WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 17 |

«В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке Под научной редакцией: Субетто Александра Ивановича – доктора экономических наук, доктора философских наук, ...»

-- [ Страница 1 ] --

Российская академия естественных наук

Ноосферная общественная академия наук

Европейская академия естественных наук

Петровская академия наук и искусств

Академия гуманитарных наук _ Северо-Западный институт управления Российской академии народного хозяйства и государственного управления при Президенте РФ _ Смольный институт Российской академии образования В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке Под научной редакцией:

Субетто Александра Ивановича – доктора экономических наук, доктора философских наук, профессора, Заслуженного деятеля науки РФ;

Шамахова Владимира Александровича – доктора экономических наук, профессора Том I Санкт-Петербург УДК 113+141. ББК Ю6+С550. В Ред. коллегия: д.ф.н., д.э.н., к.т.н., профессор Субетто А.И., д.э.н., к.ист.н., профессор Шамахов В.А., к.т.н. Иманов Г.М., д.э.н., профессор Горбунов А.А., д.э.н., профессор Ю.Е.Суслов, д.ф.н., профессор Мозелов А.П., д.э.н., профессор Пуляев В.Т., д.м.н., д.э.н., профессор Новиков В.С.

В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке : коллективная монография / Под науч. ред. А.И.Субетто и В.А.Шамахова. В 3-х томах. Том 1. – СПб.: Астерион, 2013. – 574 с.[в З-х т. 1742 с.] ISBN 978-5-906152-61- ISBN 978-5-906152-62-6 (Том 1) Коллективная научная 3-х томная монография отображает в развернутом виде доклады участников Международной научной конференции «В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке», состоявшейся 12 – марта 2013 года в Санкт-Петербурге и посвященной 150-летию со дня рождения великого русского ученого-энциклопедиста Владимира Ивановича Вернадского. Монография адресована к широкому заинтересованному читателю и может использоваться как учебное пособие в учебно-воспитательном процессе.

Научные рецензенты:

доктор философских наук, профессор, Заслуженный работник высшей школы РФ Зеленов Лев Александрович;

доктор философских наук, профессор Булдаков Сергей Константинович;

доктор экономических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ Чекмарев Василий Владимирович © Коллектив авторов ISBN 978-5-906152-61- © Субетто А.И., Шамахов В.А. Введение ISBN 978-5-906152-62-6 (Том 1) © Субетто А.И. Приложения, композиция монографии, оформление обложек и отбор эпиграфов © Северо-Западный институт управления Российской академии народного хозяйства и государственного управления при Президенте РФ © Ноосферная общественная академия наук Посвящается 150-летию со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского – русского гения и гения всего человечества, ученогоэнциклопедиста, мыслителя, философа, первопроходца в Ноосферном Прорыве человечества, который еще предстоит совершить в XXI веке!

Оглавление

ТОМ ПЕРВЫЙ

Введение (В.А.Шамахов, А.И.Субетто)

Часть I. Слово о Вернадском 1.1. Слово о Вернадском (А.И.Субетто)

1.2. Русский космизм, глобальный кризис, устойчивое развитие (О.П.Кузнецов, Б.Е.Большаков)

1.3. Философская тенденция в научном творчестве В.И.Вернадского (А.А.Горбунов)

1.4. Научный феномен наследия В. И. Вернадского как направления дальнейшего развития человечества (М.С.Гончаренко, В.Г.Гончаренко)

1.5. Я никогда не жил одной наукой (Е.А.Сущенко)

1.6. Вклад В.И. Вернадского в решение проблемы естественнонаучного определения времени (Т.П.Лолаев)......... 1.7. Идеал науки В.И. Вернадского как адекватный ответ на вызовы социального времени эпохи научно-технического прогресса и его мировоззренческие основания (А.И.Левко)... 1.8. В.И.Вернадский – ученый в поисках бесконечного:

тезисы о научном мировоззрении (А.И.Постолаки)................ 1.9. Современное развитие идеи В.И.Вернадского о ноосфере (Ф.П.Туренко)

1.10.Методологическое значение научно-философского синтеза знаний в творчестве академика В.И.Вернадского (В.Д. Комаров) ........... Часть II. В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке:

общенаучная платформа 2.1. В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке: общенаучная платформа (А.И.Субетто)

2.2. Правомерно ли называть гипотезу ноосферы В.И.Вернадского концепцией или учением?

(И.Ю.Александров)

2.3. Экологизация науки и техники как метод формирования ноосферы (А.Д.Потапов, С.С.Рябова)

2.4. Учение В.И. Вернадского как основа построения метода альтернативных индексируемых интерпретаций в преодолении деструктивизма (Е.М.Лысенко, А.Ю.Торгашин). 2.5. Конструктивная теория общих систем как методологическая основа развития ноосферной концепции (О.Г.Захарчук)...... 2.6. Ноосфера как объект познания и конструирования (А.А.Понукалин)

2.7. Глобализация как ноосферный процесс (А.А.Яшин).............. 2.8. Прогресс ноосферы: от Вернадского до наших дней (И.Г.Шестакова)

2.9. Гипотеза волновой теории развития познания во фрактальной динамической научной картине мира знаний (Л.Ф.Мараховский, И.Н.Козубцов)

2.10. К парадигме ноосферы: homo sapiens or homo wise?



(И.Я.Левяш)

2.11. Ноосфера и коллективный разум (Б.Б.Славин)

2.12. Великое сокрестие континентов и автотрофность человечества (Д.Б.Пюрвеев)

2.13. Эвристическое моделирование иерархических структур организованности в природе и обществе в свете учения В.И.Вернадского (В.А.Фролов)

2.14. Ноосферный человек – ноосферное образование – ноосферная цивилизация (Т.Г.Тюрина)

2.15. Критерии качества природной среды на основе учения о биосфере и квалиметрического подхода (В.Б.Сапунов, А.В.Дикинис)

2.16. Гносеология Вернадского и ее науковедческое значение для экокриминологии (Б.Б.Тангиев)

2.17. К вопросу о ноосферной доктрине многополярного мира (В.И.Патрушев)

Часть III. Ноосферная парадигма развития общества и ноосферное обществоведение 3.1. Эволюция целей развития: от темпов – к стабилизации и устойчивости (В.И.Оноприенко)

3.2. Ноосферная стратегия этноэкологической безопасности России и глобального общества (В.Н.Василенко)

3.3. В.И.Вернадский и духовные основы развития человека и сообщества (О.А.Акименко, А.М.Данилов)

3.4. О социальной Доктрине развития России (В.Н.Бобков)....... 3.5. Актуальные проблемы формирования культурноэкологической парадигмы современного общества (на примере Европейского Севера) (В.О.Татаринцев).......... 3.6. Теория социального капитала в рамках ноосферной парадигмы развития общества (В.Н.Колесников)

3.7. Социальная антропология капитала: диалектика расчеловечивания (Б.Г.Ушаков)

3.8. Социальные проблемы ноосферы (В.А.Чумаков)................. 3.9. Cоциогуманизм и другие концепции социоприродного развития: опыт сопоставления (В.В.Бушуев, В.С.Голубев).... 3.10. Упорство в истине – фундаментальный принцип формирования «цивилизации социоприродной гармонии»

(Н.Ф.Афанасьев)

3.11. Непревзойденный вклад В.И. Вернадского в зарождение концепций и становление парадигм информационного и ноосферного обществ (А.В.Картунов, О.А.Маруховский). 3.12. Устойчивое развитие России в контексте ноосферной парадигмы общественного развития (Е.А.Куклина)............... 3.13. Динамичность среды как условие социальной эволюции в трудах В.И.Вернадского и Л.Н.Гумилева (Л.В.ОсиповаДербас)

3.14. Горизонты будущего и Мануэль Кастеллс: реальности и иллюзии относительно информационной технологии, глобального капитализма и сетевого общества (В.М.Еськов)....

ТОМ ВТОРОЙ

Часть IV. Ноосферная государственность и ноосферная парадигма управления 4.1. Ноосферная модернизации государственного управления России в XXI веке: проблемы и основные направления (В.А.Шамахов)

4.2. О практических шагах ноосферной модернизации государственного управления России (Ю.Е.Суслов)............... 4.3. Основы ноосферной парадигмы организации государственной власти (В.И.Франчук)

4.4. Идеология ноосферного развития государственности (А.К.Адамов)

4.5. О переходе общества и государственности к ноосферной политике и экономике (М.В.Величко, В.А.Ефимов, В.М.Зазнобин)

4.6. Геоноофилософия управления будущим (В.Б.Самсонов)....... 4.7. Научное обеспечение государственного управления (Н.И.Захаров)

4.8. Методы исследования и формирования управленческого знания устойчивого развития социально-экономических систем (Е.Ю.Суслов)

4.9. Проблемы ноосферной модернизации управления устойчивым развитием сельских территорий (С.Н.Семенов)... 4.10. Нравственное начало ноосферной парадигмы модернизации государственного управления (Н.М.Овчинникова)................ 4.11. Личность и права человека как центральная проблематика российских перестроек: формирование ноосферного дискурса модернизации (С.Н.Некрасов)

4.12. Победителей судят, но с умом и по совести (Заметки православного обществоведа-марксиста) (С.К.Абачиев)................ 4.13. Государство «правды»: взгляд из прошлого (Т.В.Михайлова)... 4.14. Ноосферная суть важнейшей статьи Основного Закона РФ «О светскости государства» (И.И.Кондрашин)... 4.15. Глобальное управление в свете ноосферной парадигмы:

к методологии проблемы (Д.Е.Муза)

Часть V. Становление ноосферной парадигмы синтеза единой науки 5.1. Наука о живом и философия живого в интерпретации В.М. Вернадского и современной теории хаоса – самоорганизации как основа третьей парадигмы естествознания (В.М.Еськов, А.А.Хадарцев, В.В.Еськов, Л.В.Джумагалиева)

5.2. Отображение как Субстанция единства Космоса и Человека (В.Ю.Татур)

5.3. Методологические идеи В.И.Вернадского в контексте ноосферной парадигмы развития науки (А.Г.Зарубин).......... 5.4. Методология В.И. Вернадского, историометрия А.Л. Чижевского, этногенез Л.Н. Гумилёва и современная солнечно-земная физика (С.В.Авакян)........... 5.5. Особенности космического ноосферного пространства на планете Земля (В.П.Казначеев)

5.6. Концепция био-ноосферы В.И.Вернадского и современная наука (А.П.Мозелов)

5.7. «Космологическая физика» – основа для выработки нового мировосприятия (И.И.Красников, Е.Ф.Радько)......... 5.8. Социально-экологические основы научного мировоззрения (М.Х.Шрага, Л.И.Кудря)

5.9. К интеллекту Ноосферы Земли (Б.К.Коломиец)

5.10. Ноосферная парадигма валеологии как науки будущего (Л.Г.Татарникова)

5.11. История идей и развитие науки: от В. И. Вернадского к В.Гейзенбергу (Л.П.Пендюрина)

5.12. Когерентный контур ризомы гуманитарного знания и платформа ноосферы В.И.Вернадского для библиосферы (к истории вопроса) (А.В.Kуманова)................ 5.13. Ноосфера Вернадского, евразийство Гумилева, математическая биология и троичный компьютер Брусенцова-СоболеваХохлова (О.М.Калинин, К.С.Сурина, В.А.Барт, Х.Мюллер)..... 5.14. Исследование новой планетарной реальности на основе концепции нообиогеосферы (В.С.Данилова, Н.Н.Кожевников).... 5.15. Ноосфера планеты. Какая она? (Н.В.Петров)

5.16. Ноосферные основания постклассической картины мира и парадигма эволюции технического (Б.И.Кудрин)............... 5.17. Автотрофность и спин-торсионные взаимодействия человека (С.В.Маслов)

5.18. Гео-био-ноосферная-гибридизация разума (А.А.Кулай)........ 5.19. Гирудотерапия – метод ноосферной медицины (А.И.Крашенюк, Г.Н.Дульнев, С.В.Крашенюк, А.А.Бойцова)... 5.20. Вернадскианско-гумилевский переворот в научной картине мира начала XXI века: гелиокосмическая революция и евразийское измерение (А.И.Субетто)

5.21. Единая спираль эволюции – фундаментальная основа научной мысли В.И.Вернадского (Т.Д.Шубейкина)............... Часть VI. Проблема становления ноосферного человека:

ноосферная культура и ноосферная аксиология 6.1. Человек XXI века: на пути ноосферного становления (А.И.Субетто)

6.2. О философии настоящего университета (В.К.Батурин)...... 6.3. В.И.Вернадский: становление ноосферы и человек (С.П.Позднева, Р.В.Маслов)

6.4. Ноосфера Вернадского и антропный принцип в свете антропологического учения Бахтина (И.И.Рудяк).... 6.5. Экологический вызов современности и формирование ноосферной культуры (А.Н.Кочергин)

6.6. Проблематика экологического кризиса с позиций анализа экологического сознания (Е.А.Марусенко)

6.7. Культура здоровья: ноосферный подход (Г.Ф.Андреева, Л.Ю.Архипова)

6.8. Субъект ноосферы – основной фактор развития социального здоровья (О.А.Рагимова)

6.9. К вопросу о психологии общения как фокусе научного исследования (Н.П.Коваленко, Ю.М.Ипатов)

6.10. Концептуально-стратегическая модель человеческой деятельности: экология психики и нооэтика (И.В.ЕршоваБабенко, В.Б.Ханжи, В.В.Шляпкин)

6.11. О концепции научно-образовательного направления «Культура здоровья» на базе ноосферной научномировоззренческой системы (Н.К.Морозов)

6.12. Время, пространство и человек, графические доказательства их единства (О.К.Зубинская)

6.13. Оценка ситуации: необходимость коренных изменений отношения к проблемам семьи в условиях ноосферы (А.С.Меджидова)

6.14. Формирование элементов позитивной государственной идеологии на базе идеи В.И.Вернадского о зависимости земной жизни от процессов в Галактике (С.С.Робатень).................. 6.15. Перспективы реализации искусства в образовательном процессе современной школы (Н.А.Коробко, Т.С.Цупенко)....... 6.16. «Кентавр» ЖИВОГО вещества, или ИСКУССТВО ИГРЫ

ПОНЯТИЯМИ, ТВОРЧЕСТВО ВЕРНАДСКОГО как

ИСКУССТВО (К.И.Шилин)

6.17. Великое рече-языковое СА-единение и СА-знание автотрофного человечества (Х.И.Низиминдинов)

ТОМ ТРЕТИЙ

Часть VII Ноосферное образование и ноосферная педагогика: поиск оснований становления и развития.

7.1. Социальная логика развития ноосферного образования (В.А.Золотухин)

7.2. Вуз ноосферной формации (Г.М.Иманов)

7.3. Становление парадигм российского образования:

от ЗУНовской до ноосферной (Т.А.Молодиченко)

7.4. Идея ноосферы как методологическая основа современного общего образования (С.А.Иванов)

7.5.  Применение идей ноосферного образования для создания модели образовательного пространства современной школы (Н.Л.Абрамова)

7.6. Целеполагание и содержание ноосферного образования:

от экологического к нравственному императиву (М.Н.Дудина)

7.7. Институционализация парадигмы системы образования современной России (С.Н.Большаков, Ю.М.Ипатов)............. 7.8. Проблемы управления системой высшего профессионального образования в процессе ее модернизации (И.Г.Асадулина).. 7.9. Современное российское образование: потенциалцентрированный подход в определении эффективности (Л.В.Быкасова).. 7.10. Предпринимательский университет как форма реализации стратегии развития образования в XXI веке (А.Ю.Суслов)... 7.11. Созвучие основ методологии ноосферной педагогики XXI века идеям В.И.Вернадского (С.А.Вишнякова)............... 7.12. Субъектная парадигма современной педагогической деятельности в свете идей В.И. Вернадского (О.М.Мазаненко)........ 7.13. Педагогические сценарии будущего (И.А.Колесникова)....... 7.14. Изучение степени раскрытия творческого потенциала личности студента как необходимое условие ноосферного образования (Т.Ю.Герасимова)

7.15. Формирование ноосферной личности при подготовке будущих учителей начальных классов (Н.В.Карпинская)..... 7.16. Интерактивные методы обучения в формировании субъекта ноосферы (Е.Е.Морозова, А.Г.Тимофеева, О.И.Ларионов)... 7.17. Особенности и роль инновационного комплекса системы образования в процессе интеграции науки и образования (А.В.Лабудин, А.А.Куприн)

7.18. Управление образовательными услугами высшей школы в условиях модернизации системы (Ю.П.Куликова)

7.19. Ноотехнологический путь к ноосфере В.И.Вернадского и его ноопедагогическое обеспечение (К.В.Корсак, З.Е.Тарутина)

Часть VIII. Ноосферная экономика и ноосферное хозяйство.

8.1. Ноосферное мировоззрение и ноосферная экономика:

концептуальный политико-экономический планетарный проект духовно-нравственного устойчивого развития человечества (П.Г.Никитенко)

8.2. Ноосферная экономика и образовательное общество как стратегия развития России в XXI веке (А.И.Субетто)......... 8.3. О космогенно-синергетических началах эволюции и перемене человеческой деятельности (В.К.Лебедева, В.Н.Тарасевич).... 8.4. Ноосферная объединительная (синкретичная) идеология для России (В.К.Захаров)

8.5. Глобализация ноосферы и неоиндустриальное развитие России (С.Г.Ковалёв)

8.6. Теория ноосферы В.И.Вернадского как гуманистическая (А.Д.Зарецкий)

8.7. Социально-ориентированная формация как ноосферное будущее человеческой цивилизации (В.К.Нусратуллин)...... 8.8. Ноосферное и экономическое целеполагание (И.В.Астафьев). 8.9. Патоэкономика – наука о патологических социальноэкономических процессах (К.В.Павлов)

8.10. Ресурс здоровья в ноосферной экономике (Л.С.Киселева)... 8.11. Энергетика и ее ресурсы: тяжкий путь в ноосферу (В.И.Рябов)

8.12. Эколого-технологические императивы управления цепями поставок в экономике XXI века (М.Н.Григорьев, С.А.Уваров).. 8.13. Теоретический и практический аспект оценки воздействий на окружающую среду (на примере анализа проекта по реализации объекта транспортного строительства) (Н.И.Керро)

Часть IX. Вернадский и XXI век: прогнозы 9.1. О системном аттракторе ноосферного будущего (Ю.В.Сафрошкин)

9.2. Вердикт «Всевышнего Космотворящего Универсума»

человечеству (В.А.Соколов)

9.3.  Открытие закономерности подконтрольного сосуществования человечества с надгуманоидной формой иного разума (В.Г.Ажажа)

9.4. Об истоках Руси и будущем России в контексте «русского космизма» (В.А.Усольцев)

9.5. Фосфин в природной среде и о возможность на облесённых болотах и в лесах (Э.С.Илларионова)........ 9.6. Сохранение мирового достояния – тихоокеанского лосося (Г.П.Яроцкий)

его разрешения (И.Г.Малкин)

9.7.1. XXI – XXII век – первая и последняя фаза существования Человечества на Земле, спланированная и осуществленная эмиграция на другую планету (В.Н.Шихирин)

9.8. Перспективы развития человечества с позиций ноосферы М.А.Филатов, Т.В.Гавриленко)

Приложение 1

Приложение 2

Настоящая монография подготовлена по материалам, присланным в качестве текстов докладов на Международную научную конференцию, посвященную 150-летию со дня рождения великого русского ученого и мыслителя-энциклопедиста, величайшего гения ХХ века Владимира Ивановича Вернадского, которая состоялась 12 – 14 марта 2013 года в городе Санкт-Петербург.

В организационный комитет Конференции вошли:

• Бобков Вячеслав Николаевич, доктор экономических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Генеральный директор Всероссийского Центра уровня жизни (ВЦУЖ), председатель Московского отделения Ноосферной общественной академии наук (г.Москва);

• Ефимов Виктор Алексеевич, доктор экономических наук, кандидат технических наук, профессор, ректор Санкт-Петербургского государственного аграрного университета, председатель Ассоциации «Агрообразование» СЗФО (г.Санкт-Петербург);

• Иманов Гейдар Мамедович, кандидат технических наук, гранддоктор философии, первый вице-президент Ноосферной общественной академии наук, президент Научно-образовательного комплекса «Смольный университет» (г. Санкт-Петербург);

• Квинт Владимир Львович, доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой финансовой стратегии Московской школы экономики МГУ им. М.В. Ломоносова, профессор международного бизнеса Высшей школы бизнеса Ласальского университета (США), иностранный член Российской академии наук (РАН) (г. Москва);

• Кузнецов Олег Леонидович, доктор технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки и техники РФ, Лауреат Государственной премии СССР, Лауреат премии Правительства РФ, президент Международного университета природы, общества, человека «Дубна» (Университета «Дубна»), президент Российской академии естественных наук (РАЕН) (Дубна – Москва);

• Тыминский Владимир Георгиевич, доктор геологоминералогических наук, профессор, президент Европейской Академии Естественных Наук (ЕАЕН), академик Ноосферной Общественной Академии Наук (НОАН) (г.Ганновер, Германия);

• Лазаревич Анатолий Аркадьевич, директор Государственного научного учреждения «Институт философии Национальной академии наук Беларуси» (г.Минск, Республика Беларусь);

• Лешуков Александр Павлович, доктор педагогических наук, профессор, ректор Вологодского государственного педагогического университета (г. Вологда);

• Михайлова Евгения Исаевна, доктор педагогических наук, профессор, ректор Северо-Восточного Федерального Университета им. М.К. Аммосова (г. Якутск, Республика Саха (Якутия));

• Рассадин Николай Михайлович, кандидат педагогических наук, профессор, ректор Костромского государственного университета им. Н.А.

Некрасова (г. Кострома).

В Программный комитет Конференции вошли следующие представители сообщества:

• Большаков Борис Евгеньевич, доктор технических наук, профессор, академик Российской академии естественных наук (РАЕН), заведующий кафедрой устойчивого инновационного развития Университета «Дубна»

(Дубна – Москва);

• Василенко Василий Николаевич, доктор философских наук, профессор, академик Ноосферной Общественной Академии Наук, профессор Волжского гуманитарного института Волгоградского государственного университета, научный редактор и координатор электронного альманаха «Ноосфера XXI века» (г. Волгоград);

• Воронцов Алексей Васильевич, доктор философских наук, профессор, Заслуженный работник высшей школы РФ, первый вице-президент Петровской академии наук и искусств, Председатель Комиссии по науке и высшей школе Законодательного Собрания Санкт-Петербурга, заведующий кафедрой социологии Российского государственного педагогического университета (РГПУ) им. А.И.Герцена (г. Санкт-Петербург);

• Горбунов Аркадий Антонович, доктор экономических наук, профессор, Заслуженный работник высшей школы РФ, Заслуженный строитель РФ, Первый вице-президент Европейской академии естественных наук, академик Российской академии естественных наук (РАЕН), проректор по науке и международной деятельности Смольного института РАО (г.

Санкт-Петербург);

• Григорьев Святослав Иванович, доктор социологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования, академик Ноосферной Общественной Академии Наук, председатель координационного совета МОО «Объединение социологов Сибири» (Москва, Барнаул);

• Дмитриев Василий Васильевич, доктор географических наук, профессор, профессор географического факультета Санкт-Петербургского государственного университета (г. Санкт-Петербург);

• Егоров Владимир Владимирович, помощник Председателя Комитета Государственной Думы по охране здоровья, член Совета Национальной Медицинской Палаты, член-корр. Российской академии естественных наук (РАЕН), президент Российской ассоциации народной медицины (РАНМ) (Москва);

• Кузьмина Нина Васильевна, доктор педагогических наук, профессор, президент Международной академии акмеологических наук (г. СанктПетербург);

• Лукоянов Виктор Витальевич, доктор психологических наук, профессор, гранд-доктор философии, президент Международной академии гармонического развития человека (ЮНЕСКО) (г. Санкт-Петербург);

• Майборода Леонид Александрович, доктор технических наук, профессор, Лауреат Государственной премии СССР, президент Петровской академии наук и искусств (г. Санкт-Петербург);

• Мозелов Анатолий Павлович, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии Балтийского государственного технического университета («Военмех») им. Д.Ф.Устинова, Заслуженный работник высшей школы РФ (г. Санкт-Петербург);

• Неумывакин Иван Павлович, доктор медицинских наук, профессор, Лауреат Государственной премии СССР, академик Российской академии естественных наук (РАЕН), Европейской академии естественных наук, вице-президент Российской ассоциации народной медицины (Москва);

• Никитенко Петр Георгиевич, доктор экономических наук, профессор, академик Национальной академии наук Беларуси, академик Ноосферной Общественной Академии Наук (г. Минск, Беларусь);

• Новиков Василий Семенович, доктор медицинских наук, доктор экономических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Герой Науки, Лауреат Государственной премии СССР, вице-президент Российской академии естественных наук (РАЕН) (г. Санкт-Петербург);

• Оноприенко Владимир Иванович, кандидат экономических наук, гранд-доктор философии, профессор, ведущий специалист Научного центра исследований гражданского общества Института экономики РАН, член Международного Союза экономистов, член-корр. Петровской академии наук и искусств, академик Ноосферной Общественной Академии Наук (НОАН), Заслуженный работник науки и образования, Главный редактор электронного журнала «Ноосфера. Общество. Человек» (г. Москва) • Патрушев Владимир Иванович, доктор социологических наук, профессор, академик РАЕН, академик Ноосферной Общественной Академии Наук, Президент Академии наук социальных технологий и местного самоуправления (г. Москва);

• Пуляев Вячеслав Тихонович, доктор экономических наук, профессор, президент Академии гуманитарных наук, профессор СанктПетербургского государственного университета, академик Ноосферной Общественной Академии Наук (г. Санкт-Петербург);

• Сальников Александр Иванович, кандидат педагогических наук, академик Ноосферной Общественной Академии Наук, академик Европейской Академии Естественных Наук (ЕАЕН), директор Смольного института РАО (г. Санкт-Петербург);

• Суслов Юрий Евгеньевич, доктор экономических наук, вицепрезидент Ноосферной Общественной Академии Наук, академик Европейской Академии Естественных Наук (ЕАЕН), заведующий Центром управления проектами Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственного управления при Президенте РФ (г. Санкт-Петербург);

• Фетискин Николай Петрович, доктор психологических наук, кандидат биологических наук, профессор, заведующий кафедрой общей психологии Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова, председатель Костромского отделения Ноосферной Общественной Академии Наук (г. Кострома);

• Феклистов Иван Федорович, доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой менеджмента и коммерции экономического университета, академик Российской академии естественных наук (РАЕН), Европейской академии естественных наук (ЕАЕН) и Ноосферной Общественной Академии Наук (г. Санкт-Петербург);

• Яковец Юрий Владимирович, доктор экономических наук, профессор, президент Международного института Питирима Сорокина и Николая Дмитриевича Кондратьева (Москва);

Мы приносим признательность организациям и их руководителям, поддержавшим идею и тему юбилейной конференции, и принявших посильное участие через деятельность Организационного и Программного комитетов. К ним относятся:

• Российская академия естественных наук им. В.И.Вернадского (Москва);

• Европейская академия естественных наук (Ганновер, Германия);

• Петровская академия наук и искусств (С.-Петербург);

• Академия гуманитарных наук (С.-Петербург);

• Академия наук социальных технологий и местного самоуправления (Москва);

• Комиссия по науке и высшей школы Законодательного Собрания Санкт-Петербурга;

• Смольный институт Российской академии образования (С.Петербург);

• Санкт-Петербургский государственный аграрный университет;

• Северо-Восточный Федеральный Университет им. М.К.Аммосова (Якутия, Республика Саха);

• Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова;

• Вологодский государственный педагогический университет;

• Институт философии Национальной академии наук Беларуси (Минск, Беларусь);

• Всероссийский Центр уровня жизни (Москва);

• Международная академия гармоничного развития человека (ЮНЕСКО);

• Российская ассоциация народной медицины (РАНМ);

Вопросы, которые были вынесены на Конференцию и послужили в определенном смысле программными ориентирами при подготовке авторами своих докладов-статей, – следующие:

1. Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения на рубеже ХХ и XXI веков.

2. Ноосферная парадигма развития науки и образования в XXI веке.

3. Ноосферное обществознание: основы, принципы, программа синтеза 4. Ноосферная научная школа в России: результаты и перспективы 5. Ноосферная парадигма науки об управлении. Управленческая парадигма организации научно-общественного знания 6. Ноосферная философия: генезис, результаты и проблемы становления.

7. Ноосферная экономика и ноосферное хозяйство – логика становления в XXI веке.

8. Ноосферная парадигма общественного развития. К становлению цивилизации управляемой социоприродной эволюции.

9. «Образовательное общество» – ориентир стратегии развития образования в XXI веке.

10. Ноосферная парадигма развития культуры: проблема становления ноосферного человека и ноосферной системы духовности и нравственности.

11. Ноосферная парадигма организации государственной власти. Каковы механизмы участия науки в повышении качества государственного управления.

12. Ноосферно-ориентированная научная картина мира в XXI веке.

13. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы. Программа стратегии выхода России и человечества из экологического тупика Истории в XXI веке.

14. Проблема подготовки управленческих кадров ноосферной формации.

15. Судьба рынка как механизма развития в XXI веке. Прогнозы и пути развития мирового экономического кризиса. С чем сталкивается человечество – с кризисом или с ломкой сложившихся социальноэкономических механизмов развития и институтов.

16. Роль и место современного государства в ноосферном устойчивом развитии России в XXI веке 17. Нравственное государство как императив ноосферной парадигмы государственной эволюции 18. Цикл государственного управления (ценности – цели – проблемы – задачи – решения – исполнение – контроль – коррекция) в контексте ноосферной парадигмы управления 19. Ноосферная модернизация государственного управления в XXI веке 20. Ноосферная парадигма государственной региональной политики и управления в XXI веке Информационное письмо и представленная в нем система программных ориентиров, определяющих содержание научной дискуссии на Конференции, вызвали широкий отклик среди научной общественности в России, Украине, Белоруссии, а также в ряде других зарубежных стран, о чем свидетельствует «география» авторов, которые прислали свои научные статьи, и их состав.

150-летие со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского – знаковый юбилей в истории русской и мировой культуры и науки, в целом – для России и всего человечества.

Научное и культурное наследие Владимира Ивановича Вернадского таково по своему масштабу, разносторонности проведенных исследований, научных обобщений, научных и культурно-значимых результатов, что его осмысление и, самое главное, активное освоение и включение его в программы происходящего синтеза научных знаний в XXI веке и выполняемых глобальных проектов займет не только весь XXI век, но, очевидно, и длительный отрезок последующей истории. Но при одном условии: если человечество сумеет преодолеть возникшие Пределы своей Истории на прежних ценностных основаниях в форме глобального экологического кризиса, по ряду оценок – приобретшего форму первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

XXI век, как сказано в «Слове о Вернадском», будет «Веком Вернадского».

Наша Конференция и представляемая на суд читателя коллективная монография – только одна из ступеней в начавшемся процессе ноосферного осознания человечеством, – и в его составе российским обществом, наукой, – своей благородной миссии на Земле – стать гармонителем и охранителем всего богатства Жизни на Земле, а это возможно только при соблюдении законов, ограничений гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля – нашего общего «планетного Дома» – со стороны хозяйствующего человечества, его коллективного Разума.

Будущее человечества и России требует Ноосферного Прорыва, перехода к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Кажется, именно данный вывод разделяется большинством авторов монографии и участников нашей Конференции.

Хочется верить, что наша коллективная научная монография найдет своих благодарных читателей и сыграет свою роль в подготовке этого Ноосферного Прорыва в Будущее, достойное звание Человека (с большой буквы) на Земле.

Мы приносим свою благодарность всем авторам и участникам Конференции, кто откликнулся на наше «Информационное письмо», О.А.Бодровой, осуществившей электронный набор всех 3-х томов монографии, а также всем работникам, кто так или иначе был причастен к организационно-издательскому процессу, всем членам Оргкомитета и Программного комитета Конференции.

Отмечаем, что каждый из авторов несет ответственность за содержание и техническую редакцию своих разделов. Мы считаем, что наличие диалога, и даже полярных позиций, которые читатель обнаружит в монографии, – это объективное отражение тех процессов в науке и в научном мировоззрении, которые кодируются понятием «вернадскианская революция»

Владимир Александрович, доктор экономических наук, кандидат исторических наук, профессор, директор СевероЗападного института управления – филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы при экономических наук, кандидат технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат премии Правительства РФ, Президент Ноосферной общественной академии наук (г.Санкт-Петербург) представлений. По-видимому он впервые позволяет в чисто научной концепции мироздания поставить в Космосе на подобающее место явления жизни. Впервые в течение трех столетий вскрывается возможность преодолеть созданное ходом истории мысли глубочайшее противоречие между научно построенным Космосом и человеческой жизнью…» Владимир Вернадский: жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков… - М.: Современник, 1993, с. Ноосферный формат будущей «подлинной» истории 12 марта уже наступившего 2013 года исполнилось 150 лет со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского, ученого-энциклопедиста, русского космиста, мыслителя всемирно-исторического масштаба! Этот юбилей, я думаю, и определит 2013-й год как «Год Вернадского». Это не только дань уважения к этому мыслителю, значению его творческого наследия для отечественной и мировой науки, но это и признание значения его учения о биосфере и ноосфере для стратегии развития человечества в XXI веке, которая должна стать стратегией выхода его из Экологического Тупика Истории.

Мы, человечество, переживаем особую Эпоху – Эпоху Великого Эволюционного Перелома, Эпоху, которую невозможно сравнить ни с одним критическим периодом, которое человечество не раз переживало в прошлом.

Фактически человечество впервые оказалось перед реальной возможностью в XXI веке погибнуть от мощи собственной научной мысли, мощи познания, которая, – на фоне рыночно-капиталистической формы расчеловечивания человека, падения качества духовно-нравственных основ жизни, – через мощную энергетику хозяйственного природопотребления уже превратилась в разворачивающуюся первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы.

Возникли Пределы всем прежним механизмам и ценностным основаниям развития, что означает: так, как мы, человечество, жили до сих пор, жить больше нельзя; наступил Финал прежней парадигмы Истории – Истории Стихийной, Спонтанной, на базе доминирования Закона Конкуренции, института частной капиталистической собственности (на базе отчуждения Труда от средств производства) и рынка.

Возник императив выживаемости человечества в XXI веке, требующий от человечества перехода к управляемой социоприродной – ноосферной – эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, которая есть единственная модель устойчивого развития и соответственно «Ноосфера Будущего».

Одновременно, реализация императива выживаемости есть переход к новой, качественно новой, парадигме Истории – к Истории Управляемой, на базе доминирования Закона Кооперации, института общественного интеллекта и института общественной собственности, в котором преодолевается отчуждение Труда от средств производства, механизма планирования. Но при этом, Управляемая История или «подлинная история» по Карлу Марксу приобретает новый формат своего движения – формат управляемой социоприродной, т.е. ноосферной, эволюции.

Эпоха Великого Эволюционного Перелома – цивилизационный заказ на современное развитие учения о Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть одновременно социальный и цивилизационный Заказ на современное развитие учения о ноосфере В.И.Вернадского, его перерастание в целостную научно-мировоззренческую систему – Ноосферизм [1], на базе ноосферно-ориентированного синтеза всех наук.

Хотя термин «ноосфера» впервые был предложен французским ученым Леруа, кстати, под воздействием лекции по теории биосферы В.И.Вернадского в Париже, но именно научную экспликацию термина «ноосфера» и разработку научной концепции ноосферы выполнил Владимир Иванович Вернадский. Выполненные советскими учеными исследования по обработке всех рукописных работ, хранившихся в Архиве АН СССР, Вернадского, касающихся ноосферы и концепции перерастания биосферы в ноосферу, во главе с академиком АН СССР А.Л.Яншиным, воплотились в книги В.И.Вернадского «Философские мысли натуралиста» (1988) [2] и «Научная мысль как планетное явление» (1991) [3], через содержание которых умный читатель получил возможность прикоснуться к достаточно целостной системе теоретических воззрений великого ученого на живое вещество, биосферу и ноосферу.

По В.И.Вернадскому ноосфера – это категория, имеющая свои экспликации через систему понятий. Данное положение мною было раскрыто в монографии «В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук – к вернадскианской революции в систему научного мировоззрения в начале XXI веке и к становлению ноосферизма» (2007) [4].

Здесь же подчеркну, что Ноосфера по В.И.Вернадскому – это не только и не столько сфера разума, хотя и сфера разума тоже, сколько новое состояние или новое качество всей Биосферы, в котором «научная мысль как планетное явление», следовательно, совокупный разум человечества, в первую очередь в лице мировой науки, становится мощной планетарной силой эволюции, «энергией культуры», меняющей облик Земли, т.е. превращается в геологический фактор эволюции, равномощный с другими факторами эволюции Биосферы. «Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние, – писал Владимир Иванович, – в ноосферу, перерабатывается научной мыслью социального человечества» [2, с. 30]. «Мы переживаем в настоящее время исключительное проявление живого вещества в биосфере, генетически связанное с выявлением сотни тысяч лет назад Homo sapiens… Охваченная всецело живым веществом, биосфера увеличивает, по-видимому, в беспредельных размерах его геологическую силу, и, перерабатываемая научною мыслью Homo sapiens, переходит в новое свое состояние – в ноосферу» [2, с. 32].

Данное определение В.И.Вернадского, в контексте уже действующего императива выживаемости, получает развитие: Ноосфера – это новое качество Биосферы, в котором коллективный человеческий разум – общественный интеллект, встраиваясь в гомеостатические механизмы Биосферы, начинает выполнять функцию гармонизатора социо-биосферных отношений и функцию управления социоприродной эволюцией, при соблюдении требований законов функционирования и развития Биосферы [4, 5].

Величие Владимира Ивановича Вернадского, его прорывных разработок приобретает истинный масштаб именно в XXI веке, в переживаемую нами эпоху Великого эволюционного Перелома, когда «на карту» поставлена жизнь человечества как биологического вида, когда процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы поставили под сомнение Будущее рыночно-капиталистического человечества уже к середине XXI века.

В недавнем своем выступлении в Лондоне Джулиан Ассанж, известный лидер информационной организации Wiki Leaks, так охарактеризовал мир господства Капитала и господства лжи в средствах массовой информации:

«Наши общества – это интеллектуальные трущобы. Наши представление о мире и друг о друге созданы той же системой, что лжет и постоянно развязывает войны, уносит жизни миллионов людей. Невозможно построить небоскреб из пластилина, так же, как невозможно построить цивилизацию из невежества и лжи. Мы должны воспитывать друг друга. Мы должны поддерживать тех, кто раскрывает истину, и осуждать тех, кто отравляет нашу способность постигать мир. Качество нашего дискурса является пределом нашей цивилизации» [6].

Истину, к которой взыскует в своем выступлении Джулиан Ассанж, можно раскрыть только на ноосферном пути, только через ноосферную парадигму развития общества, науки, культуры, образования и экономики, в свою очередь соединяющую в себе ноосферный и социалистический императивы, подразумевающую становление ноосферного экологического духовного социализма [7].

Владимир Иванович Вернадский – не только великий ученый, мыслитель, Титан Эпохи Русского Возрождения [4], но и яркий пример духовного подвига, воплощение моральной чистоты во всех своих помыслах, которая сопровождает всю его жизнь. Вот как определял В.И.Вернадский духовнонравственные скрижали своей жизни (Цит. по [8, с. 4, 5; 10, с. 265]):

• «…Ищешь правды, и я вполне чувствую, что могу умереть, могу сгореть, ища ее…»;

• «Мне чужд капиталистический строй»… Царство моих идей впереди…»;

• «Я хочу понять те силы, какие скрываются в материи, я хочу узнать те причины, которые заставляют ее являться в тех правильных, математически гармоничных формах, в каких мы всюду видим и чувствуем ее. И одно из звеньев этой гармонии материи – мы сами и все живые существа»;

• «Сейчас каждый из нас должен искать устоев новых для жизни, проверить богов, которым он поклонялся, совершить в своей душе переоценку духовных ценностей»;

• «…К идеалу учащегося народа»;

• «…сложность жизни неизбежно требует научной борьбы с ее следствиями»;

• «Если искать рамки в себе, – то неизбежно возродится научная мысль, художественное творчество, так как они плоть от плоти человеческой личности».

Когда Владимир Иванович Вернадский в 1943 году получил Сталинскую премию первой степени – 200 тысяч рублей, то он, половину этой суммы – 100000 рублей – направил на нужды обороны; вторую часть разделил в духе «старого братства»: послал 6000 рублей бедствовавшему в Саратове Е.Г.Ольденбургу, 1000 рублей – Б.Л.Личкому, опухавшему от голода в Средней Азии, 2000 рублей – С.П.Попову, переживавшему кошмар оккупации в Воронеже; скупил для Академии Наук СССР ценные коллекции у геологов, «якобы от имени государства»; по свидетельству В.С.Неаполитанской почти вся вторая половина премии была роздана [9, с. 23].

Любимый ученик Вернадского А.Е.Ферсман в своем очерке о нем «Владимир Иванович Вернадский: общий облик ученого мыслителя» (1946) писал: «Еще стоит передо мной его прекрасный облик – простой, спокойный, ученый-мыслитель; прекрасные, ясные, то веселые, то вдумчивые, но всегда лучистые, красивые его глаза; несколько быстрая и нервная походка, красивая седая голова учителя, облик человека редкой чистоты и красоты, которые сквозили в каждом его слове, в каждом движении» [9, с. 23].

Л.Н.Толстой и В.И.Вернадский: измерение смысла жизни Сам облик Вернадского, его внутренний мир несут на себе печать русского «культурогена», это был поистине русский мыслитель универсального типа, который сосредоточил в себе культурно-духовные связи со всем сонмом Титанов Эпохи Русского Возрождения, начиная от М.В.Ломоносова, А.С.Пушкина и кончая Д.И.Менделеевым, В.В.Докучаевым, А.И.Герценом, Л.Н.Толстым, В.С.Соловьевым, Н.А.Морозовым, П.А.Флоренским, Н.Г.Холодным и другими [11].

В одной из бесед в конце XIX века Льва Николаевича Толстого с Владимиром Ивановичем Вернадским и его другом Дмитрием Ивановичем Шаховским – великий писатель разделил «развитие людей» на «три стадии»:

первая стадия – это развитие, в которой центром является собственная личность человека, вторая – когда центром развития становится семья, третья центром развития становится бесконечность и сознание своей связи с ней. И далее Л.Н.Толстой подчеркивал, что «мысль о смерти ярко выдвигает перед человеком то, чем он дорожит. Если он любит только себя и знает, что ему недолго осталось жить, – он будет стараться наслаждаться жизнью; если он любит больше всего семью, общество, человечество, – он положит душу свою за них; если же он любит бесконечный мир, – то он посвятит себя исканию истины и стремлению познать ее, стремлению познать волю Творца и исполнить ее» [10, с. 261]. И тогда, в той беседе, Вернадский, отвечая на эту мыслительную конструкцию Л.Н.Толстого, сказал, что «он, собственно, не может опровергнуть бессмертие души», что, при этом, «вовсе об этом и не задумывается, что ему этого и не нужно, что он точно так же не постарается опровергать это, как, если бы ему сказали, что в его саду гуляет 17 слонов, что это совсем неважно для смысла жизни. Если любишь бесконечный мир, то смерть отдельного человека не является чем-то важным, потому что то, что любишь, продолжает существовать и после твоей смерти бесконечно.

Только сам человек перестает сознавать это. Конечно, если нет реальной любви и чувства бесконечности, то смерть тяжела. Если же это живое сознание и широкое чувство бесконечности живо в душе, то смысл жизни не утрачивается, несмотря на существование смерти и на отсутствие личного бога»

[10, с. 261]. Это чувство смысла жизни, соотнесенного с бесконечностью и гармонией Вселенной, с верой в мощь разума, вырастающего из Эволюции Жизни, Вернадский пронес через всю свою жизнь, оно служило основой его не иссякающего оптимизма и веры в великое предназначение жизни человечества, легшей в основу его учения о ноосфере. 2 февраля 1944 года, за менее чем год до своей кончины, он в письме своему другу и ученику Борису Леонидовичу Личкову писал, по-философски мудро и отрешенно: «Остается для меня только теперь дать «Пережитое и передуманное» и уйти из жизни… на будущее я смотрю очень оптимистично. Ноосфера есть реальная вещь» [12, с.

177, 178].

Два периода в юбилейном 150-летии: жизнь до смерти и 150 лет со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского делятся фактом его смерти 6 января 1945 года, в 5 часов дня, на исходе 82-года жизни, на два периода: на период его жизни до смерти – почти 82 года, когда его гений творил научно-философско-теоретическую базу для будущего ноосферного прорыва человечества [13], и на период его «жизни после смерти», длительностью 68 лет, – жизни его идей, а значит – их развития, перерастания их во всемирно-исторический феномен – российскую ноосферную научную школу и «вернадскианскую революцию» в системе научного мировоззрения, результатом которой стал развернувшийся ноосферноориентированный синтез научных знаний в XXI веке [1, 8, 14 – 25 и др.].

Первый период – это удивительный научный синтез – синтез энциклопедического масштаба, выполненный самим Вернадским. Это его творческая, научно-философская жизнь, со всеми творческими взлетами и глубокими переживаниями совершающейся исторической драмы, совершившегося на его глазах глубокого социального переворота в самих основаниях бытия человека на Земле и в России – русского прорыва человечества к социализму [26].

Вернадский взбирался в своем творчестве по «раскручивающейся спирали своей жизни», расширяя масштаб своего синтеза, охватывая своим взглядом исследователя все новые и новые научные сферы, и ноосферное учение, – и это нужно осознать в первую очередь всем, кто обращается именно к этой стороне его творчества, – возникло, не как еще одна «ветвь»

его прозрений и научного интереса, а как учение, замыкающее синтез научного творчества его самого на протяжении всей жизни.

Вот «абрис» научных задач, которые необходимо решить в ближайшее будущее, набросанный им на отдельном листке в 1906 году:

«Надо исходить из настоящего:

Роль человека резкое нарушение равновесия:

Какой + и в какую сторону дал человек?

Не обусловлено ли все развитие ничем иным, как определенной формой диссипации энергии?

Без организмов не было бы химических процессов на Земле?

Во все циклы входят неизбежно организмы?» [27, с. 169].

В этом вопрошании Вернадского в начале ХХ века мы видим его будущий ответ в форме его учения о живом веществе, биосфере и о переходе биосферы в новое состояние – ноосферу, на теоретическое развертывание которого ушло почти последующих 40 лет жизни. В своем «Дневнике», в году, т.е. через 14 лет после этого вопрошании, Владимир Иванович запишет:

«Я ясно стал сознавать, что мне суждено сказать человечеству новое в том учении о живом веществе, которое я сознаю, и что это есть мое призвание, моя обязанность, наложенная на меня, которую я должен проводить в жизнь – как пророк, чувствующий внутри себя голос, призывающий его к деятельности. Я почувствовал в себе демона Сократа « [28].

Эту спираль научно-творческого восхождения Владимира Ивановича Вернадского к учению о ноосфере можно представить порядком ее витков:

изучение почвы как сложной биогеохимической системы в логике развития генетической теории почвы В.В.Докучаева работы по кристаллографии (1890-1894) геохимии как нового научного направления исследования по радиологии и геохронологии (охват проблем землеведения) (1910 – 1937) становление биогеохимии и разработка учения о биосфере и живом веществе (1916 – 1926) становление учения о ноосфере (1928, 1938 – 1945). Подытоживая по-своему творческий итог Вернадского, Анатолий Евгеньевич Ферсман так представил его, в форме структуры результатов исследований: минералогия – 34% (в том числе изучение силикатов – 7%), биогеохимия – 17%, геохимия – 16%, радиоактивность – 12%, общие вопросы науки (науковедения), включая проблемы образования – 12%, кристаллография – 7%, почвоведение – 3%, полезные ископаемые – 3% [10, с. 45]. Б.Л.Личков так написал о нем: «Он был и химиком, и геохимиком, и биологом, и почвоведом. Но самое замечательное, конечно, то, что во всех этих отраслях науки он был творцом, и творцом большого масштаба… своими геологическими идеями он повернул здание современной геологии, обосновывая необходимость построить геологию на энергетической основе… в его лице из жизни ушел самый крупный биолог современности…: он дал новое понимание роли жизни в структуре мира своим введением понятия живого вещества; этим же понятием он внес число и меру в изучение явления жизни…» [10, с. 57, 58].

Биосферно-ноосферная парадигмальная рефлексия – основание познания величия В.И.Вернадского в XXI веке Но истинное величие В.И.Вернадского еще только начинает раскрываться, и это историческое раскрытие его величия далеко от завершения.

Почему? Да, потому что истинная оценка его идей, его открытий и научных достижений определяется уровнем их развития, их влияния на эволюцию всего коллективного Разума человечества, влияния на само понимание человечеством своей миссии – настоящей и будущей – на Земле и в Космосе.

Второй этап «жизни В.И.Вернадского после смерти» насыщен этим смыслом раскрытия, переоткрытия, переосмысления и развития творческого наследия В.И.Вернадского, в первую очередь учения о биосфере и переходе биосферы в ноосферу.

Хотя биосферно-ноосферная парадигмальная рефлексия и не стала ведущей в АН СССР, как в штабе советской науки, тем не менее, начиная с середины 50-х годов, благодаря усилиям таких крупных советских ученых и мыслителей, как В.А.Ковда, И.А.Ефремов, А.Л.Яншин, чуть позже – Н.В.Тимофеев-Ресовский, она начинает присутствовать и постепенно завоевывать умы отечественных ученых и мыслителей.

В 1993 году академик РАН А.Л.Яншин, в связи с 130-летием со дня рождения Вернадского, писал: «Следует подчеркнуть – ибо это неизвестно даже специалистам – идеи и даже терминология учения В.И.Вернадского, начиная с середины 1950-х годов, стали направляющими принципами в организации глобальных экологических программ. Последнее было связано с деятельностью умершего год назад чл.-корр. АН СССР В.А.Ковды, который, будучи директором департамента точных и естественных наук ЮНЕСКО, в 1955 – 1961 гг. организовал Международный проект глобальных проблем опустынивания (1955 – 1956) и МБП. Уже на первых этапах реализации Международной биологической программы усилиями ученых различных стран было показано, что воздействие человечества на природу приобрело глобальный характер и продолжает возрастать, причем масштабы и темпы антропогенных нарушений окружающей среды намного опережают уровень знания о процессах, происходящих в различных экосистемах» [29, с. 6, 7].

Замечу, что в этот процесс опережения масштабом и темпами антропогенных нарушений в биосфере, в монолите живого вещества биосферы, темпов их исследования и идентификации, – и, следовательно, «уровень знаний о процессах происходящих в различных экосистемах», на который указал А.Л.Яншин, В.П.Казначеев определил в конце 90-х годов ХХ века как «интеллектуальную черную дыру». На рубеже ХХ и XXI веков данный тип запаздывания в уровне знаний коллективного разума человечества по отношению к негативным последствиям от своего хозяйственного воздействия на Биосферу, в моей оценке, приобрел характер преступного запаздывания в оценках и реакциях человечества на уже состоявшуюся первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. По моим взглядам, этот тип неадекватности коллективного человеческого разума, в том числе и науки, по отношению к антропогенным эколого-катастрофическим процессам, представляет уже Глобальную Интеллектуальную Черную Дыру, являющуюся своеобразным антиноосферного содержания рыночноапофеозом»

капиталистического «разума», переводящего такой «разум» в «анти-разум», т.е. в «разум», экологически самоуничтожающийся [30].

Вот почему на рубеже ХХ и XXI веков императив выживаемости имеет ноосферно, а вернее – ноосферно-социалистическое [7, 31], измерение!

Вот почему развитие учения о ноосфере В.И.Вернадского, становление Ноосферизма, вернадсикнаская революция в системе научного мировоззрения, эпицентр которой находится в современной России, приобретает судьбоносное положение для всего человечества!

Ноосферная научная школа в России и ноосферное Актуализация ноосферной тематики, более того – ноосфернопарадигмальная реформация в самих основаниях всего корпуса научного знания человечества, развивалась, ускорялась, уплотнялась (в потоке изменений) во времени. Литература так или иначе посвященная или личности Вернадского, или анализу и развитию его научного наследия, его идей, как писал А.В.Лапо, санкт-петербургский исследователь творческого наследия В.И.Вернадского, «к настоящему времени становится с трудом обозримой»

[10, с. 26]. Причем «вал» подобного рода работ разного масштаба и качества нарастает с годами подобно снежной лавине, которая неожиданно приходит в движение и с ускорением устремляется вниз по горным склонам. И это связано с тем, что, по моей оценке, ноосферной парадигме развития, за которой, если весть речь о социально-экономическом строе, который смог бы обеспечить такое развитие, стоит ноосферный (экологический и духовный) социализм, у человечества в XXI веке нет альтернатив.

Поэтому масштаб фигуры В.И.Вернадского по мере движения Истории будет возрастать, и я думаю, вырастет фантастически, до таких размеров, о которых мы, даже теперь, в 2013 году, не можем помышлять.

Главным итогом второго этапа 150-летия В.И.Вернадского, уже после его смерти, является становление Ноосферной научной школы в России, не имеющей аналогов в мире. Прорыв России – СССР в Космос, апофеозом которого стал полет Юрия Алексеевича Гагарина 12 апреля 1961 года вокруг Земли, сопровождался не менее значимым ноосферным интеллектуальным прорывом, осознание которого только еще приходит к нам, современникам начала XXI века.

Первую попытку охарактеризовать Ноосферную научную школу в России я выполнил в апреле 2012 года в монографии «Ноосферная научная школа в России: итоги и перспективы».

«За прошедшие почти 100 лет, если взять за точку отсчета формулировку В.И.Вернадским понятия «живое вещество» и начало разработки теоретической концепции биосферы, в России сформировалась Ноосферная научная школа, не имеющая аналогов в других странах мира, – и обладающая всемирно-исторической, планетарной значимостью не только для развития мировых науки и культуры, но и для выработки стратегии развития человечества в XXI веке и в более отдаленном будущем.

Несомненно, Ноосферная научная школа в России – это школа парадигмального типа, несущая в себе революционные изменения в системе научного мировоззрения, идеологии XXI века, в научной картине мира. Формой ее революционных последствий стала вернадскианская революция в системе научного мировоззрения, которая развернулась в конце 90-х годов ХХ века» [14, с. 6, 7].

Ноосферная научная школа в России включила в себе несколько локальных научных школ: научную школу Н.Н.Моисеева, научную школу В.П.Казначеева, научную школу А.Д.Урсула, научную школу социальной экологии (Э.В.Гирусов, В.Д.Комаров, Н.Ф.Реймерс и др.), научную школу ноосферной кибернетики и гомеостатики (А.Л.Яншин, В.Г.Афанасьев, А.Г.Назаров, Б.С.Соколов, Г.Н.Алексеев, Ю.М.Горский, В.А.Соколов и др.), научную школу Ноосферизма (А.И.Субетто, В.Н.Бобков, С.И.Григорьев, В.Н.Василенко, В.И.Патрушев, Г.М.Иманов, В.А.Шамахов, А.А.Горбунов, В.Т.Пуляев, В.Д.Комаров, В.И.Оноприенко, К.М.Басангова, С.М.Лысенко, О.А.Рагимова, Ю.Е.Суслов, В.Ю.Татур, В.Г.Тыминский и др.), научную школу А.А.Яшина, научную школу РАЕН и др.

Можно говорить, что в России сформировалось мощное ноосферное научно-образовательное движение [32], формами консолидации которого стали разные ноосферные научные форумы и общественные академии наук, в том числе Ноосферная общественная академия наук, такие научные форумы как Международный Ноосферный Северный Форум, Международные научные конференции «Ноосферное образование в евразийском пространстве» [16, 17], постоянно действующие издания по ноосферной тематике – журнал «Общество. Среда. Развитие» (входит в список ВАК, главный редактор – В.В.Никифоров), электронный журнал «Ноосфера. Общество. Человек»

(главный редактор – В.И.Оноприенко), электронный альманах «Ноосфера XXI века» (главный редактор – В.Н.Василенко), Международный Ноосферный Клуб «Белогорье», недавно сформированный в конце 2012 года на белгородчине, благодаря инициативе мэра города Белгорода С.А.Баженова и профессора В.И.Патрушева, постоянно действующие ноосферные научные семинары на базе Смольного института РАО в Санкт-Петербурге, Всероссийского Центра уровня жизни в Москве (председатель – профессор В.Н.Бобков), Горно-Алтайского университета в Горно-Алтайске (председатель – профессор С.И.Григорьев) и др.

Ноосферное научно-образовательное движение, Ноосферная научная школа, развернувшаяся вернадскианская революция в системе научного мировоззрения формируют основания ноосферогенеза и Ноосферного Прорыва России в Будущее в XXI веке.

Миссия XXI века – переход к ноосферному духовному Миссия XXI века – это реализация ноосферного и социалистического императивов, единство которых и составляет суть императива выживаемости человечества, но не только – выживаемости, но и его перехода в действительное «царство свободы», которое по К.Марксу есть «подлинная»

или управляемая история, т.е. коммунизм как новая парадигма бытия действительного свободного человека, воплотившего в себе онтологическую правду и правду Истории по В.Г.Комарову [33].

История человечества выходит за суженные рамки социального формата, переходя в новый контекст своего содержания – ноосферный.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы по-новому поставила проблему диалектики исторического развития, решение которой было представлено К.Марксом в виде формационной логики – сердцевины исторического материализма. А именно – наряду с Внутренней Логикой Социального Развития на арену Истории вышла из «теневой зоны» Большая Логика Социоприродной Эволюции [1]. Собственно говоря, теоретическая модель «коэволюции», которая появилась в России по инициативе и логике исследовательского поиска Н.В.Тимофеева-Ресовского, Н.Н.Моисеева и др., частично была формой отражения появления на исторической арене Большой Логики Социоприродной Эволюции, которая по новому ставила проблему оснований социальной эволюции человека.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы поставила предел стихийной частно-собственнической, капиталогенной, материальнопотребительской форме мотивации исторического действия, поскольку оно, это действие, оказалось «экологически слепым», «экологически безумным».

Н.А.Бердяев еще в 1918 году пришел к грустному выводу: «своекорыстие таит в себе безумие».

В начале XXI века, на фоне первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, мы подтверждаем:

• мир капитализма и частной собственности на средства производства, разделения общества на «работодателей» и «наемный труд», т.е. мир эксплуатации человека человеком, превратился в «экологически безумный мир»;

• он грозит превратиться в безумие экологической смерти человечества в ближайшее историческое будущее, по пессимистическим оценкам – до середины XXI века, а по оптимистическим – до конца XXI века.

К этому выводу пришли с разных оснований разные отечественные ученые-исследователи, развивающие ноосферную парадигму научного мировоззрения, – В.А.Зубаков, Л.К.Фионова, А.П.Федотов, А.А.Яшин и другие, в том числе и автора «Слова».

А.П.Федотов, предложив ноосферную концепцию глобалистики как науки, даже сформулировал «аксиому», объясняющую причину экологической гибели космических цивилизаций, которая звучит так:

«Любая космическая цивилизация, земная или внеземная, оставленная на стихийное, неуправляемое развитие, растрачивает свою творческую энергию на бессмысленную борьбу внутри «общества» за планетное господство и материальное богатство, выходит за «антропогенные» пределы своей планеты и погибает на ранней стадии своего развития» [34, с. 23].

По оценке Л.К.Фионовой, опубликованной еще в 2007 году, социобиосферный коллапс уже начался, при этом его развертывание происходит на фоне сознательной «политики замалчивании» со стороны властей стран Запада [35]. Так или иначе предупреждения о том, что рынок и частная капиталистическая собственность служат фактором движения человечества к экологической катастрофе, звучали в работах И.А.Ефремова («Лезвие бритвы», 1960; «Час быка», 1973), в докладе Дейли, Гудленда и Эль-Серафи (1991), в аналитической записке В.А.Зубакова (2002). По концепции А.А.Яшина «частнособственнический инстинкт» в контексте наступившего ноогенеза превратился в «биологический атавизм», тормозящий «эволюцию человека и человеческого социума» [21, с. 101].

Наступившая эпоха – Эпоха Великого Эволюционного Перелома [36] – есть эпоха перехода к ноосферному духовному экологическому социализму, в будущем – к ноосферному коммунизму, как об этом написал в романе «Час быка» И.А.Ефремов [7, 31].

Поэтому XXI век – это век, который соединит устремления человечества, олицетворенные творчеством и преобразовательными идеями Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Владимира Ильича Ленина, Иосифа Виссарионовича Сталина и Владимира Ивановича Вернадского, превратит их в новую парадигму Истории – Историю управляемую, реализуемую в контексте управляемой социоприродной – ноосферной – эволюции, при доминировании Закона Кооперации и идеальной детерминации через общественный интеллект!

Я уверен: 2013 год, как «год Вернадского», плавно перейдет в XXI век, как «век Вернадского»!

Вернадскианский цикл Эпохи Русского Возрождения В 2008 году мною была сделана попытка раскрыть Эпоху Русского Возрождения [11], которая, по моему определению, началась с творчества Петра Великого и Михаила Васильевича Ломоносова, и длится уже почти 300 лет.

Отличием этой Эпохи от Эпохи Западноевропейского Возрождения, – центром которой стало прославление свободы индивидуализма человека, его физической телесности, и итогом которой стала протестантская реформация католического христианства и возникновение западноевропейского капитализма, переросшего к концу ХХ века в глобальный империализм, – служит то, что ее центром стала космическая телесность человека (прекрасно представленная в стихотворении Г.Р.Державина «Бог») и космо-ноосферная устремленность всей русской культуры, духовности и науки, приведшая в ХХом веке к русскому прорыву человечества в Космос (К.Э.Циолковский, С.П.Королев и Ю.А.Гагарин – вот имена-символы этого прорыва) и к русскому прорыву человечества в эпоху социализма (В.И.Ленин и И.В.Сталин – имена-символы этого прорыва).

В этой Эпохе Русского Возрождения мною было выделено 3 цикла ее развертывания и развития: «петровско-ломоносовский» или «романтический» цикл (в основном охвативший XVIII век и начало XIX века), «пушкинский» или «универсалистский» цикл (в основном охвативший XIX век и начало ХХ века) и «вернадскианский» или «космо-ноосферный цикл» (в основном охвативший ХХ век и начало XXI века и длящийся до сих пор) [11].

Как видно, из названий этих циклов три главные возрожденческие фигуры олицетворяют эти циклы: Михаил Васильевич Ломоносов, Александр Сергеевич Пушкин и Владимир Иванович Вернадский. Аргументация именно такого выбора мною данных фигур в ближайшей истории русской культуры приведено в монографической работе «Эпоха Русского Возрождения в персоналиях» (2008). В ней я писал: «Третий цикл эпохи Великого Русского Возрождения я назвал «вернадскианским». Это есть вершина космоноосферной направленности Русского Возрождения. Учение о ноосфере итожит научное творчество его автора – В.И.Вернадского, ученогоэнциклопедиста, воплотившего в себе универсальность масштабного взгляда на мир М.В.Ломоносова и А.С.Пушкина, как знаковых фигур, чьи фамилии стали основой названия первого и второго циклов Эпохи Русского Возрождения. К этому циклу я отнес творчество таких Титанов Русского Возрождения, как В.И.Вернадский, К.Э.Циолковский, Н.А.Морозов, А.Л.Чижевский, Н.И.Вавилов, М.Горький, В.В.Маяковский, М.А.Шолохов, Л.М.Леонов, С.П.Королев, И.В.Курчатов, Н.Г.Холодный, И.А.Ефремов, Л.С.Берг, С.Н.Булгаков, П.А.Флоренский, Н.Д.Кондратьев, П.А.Сорокин, А.В.Чаянов, Н.Н.Моисеев и другие. Эпоха Великого Русского Возрождения в начале XXI века предстает как Предтеча эпохи Ноосферного Прорыва России и человечества в XXI веке» [11, с. 29].

Заслугой Владимира Ивановича Вернадского является не только то, что он создал концепцию перехода Биосферы Земли в Ноосферу, но и то, что он создал концепцию глобальной эволюции Земли, в которой наступление ноосферного этапа эволюции предстает как закономерность этой эволюции. В дальнейшем в разной логике и на разных основаниях это положение В.И.Вернадского получило развитие в разных концепциях современного эволюционизма у В.А.Зубакова, А.Е.Кулинковича, Н.Н.Моисеева, А.А.Яшина и у автора этого «Слова».

«Год Вернадского» – 2013-й год – наступил. В этом году много будет знаменательных дат, которые будут отмечать Россия и человечество: 400летняя годовщина восхождения на царский престол династии Романовых, которая находилась «у руля корабля» под именем «Россия» 304 года; 125-летие со дня рождения нашего великого ученого-физика А.А.Фридмана, предложившего свою теоретическую модель Вселенной, отличную от эйнштейновской модели, модель «взрывающейся» Вселенной, высоко оцененную В.И.Вернадским и впоследствии подтвержденную наблюдениями Э.П.Хаббла [10, с. 739]; 70-летие разгрома фашистских войск под Сталинградом, обозначившего перелом в Великой Отечественной войне и во всей Второй Мировой войне; и др.

Открытие Вернадского только начинается Открытие Вернадского только начинается и оно как процесс охватит весь XXI век.

Приведу несколько знаковых мыслей великого русского гения [11, с. 99, 101 – 105, 115]:

• «…создание ноосферы из биосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история. Оно требует проявления человечества как единого целого. Это его неизбежная предпосылка. Это новая стадия в истории планеты, которая не позволяет пользоваться для сравнения, без поправок, ее историческим прошлым. Ибо эта стадия создает по существу новое в истории Земли, а не только в истории человечества»;

• «Человек впервые реально понял, что он житель планеты и может – должен – мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном аспекте…»;

• «Биосфера ХХ столетия превращается в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества»;

• «Ноосфера – биосфера, переработанная научной мыслью, подготовлявшаяся ….. сотнями миллионов, может быть миллиарды лет, процессом, создавшим Homo sapiens faber, не есть кратковременное геологическое явление… Цивилизация «культурного человечества» … есть большое природное явление, отвечающее исторически, вернее геологически, сложившейся организованности биосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества в скольконибудь сравнимой мере не было»;

• «Мыслящий тростник» – создатель науки о биосфере – здесь может и должен судить о геологическом ходе явлений по-иному, ибо сейчас впервые он научно понял свое положение в организованности планеты»;

• «Появление разума и наиболее точного его выявления – организации науки – есть первостепенный факт в истории планеты, может быть, по глубине изменений, превышающий все нам известное, ранее выявлявшееся в биосфере. Он подготовлен миллиардом лет эволюционного процесса….»;

• «Без образования мозга человека не было бы геологического эффекта – перестройки биосферы человечеством»;

• «Мы живем, во всяком случае, в эпоху крупнейшего перелома… Она выявилась впервые в истории человечества в новой форме… в форме логической обязательности и логической непрерывности ее основных достижений, и… в форме вселенскости, – в охвате ею всей биосферы, всего человечества, – в создании новой стадии ее организованности – ноосферы»;

• «Перед длительностью жизни человечества ничтожны те две с половиной тысячи лет – восемьдесят – девяносто поколений, в которых сейчас мы можем проследить три резких подъема научного сознания».

Учение о ноосфере Вернадского как синтез его исследовательской программы на протяжении жизни Учение о ноосфере большим отрядом ученых-естественников и гуманитариев в России, в том числе в Российской академии наук и в других государственных академиях наук продолжает недооцениваться и даже игнорироваться. Многие смотрят именно на этот научный результат Владимира Ивановича Вернадского, полученный в логике его научного метода эмпирического обобщения, как на некий казус в творчестве ученого, в основном подчеркивая его заслуги как основателя геохимии и теории живого вещества и биосферы. К сожалению, рецидив такого взгляда на Вернадского был продемонстрирован недавно в статье Ю.П.Белова «На поприще ума нельзя нам отступать», опубликованной в газете «Правда» от 3 декабря 2012 года. Анализ генезиса таких воззрений на Вернадского я дал в работе «Миссия коммунизма в XXI веке» [31] и не буду к нему возвращаться.

Повторю главную мысль своего «Слова о Вернадском»:

• учение о ноосфере итожит все научное творчество Владимира Ивановича Вернадского, • оно является своеобразным завершением и синтезом всей его исследовательской программы на протяжении жизни и своеобразным интеллектуальным завещанием великого гения нам, его соотечественникам, перешагнувшим из 2-го тысячелетия от Рождества Христова в 3-е тысячелетие, из века ХХ-го – в век XXI-й.

Ноосферное измерение исторической судьбы Историческая судьба России, о которой много пишут и много рассуждают в последние время, как в самой России, так и за рубежом, есть «не только судьба именно ее одной, как думают некоторые близорукие геополитики, но и судьба всего мира! Гибель России, образ чего возникает в некоторых геополитических аналитических прогнозах, в начале XXI века, приведет к гибели всего мира, хотя не многие это понимают» [7, с. 105]. Как тут не вспомнить слова Елены Ивановны Рерих из ее письма президенту США Ф.Д.Рузвельту от 17 декабря 1935 года: «Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира» [37, с. 95].

В 2010 году в газете «Новый Петербург» от 30 декабря 2010 года была опубликована моя статья «Самоутверждение России в XXI веке как Лидера в ноосферном прорыве человечества», затем изданная в виде отдельной брошюры [38].

В ней я сформулировал тезис-положение:

«Окончательно самоутверждение, как форма цивилизационного самосохранения России в XXI веке, думаю, будет иметь свое Будущее и развитие только тогда, когда Россия выдвинет научно-мировоззренческую систему и новую идеологию XXI века, которые предложат человечеству научные, социально-экономические, духовно-нравственные и ценностные основания выхода человечества из экологического тупика!» [38, с. 10].

Такой научно-мировоззренческий системой и новой идеологией XXI века является, находящийся в становлении, как результат вернадскианской революции, Ноосферизм. Ноосферизм «не замыкается только вернадскианской революцией в системе научного мировоззрения, становлением новой космоноосферной (организмоцентричной) картины мира, но еще и формирует общественный идеал, ту оптимальную социальную и хозяйственную организацию общества, которая обеспечит управляемую социоприродную (социобиосферную) динамическую гармонию. Такое социальное устройство автор и называет Ноосферным, Экологическим, Духовным Социализмом» [38, с. 12].

Россия в XXI веке спасется только на пути спасения всего человечества от экологической гибели.

Наш оптимизм, наш гуманизм имеет ноосферно-социалистическое измерение. И основой такого оптимизма и такого гуманизма служит все творчество Владимира Ивановича Вернадского, весь его облик – облик Человека с большой буквы, устремленного к раскрытию новой, ноосфернокосмической миссии человечества, частью реализации которой являются: установление на Земле, в совокупном человеческом сообществе, называемом человечеством, социальной справедливости; ликвидация эксплуатации человека человеком; установление на Земле ценностей Правды, как единства Истины, Добра и Красоты, и Гармонии.

Однажды Владимир Иванович Вернадский написал: «…Общей идеей должно быть то, что народ должен понимать свои силы и права, должно быть то, чтобы приводит народ к сознанию, что надо ему самому управлять собой»

[36, с. 116].

Управленческий императив – ведущий императив XXI века. Будущая Эпоха Ноосферы – это эпоха, в моей оценке, управляемой социоприродной (ноосферной) эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

И на этом пути перехода к управленческой парадигме Истории вечно будет сиять имя Владимира Ивановича Вернадского, плоть-от-плоти сына русского народа, русского и одновременно всемирного, всечеловеческого масштаба гения, – Ноосферного Гения!

1. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 537с.

2. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М.: «Наука», 1988. – 520с.

3. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление – М.: «Наука», 1991. – 271с.

4. Субетто А.И. В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук – к вернадскианской революции в системе научного мировоззрения в начале XXI века и к становлению ноосферизма. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 106с.

5. Субетто А.И. Ноосферное смысловедение. – СПб. – Кострома: КГУ им.

Н.А.Некрасова, 2012.

6. Джулиан Ассанж. «Невозможно построить цивилизацию из невежества и лжи»// «Советская Россия». – 2012. – 22 декабря. – №143(13796), с. 7. Субетто А.И. Манифест ноосферного социализма. – СПб.: Астерион, 2011. – 108с.

8. Владимир Иванович Вернадский и Лев Николаевич Гумилев: Великий Синтез творческих наследий/ Под науч. ред. А.И.Субетто. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2012. – 662с.

9. Соснина Т.Н. В.И.Вернадский – энциклопедист и пророк. – Самара: Изд. Самарск. научн. центра РАН, 2012. – 148с.

10. В.И.Вернадский: pro et contral/ Сост., вступ. ст., коммент. А.В.Лапо. – СПб.:

РХГИ, 2000. – 872с.

11. Субетто А.И. Эпоха Русского Возрождения в персоналиях. Том I. Титаны Русского Возрождения. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2003. – 500с.

12. Переписка В.И.Вернадского с Б.Л.Личковым (1940 – 1944). – М.: Наука, 1980. – 224с.

13. Субетто А.И. Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке. – СПб.: Астерион, 2010. – 544с. (Изд. по гранту РГНФ).

14. Субетто А.И. Ноосферная научная школа в России: итоги и перспективы/ Под научн. ред. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2012. – 76с.

15. Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке (Под научн. ред. А.И.Субетто) – СПб.:

Астерион, 2003. – 592с.

16. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества (Тома I – III; по 2-е книги каждый том; Материалы I-го, II-го и III-го Международных Ноосферных Северных Форумов с форме коллективных монографий). – СПб. – Кострома:

2007, 2009, 2011. – 1020с.; 1094с.; 990с.

17. Ноосферное образование в евразийском пространстве (Тома I – IV, II, III тома по 2 книги; Материалы I-й, II-й, III-й и IV-й Международных научных конференций на базе Смольного университета РАО в форме коллективных монографий). – СПб.: 2009, 2010, 2011, 2012. – 688с.; 728с.; 816с.; 512с.

18. Субетто А.И. Сочинения в 13 томах. Ноосферизм. Том I – IX. (Тома IV, V, VIII, IX форме 2-х книг). – СПб. – Кострома: 2006, 2007, 2008, 2009, 2011. – 644с.; 694с.; 482с.;

1000с.; 1136с.; 520с.; 726с.; 1144с.

19. Яшин А.А.Феноменология ноосферы: развертывание ноосферы. Часть 1: Теория и законы движения ноосферы/ Предисл. В.Г.Зилова. – М. – Тверь – Тула: ООО «Изд-во «Триада», 2011. – 312с.

20. Яшин А.А.Феноменология ноосферы: развертывание ноосферы. Часть 2: Информационная ми мультиверсумная концепции ноосферы/ Предисл. В.Г.Зилова. – М. – Тверь – Тула: ООО «Изд-во «Триада», 2011. – 360с.

21. Яшин А.А.Феноменология ноосферы: Заключительные главы – прогностика / Предисл. В.Г.Зилова. – М. – Тверь – Тула: ООО «Изд-во «Триада», 2012. – 330с.

22. Учение В.И.Вернадского о переходе биосферы в ноосферу, его философское и научное знание. Том 1. – М.: 1990. – 236с.

23. Сулейменов И.Э., Григорьев П.Е. Физические основы ноосферологии. – Алматы – Симферополь: 2008. – 168с.

24. Соколов В.А. Социокибернетическая модель государства, строящего свое бытие по законам космоприроды. – Пенза: 2011. – 76с.

25. Человек и общество: ноосферное развитие (монография)/ О.С.Анисимов, Г.В.Атаманчук, В.К.Батурин и др./ Под ред. В.Н.Василенко, С.И.Григорьева, В.И.Патрушева, А.И.Субетто. – М.: – Белгород: Белгор.обл.типогр., 2011. – 485с. (Сер.:

энциклопедия ноосферных знаний).

26. Субетто А.И. Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму. – СПб.: Астерион, 2010. – 498с.

27. Мочалов И.И. Владимир Иванович Вернадский. – М.: Наука, 1982.

28. Наука и жизнь (научно-популярный журнал) – 1988. - № 29. Владимир Вернадский: Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков/ Сост. Г.П.Аксенов; Худож. Б.А.Лавров; Фотохудож.

Г.Е.Малофеев. – М.: Современник, 1993. – 688с.

30. Субетто А.И. Разум и Анти-Разум (Что день грядущий нам готовит?). – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2003. – 148с.

31. Субетто А.И. Миссия коммунизма в XXI веке. – СПб.: Астерион, 2012. – 37с.

32. Субетто А.И. Ноосферизм: движение, идеология или новая научномировоззренческая система (открытое письмо-ответ некоторым «борцам» против ноосферизма). – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. – 80с.

33. Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума/ Под ред.

В.Я.Ельмеева. – СПб.: СПбГУ, 2001. – 556с.

34. Федотов А.П. Глобалистика. Начала науки о современном мире: Курс лекций/ 2е изд., испр. и доп. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 224с.

35. Фионова Л.К. Прообраз потопа (мнение ученого: глобальная экологическая катастрофа – приговор капитализму)// Советская Россия. – 2007. – 5 июня. – №77(129084), с. 36. Субетто А.И. Эпоха Великого Эволюционного Перелома. – СПб. – Кострома:

КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 88с.

37. Знамя преподобного Сергея Радонежского (Сборник). – Новосибирск: Сибирск.

Рериховское общество; Изд-во «Сибирь. XXI век»; Препр. «Гелиос», 1991.

38. Субетто А.И. Самоутверждение России к XXI веке как Лидера в ноосферном прорыве человечества. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2010. – 28с.

1.2. Русский космизм, глобальный кризис, Земля – колыбель Человечества, Переход в ноосферу предзалоно не может же оно все время на- жен всем ходом космической и геоходиться в колыбели. Космоплане- логической истории биосферы Земтарная цивилизация – наше общее ли, развитием научной мысли как Обсуждаемая тема требует всестороннего и глубокого изложения, но в рамках данной статьи мы рассмотрим только некоторые вопросы:

1. Почему Человеку необходимо устойчивое развитие?

2. Глобальный кризис, фундаментальные противоречия и замысел Русской научной школы;

3. Что такое мировые философско-научные школы и как они видят будущее Человека и Общее Дело Человечества?

4. Необходимость и возможность создания специального языка для описания законов в системе «природа – общество – человек»;

5. Начала ноосферного языка для стандартного описания, объединения и открытия новых законов в системе «природа – общество – человек»;

6. Глобальный кризис и многоступенчатый переход к ноосферному устойчивому развитию.

Почему Человечеству необходимо устойчивое развитие?

На прошедшей в июне 2012 года Международной конференции по устойчивому развитию Генеральный Секретарь ООН Пан Ги Мун объявил:

«Планета находится в состояния беспрецедентного кризиса. Нам необходимо признать, что нынешняя модель глобального развития нерациональна. Необходимо найти новый путь для продвижения вперед».

Хорошо известно, что всякое «новое» – это хорошо забытое «старое».

В.И.Вернадский писал: «В истории науки мы постоянно наблюдаем, что та или иная мысль проходит незамеченной более или менее продолжительное время, но затем при новых внешних условиях вдруг раскрывает перед нами неисчерпаемое влияние. Необходимо учитывать условия внешней социальной среды, настроения и привычки мыслящих людей» [7].

По нашему глубокому убеждению, таким «хорошо забытым новым» сегодня должны стать фундаментальные идеи школы Русского Космизма.

Почему мы так считаем?

В начале XXI века Человечество оказалось на Великом Переломе – переходе Планеты Земля в качественно новое космо-геологическое состояние, сопровождаемое сменой мировых цивилизаций. Индустриальная цивилизация переживает фазу заката, что ознаменовалось кластером глобальных циклических кризисов.

Ученые, эксперты, политики и бизнесмены, руководствующиеся во многом устаревшей индустриальной парадигмой, оказались не в состоянии правильно диагностировать пространственно-временные масштабы кризиса и предложить эффективную стратегию их преодоления.

Известно много «диагнозов» – причин мирового кризиса. Среди них, как правило, выделяют:

• чрезмерную антропогенную нагрузку, ведущую к экологической катастрофе и требующую контроля динамики народонаселения и ресурсопотребления;

• экспансию транснациональных корпораций, породившую нищету, Однако, эти факторы лишь следствия более глубоких причин.

Глобальный кризис, фундаментальные противоречия Фиксируем, что современный мир переживает системный многомерный кризис. Его проекциями являются космопланетарный, климатический, духовный, экологический, технологический, продовольственный, энергетический, валютно-финансовый, демографический, научно-образовательный, кризис Человека и хрематического1 мира им созданного. Все они являются следствием определенных противоречий. Что они представляют?

• Во-первых, противоречие между пространственной ограниченностью Земли, ее ресурсов и необходимостью сохранения развития Человечества в неограниченной перспективе;

• Во-вторых, противоречие между смертностью индивидуума и геологической вечностью Жизни как космопланетарного явления.

Ясно, что разрешение этих фундаментальных противоречий непосильно для какой-либо отдельной страны и является Общим Делом Человечества. Но именно это Дело является главным замыслом Русской научной школы:

М.В.Ломоносова, Н.Федорова, Н.А.Умова, Н.И.Лобачевского, Д.И.Менделеева, С.А.Подолинского, К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского, К.А.Тимирязева, Л.А.Чижевского, А.Ф.Лосева, П.А.Сорокина, П.А.Флоренского, Н.Д.Кондратьева, Л.Н.Гумилева, П.Г.Кузнецова, Н.Н.Моисеева и многих других выдающихся ученых и мыслителей (рис. 1).

Каждый из них внес неоцененный вклад в развитие мысли Человечества. Все Хрематистика – понятие, введенное в оборот Аристотелем в 4 веке д.н.э. для обозначения наживы любой ценой за счет других.

они объединяются вместе по своим философско-научным взглядам на будущее Человека и Общее Дело Человечества.

Н.Ф.Федоров Н.А.Умов С.А.Подолинск Д.И.Менделеев К.Э.Циолковск Н.И.Лобачевск В.И.Вернадски К.А.Тимирязев Л.А.Чижевский Л.Н.Гумилев Р.О.Бартини П.Г.Кузнецов (1863 – 1945) Рис. 1. Выдающиеся представители Русской научной школы В мире существует много различных философских и научных школ.

И все они по-своему отвечают на волнующие человека вопросы. Среди них можно выделить два принципиальных:

1. Как конкретная школа представляет себе будущее Человека и Человечества в целом?

2. Достижение каких целей школа предлагает в качестве Общего Дела Человечества?

Ответы на эти вопросы служат одним из оснований для выделения мировых школ. Среди них, прежде всего, три:

• Западная научная школа (Европа, США, Канада и др.);

• Восточная философская школа (Египет, Индия, Китай и др.);

• Русская философско-научная школа (Русский Космизм).

Рассмотрим, как каждая из них отвечает на фундаментальные вопросы.

Западная научная школа дает свой ответ, опираясь на открытые физикой за последние 300 лет законы сохранения (массы, силы, энергии и др.), справедливые для замкнутых (по потокам энергии) систем2, действие которых находится за пределами открытых и, в том числе, живых систем. Опираясь на эти законы, Западная научная школа видит будущее Человечества в ограничении пределов роста народонаселения. В качестве Общего Дела Человечества предлагается – контроль динамики роста народонаселения в целях защиты окружающей среды от чрезмерной антропогенной нагрузки. Этот контроль реализуется стратегией «нулевого» роста, иначе называемой стратегией «золотого» миллиарда, порождающий глобальный пространственно-временной разрыв между «элементами» мировой системы, а значит и глобальный кризис [12, 14].

Восточная философская школа3 не накладывает ограничений на пределы роста. Она основана на вере – уверенности в том, что будущее в Вечной Жизни на Земле и в Космосе. При этом в качестве Общего Дела видит всеобщее соблюдение догматов и конкретных «практик», способствующих, по их мнению, Вечной жизни на Земле и Космосе [1].

Русская философско-научная школа (иначе называемая Русским Космизмом) соединяет в себе лучшие черты Западной и Восточной мировых школ. Она дает свой ответ, соединяя Веру, Знание, Понимание и Умение делать, опираясь на общие законы открытых систем, выделяя среди них законы сохранения развития Жизни как космопланетарного явления. Жизнь – это такая форма организованности, смысл которой в борьбе с возрастанием энтропии (хаоса) [3, 4 – 8, 10, 13, 15, 18 – 22].

Русская научная школа видит будущее человека и Человечества в разрешении фундаментальных противоречий в пользу Развития Жизни, а Общее Дело Человечества – в борьбе со всеми формами возрастания энтропии посредством формирования Человека, способного и реализующего свою способность к творчеству во имя Развития Жизни во всех формах ее проявления.

Концепция устойчивого развития, остающаяся общепринятой после ее одобрения ООН в 1987 году, является скорее политической, чем научной и создана исключительно на основе представлений Западной научной школы, без учета ключевых идей и результатов других мировых школ, без учета беспрецедентного мирового кризиса, его космопланетарного масштаба, необходимости выработки стратегии преодоления Великого Перелома мысли Человечества, о котором говорили Русские Космисты, с целью перехода Человечества в новое качество – ноосферную цивилизацию устойчивого развития.

Без учета фундаментальных результатов Русской научной школы понятие «устойчивое развитие» превращается в вопрос: это миф или реальность4?

Б.Е.Большаков Наука устойчивого развития. Книга I. – М.: РАЕН, 2011.

Здесь имеется в виду, прежде всего, классические философско-религиозные школы: Зороастризм, Буддизм, Аль-Фараби, Конфуций, Лао-Цзы, Махавира и др.

О.Л.Кузнецов Система природа – общество – человек: миф или реальность (доклад на Второй Международной конференции по фундаментальным проблемам устойчивого развития в системе «природа – общество – человек»)//Электронный журнал «УстойчиВ чем смысл этих результатов?

Возникновение школы Русского Космизма было своеобразным ответом русской научной мысли на вызов «о неизбежности тепловой смерти (конце) Вселенной», который был брошен мировому сообществу после рассмотрения Клаузиусом принципов сохранения энергии и роста энтропии [8, 10, 18, 19].

По существу, в поиске ответа на этот глобальный вызов и лежат работы Русского Космизма [3 – 6, 8, 15, 18 – 20].

Первой из них была работа выдающегося мыслителя и философа Н.Федорова «Философия Общего Дела» (1875 г.), в которой утверждалось:

«Человек только тогда станет Человеком, когда победит Смерть» [18].



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 17 |


Похожие работы:

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ПО ОБРАЗОВАНИЮ НА ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОМ ТРАНСПОРТЕ ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ “УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ПО ОБРАЗОВАНИЮ НА ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОМ ТРАНСПОРТЕ” в г. Новосибирске Уважаемые коллеги и партнеры! Профессорско-преподавательскому составу, студентам, постоянным покупателям предоставляются скидки на учебные издания в зависимости от количества приобретаемой продукции и года...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ СЕВЕРО-ОСЕТИНСКИЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ им. В.И. АБАЕВА ВНЦ РАН И ПРАВИТЕЛЬСТВА РСО–А К.Р. ДЗАЛАЕВА ОСЕТИНСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (вторая половина XIX – начало XX вв.) Второе издание, переработанное Владикавказ 2012 ББК 63.3(2)53 Печатается по решению Ученого совета СОИГСИ Дзалаева К.Р. Осетинская интеллигенция (вторая половина XIX – начало XX вв.): Монография. 2-ое издание, переработанное. ФГБУН Сев.-Осет. ин-т гум. и...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ НАУЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ПЕРЕВОДОВЕДЕНИЯ (ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ ОПЫТ) ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК МОСКВА 2010 ББК 81 О-74 Серия Теория и история языкознания Центр гуманитарных научно-информационных исследований Отдел языкознания Редакционная коллегия: Раренко М.Б. (ответственный редактор) – канд. филол. наук, Опарина Е.О. – канд. филол. наук, Трошина Н.Н. – канд. филол. наук Основные понятия переводоведения (ОтечественО-74 ный...»

«Министерство образования и наук и Российской Федерации Сыктывкарский лесной институт (филиал) государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет имени С. М. Кирова (СЛИ) К 60-летию высшего профессионального лесного образования в Республике Коми Труды преподавателей и сотрудников Сыктывкарского лесного института. 1995–2011 гг. Библиографический указатель Сыктывкар 2012 УДК 01(470.13) ББК...»

«Н. А. ЧИСТЯКОВА ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ ЛИТЕРАТУРА, ТРАДИЦИИ И ФОЛЬКЛОР ЛЕНИНГРАД ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЕНИНГРАДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 1988 ББК 83.3(0)3 468 Р е ц е н з е н т ы : засл. деятель науки Молд. ССР, д-р филол. наук, проф. Н. С. Гринбаум, канд. филол. наук, доц. Е. И. Чекалова (Ленингр. ун-т) Печатается по постановлению Редакционно-издательского совета Ленинградского университета Чистякова Н. А. Ч 68 Эллинистическая поэзия: Литература, традиции и фольклор. — Л.: Издательство Ленинградского...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования Международный государственный экологический университет имени А. Д. Сахарова Н. А. Лысухо, Д. М. Ерошина ОТХОДЫ ПРОИЗВОДСТВА И ПОТРЕБЛЕНИЯ, ИХ ВЛИЯНИЕ НА ПРИРОДНУЮ СРЕДУ Минск 2011 УДК 551.79:504ю064(476) ББК 28.081 Л88 Рекомендовано к изданию научно-техническим советом Учреждения образования Междункародный государственный экологический университет им. А. Д. Сахарова (протокол № 9 от 16 ноября 2010 г.) А в то р ы : к. т. н.,...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР КОМИССИЯ ПО РАЗРАБОТКЕ НАУЧНОГО НАСЛЕДИЯ АКАДЕМИКА В. И. ВЕРНАДСКОГО ИНСТИТУТ ИСТОРИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ТЕХНИКИ АРХИВ АН СССР ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ВЕРНАДСКИЙ В.И. ВЕРНАДСКИЙ Труды по всеобщей истории науки 2-е издание МОСКВА НАУКА 1988 Труды по всеобщ ей истории науки/В. И. В ернадский.- 2-е и з д.- М: Наука, 1988. 336 С. ISBN 5 - 0 2 - 0 0 3 3 2 4 - 3 В книге публикуются исследования В. И. Вернадского по всеобщей истории науки, в частности его труд Очерки по истории...»

«В.Б. БЕЗГИН КРЕСТЬЯНСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (ТРАДИЦИИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА) МОСКВА – ТАМБОВ Министерство образования и науки Российской Федерации Московский педагогический государственный университет Тамбовский государственный технический университет В.Б. БЕЗГИН КРЕСТЬЯНСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (ТРАДИЦИИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА) Москва – Тамбов Издательство ТГТУ ББК Т3(2) Б Утверждено Советом исторического факультета Московского педагогического государственного университета Рецензенты: Доктор...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Московский государственный университет экономики, статистики и информатики (МЭСИ) Кафедра Лингвистики и межкультурной коммуникации Е.А. Будник, И.М. Логинова Аспекты исследования звуковой интерференции (на материале русско-португальского двуязычия) Монография Москва, 2012 1 УДК 811.134.3 ББК 81.2 Порт-1 Рецензенты: доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой русского языка № 2 факультета русского языка и общеобразовательных...»

«В.М. Фокин ТЕПЛОГЕНЕРАТОРЫ КОТЕЛЬНЫХ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2005 В.М. Фокин ТЕПЛОГЕНЕРАТОРЫ КОТЕЛЬНЫХ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2005 УДК 621.182 ББК 31.361 Ф75 Рецензент Доктор технических наук, профессор Волгоградского государственного технического университета В.И. Игонин Фокин В.М. Ф75 Теплогенераторы котельных. М.: Издательство Машиностроение-1, 2005. 160 с. Рассмотрены вопросы устройства и работы паровых и водогрейных теплогенераторов. Приведен обзор топочных и...»

«Межрегиональные исследования в общественных науках Министерство образования и науки Российской Федерации ИНО-центр (Информация. Наука. Образование) Институт имени Кеннана Центра Вудро Вильсона (США) Корпорация Карнеги в Нью-Йорке (США) Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Мак-Артуров (США) Данное издание осуществлено в рамках программы Межрегиональные исследования в общественных науках, реализуемой совместно Министерством образования и науки РФ, ИНО-центром (Информация. Наука. Образование) и Институтом...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ИНСТИТУТ ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Лаборатория психологии профессионального образования ЦЕННОСТИ И СОЦИАЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ СОВРЕМЕННЫХ СТУДЕНТОВ: СТРУКТУРА И ДИНАМИКА КОЛЛЕКТИВНАЯ МОНОГРАФИЯ Казань Издательство Данис ИПП ПО РАО 2010 УДК 15 : 377 Рекомендовано в печать ББК 88.4 : 74.5 Ученым советом ИПП ПО РАО Ц 37 Ц 37 Ценности и социальные установки современных студентов: структура и динамика: коллективная монография / отв. ред. Б.С....»

«Ю. В. Андреев АРХАИЧЕСКАЯ СПАРТА искусство и политика НЕСТОР-ИСТОРИЯ Санкт-Петербург 2008 УДК 928(389.2) Б Б К 63.3(0)321-91Спарта Издание подготовили Н. С. Широкова — научный редактор, Л. М. Уткина и Л. В. Шадричева Андреев Ю. В. Архаическая Спарта. Искусство и п о л и т и к а. — С П б. : Н е с т о р - И с т о р и я, 2008. 342 с, илл. Предлагаемая монография выдающегося исследователя древнейшей истории античной Греции Юрия Викторовича Андреева является не только первым, но и единственным в...»

«А. О. Большаков Человек и его Двойник Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства Научное издание Издательство АЛЕТЕЙЯ Санкт-Петербург 2001 ББК ТЗ(0)310-7 УДК 398.2(32) Б 79 А. О. Большаков Б 79 Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. — СПб.: Алетейя, 2001. — 288 с. ISBN 5-89329-357-6 Древнеегипетские памятники сохранили уникальную информацию, касающуюся мировоззрения человека, только что вышедшего из первобытности, но уже живущего в...»

«Экономика налоговых реформ Монография Под редакцией д-ра экон. наук, проф. И.А. Майбурова д-ра экон. наук, проф. Ю.Б. Иванова д-ра экон. наук, проф. Л.Л. Тарангул ирпень • киев • алерта • 2013 УДК 336.221.021.8 ББК 65.261.4-1 Э40 Рекомендовано к печати Учеными советами: Национального университета Государственной налоговой службы Украины, протокол № 9 от 23.03.2013 г. Научно-исследовательского института финансового права, протокол № 1 от 23.01.2013 г. Научно-исследовательского центра...»

«ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АЗОВСКИЙ МОРСКОЙ ИНСТИТУТ МАКОГОН Ю.В., ЛЫСЫЙ А.Ф., ГАРКУША Г.Г., ГРУЗАН А.В. УКРАИНА ­ ДЕРЖАВА МОРСКАЯ Донецк Донецкий национальный университет 2010 УДК 339.165.4(477) Публикуется по решению Ученого Совета Донецкого национального университета Протокол № 8_ от_29.10.2010 Авторы: Макогон Ю.В., д.э.н., проф., зав.кафедрой Международная экономика ДонНУ, директор Донецкого филиала НИСИ. Лысый А. Ф., канд. экон. наук., проф., директор Азовского морского института...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Амурский государственный университет Биробиджанский филиал РЕГИОНАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Монография Ответственный редактор кандидат географических наук В. В. Сухомлинова Биробиджан 2012 УДК 31, 33, 502, 91, 908 ББК 60 : 26.8 : 28 Рецензенты: доктор экономических наук, профессор Е.Н. Чижова доктор социологических наук, профессор Н.С. Данакин доктор физико-математических наук, профессор Е.А. Ванина Региональные процессы современной...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УФИМСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР Институт геологии Академия наук Республики Башкортостан Р. Ф. Абдрахманов Ю. Н. Чалов Е. Р. Абдрахманова ПРЕСНЫЕ ПОДЗЕМНЫЕ ВОДЫ БАШКОРТОСТАНА Уфа — 2007 УДК 556.3:628.1 (470.57) ББК А Абдрахманов Р. Ф., Чалов Ю. Н., Абдрахманова Е. Р. Пресные подземные воды Башкортостана. – Уфа: Информреклама, 2007. – 184 с. ISBN В монографии выполнен анализ закономерностей формирования и распро странения ценнейшего полезного ископаемого — пресных подземных вод в...»

«УДК 80 ББК 83 Г12 Научный редактор: ДОМАНСКИЙ Ю.В., доктор филологических наук, профессор кафедры теории литературы Тверского государственного университета. БЫКОВ Л.П., доктор филологических наук, профессор, Рецензенты: заведующий кафедрой русской литературы ХХ-ХХI веков Уральского Государственного университета. КУЛАГИН А.В., доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного областного социально-гуманитарного института. ШОСТАК Г.В., кандидат педагогических...»

«ГБОУ ДПО Иркутская государственная медицинская академия последипломного образования Министерства здравоохранения РФ Ф.И.Белялов Психические расстройства в практике терапевта Монография Издание шестое, переработанное и дополненное Иркутск, 2014 13.09.2014 УДК 616.89 ББК 56.14 Б43 Рецензенты доктор медицинских наук, зав. кафедрой психиатрии, наркологии и психотерапии ГБОУ ВПО ИГМУ В.С. Собенников доктор медицинских наук, зав. кафедрой терапии и кардиологии ГБОУ ДПО ИГМАПО С.Г. Куклин Белялов Ф.И....»






 
2014 www.av.disus.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.