, а факт того, что двое согласились жить вместе и создать семью.

Повторяю, что это определение может оспариваться некоторыми богословами, церковниками или юристами. Но я прихожу к такому выводу на основании Библии. Я мог бы снабдить этот вывод целым рядом библейских текстов, но я просто стараюсь быть кратким.

2. Можно ли расторгать брак? Юридически - это зависит от государственных законов страны (есть страны, где это недопустимо). Религиозно - зависит от того, к какой религии и к какой Церкви Вы себя причисляете. Как на расторжение брака смотрит Господь - цитирую несколько текстов:

"Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует" (Мф 5:31,32).

"И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Мф 19:3-9).

"А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам" ( 1Кор 7:10-17).

На основании этих текстов мы видим два основных принципа, когда развод допустим: при случае прелюбодеяния, и по требованию неверующей стороны.

Некоторые церкви имеют еще некоторые исключения для других чрезвычайных ситуаций, таких как насилие или угнетение. Хотя есть и весьма даже либеральные церкви, которые позволяют развод чуть ли не по любому пустяку.

При этом, мы не находим, чтобы позволение развода было связано с тем, каким способом брак был заключен.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Насколько муж должен быть старше жены?

Отвечает: Василий Юнак 3.347. Сергей (sergej_agro@???.ru) пишет: "Есть ли упоминание в Библии на сколько муж может быть старше жены, а жена мужа? Ваши комментарии по этому вопросу."

Нет, Брат Сергей, Библия не говорит об этом ничего. Но логически можно вывести из того, что Ева сотворена позже и из других мест, которые утверждают о главенствующем положении мужа в семье, что муж должен быть несколько старше. Насколько? В Библии ответа нет. Адам был на половину дня старше...

Мое мнение: Ввиду того, что девочки взрослеют раньше как физически, так и умственно, то они должны быть возрастом младше для того, чтобы физическое и умственное развитие мужа и жены было соответствующе одинаковым. Это вроде бы и в старости приводит к одновременному старению, так как женщина обычно живет дольше мужчины на 4-11 лет. Но при этом следует учитывать индивидуальные особенности каждого - есть и среди одного пола те, кто взрослеет раньше, и те, кто довольно запаздывает со взрослением. Поэтому невозможно сказать однозначно о разнице в возрасте между мужем и женой. Я считаю, что нормальная разница - это когда жена младше мужа от двух до семи лет. Но я не пытаюсь устанавливать никаких законов в этом.

При этом желаю обратить внимание также и на другие соответствия, которые должны быть между супругами. Помимо соответствия в возрасте, очень важны соответствия в вероубеждении, в культуре, в характере, во взглядах на воспитание детей и ведение хозяйства, и многое другое.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Диалог об отношении к женщине в Библейское время.

Отвечает: Василий Юнак 3.351. Олег (chz_office@???.net) пишет: "Прошу Вас уделить особое внимание положению женщины, как оно описано в Библии!,- это не является личным вопросом, а предложением посвятить один из выпусков данному вопросу."

Вместе с этим я получил следующее письмо: "Недавно моя новая знакомая заявила мне, что после того, что она прочитала в пятикнижье Моисея о женщине, в жизни не возьмёт Библию в руки... На мой разумный вопрос, она рассказала, что "там" с женщиной, что хотели, то и делали. Через пару дней по моей просьбе она прислала мне подробное письмо на эту тему. Цитирую его, as is:

"...чувствую, что надо извиниться, склероз девичий подвел меня и перепутала библию видимо с каким-то документом, когда обчитывалась древними законами..

бывает.. совсем заучилась (((((( но кое что из непонравившегося мне я откопала. Да, за прелюбодеяние по древнейшему закону каралась исключительно жена. Женщина считается нечистой когда: Левит 12:2 (BLB) скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит [младенца] мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; Левит 15:19 (BLB) Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; вдова переходила к брату покойного: "5 Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею," да, права женщины в какой-то мере защищались (Исход 21), но в то же время, можно было продать свою дочь в рабство (исход 21:7) Да, вот еще ситуация практически откупа женщиной, видимо этот момент тогда я перепутала: Книга Судей 22 Тогда как они развеселили сердца свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его.

23 Хозяин дома вышел к ним и сказал им: нет, братья мои, не делайте зла, когда человек сей вошел в дом мой, не делайте этого безумия;

24 вот у меня дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их и делайте с ними, что вам угодно; а с человеком сим не делайте этого безумия.

25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари.

26 И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, [и лежала] до света.

27 Господин ее встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей дома, и руки ее на пороге.

в Ветхом завете действует принцип Талеона (действовал во всех древнейших судебниках и сводах законов), в новом - покорность, братская любовь, но каким образом здесь же умещается Матфея 10 :

34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

36 И враги человеку--домашние его.

37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

да, при большом желании могу подкинуть парочку моментов, например плелюбодеяние, предательства, которые допустимы к иноверцам. " Вот такое письмо... вот такое представление об отношении к женщине в Библии.

Согласен, что к женщине в древности отношение было несколько хуже, чем к мужчине. Но не до такой степени! Напротив, Господь дал такие уставы народу израильскому, что они постепенно должны были выправить это положение. И по сравнению с другими народами они были на высоте!

За прелюбодеяние по древнейшему закону каралась исключительно жена?

Абсолютно неверно! Я уже не говорю о седьмой заповеди. Но прочтите Втор 22:22, а лучше весь отрывок Втор 22:13-29.

"Женщина считается нечистой когда..."

Опять таки, здесь мы находим проявление заботы о женщине. Вы полагаете, что это ритуальная нечистота? Абсолютно нет. И пусть слово "нечист" не вводит вас в заблуждение. По своей физиологии женщина нуждается в большем гигиеническом уходе и в определенном отдыхе во времена периодов и особенно после родов. Что знали об этом древние языческие народы? И вообще, что знали об этом даже "цивилизованные" европейцы буквально пару веков тому назад? А Господь позаботился о том, чтобы в те дни, когда существует большая угроза здоровью женщины, когда ее организм ослаблен, чтобы она по причине "нечистоты" имела и покой и регулярный гигиенический уход! Оттого евреи до сих пор отличаются и крепким здоровьем и умом - они повиновались Господу, и Он даровал им здоровье ( Исх 15:26).

"вдова переходила к брату покойного" Во-первых, это происходило не всегда, а только в случае бездетности, для восстановления имени умершего: "...умрет, не имея у себя сына..."

Во-вторых, это проявление заботы о вдове. А что, было бы лучше просто забыть о ней и отправить на все четыре стороны? А так, вдова была социально защищена - она переставала быть вдовой. Или же вы смущены тем, что ей предписывается выйти замуж за определенного человека, не учитывая ее пожеланий? Так вы извините, "по-любви" создают брак только какая-то пятая или десятая часть населения мира, и это сегодня! А всегда родители заботились о том, кто с кем будет жить, так что молодоженны иногда и не видели друг друга до самой свадьбы. Вы можете оспаривать "гуманность" такого обычая, но это уже совершенно другая тема.

"да, права женщины в какой-то мере защищались (Исход 21), но в то же время, можно было продать свою дочь в рабство (исход 21:7)" Внимательно прочтите весь отрывок Исход 21:7-11. Вы увидите, что здесь именно защита рабыни. Да, рабство тогда существовало, и Господь не пытался изменить социальный строй мира. Но Господь дал законы, изменяющие взгляд человека на социальное положение в мире. Продать в рабство человека вынуждало его материальное положение. Но помните, что любое рабство для евреев длилось только до юбилейного года (Лев 25:39-43).

Теперь конкретно о дочерях, проданных в рабство. Рабыня, как правило, тогда принадлежала хозяину в том числе и в постели. И теперь представьте себе, что спустя определенное время она вышла вместе со всеми рабами на свободу - кому она такая будет нужна? Потому внимательно прочитайте, какие требования к владельцу рабыни на сей счет:

1. Берет ее себе навсегда как жену ( Исх 21:8);

2. Обручит ее другому еврею, но не продает (ст 8);

3. Отдаст сыну и она станет дочерью (ст 9);

4. в любом случае, она не должна лишаться супружеского права (ст 10);

5. Если не берет себе, не обручает другому еврею, и не отдает сыну своему, то она идет на свободу даром! (ст 11).

Так какое же это рабство в таком случае? Это просто гарантированное замужество, возможно только брак по расчету с богатым человеком, чтобы поправить финансовое положение родителей. Но при этом сама дочь оказывается в хорошем положении. На крайний случай, родители получили деньги за нее, а она осталась свободной и бесплатно возвращается домой, причем девицей - это уже не рабство, а благотворительность!

"Да, вот еще ситуация практически откупа женщиной, видимо этот момент тогда я перепутала (Судей 19 гл)" Извольте, а где сказано, что этот левит поступил правильно? Просто его грех по сравнению с грехом жителей того города был чрезвычайно мал. Да, если бы он не сделал того, что сделал, то они оба пострадали бы не меньше. Но Библия нигде не позволяет "откуп женщиной".

"в Ветхом завете действует принцип Талеона (действовал во всех древнейших судебниках и сводах законов)" Бог устанавливал Свои, более возвышенные законы - просто их нужно внимательно изучить и сравнить с самыми лучшими законами других народов.

Ветхий Завет ни в чем не унизил женщину, а только возвысил и поставил на один уровень с мужчиной.

"в новом - покорность, братская любовь, но каким образом здесь же умещается Матфея 10:34-38 ?" Здесь речь идет о духовном разделении в том случае, когда один член семьи следует за Господом, а другой отказывается. Нет, это не повеление разделяться, а сожаление о том, что некоторые будут вынуждены разделиться. Но Господь призывает к тому, чтобы лучше следовали за Ним во спасение, чем погибали из-за родственников, тем более, что говорится следующее: "Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?" (1Кор 7:16). Этот пример совершенно из другой темы и не имеет отношения к положению женщины в библейское время.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Почему нас не желают венчать?

Отвечает: Василий Юнак 3.363. Inna C. (kig2000@???.ru) пишет: "..No mojno zadat jiteiskii vipros.Ya -hristianka,a moi muj -katolik(italianec) V pravoslavnoi cerkvi ne zahoteli daje molitsa za nego.Tak chto j nash brak cshitat protiv boga?I vobshe kak postupaut v takih sluchayah?" - "...Но можно задать житейский вопрос. Я - христианка, а мой муж - католик (итальянец). В православной церкви не захотели даже молиться за него. Так что ж наш брак считать против Бога? И вообще, как поступать в таких случаях?" Здесь переплетены два вопроса - (1) межконфессиональные браки и (2) отношение Бога к бракам, которые отвергаются церковью.

Первый вопрос довольно прост в объяснении, хотя не разрешает саму проблему.

Просто, когда знаещь, в чем причина, то как бы легче становится. А причина весьма даже проста. Как бы христиане разных конфессий ни говорили о братстве и сотрудничестве, но они практически всегда держат за пазухой камень друг против друга. И тем более такие церкви, как православная и католическая.

Православные не просто считают католиков своими конкурентами, но даже видят в них врагов. И отказ в венчании по сравнению с недавними скандалами вокруг выдворения католических священнослужителей из России - просто мелочь.

Но я призываю всех довольно осторожно подходить к вопросу межконфессиональных браков не только потому, что церкви могут отказать в венчании. Точно так же, как и при супружестве с неверующим, очень скоро в межконфессиональной семье происходят конфликты на идеологической почве.

А когда появятся дети, то может начаться идеологическая война супругов за своих детей - в какую церковь их водить, а в результате, как правило, дети вырастают противниками обоих церквей, причем совершенно неподвластными родителям. Мой совет: уравняйте свою конфессиональную принадлежность до брака, и тогда вам будет гораздо легче сохранить семью, воспитывать детей и общаться друг с другом.

Второй вопрос сложнее первого, потому что является доктринальным вопросом.

Та же православная церковь рассматривает в браке особое таинство. Потому, если данный брак не дотягивает до их критериев, они просто не будут совершать венчание. Каждая церковь имеет свое учение относительно того, что происходит в духовной сфере во время венчания. Я в прошлых выпусках рассылки уже рассматривал этот вопрос более подробно, потому сейчас скажу только, что Библия не говорит ничего конкретного относительно венчания. Библейский брак - это публичное заявление о создании семьи, на которую ниспрашивается благословение родителей и Бога. Родители могут иметь свои человеческие соображения в отношении ьлагословения на брак своих детей. А вот Господь выразил довольно четкие условия для обретения благословения в браке воздержание от блуда и прелюбодеяния во всех формах.

И потому, как в данной конкретной ситуации нет никакой речи о блуде или прелюбодеянии, то можно считать, что данный брак имеет все основания на благословение Божье, которое может ниспросить для брачущихся любой служитель любой церкви. Но, если какой священнослужитель согласится ниспросить благословенье Божье на межконфессиональную семью, то скорее всего он не станет проводить торжественное венчание по причине, указанной в пункте первом.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Как происходит заключение брака.

Отвечает: Василий Юнак 426. Алексей (internetprovider@???.ru) пишет: "мне интересно как церковь относится к браку, как проходит заключение брака (степ бай степ), требуется ли при венчании в церкви предосталения документов о зарегистрированном браке. я слышал, что вроде бы как отказываются венчать людей без свидетельства о браке. можно ли венчаться повторно? чем регулируется венчание, какими актами? где и как производится запись о венчании? в общем хотелось бы узнать техническую сторону венчания и смысл всех действий и процедур, сроки."

Вопрос брака и законности - это очень обширный вопрос, который определяется не только церковными нормами и определениями, но и культурой, а также законодательством той местности, где происходит действие брака. То есть, я хочу сказать, что отношение церкви к браку во многом проистекает из отношения к браку общества, в котором живет церковь. Конечно, не надо забывать и об исторических церковных предпосылках, но это можно включить уже в культуру общества.

Но церковные установления сами могут потребовать значительных исследований, потому что во-первых, имеется много деноминаций, относящихся к различным моментам порой совершенно противоположно, а во-вторых потому, что церкви имеют тенденцию увязывать свои нормы с юридическими требованиями государств, на территории которых они действуют, а значит их нормы будут носить локальный, а не вселенский характер. Потому, прежде чем мы попробуем рассмотреть их более или менее детально, нам следует обратиться к Библии и выяснить основные принципы, устанавливаемые Богом.

Самый первый принцип брака в Священном Писании установлен Богом еще до грехопадения человека, а потому имеет поистине вселенское значение. "оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть" (Быт 2:24). Из этого принципа создания семьи мы можем вывести несколько важных моментов: обособление от родителей и от других людей, духовное и физическое единство, неразрывность семейного союза.

Библия содержит много различных повествований о браках и семьях, а также много различного рода правил и постановлений в отношении семьи и брака. Но все они так или иначе проистекают из этого первого принципа и предназначены для либо уточнения установленных принципов, либо для разрешения создавшегося конфликта ввиду нарушения одного или нескольких принципов брака и семьи.

Не претендуя на полноту информации, я попробую осветить основные библейские принципы брака.

- время вступления в брак. Практически все библейские примеры показывают людей в зрелом возрасте вступающими в брак. Сорокалетний возраст для брачущихся - это, похоже, норма для библейских примеров, и это не случайно, так как у евреев ветхозаветного периода период юности длился до сорока одного года.

- условия заключения брака. Имеющиеся в Библии примеры свидетельствуют о практике периода ухаживания и знакомства, помолвки и брачного договора, подготовки к свадьбе, и непосредственно торжества бракосочетания, которое подчас длилось несколько дней, а то и недель. При этом, обычно сам жених, его родители или представители со стороны жениха выбирали невесту, а не наоборот.

- момент брака. Моментом заключения брака можно назвать одно из трех событий в жизни брачущихся, в зависимости от обстоятельств и наличия этих событий. Первым и основным моментом заключения брака я бы назвал момент публичного заявления молодой пары о вступлении в брак. Это соответствует принципу отделения от родителей и общества, который назван первым в Божественном установлении, процитированном выше. Причем, форма этого публичного заявления может быть самая разная, начиная от торжественной клятвы во время особой церемонии и заканчивая определенными действиями без возможности произнесения слов при стечении народа. Вторым моментом заключения брака может считаться момент родительского или священнического благословения на брак. Хотя я (и многие другие) склонен считать это уже вторым шагом после непосредственного создания семьи. Третьим моментом, хотя и несколько спорным, является момент физической близости между мужчиной и женщиной, что соответствует второй части Божественного установления о браке. На мой взгляд, момент физической близости может служить моментом заключения брака только в тех исключительных случаях, когда нет возможности для двух предыдущих событий, то есть, когда брачущиеся находятся в изолированном месте, вдали от родителей, священнослужителей и иной публики, которая может и должна бы стать свидетелем создания новой семьи.

- многоженство. Божественное установление о семье исключает многоженство, но Бог снисходителен к человеческим слабостям и прегрешениям и терпимо относится к решениям свободной воли человека, позволяя человеку пожинать плоды своего греховного выбора. Случаи многоженства, допускаемые в библейских повествованиях, показывают, что в очах Божьих законной считается первая жена. Но при этом мы не можем спекулировать и говорить, что Бог не может признать остальных жен и рассматривает многоженство как непростительный грех. Мы только должны стремиться к праведной жизни в соответствии с Божьими законами и принципами, и называть грех своим именем. Многоженство - есть грех и нарушение Божественного принципа семьи.

- блуд и прелюбодеяние. Греховность человека привела к появлению таких извращений, как сексуальные грехи, супружеская неверность и тому подобное.

Библия имеет многие конкретные установления и принципы в отношении блуда и прелюбодеяния. Одинаково непозволительны как добрачные сексуальные связи, так и внебрачные связи буть то с лицом находящимся в браке или со свободным лицом. На всякий случай поясню, что блуд - это сексуальные взаимоотношения с лицом, не состоящим в браке или не помолвленным с кем-либо третьим, а прелюбодеяние - это сексуальные взаимоотношения с лицом, уже помолвленным или находящимся в брачных взаимоотношениях с кем-либо. Блуд и прелюбодеяние являются грехом и несут за собой все естественные последствия.

- развод. Божий принцип брака выражен в принципе "что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф 19:6). И это относится к любому человеку - ни сами супруги, ни их родители, ни судьи, ни любовники, ни прочие люди не вправе разлучать семью. Но грех внес свою поправку в человеческую жизнь, создавая подчас такие ситуации, в которых приходится "избирать из двух зол наименьшее". Потому, вследствие тех или иных грехов, люди иногда вынуждены идти на развод. Наш Господь Иисус Христос указал одну допустимую причину для развода, и мы понимаем, что Он допустил это также "по жестокосердию человеческому", а именно - причину прелюбодеяния (Мф 19:8, ). Церковь, исследуя библейские принципы, может по-своему оценивать причины и обстоятельства, приводящие супругов к решению развода, и соответственно церковь может выносить свои решения о допустимости или недопустимости того или иного развода и связанного с ним повторного брака.

Вот те основные принципы брака, которые можно извлечь из Священного Писания. На основании этих принципов различные церковные организации создали свои правила и постановления в отношении брака, подчас предписывая конкретные церемонии и ритуалы. Причем, каждая церковь может допускать определенные вариации этих церемоний и ритуалов, так что все описать или даже в общем попытаться определить попросту невозможно. Я остановился бы только на одном важном моменте - на церковном венчании и его условиях.

Церковное венчание - это священническое благословение, призванное ниспросить благословение Божье на создаваемую семью. По причине того, что каждая церковь имеет свое понимание Бога и Его воли, церковь не будет просить Божьего благословения на то, что ПО ЕЕ МНЕНИЮ не соответствует воле Божьей. Отсюда проистекают определенные ограничения на допуск к венчанию, то есть церковь может отказать в венчании тем, кто по мнению церкви не исполняет волю Божью в тех или иных вопросах. При этом, церковь зачастую придает венчанию куда большее значение, чем это есть на самом деле.

Более того, некоторые церкви пытаются заявлять об особом "таинстве" брака, которое якобы не может осуществиться без венчания. В реальности же, Божье благословение даруется людям не по приказанию церкви, а по воле Самого Бога, и потому будучи достаточно важным элементом в жизни человека, церковное венчание все же не может рассматриваться как единственно возможный путь получения такого Божьего благословения.

В зависимости от государственных законов, церковь может иметь или не иметь право выдавать официальный документ о заключении брака гражданам. В тех случаях, когда церкви не дано право на выдачу официального документа, обычно церковь требует, чтобы брачущиеся уже зарегистрировали свой брак в соответствующих государственных или иных органах, уполномоченных государством для этого. Это совершается с целью соблюдения законности, и может быть неотъемлемым требованием для принадлежности к тому или иному церковному обществу. Но по своей сути, как государственная регистрация, так и церковное венчание не являются необходимыми элементами для совершения брака, и так называемый "гражданский" брак также имеет свое место.

Единственная проблема с гражданскими браками в их социальной незащищенности, хотя подчас такие браки рказываются гораздо сильнее заключенных на всех законных основаниях, но которые на тех же законных основаниях могут быть расторгнуты.

На этом я, пожалуй закончу. А в целом, как я уже сказал, это довольно обширная тема, которую практически невозможно вместить в один краткий ответ.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Возможен ли развод не по причине прелюбодеяния?

Отвечает: Василий Юнак 464. Tatjana Kats (tkats@???.ee) пишет: "Коротко формулирую вопрос. В Библии написано, что развод между супругами возможен только по причине прелюбодеяния. Как же быть женщине,если её жизнь в семье становиться каторгой или опасной для жизни. Имеет ли она право уйти от такого мужа, ведь очень многие, боясь согрешить терпят буквально издевательства. Есть ли какие-то положения у церкви относительно этих женщин. Чем можно помочь."

Все зависит от конкретной церкви, к которой Вы принадлежите. Более того, зачастую здесь также действует "человеческий фактор". То есть, одни деноминации подходят к вопросу развода более строго, а другие менее строго.

Кое-кто вообще не допускает никакого развода, даже по причине прелюбодеяния, потому что "внчале не было так", и "человек да не разлучает", не зависимо от того, кто этот человек - судья или любовник. Так что в первую очередь Вам следует проконсультироваться с Церковным руководством Вашей деноминации.

Я могу ответить за церковь Адвентистов Седьмого Дня - помимо причины прелюбодеяния и супружеской неверности допускается развод в случае, если он инициируется неверующей стороной, а также в случае проявления насилия и жестокости. Однако, в реальности очень многое зависит от "человеческого фактора", то есть от того, насколько строго члены общины и местный служитель придерживаются тех или иных принципов. Потому что члены общины имеют наивысшее право голоса в вопросах церковной дисциплины, то иногда случается, что случай, заслуживающий исключения из церкви по Библии, извиняется, а иной случай, который даже допускается Священным Писанием, неумолимо отвергается. То есть, общее мнение местного пастора и членов общины может пойти вразрез с принципами Церковных законов.

Именно поэтому я рекомендую Вам обращаться с подобным вопросом именно к совету местной общины. Конечно, неверное решение совета местной общины можно обжаловать в более высоких деноминационных органах, но в любом случае, решение всех административных органов церкви в данном вопросе может быть только консультативным и рекомендательным. Последнее слово в вопросах исключения из церкви всегда остается за членами местной общины.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Вправе ли женщина работать?

Отвечает: Василий Юнак 470. michurin oleg igor (ustas1975@???.ru) пишет: "Меня интересует вопрос должна ли жена работать? И есть ли ответ на этот вопрос в Святом писании.

Ведь если женщина роботоет, она получает деньги, а деньги это своего рода инструмент к получению свободы и независимости, порой даже неграниченной свободы. А как известно из Библии свобода Евы прородительници, ее свободное принятие решений повергло Адама в грех и с ним весь последующий мир. Я ни в коем случае не оправдываю Адама. Я даже не имею права судить его. Поймите меня правильно. Если можно объясните мне это на основании Библии."

В Священном Писании сказано: "если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" ( 2Фес 3:10). Нам известны женщины, которые трудились сами, например Лидия (Деян 16:14). Также описание добродетельной жены у Соломона также описывает работающую жену (Притчи 31:13-24). Конечно, эмансипация женщин - это не то, что поддерживается Библией. Но работа здесь совершенно ни при чем.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Женитьба и потоп.

Отвечает: Василий Юнак 471. miranda (mirandaru@???.ru) пишет: "Еще, пожалуйста объясните такое место (Бытие; 6, 1-5): Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь (Бог): не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человекам (сими), потому что они плоть; пусть будут дни их 120 лет. В это время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божие стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им: это сильные, издревле славные люди.

Вопросы: Кто были эти сыны Божии, о которых встречаются упоминания и в других религиях и в эзотерической литературе тоже? Как связано появление таких браков (между людьми и сынами Божиими) с вопросом о пренебрежении Духом Божиим? Если эти связи были запретны, то почему сыны Божие вступали в такие браки (если они были сынами, следовали воли своего Отца)? Можно предположить из текста, что исполины - дети от таких браков, были вполне положительными ( сильные и славные ), почему тогда следующая строка: И увидел Господ (Бог), что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их было зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле. Затем, как известно, был потоп. Связан ли потоп с последствиями браков между людьми и сынами Божиими?" Сынами Божьими в Библии названы праведные люди. Да, еще таким именем названы ангелы, но они бесполые существа, так что они никак не могут вступать в брак (Мф 22:30). То, что потомство от таких браков верующих с неверующими названо "сильными и славными", вовсе не говорит, что они были праведными. Это только внешние характеристики. Эти браки никак не послужили причиной потопу. Потоп явился результатом общего разложения человечества. Господь говорил по этому поводу: "ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого" (Мф 24:38,39). В этих словах Христа нет намека на то, что "есть, пить, жениться и выходить замуж" - это плохо. Плохо было то, что они "не думали". Когда люди не задумываются о Боге и о своей вечной участи, тогда никакие положительные и добрые дела не спасут их предстоящего суда и погибели.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Будут ли на небесах женщины?

Отвечает: Василий Юнак 484. (chechkoff@???.ru) пишет: "Нетерпится мне задать Вам кучу вопросов, но больше всего на сегодня для меня горячая тема это наверняка знакомый Вам некий баптистский д-р Питер С.Ракман. Это какой-то бесноватый жутко ненавидящий Адвентистов.Читали ли вы его пасквиль "Почему я не Адвентист Седьмого Дня"? У меня много к Вам вопросов относительно его высказований.

Но еще меня волнует вопрос кем будут женщины в Царстве Божием? Ракман утверждает что все будут мужчинами т.к. Бог Отец, Сын и святой Дух мужчины, все ангелы представали в образе мужей, что Ева вначале была Адам, короче мне кажется, что он бредит в своей статье "Будут ли женщины на небесах женщинами". А может ну его этого Ракмана? Просто читая его "произведения", особенно где он касается Адвентизма, новичок сразу получит мощный отрицательный заряд против Адвентистов. А может не стоит принимать близко к сердцу? Но чего стоят его прямые оскорбления Адвентистов, в особенности Е.Уайт. Очень хочу узнать Ваше мнение."

К сожалению, Питер Ракман относится к категории тех людей, с которыми спорить не приходится. В прошлом выпуске, в вопросе 481, я мимоходом упомянул его имя. Это циничный насмешник, который расчитывает на тех поверхностных читателей, которые не хотят размышлять самостоятельно.

Внешне его доводы кажутся логичными и обоснованными, но в большинстве случаев они не выдерживают критики. Конечно, иногда он ставит и серьезные вопросы, но на общем фоне с таким человеком вообще разговаривать не хочется. Жаль только, что некоторые прекрасные христиане не поняли сути его пасквилей и старательно переводят всякое новое творение Ракмана, выставляя его на свой сайт.

Но в то же самое время, я готов отвечать на те вопросы, которые возникают у Вас, когда Вы сталкиваетесь с произведениями Ракмана и прочих подобных ему.

Только я не стану спорить с Ракманом. Я просто буду игнорировать его и отвечать по существу вопроса. Единственное попрошу: как Вы уже могли заметить, на протяжении последнего полугода, а то и больше, я уже не успеваю отвечать на все поступающие вопросы. Потому, прошу присылать только серьезные, действительно важные для Вас вопросы. Я полагаю, что в большинстве случаев можно отличить насмешку или иронию от реального проблемного вопроса, который должен быть рассмотрен.

В отношении же того, кем будут женщины в Царстве Небесном, я уверен, что они будут оставаться женщинами. Почему я в этом уверен? Во-первых, потому что Бог создал женщину и вместе с ней семью еще до грехопадения, а Царство Небесное является возвращением утерянного рая. Но проблема заключается в словах Христа: "когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах" (Мк 12:25). Кое-кто из этого выводит, что в вечности вообще не будет половых различий среди людей.

Однако Христос совершенно не это хотел сказать данными словами. Он просто говорил о прекращении размножения. Ведь другие подобные слова - "нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал 3:28) мы же не воспринимаем, как отсутствие половых признаков вообще, но понимаем равенство всех людей в вопросах спасения. Так что я не вижу серьезного библейского основания для утверждений, что женщины на небесах не будут женщинами.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ В чем прицип бракосочетания?

Отвечает: Василий Юнак 508. Sergey Hegay (disinfection@???.ru) пишет: Что является подтверждением брака между мужчиной и женщиной христианами. Роспись в загсе? Венчание в церкви? Или просто обещание друг другу любви и верности так называемый гражданский брак но тогда такая жизнь уже больше похожа на жизнь в блуде.

Эта тема недавно обсуждалась на нескольких форумах, а также в моей рассылке.

Я везде одинаково отвечал на нее. Однако, я хочу подчеркнуть, что каждая деноминация имеет свое право на утверждение тех или иных критериев, равно как и каждое государство. Я отвечаю только с позиции Слова Божьего, и, естественно, представляю собственное мнение на этот счет.

Библейская формулировка брака следующая: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть" (Быт 2:24). Причем, эти слова были произнесены Творцом еще до грехопадения человека, потому мы можем считать их законом вечным.

На основании этого закона Божьего, а также на основании многочисленных примеров брака в народе Божьем, описанных в Библии, мы делаем следующий вывод: фактом брака является формальное публичное заявление (или действие) брачущихся, показывающее всем, что они (1) оставляют своих родителей и (2) создают новую единую семью для постоянной жизни вместе. Давайте уточним следующие непременные факторы, составляющие начало брачного союза: 1.

формальность; 2. публичность; 3. обоюдность; 4. обособление от родителей; 5.

физическое и духовное единение; 6. единение навсегда.

Священное Писание очень много говорит о грехе блуда, то есть сексуального совокупления до брака. Само наличие такого греха уже является фактом, что моментом или фактом вступления в брак не может быть простое единение двух человек в сексуальном совокуплении, несмотря даже на то, что апостол Павел называет подобное совокупление "одной плотью": "Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть" (1Кор 6:16). То есть, одного только физического совокупления не достаточно для брака. Потому всякий брак, созданный без наличия всех необходимых для этого факторов, не является браком пу своей сути.

Рассмотрим все эти факторы и их значимость:

- Формальность. Даже в повествовании создания Евы мы уже видим определенную формальность бракосочетания, описанную в словах: "и привел ее к человеку" (Быт 2:22). Слово "привел" здесь означает формальность, так как Господь творил Еву тут же, не отходя от Адама. Точно так же, как в церемониях многих народов в момент бракосочетания отец приводит свою дочь и передает в руки жениху, Бог привел Еву и передал в руки Адаму. В этом формальность брака.

Сегодня, в связи со многими недостатками человечества, мы нуждаемся в ведении памятных записей о совершенных формальностях, потому любая формальность подразумевает составление документа, призванного в случае необходимости подтвердить реальность совершенного факта. Форма документа определяется нуждами и законами общества, в котором совершается эта формальность, так как любой документ должен быть ясным, полным и недвусмысленным. В некоторых примитивных обществах формальный документ может не составляться, но при этом существуют другие процедуры, которые гарантируют возможность подтвердить совершение того или иного события.

- Публичность. Создание семьи - это событие, касающееся не только двоих, вступающих в брак, и даже не только их родителей, от которых они отделяются, но всего общества, состоящего в первую очередь из родственников, друзей, и всех остальных людей, в соприкосновение с которыми входят или могут входить брачущиеся. Это происходит потому, что молодожены приобретают новый социальный статус, определяющий их взаимоотношения с другими людьми, и в первую очередь с представителями противоположного пола и с их новыми родственниками со стороны супруга. С другой стороны, создание семьи - это торжественное событие, которое создает радостное настроение во всем обществе. Это переход из одного этапа жизни человека в другой. Именно поэтому, всегда и у всех народов, брак сопровождался определенными празднествами, длившимися подчас по нескольку дней, а то и недель.

- Обоюдность. Брак - это добровольное единение двух человек в вечный союз любви, заботы и помощи. Этот фактор очень важен для определения момента создания семьи потому, что возможное насилие или принуждение к сожительству, зачастую встречающееся среди людей, не может считаться браком, не смотря на то, что постепенно такое сожительство может перерасти в добровольные семейные отношения.

- Обособление от родителей. Далеко не всегда это обособление происходило или может происходить физически, но абсолютно всегда оно должно происходить духовно и морально. Очень часто молодожены вынуждены находиться под одной крышей с родителями. Даже не удивительны случаи, когда две семьи разделяют одну комнату - к сожалению еще не все в нашем греховном мире обладают возможностью обеспечить достаточные условия для счастливого существования семьи. Однако, духовное и моральное отделение, когда молодожены уже не подчинены родителям, а подчинены друг другу, это является необходимым требованием для существования семьи.

- Физическое и духовное единение. Можно ли назвать семьей или людьми, живущими в браке тех, которые даже после всех формальных процедур и публичного бракосочетания разъехались в разные стороны и на протяжении длительного времени не общаются друг с другом? Единение, одно целое, буквально "склеивание", является одним из основополагающих факторов.

Практически, это то, ради чего все остальные факторы существуют. Единение должно быть во всем: в целях, в мотивах, во взглядах, в убеждениях, в действиях. Единение должно быть физическое, духовное, эмоциональное.

Практически, семья - это одно целое. Семья - это один человек, и этот принцип был заложен изначала в творении: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт 1:27).

Заметьте, в этом тексте говорится, что человек состоит из двух частей, из мужчины и женщины. Отсюда вытекают многие факторы семьи и семейных взаимоотношений.

- Единение навсегда. Это также является важным фактором семьи. Бог, создавший человека для вечной жизни, объединил мужа и жену также для вечной жизни вместе. Конечно, грех и смерть вносят свои коррективы в жизнь человека, но принцип остается нерушимым. Потому всякий брак заключается обещанием любить и заботиться до тех пор, пока смерть не разлучит вступающих в брачный союз. Все осталбное является ничем иным, как грехом.

Вот основные принципы, которые мы находим в Библии в отношении брака.

Исходя из этого мы можем сказать, что браком не может являться простое обещание двух человек, сделанное друг другу на едине. Браком не может быть сексуальная связь или даже сожительство, не имеющее под собой постоянной основы. Даже гражданский брак далеко не всегда можно назвать настоящим браком потому, что зачастую он не имеет своего четкого начала, при котором мы можем говорить о факте создания семьи. Гражданский брак иногда впоследствии может быть признан браком "де факто", и в некоторых странах даже может иметь вследствие этого юридическую силу, но это все равно не будет полноценным браком, так как не будет иметь своего законного начала, своей точки отсчета. В нем отсутствует формальность, отсутствует публичность, отсутствует обещание единения навсегда. Эти же факторы, плюс фактор отделения от родителей и фактор полного единения отсутствует при отдельных сексуальных связях. Потому, все это не может быть названо браком.

А как насчет венчания в церкви? Как насчет таинства брака? Давайте кратко рассмотрим эти вопросы.

Различные церковные организации совершают свои обряды венчания в дополнение или вместо гражданской регистрации брака. Исторически, церковная и религиозная регистрация брака существовала прежде гражданской, и только отделение церкви от государства потребовало создание специальных институтов регистрации социального статуса граждан. Подобные регистрации проводятся для обеспечения законных прав граждан в различных ситуациях.

Правда, иногда из необходимой обязанности люди создают мистические законы, забывая о первичной сущности этой обязанности.

- Венчание. Библейской основой венчания является текст "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф 19:6). Из этого люди выводят, что должен существовать особый религиозный обряд, во время которого это "сочетание" производится Богом. Однако, когда мы рассматриваем контекст, то видим, что "сочетанием" является соблюдение всех принципов создания семьи. То есть, в момент бракосочетания, по какой бы форме оно ни производилось, но если только в нем присутствуют все основные элементы бракосочетания, перечисленные нами, Бог со своей стороны сочитывает двоих в одно. Ведь по сути своей, единение и любовь двух сердец, это не что-то земное, создаваемое людтми, а дар Бога человекую И этим запечатляется любой семейный союз на земле, вне зависимости от того, какое представление о самом Боге имеют эти люди.

- Таинство брака. Это может быть основано только на одном библейском тексте:

"Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика..." (Еф 5:31,32). Однако, на самом деле этот текст АБСОЛЮТНО НИЧЕГО не говорит о каком либо таинстве брака, потому что следующие слова, относящиеся к тайне, определяют: "я говорю по отношению ко Христу и к Церкви" (Еф 5:32). Если и есть какое таинство в браке, то оно совершается в иное время, до самого брака: "Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице" (Притч 30:18,19). Конечно же, тайна Божья присутствует везде. О любви и о семье можно говорить много. Сильные и чудные преобразования происходят в человеке, как в мужчине, так и в женщине, в разные моменты их жизни - при первом влюбленном взгляде, при первом прикосновении, при первом поцелуе, при обручении, при бракосочетании, во время первой брачной ночи, при зачатии ребенка, при рождении ребенка... Жизнь человека - это сплошная тайна. Но не об этом мы говорим. Церковное понятие "таинства" - это нечто иное. Так вот, Библия НИЧЕГО не говорит о браке в таком смысле "таинства". А если это действительно так, если тайна "пути мужчины к девице" не имеет отношения к тому, каким образом происходит бракосочетание тех, кто уже нашел свой путь друг к другу, то это помогает нам более правильно ответить на многие вопросы, связанные с признанием брака в церкви.

Итак, никакой блуд не может быть признан браком. Гражданский брак по своей сущности не является браком по началу, но с течением времени он становится браком "де факто", потому в разных местностях и в разных условиях к гражданскому браку может быть свое особое отношение. Любой юридически оформленный брак в соотвествии с законами своей страны или общества является законным браком и перед Богом. Во многих странах священнослужитель имеет юридические права освидетельствовать брачный союз, и если это так, то такой священнослужитель обычно совмещает свое юридическое действие с церковным венчанием. В иных случаях священнослужитель обычно не станет венчать до тех пор, пока брак не будет заключен юридически, но при этом церковь считает, что для верующего человека истинной точкой начала их брака является не момент регистрации в ЗАГСе, а момент венчания, то есть когда священнослужитель провозглашает их мужем и женой. Но само венчание не является необходимым для законности брака в глазах Божьих, иначе церкви требовали бы венчания для всех, приходящих к Богу после законного создания семьи. Да и само венчание, как обряд, не предписано в Библии.

Я могу ответить за Церковь АСД: моментом заключения брака в Церкви АСД считается публичное обещание или клятва молодоженов в любви и верности друг другу. После этой клятвы священнослужитель объявляет их мужем и женой и затем совершает молитву, в которой призывает благословение Божье на созданную семью. Это - основа и сущность венчания, а форма может изменяться от случая к случаю.

2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Ксения Вгляд Бога на прелюбодеяние Отвечает: Максим Балаклицкий Ксения!

Этот взгляд невообразимо прост и заключается в целых двух словах: "Не прелюбодействуй" (Исх. 20:14).

Вне брака запрещено всякое "открытие наготы" (Лев. 18) - мысли и действия сексуального характера.

В браке предписано заботиться об удовлетворении партнера (1 Кор. 7:2-5).

Вот и вся "китайская грамота", которую никак не усвоит наше "просвещенное" поколение.

С уважением, Максим 2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Люба Как найти себе спутника жизни?

Отвечает: Виктор Белоусов Мир Вам, Люба!

В Библии много текстов, что касаются этого вопроса:

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, (Фил.4:6) 14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

(2Кор.6:14) 7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

(Матф.7:7,8) 36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

(Евр.10:36) 1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, 2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.

3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, 4 но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

5 Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.

6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.

7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.

8 Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры;

9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.

10 Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;

11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, (1Пет.3:1-11) Благословений, Виктор 2007-06-11 05:34:37, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Оксана Разведенный, принявший Христа в свое сердце - уже НЕ разведенный?

Отвечает: Василий Юнак Оксана [email protected] пишет: Приветствую вас. Слово Божье предостерегает "верно преподавать слово истины " (2 Тим. 2:15). Поэтому прошу объяснения на основании Библии. Возникла такова ситуация: один молодой человек (ему 30 лет) - развелся со своей женой. На вопрос: "Как он думает, можно ли разведенному жениться во второй раз? ", он ответил так: " Когда ты принимаешь в сердце свое Иисуса, то все что было у тебя раньше, тебе прощается теперь ты новое творение, как говорил ап. Павел, древнее прошло, теперь все новое, и я - новое существо, новое творение во Христе Иисусе. " Значит, разведенный - уже НЕ разведенный? …… Божьих Вам благословений! Оксана.

Приветствую Вас, Сестра Оксана!

Ваш вопрос не однозначный. С одной стороны, как только человек раскаивается перед Господом, Господь полностью очищает его, и рассматривает его так, как если бы этот человек никогда не грешил. И текстов, подтверждающих это положение есть достаточно. Но здесь есть несколько противолежащих аргументов, которые надо также учитывать. А именно:

- В каких отношениях с Господом находился человек на момент согрешения? Евр 10:26 утверждает, что на умышленный грех нет жертвы за грех. Я слышал легкомысленные заявления некоторых христиан: "подумаешь, сейчас согрешу, а потом помолюсь и Господь все простит..." Простит ли? Читайте Евр 6:4-6.

Потому, если упомянутый Вами молодой человек развелся до того, как он принял Христа, то естественно, его прошлая жизнь и прошлые деяния не вменяются после того, как он раскаялся и родился вновь, восстав из водной могилы крещения. Но если он развелся, будучи христианином, и так легкомысленно рассматривает этот вопрос, то он стоит на опасном пути.

- Есть грехи ограниченного действия, есть грехи, которые можно легко исправить, а есть грехи состояния, которые исправить очень нелегко. Если я, скажем, украл или обманул, то этот совершенный грех имел некоторое ограниченное во времени действие и некоторые последствия, которые так или иначе можно восстановить или возместить. Прелюбодеяние - это грех против человека, который может иметь также ограниченное во времени действие, если человек раскаялся и разорвал свою прелюбодейную связь. Но если он напротив, разорвал связь со своей супругой (или с супругом), то он погрузился в состояние прелюбодеяния, которое длится до тех пор, пока другой жив, или пока они не восстановят свои прерванные взаимоотношения. Именно поэтому апостол Павел в 1Кор 7:11 говорит, что у разведенного есть только два варианта: оставаться безбрачным или примириться.

Вся проблема повторного брака после развода в том, что это не одноразовый грех, а состояние постоянного пребывания в греже прелюбодеяния. Какое может быть покаяние в таком случае, если под покаянием подразумевается полное оставление греха?

- Немаловажна причина развода. Священное Писание определяет две допустимые причины развода - неверность, и требование неверующей стороны. Хотя и здесь может быть много деталей, которые стоит иметь в виду для "вынесения приговора", потому что та же неверность далеко не всегда проявляется именно в факте прелюбодеяния, как это принято считать, когда один из супругов уличен в сексуальной связи с кем-то на стороне. Иисус Христос упоминает "повод к прелюбодеянию" (Мф 5:32). И некоторые поступают "по-фарисейски", доводя другого до прелюбодеяния, чтобы потом уличить его, а самому остаться "чистым".

Но Господь, в отличие от человека, видит сердце и намерения.

- Еще один момент - это честь церкви. Самая первая причина церковного взыскания заключается не в грехе, а в нанесении нарекания на церковь. Именно поэтому социальные грехи более наказуемы в церкви, чем такие грехи, как гордость, чревоугодие или сребролюбие.

Полагаю, что я дал Вам достаточно оснований для того, чтобы хоть как-то судить, прав ли Ваш знакомый в своем суждении, или нет. Да умудрит Вас Господь, когда Вы будете использовать эту информацию во спасение ему или кому другому.

Благословений!

Василий Юнак 2007-06-15 15:15:49, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Анна Может ли Бог дать любовь к неверующему парню? если нет, то почему любовь не уходит?

Отвечает: Василий Юнак Приветствую Вас, Сестра Анна!

Есть разные виды любви, в том числе любовь-чувство и любовь-принцип. Всеми этими видами любви человек может управлять. Чувства могут и должны быть подконтрольны разуму.

Всякое доброе дело, всякая добрая мысль, всякое доброе чувство исходят от Господа. В то же самое время, сатана может подделывать как чувства, так и мысли и дела. Однозначно со стороны сказать, кто является источником именно этого чувства невозможно. Однако Бог может дать чувство к неверующему кандидату в супруги, но при этом обязательным условием является до заключения брака привести этого человека к вере в Господа. Иначе продолжение этого чувства уже не будет от Господа. Потому что заповедь Божья неизменна: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными" (2Кор 6:14). И эта заповедь дана именно в отношении брачного союза. Если вы не сможете прийти к единой вере до брака, то это будет почти невозможно после брака. Бог не может благословить прямое нарушение заповеди.

Благословений!

Василий Юнак 2007-06-18 04:03:55, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Сестра Женский вопрос: Как производить расчет для того чтобы после месячных вступить с мужем в половую связь?

Отвечает: Василий Юнак Сестра (???@???.ru) пишет “Добрый день! В Левите 15:19 (ветх. Завет) законы очищения. Пишется - «Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера»; Как быть если во время очищения я сплю с мужем в одной постели. При этом я четко слежу за гигиеной и ношу прокладки. Будет ли мой муж нечист если он спит со мной в одной постели? Еще мне не понятно Левит 15:28 «А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста» Как производит расчет для того чтобы после месячных вступить с мужем в половую связь? Меня это очень смущает так как хочется поступать правильно»

Приветствую Вас, Сестра Наталия!

В Библии можно найти много законов и постановлений, которые сегодня могут казаться несколько странными и излишними. Но мы должны понимать, кому и с какой целью они даны. Все законы и постановления в Пятикнижии Моисея должно подразделять на пять категорий: (1) Закон моральный; (2) закон обрядовый или храмовых церемоний; (3) закон гражданский (типа уголовного кодекса); (4) закон семейный; и (5) закон санитарный или принципы здоровья. Из этих законов два закона (обрядовый и гражданский) прекратили свое существование в связи с окончанием ветхозаветного служения в скинии и храме в момент смерти Христа на Голгофе, и в связи с изменением государственного статуса в Израиле. Моральный закон существует вечно, а семейный и санитарный - до тех пор, пока грех пребывает на земле. При этом следует иметь в виду, что многие вопросы здоровья и гигиены не были известны древним людям так, как мы их знаем сегодня.

Обычная гигиена в современном обществе ведет свою эру от Луи Пастера, который вдруг обнаружил, что если он моет руки простой водой между осмотрами пациентов, то смертность среди его пациентов резко сокращается. И это было всего лишь лет сто пятьдесят тому назад. Можете ли Вы поверить, что его считали ненормальным и лишали права работы врача только за то, что он упорно требовал от своих коллег и подчиненных мыть руки между операциями? Сегодня это кажется диким - без спиртовой очистки рук приступить к хирургической операции, а всего лишь два века назад считали диким того человека, который осмелился ввести требование мытья рук обычной водой, даже не требуя использовать мыло!

А какие понимания о гигиене были у народов сорок веков тому назад? Вот почему Библия полна требованиями омовений и очищений, которые ради того, чтобы их соблюдали, были возведены в ранг законов. Прикоснулся к трупу - омывайся и меняй одежду. Прикоснулся к больному - делай то же самое. У тебя истечение из тела - омывайся. Для нас сегодня - это норма, а для тех народов это было диким.

Вернемся к Вашему вопросу. Как поступать правильно? Соблюдайте всю известную Вам гигиену. Для древнего еврея было непонятно, почему он должен воздерживаться от интимности в эти дни. Вот Бог и дал закон. Сегодня мы прекрасно знаем все (надеюсь, что знаем). Живите здоровым образом и будьте благословенны. А считать дни? Считайте, если хотите. А лучше - пользуйтесь здравым смыслом. Только помните, что Ваши тела - Храм Духа Святого.

Благословений! Василий Юнак 2007-06-22 00:40:10, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Елена Добрый день! Скажите пожалуйста, как по Библии правильно поступить, обязательно ли после бракосочетания жена должна брать фамилию мужа? Или возможно оставить свою? Очень буду благодарна за ответ!

Отвечает: Василий Юнак Библия вообще не имеет ничего с фамилиями - их попросту не существовало в библейские времена. В некоторых странах фамилий не существует до сих пор.

Поэтому здесь действуют принципы не Божьи, а человеческие. Законы нашей страны позволяют избрать любую фамилию в момент бракосочетания, даже придумать новую. Но здесь важно посмотреть на другую грань этого вопроса: а почему Вам хочется оставить свою фамилию? Бывает, что фамилия мужа неблагозвучна, и случается что муж принимает фамилию жены, которая более приятна и красива. Такое желание понятно. Ради этого можно в любой момент сменить фамилию. Но иногда люди не желают менять свою фамилию из-за гордости - их фамилия известна многим, и сейчас они боятся потерять свою известность в обществе. Это тоже понятно, вот только, оправдано ли это с точки зрения Бога? Гордость - это грех, погубивший Люцифера! Но есть еще один фактор: а произойдет ли полное съединение мужа и жены, если у них останутся разные фамилии? А действительно ли Вы любите своего избранника и готовы всю жизнь пройти с ним, или же оставляете себе "калиточку" на всякий случай, чтобы можно было разбежаться в случае "неудачного" брака? А действительно ли Вы готовы оставить "отца и мать" ради мужа своего? Я понимаю, что подобный вопрос можно было бы задать и мужу, но все же Библия учит, что жена создана для мужа (1Кор 11:9), потому жена следует за мужем в его дом и принимает его имя. Так и церковь - невеста Христова - принимает на себя имя своего Мужа, называясь христианской. Однако, как я уже отметил в начале, конкретной заповеди об этом в Библии нет.

Благословений!

Василий Юнак 2007-06-26 02:07:56, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Вика Темы блуда много раз затрагивалась. Но у меня вопрос на который я сама не смогла ответить, когда мне его задали, хоть сама верующая и уже в браке. Возможно потому что плохо знаю Писание. Молодая пара живут гражданским браком, ВЕРУЮЩИЕ, собираются пожениться вот-вот. И не считают что они блудники. Ведь собираются быть всю жизнь вместе. Они оставили родителей, прилепились и одна плоть. ЧТо можно им ответить? Почему в ихнем случае это грех?

Отвечает: Василий Юнак Священное Писание всегда различало блуд, сожительство и брак. В Библии представлена четкая разница между женой и наложницей. Брак делает из двух отдельных мужчины и женщины одну семейную пару, мужа и жену. А сожительство вне брака считается блудом, а в лучшем случае женщина называется наложницей, но никак не женой. Церемонии бракосочетания различаются в зависмости от времени и места, но принцип остается: каждый может точно сказать, брак ли это, или сожительство. Наш Бог есть Бог порядка и закона. Он ожидает, что если мы любим Его, то соблюдем Его закон (Ин 14:15), в том числе и в отношении бракосочетания. Я уже не говорю о том, что своим поведением и отношением к этому святому установлению, данному Богом еще до грехопадения, таковые не только грешат сами, но также бесчестят Бога и Его Церковь, потому что именно по называющим себя христианами люди судят о Церкви и о Боге.

Благословений!

Василий Юнак 2007-06-26 02:45:39, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Наталья Здравствуйте. Я живу в Краснодарском Крае. У меня не простая ситуация.Я с любимым мужчиной хочу обвенчаться в церкви до официального бракосочетания с ЗАГСе.Но священик отказывает нам.Официальную церемонию мы хотим сделать в другом государстве. Но здесь, на русской земле, мы хотим обвенчаться. Имеет ли право отказывать в нашем решении священик? Спасибо.

Отвечает: Василий Юнак В некоторых странах, как это было когда-то и в России, все бракосочетания совершались в Церкви, которая вела записи гражданского состояния. Но сегодня в нашей стране священнослужители не имею права регистрировать браки. А венчать незарегистрированную пару, это все равно что благословлять блуд или сожительство. Иногда определенные государственные установления вынуждают нас вносить поправки в наши планы или искать компромиссные решения.

Полагаю, что это именно такой случай. А что мешает сделать две церемонии, и здесь, и там?

Благословений!

Василий Юнак 2007-07-08 11:25:47, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Тори Можно ли встречатся в церкви молодым людям храня себя в чистоте?

Отвечает: Максим Балаклицкий и Василий Юнак Я бы сказал, нужно. Именно так и учит Священное Писание.

Благословений!

Василий Юнак ------------------------Отвечает Максим Балаклицкий:

Тори!

Это вопрос зависит о особенностей местной культуры.

Тут есть два ответа.

1) западный. Двое встречаются на равных, узнают и оценивают друг друга на предмет "совместимости" для брака.

2) восточный. ПРЕДСТАВИТЕЛИ ДВУХ СЕМЕЙСТВ выбирают оптимальный вариант для брака, а "притирка" молодой пары припадает на послесвадебное время.

У обоих вариантов есть критики и защитники в христианской среде:

http://otkrovenie.info/librari/download.html http://www.asd.in.ua/2007/06/03/sem_mifov_o_semeinoi_zhizni.html Скажу, что будучи сторонником и практиком западного варианта, однако вижу в восточном несравнимо меньший процент разводов.

Кроме того, нужно признать, что ЛЮБОВЬ в библейском смысле - это зрелые отношения, которые мыслимы УЖЕ В БРАКЕ (1 Коринфянам 13).

Разные Церкви принимают синтез или один из этих вариантов.

Библия не защищает какой-то один из них.

Узнайте, чему учит в этом плане Ваша Церковь, и я попробую проанализировать ее взгляд с позиций Библии.

Благословений, Максим 2007-07-14 13:35:26, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Анатолий Толкование Марка 10:2- Отвечает: Василий Юнак Анатолий спрашивает: Здравствуйте! Мир Вам!

Помогите мне, пожалуйста, разобраться с отрывком из Библии, который я не понимаю.

Спасибо

ОТ МАРКА СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ

ГЛАВА 2. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?

3 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?

4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.

5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.

- Объясните, пожалуйста, что означает по жестокосердию вашему - Я не совсем понимаю вот что: Моисей имел возможность непосредственного общения с Господом и, наверное, при написании заповедей он советовался с ним. Как же тогда так получилось, что сия заповедь оказалась неверной?

Приветствую Вас, Брат Анатолий!

Господь никогда не навязывает Свою волю человеку. Более того, когда человек настойчиво просит, даже не на добро, Господь иногда уступает просьбе таковых, допуская им страдать от своего неразумного выбора. То же произошло и в этом случае. Бог установил моногамную семью - единство одного мужчины и одной женщины, которых никакой человек не вправе разлучить. Но ко времени Моисея люди уже довольно сильно погрязли и в многоженстве, и в блудодеянии, и в разводах. Чтобы хоть как-то повлиять на этот хаос, Господь ограничил человека в вопросах семьи и брака через Моисея. Христос пришел для того, чтобы еще больше возвеличить и прославить закон (Ис 42:21; Мф 5:27-32). Заповедь Божья не могла быть неверной, но некоторые последствия греха невозможно исправить одним махом - требуется последовательный духовный рост. До Голгофы, до пришествия Христа, Который Своей жизнью показал образец святости, в Ветхом Завете Господь использовал более низкие критерии святости. Но теперь для нас сияет больший свет, мы уже не во тьме. Потому мы принимаем заповеди так, как их истолковал Христос.

Благословений!

Василий Юнак 2007-07-14 14:42:03, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Тори В нашей церкви это делать категорически запрещается даже просто общение между братом и сестрой не воспринимают нормально. Что делать в таком случае?

Отвечает: Василий Юнак Тори: Я спрашивала вас о том можно ли в стречатся парню и девушке в церкви. спасибо вам за ответ. Но дело в том что в нашей церкви это делать категорически запрещается даже просто общение между братом и сестрой не воспринимают нормально.и мне это не очень нравится. Потому что до помовки я не могу узнать человека который мне нравится и это меня пугает.

Что делать в таком случае?

Приветствую Вас, Сестра Тори!

Я прекрасно понимаю и Вас и членов вашей церкви. Они беспокоятся о той моральной распущенности, которая сегодня царит в мире, и стремятся хоть как то оградить Вас от этого. Вероятно, запрет - не лучший метод, но Господь также использует его, потому что это достаточно действенный метод.

Но вернемся к Вашей проблеме. Действительно, познакомиться поближе с тем, кто завтра может стать женихом, это достаточно правильное желание. Я не говорю, что это абсолютно необходимо - во многих культурах даже в наши дни молодые впервые видят друг друга уже на бракосочетании - даже помолвку проводят без них. Я считаю это крайностью, но этот метод дает неплохие результаты... Мы, правда, живем в другом обществе, и за нас никто выбор делать не будет. Потому:

В церкви у Вас есть возможность наблюдать. И между прочим, наблюдая со стороны Вы сможете увидеть многое такое, что не увидите в близком общении.

Полагаю, что ваша церковь не устраивает тотальную слежку, и у Вас все же есть возможность свиданий. Но при этом скажу, что свидания также не являются лучшим методом знакомства. Самый действенный метод узнать друг друга лучше это совместный труд и совместное служение. Что можно сделать? Организуйте торжественную программу в церкви, в подготовке которой будет участвовать и Ваш потенциальный избранник. Участвуя вместе в проведении программы у Вас будет прекрасная возможность увидеть его в действии. Организуйте социальное служение - пойдите убирать сквер, помогать одиноким престарелым людям, помогать в местной больнице или детском доме - обратите внимание на то, как Ваш избранник трудится, как он выполняет повседневную черновую работу, как он относится к старшим, к нуждающимся - это скажет Вам о будущем муже и отце Ваших детей гораздо больше, чем прогулки при луне и вздохи на скамейке. И даже если у Вас не будет возможности обмолвить хоть одним словом, все равно от такого общения будем огромная польза для Вашего правильного выбора. Что ещё?

Очень важно увидеть его отношение к родителям, в частности его отношение к своей матери. Как он уважает свою маму, так он будет относиться и к Вам. Потому стоит придумать некоторое мероприятие, которое позволило бы Вам посетить его семью в самый разгар его домашней работы, причем посетить так, чтобы он не подозревал, какова истинная цель Вашего посещения. Мало ли что можно придумать - позаимствовать у его мамы некоторую кухонную принадлежность на время (даже если она в действительности и не нужна), или обратиться к ней за иной помощью (я не знаю, какие у вас могут быть общие точки соприкосновения).

В любом случае, основной принцип, который позволит Вам лучше узнать Вашего потенциального мужа, это наблюдать его в непосредственной жизни в самых разных ситуациях, когда он ведет себя обыденно, а не накрахмалившись для встречи с Вами, зазубрив приятные слова и лирические куплеты. Что же касается пройтись вдвоем, подержаться за руки и все такое прочее, то это как раз не поможет, а только помешает вашему близкому знакомству.

Есть еще один важный момент, который не стоит симулировать, но который весьма значителен. Не принимайте окончательного решения на совместную жизнь с тем человеком, с которым вы ни разу не ссорились. Странно? Вовсе нет. Я не знаю такой пары, которая ни разу не ссорилась - все мы грешники. Но научиться разрешать конфликты и примиряться лучше до брака, а не после. В ссоре человек ведет себя неадекватно, после ссоры он может вести себя совершенно не так, как обычно. Если Вы не узнаете эту сторону его характера, то Вам предстоит получить далеко не приятные и не ожиданные сюрпризы в будущем.

Всех советов дать не возможно, но надеюсь, что Господь умудрит Вас. Сделайте Бога своим партнером в этом вопросе, будьте верны Ему со своей стороны, и Ваш выбор должен быть успешным.

Благословений!

Василий Юнак 2007-07-16 04:19:30, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: А а Стоит ли признаваться о том, что в своей прежней греховной жизни я была уже с мужчинами?

Отвечает: Максим Балаклицкий А а спрашивает: Подскажите как поступить: Дело в том, что я уверовала несколько лет назад, а сейчас выхожу замуж за верующего парня с детства.

Мы глубокои искренно любим друг друга, в этом я уверенна.Но мне очень страшно признаться о том что в своей прежней греховной жизни я была уже с мужчинами... Знаю что он поймет и не осудит, так как знал что я пришла из мира. но как быть в первую брачную ночь?? Ведь я для него первая. Как мне себя вести? Благодарю за ответ. Благословений!

Уважаемая Анна!

Думаю, стоит раскрыться навстречу нежности и страсти любимого человека.

Приложите все усилия, чтобы сделать его самым счастливым мужчиной на земле.

Уверен, у молодой красивой женщины есть много средств для этого.

Но как быть с Вашей ситуацией... Будь я на месте этого парня, мне было бы лучше, если бы моя невеста КРАЙНЕ ДЕЛИКАТНО заранее сообщила мне об этом. Ведь, сами понимаете, мужчине очень важно "быть на высоте", а больший интимный опыт невесты - лишний стресс. Так что будьте откровенны без деталей и прежде всего заверьте его в серьезности своего прощания с прошлым.

Я сам не был в таких обстоятельствах... Думаю, не стоит подавать себя как "опытную мадам". Скорее наоборот. Помогите ему поверить в себя. Лучше предоставьте ему свободу действий. Начните всё с начала. Просите Бога о том, чтобы забыть всё, что было до Вашего жениха.

Благословений, Максим 2007-07-28 01:14:54, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Vika Знакомства через интернет Отвечает: Максим Балаклицкий Вика спрашивает: Добрый день или вечер! Я дружу с парнем познакомились через интеренет, еще не встречались. Наши отношения начали быть уже не дружескими и теперь меня интересует Божья воля. Мне он очень нравится. У него хороший характер и самое главное - он сильно любит Бога!!!! Это для меня очень важно! Но есть но. Мы далеко друг от друка и ходим в разные церкви. Я не смогу перейти в его церкву, потому что с некоторыми учениями я не согласна. Как вы думаете если у меня есть но, то это может быть ответ на то, что это не Божья воля? Надеюсь вы меня поймете!!! Очень вам благодарна!!!!!!

Уважаемая Вика!

До встречи не рекомендую спешить с выводами. Славный парень из виртуала может оказаться кем угодно :( Названные Вами негативные факторы я оцениваю довольно серьезно. Насколько далеко Вы живете друг от друга? Чем дальше, тем больше нужно встреч и дольший период свиданий.

С разными церквями еще серьезней. Бог осуждает браки с людьми, верующими в другую истину, кроме библейской.

Сто раз подумайте, чего это может Вам стоить. На карту поставлена Ваша вечная участь.

Скорее все, Вы ожидали такой ответ, хоть согласиться с ним крайне трудно. Очень даже Вас понимаю.

Благословений, Максим 2007-07-28 03:34:57, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Алексей Моя девушка мусульманка. Хотим пожениться...

Отношение церкви к браку с представителями разных национальностей и вер?

Отвечает: Максим Балаклицкий Алексей спрашивает: Здравствуйте! Моя девушка мусульманка. Хотим пожениться. Как православие относится к бракам с другими национальностями и с другой верой? Если можно, подробнее прокомментируйте эту тему. Заранее спасибо.

С уважением, Алексей.

Уважаемый Алексей!

Не знаю, как православие, а Библия к бракам с представителями других национальностей относится нормально, а кофессий - негативно.

Благословений, Максим 2007-07-30 00:15:47, ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/5/ Спрашивает: Марина Обсуждение заповеди Почитай родителей своих с точки зрения детей, которым не посчастливилось родиться у достойных родителей.

Отвечает: Максим Балаклицкий Марина спрашивает: Здравствуйте, извините не знаю как по чину следует обращаться к священнику.

Я удивилась что не нахожу на православных сайтах темы обсуждения заповеди почитай родителей своих с точки зрения детей, которым не посчастливилось родиться у достойных родителей. Ведь есть же категория людей,которых само Писание называет псами смердящими, есть чародеи, любодеи, и убийцы и идолослужители, всякие любящие и делающие неправду.

А применительно к сегодняшнему дню - воры в законе,просто бандиты, карманники, ясновидящие, кидалы-бизнесмены,сектанты заокренелые, приносящие людские жертвы, маньяки-насильники, чиновники- и судьи-взяточники,проститутки, наркоманы, врачи, торгующие младенцами и людскими органами, люди изготавливающие порнопродукцию, сутенеры, профессиональные попрошайки, усыпляющие детей опиумом, чтоб не мешали просить милостыню, милиционеры, пытающие своих задержанных,пьяницы горькие, которым уже бесы видятся воры-служащие, ворующие даже в детских домах и домах престарелых, мошенники, обманывающие стариков и оставляющие тех без квартир на улице, бизнесмены,использующие рабский труд террористы всех мастей, уничтожающие невинных людей, наемники разного толка и так далее и так далее.

Да есть просто очень ограниченные и очень жестокие люди. Все они безбожники, конечно. Имя им легион. И у всех у них как правило есть дети, и что же, дети их, находящиеся в здравом уме и при чистой совести должны почитать таких родителей?

Заранее спасибо.

Марина Уважаемая Марина!

Если Вы о служителях этого сайта, то, думаю, обращения по имени будет достаточно.