WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |

«В. В. Горбачев КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений Москва ОНИКС 21 век Мир и Образование ...»

-- [ Страница 1 ] --

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 1

Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru ||

yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека:

http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу

update 20.11.06

В. В. Горбачев

КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО

ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений Москва «ОНИКС 21 век»

«Мир и Образование»

2003 УДК 50(075.8) ББК 20.1 Г67 Г67 Горбачев В. В.

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для студентов вузов / В. В.

Горбачев.—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

ISBN 5-329-00647-3 (ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век») ISBN 5-94666-055- (ООО «Издательство «Мир и Образование») В учебном пособии изложены физические принципы, позволяющие объяснить окружающий нас мир живой и неживой природы с позиций современной, в том числе постнеклассической, физики. Рассмотрены общие фундаментальные физические проблемы движения материальных объектов в представлениях классической, квантовой и релятивистской механик, взаимосвязи пространства и времени, модели происхождения, эволюции и организации Вселенной. Изложены физические основы экологии и роль биосферы и ноосферы в жизни человека и синергетические модели в экономике.

Пособие содержит интересные факты и гипотезы из различных областей физики и техники, биологии, химии, социологии и других наук. В книгу включены вопросы для самопроверки, обширный список литературы, темы рефератов, словарь терминов, используемых в современном естествознании.

Предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей вузов. Полезно широкому кругу читателей, интересующихся проблемами современного естествознания.

Автор: ГОРБАЧЕВ В. В. — академик-секретарь секции физики Российской Академии естественных наук и действительный член Российской академии космонавтики им. Э. К.

Циолковского, профессор, доктор физико-математических наук. Автор более монографий и учебников. Заслуженный деятель науки РФ. Лауреат именных медалей РАЕН им. П. Л. Капицы и Петра I. Награжден серебряным крестом РАЕН, орденом Татищева «За пользу Отечеству». Лауреат премии А. Л. Чижевского «За вклад в пропаганду идей Чижевского и развития современного естествознания».

УДК 50(075.8) ББК 20. ISBN 5-329-00647-3 (ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век») ISBN 5-94666-055- (ООО «Издательство «Мир и Образование») © Горбачев В. В., © ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век». Оформление, Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru Электронное оглавление

Электронное оглавление

Капсулы (вставки)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данный курс состоит из двух частей.

Часть I. ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СТРОЕНИЯ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА

Глава 1. ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ЕСТЕСТВОЗНАНИИ

Владимир Иванович Вернадский

1.1. Этапы развития и становления естествознания

1.1.1. Программа Платона

1.1.2. Представления Аристотеля

1.1.3. Модель Демокрита

1.2. Проблемы естествознания на пути познания мира

1.2.1. Физический рационализм

1.2.2. Методы познания

Эрнест Резерфорд

1.2.3. Целостное восприятие мира

1.2.4. Физика и восточный мистицизм

Лао-Цзы

Рис. 1.1

1.2.5. Взаимосвязь естественных и гуманитарных наук

Вернер Гейзенберг

1.2.6. Синергетическая парадигма

1.2.7. Универсальный принцип естествознания — принцип дополнительности Бора.......... Нильс Бор

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 2. МЕХАНИКА ДИСКРЕТНЫХ ОБЪЕКТОВ

2.1. Трехмерность пространства

2.2. Пространство и время

Исаак Ньютон

Рис. 2.1. Изображение мировой линии в пространственно-временной системе отсчета

2.3. Особенности механики Ньютона

2.4. Движение в механике

2.5. Законы Ньютона — Галилея

2.6. Законы сохранения

2.7. Принципы оптимальности

2.8. Механическая картина мира

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 3. ФИЗИКА ПОЛЕЙ

3.1. Определение понятия поля

Рис. 3.1. Модель силовых линий поля

3.2. Законы Фарадея — Максвелла для электромагнетизма

3.3. Электромагнитное поле

3.4. Гравитационное поле

3.5. Электромагнитная картина мира

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 4. ТЕОРИЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ЭЙНШТЕЙНА — МОСТ МЕЖДУ МЕХАНИКОЙ И ЭЛЕКТРОМАГНЕТИЗМОМ

4.1. Физические начала специальной теории относительности (СТО)



А. Эйнштейн

4.1.1. Постулаты А. Эйнштейна в СТО

4.1.2. Принцип относительности Г. Галилея

Рис. 4.1.

Рис. 4.2. Преобразование Галилея х'= х— vt связывает положение тела в системах Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

отсчета К и К'.

Рис. 4.3. Изменение электромагнитных сил в неподвижной К и подвижной К' системах отсчета.

Рис. 4.4.

4.1.3. Теория относительности и инвариантность времени

4.1.4. Постоянство скорости света

Рис. 4.5. «Поезд Эйнштейна»

4.1.5. Преобразования Г. Лоренца

4.1.6. Изменение длины и длительности времени в СТО

Рис. 4.6. Сокращение длины отрезка в направлении перемещения для системы, движущейся со скоростью с

4.1.7. «Парадокс близнецов»

4.1.8. Изменение массы в СТО

4.2. Общая теория относительности (ОТО)

4.2.1. Постулаты ОТО

4.2.2. Экспериментальная проверка ОТО

Рис. 4.7. Отклонение световых лучей от звезды S при прохождении около Солнца от прямолинейной траектории

4.2.3. Гравитация и искривление пространства

Рис. 4.8. Движение субъектов А и В с экватора точно на север по параллельным траекториям.

4.2.4. Основные итоги основ теории относительности

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 5. ОСНОВЫ КВАНТОВОЙ МЕХАНИКИ И КВАНТОВОЙ ЭЛЕКТРОДИНАМИКИ

5.1. Описание процессов в микромире

Первое.

Второе.

5.2. Необходимость введения квантовой механики

Эрвин Шрёдингер

абсолютно черное тело

корпускулярно-волновой дуализм

Луи де Бройль

5.3. Гипотеза Планка

Макс Планк

5.4. Измерения в квантовой механике

5.5. Волновая функция и принцип неопределенности В. Гейзенберга

Вольфганг Паули

5.6. Квантовая механика и обратимость времени

5.7. Квантовая электродинамика

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 6. ФИЗИКА ВСЕЛЕННОЙ

6.1. Космологическая модель А. Эйнштейна — A.A. Фридмана

6.2. Другие модели происхождения Вселенной

6.2.1. Модель Большого Взрыва

Георгий Антонович Гамов

6.2.2. Реликтовое излучение

6.2.3. Расширяется или сжимается Вселенная?

6.2.4. Сценарий развития Вселенной после Большого Взрыва

Рис. 6.1. Схема физической истории Вселенной

6.2.5. Модель раздувающейся Вселенной

6.3. Современные представления об элементарных частицах как первооснове строения материи Вселенной

Поль Дирак

6.3.1. Классификация элементарных частиц

Рис. 6.2. Схема классификации элементарных частиц.

6.3.2. Кварковая модель

Таблица 6.1

Таблица 6.2

Таблица 6.3

6.4. Фундаментальные взаимодействия и мировые константы

6.4.1. Мировые константы

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

6.4.2. Фундаментальные взаимодействия и их роль в природе

6.4.3. Из чего же состоит вещество Вселенной?

Рис. 6.3. Возможные формы стабильной материи во Вселенной

6.4.4. Черные дыры

6.5. Модель единого физического поля и многомерность пространства—времени

6.5.1. Возможность многомерности пространства

Рис. 6.4. Модель трехмерного частотного пространства (ОД — оптический диапазон, видимая часть спектра, УФ — ультрафиолетовая, ИК — инфракрасная).................. 6.6. Устойчивость Вселенной и антропный принцип

6.6.1. Множественность миров

Рис. 6.5. Схематическое изображение областей, соответствующих устойчивым областям Вселенной

6.6.2. Иерархичность структуры Вселенной

Рис. 6.6. Масштабы Вселенной

Рис. 6.7. Масштабы микромира

6.7. Антивещество во Вселенной и антигалактики

6.8. Механизм образования и эволюции звезд

6.8.1. Протон-протонный цикл

Рис. 6.8. Схематическое изображение протон-протонной цепочки.

6.8.2. Углеродо-азотный цикл

6.8.3. Эволюция звезд

Рис. 6.9. Главная последовательность звезд населения I, к которым относится Солнце (тC — масса Солнца)

Рис. 6.10. Диаграмма эволюции звезд населения I

6.8.4. Пульсары

Рис. 6.11. Модель пульсара, предложенная Голдом.

6.8.5. Квазары

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 7. ПРОБЛЕМА «ПОРЯДОК—БЕСПОРЯДОК» В ПРИРОДЕ И ОБЩЕСТВЕ.

СИНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

7.1. Неравновесная термодинамика и синергетика

7.2. Динамика хаоса и порядка

7.3. Модель Э. Лоренца

7.4. Диссипативные структуры

7.6. Реакции Белоусова — Жаботинского

7.7. Динамический хаос

7.8. Фазовое пространство

7.9. Аттракторы

Рис. 7.1. Изображение аттракторов на фазовых диаграммах.

Рис. 7.2. Бифуркационная диаграмма (А — характеристика системы, — управляющий параметр)

7.10. Режим с обострением

7.11. Модель Пуанкаре описания изменения состояния системы

7.12. Динамические неустойчивости

7.13. Изменение энергии при эволюции системы

7.14. Гармония хаоса и порядка и «золотое сечение»

Леонардо да Винчи

7.15. Открытые системы

7.16. Принцип производства минимума энтропии

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 8. СИММЕТРИЯ И АСИММЕТРИЯ В РАЗЛИЧНЫХ ФИЗИЧЕСКИХ

ПРОЯВЛЕНИЯХ

8.1. Симметрия и законы сохранения

8.2. Симметрия—асимметрия

8.3. Закон сохранения электрического заряда

8.4. Зеркальная симметрия

8.5. Другие виды симметрии

8.6. Хиральность живой и неживой природы

Рис. 8.1. Зеркальная симметрия молекул воды (а) и бутилового спирта (б)............ 8.7. Симметрия и энтропия

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Глава 9. СОВРЕМЕННАЯ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА С ПОЗИЦИИ

ФИЗИКИ

9.1. Классификация механик

Рис. 9.1. Куб фундаментальных физических теорий.

9.2. Современная физическая картина мира

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Часть II. ФИЗИКА ЖИВОГО И ЭВОЛЮЦИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА Глава 10. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЗИКИ ЖИВОГО

Глава 11. ОТ ФИЗИКИ СУЩЕСТВУЮЩЕГО К ФИЗИКЕ ВОЗНИКАЮЩЕГО............. 11.1. Термодинамические особенности развития живых систем

11.1.1. Роль энтропии для живых организмов

11.1.2. Неустойчивость как фактор развития живого

11.2. Энергетический подход к описанию живого

11.2.1. Устойчивое неравновесие

11.3. Уровни организации живых систем и системный подход к эволюции живого................ 11.3.1. Иерархия уровней организации живого

11.3.2. Метод Фибоначчи как фактор гармонической самоорганизации

11.3.3. Физический и биологический методы изучения природы живого

11.3.4. Антропный принцип в физике живого

11.3.5. Физическая эволюция Л. Больцмана и биологическая эволюция Ч. Дарвина......... 11.4. Физическая интерпретация биологических законов

11.4.1. Физические модели в биологии

11.4.2. Физические факторы развития живого

11.5. Пространство и время для живых организмов

11.5.1. Связь пространства и энергии для живого

11.5.2. Биологическое время живой системы

11.5.3. Психологическое время живых организмов

11.6. Энтропия и информация в живых системах

11.6.1. Ценность информации

11.6.2. Кибернетический подход к описанию живого

11.6.3. Роль физических законов в понимании живого

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА:

Глава 12. ФИЗИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ И ПРИНЦИПЫ БИОЛОГИИ

12.1. От атомов к протожизни

12.1.1. Гипотезы происхождения жизни

12.1.2. Необходимые факторы возникновения жизни

12.1.3. Теория абиогенного происхождения жизни А.И. Опарина

12.1.4. Гетеротрофы и автотрофы

12.2. Химические процессы и молекулярная самоорганизация

12.2.1. Химические понятия и определения

Рис. 12.1. Схема изменения свободной энергии и химической связи в молекулах живых организмов

12.2.2. Аминокислоты

12.2.3. Теория химической эволюции в биогенезе

12.2.4. Теория молекулярной самоорганизации М. Эйгена

12.2.5. Циклическая организация химических реакций и гиперциклы

12.3. Биохимические составляющие живого вещества

12.3.1. Молекулы живой природы

12.3.2. Мономеры и макромолекулы

12.3.3. Белки

Рис. 12.2. Структура белка-миоглобина

Рис. 12.3. Структуры 20 аминокислот, встречающихся в белках.

12.3.4. Нуклеиновые кислоты

Рис. 12.4. Строение нуклеотида — мономера нуклеиновых кислот.

Рис. 12.5. Двойная спираль молекулы ДНК

Рис. 12.6. Построение нуклеиновой кислоты из нуклеотидов.

12.3.5. Углеводы

Рис. 12.7. Структура АТФ.

Рис. 12.8. Схема получения свободной энергии с участием АТФ

Рис. 12.9. Схема образования молекулы АТФ

Рис. 12.10. Схема цикла Липмана по участию молекул фосфора в энергетических процессах живого организма.

12.3.6. Липиды

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Рис. 12.11. Структура ненасыщенных (а) и насыщенных (б) жирных кислот......... Рис. 12.12. Растворение ионного конца жирной кислоты в воде

Рис. 12.13. Растворение углеводородных цепей мыла в масле.

12.3.7. Роль воды для живых организмов

12.4. Клетка как элементарная частица молекулярной биологии

12.4.1. Строение клетки

Рис. 12.14. Строение клетки

12.4.2. Процессы в клетке

12.4.3. Клеточные мембраны

12.4.4. Фотосинтез

12.4.5. Деление клеток и образование организма

Рис. 12.15. Клеточный цикл.

12.5. Роль асимметрии в возникновении живого

12.5.1. Оптическая активность вещества и хиральность

12.5.2. Гомохиральность и самоорганизация в живых организмах

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 13. ФИЗИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ВОСПРОИЗВОДСТВА И РАЗВИТИЯ ЖИВЫХ

СИСТЕМ

13.1. Информационные молекулы наследственности

13.1.1. Генетический код

13.1.2. Гены и квантовый мир

Иерархия и сопоставление элементов в физическом и генетическом атомизме................. 13.2. Воспроизводство и наследование признаков

13.2.1. Генотип и фенотип

Геном

Генофонд

13.2.2. Законы генетики Г. Менделя

13.2.3. Хромосомная теория наследственности

13.3. Процессы мутагенеза и передача наследственной информации

13.3.1. Мутации и радиационный мутагенез

Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский

13.3.2. Мутации и развитие организма

13.4. Матричный принцип синтеза информационных макромолекул и молекулярная генетика

13.4.1. Передача наследственной информации через репликации

Рис. 13.1. Репликация ДНК.

13.4.2. Матричный синтез путем конвариантной редупликации

13.4.3. Транскрипция

13.4.4. Трансляция

Рис. 13.2. Схема биосинтеза белков.

Рис. 13.3. Основные этапы процесса передачи генетической информации............. 13.4.5. Отличия белков и нуклеиновых кислот

13.4.6. Новый механизм передачи наследственной информации и прионные болезни...... КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 14. ФИЗИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЭВОЛЮЦИОННОГО И ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ОРГАНИЗМОВ

14.1. Онтогенез и филогенез. Онтогенетический и популяционный уровни организации жизни

14.1.1. Закон Геккеля для онтогенеза и филогенеза

14.1.2. Онтогенетический уровень жизни

14.1.3. Популяции и популяционно-видовой уровень живого

14.2. Физическое представление эволюции

14.2.1. Синтетическая теория эволюции

14.2.2. Эволюция популяций

14.2.3. Элементарные факторы эволюции

14.2.4. Живой организм в индивидуальном и историческом развитии

14.2.5. Геологическая эволюция и общая схема эволюции Земли по H.H. Моисееву......... 14.3. Аксиомы биологии

14.3.1. Первая аксиома

14.3.2. Вторая аксиома

14.3.3. Третья аксиома

14.3.4. Четвертая аксиома

14.3.5. Физические представления аксиом биологии

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

14.4. Признаки живого и определения жизни

14.4.1. Совокупность признаков живого

14.4.2. Определения жизни

14.5. Физическая модель демографического развития СП. Капицы

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 15. ФИЗИЧЕСКИЕ И ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПОЛЯ БИОЛОГИЧЕСКИХ

СТРУКТУР

15.1. Физические поля и излучения функционирующего организма человека

Рис. 15.1. Схема физических полей в организме человека

15.1.1. Электромагнитные поля и излучения живого организма

Рис. 15.2. Распределение вокруг человека электрического поля, образующегося в результате биоэлектрической активности его сердца

15.1.2. Тепловое и другие виды излучений

15.2. Механизм взаимодействия излучений человека с окружающей средой

15.2.1. Электромагнитное и ионизирующее излучения

15.2.2. Возможности медицинской диагностики и лечения на основе излучений из организма человека

15.3. Устройство памяти. Воспроизводство и передача информации в организме

15.3.1. Физические процессы передачи информационного сигнала в живом организме.... Рис. 15.3. Строение нейрона.

Рис. 15.4. Электрический потенциал действия нервного импульса.

15.3.2. Физическая основа памяти

15.3.3. Человеческий мозг и компьютер

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 16ю ФИЗИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ БИОСФЕРЫ И ОСНОВЫ ЭКОЛОГИИ.............. 16.1. Структурная организованность биосферы

16.1.1. Биоценозы

16.1.2. Геоценозы и биогеоценозы. Экосистемы

16.1.3. Понятие биосферы

16.1.4. Биологический круговорот веществ в природе

16.1.5. Роль энергии в эволюции

Рис. 16.1. Распределение солнечной энергии, поступающей на Землю

16.2. Биогеохимические принципы В.И. Вернадского и живое вещество

16.2.1. Живое вещество

16.2.2. Биогеохимические принципы В.И. Вернадского

16.3. Физические представления эволюции биосферы и переход к ноосфере

16.3.1. Основные этапы эволюции биосферы

16.3.2. Ноосфера

16.3.3. Преобразование биосферы в ноосферу

16.4. Физические факторы влияния Космоса на земные процессы

Рис. 16.2. Общая схема солнечно-земных связей

Рис. 16.3. Взаимодействие заряженных частиц от Солнца с магнитным полем Земли.

16.4.1. Связь Космоса с Землей по концепции А.Л. Чижевского

Александр Леонидович Чижевский

16.5. Физические основы экологии

16.5.1. Увеличение антропогенной нагрузки на окружающую среду

16.5.2. Физические принципы ухудшения экологии

16.6. Принципы устойчивого развития

16.6.1. Оценки устойчивости биосферы

16.6.2. Концепция устойчивого развития и необходимость экологического образования. КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

Глава 17. ФИЗИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ САМООРГАНИЗАЦИИ В ЭКОНОМИКЕ............... 17.1. Экономическая модель длинных волн Н. Д. Кондратьева

17.2. Обратимость и необратимость процессов в экономике

17.3. Синергетические представления устойчивости в экономике

17.4. Физическое моделирование рынка

17.5. Циклический характер экономических процессов в модели Н.Д. Кондратьева............... 17.6. Модель колебательных процессов в экономике

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ЛИТЕРАТУРА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ЭВОЛЮЦИОННО-СИНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА:

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

ОТ ЦЕЛОСТНОГО ЕСТВЕСТВОЗНАНИЯ К ЦЕЛОСТНОЙ КУЛЬТУРЕ.

ЛИТЕРАТУРА

Основная

Дополнительная

ТЕМЫ КУРСОВЫХ РАБОТ, РЕФЕРАТОВ И ДОКЛАДОВ

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ И ЭКЗАМЕНУ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

А

Б

В

Г

Д

Ж

3

И

К

Л

О

С

У

X

Ц

Ч

Ш

Э

Я

ЛИТЕРАТУРА

СОДЕРЖАНИЕ

Капсулы (вставки) Владимир Иванович Вернадский

Эрнест Резерфорд

Лао-Цзы

Вернер Гейзенберг

Нильс Бор

Исаак Ньютон

А. Эйнштейн

Эрвин Шрёдингер

Луи де Бройль

Макс Планк

Вольфганг Паули

Георгий Антонович Гамов

Поль Дирак

Леонардо да Винчи

Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский

Александр Леонидович Чижевский

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Курс «Концепции современного естествознания» представляет собой синтез мудрости древних цивилизаций, достижений естественных и гуманитарных наук, прокладывает путь к пониманию природы, человека и общества. Он охватывает широкий круг вопросов и является основополагающим, фундаментальным для всего современного образования.

Появление курса «Концепции современного естествознания» обусловлено проблемами, которые возникли перед человечеством к началу третьего тысячелетия. На многие конкретные вопросы той или иной профессии дают ответ специальные науки, но они не отвечают на глобальные вопросы: как устроен окружающий нас мир в целом?

каким фундаментальным законам подчиняется природа? что представляют собой Жизнь, Разум, Человек и где его место во Вселенной? Во многом это определяется формированием такого типа мышления и методов познания, которые позволяют выявить фундаментальные закономерности и универсальные принципы, управляющие процессами в окружающем мире. Им соответствуют достижения естественных наук, и в первую очередь физики. Однако сейчас становится все более очевидным, что целостное восприятие и объяснение мира только на основе естественно-научного метода познания недостаточно, оно требует гуманитарного подхода. С другой стороны, в гуманитарное образование как компоненту общечеловеческой культуры важно включить понятия, представления и методологию естественных наук, показать, зачем нужна гуманитариям физика, утвердить в общественном сознании необходимость естественного образования, включив его в систему современной культуры.

Одна из основных целей пособия — вовлечь читателя в творческий процесс самопознания, показать, что без привлечения науки невозможно понять свое предназначение на Земле, но в то же время еще имеется много непознанных и неподвластных науке явлений. Курс построен таким образом, чтобы изучение его было творческим, формирующим взгляды на мир. Более того, он как нельзя лучше отвечает традициям отечественного образования с его школой фундаментальности и широты подхода к объяснению сути вещей. С другой стороны, вполне естественно, что нельзя объять необъятное и достаточно полно и в равной степени осветить все научные подходы и концепции. Несмотря на определенный отбор материала и попытку построения парадигмы современной естественно-научной картины мира, многие интересные вопросы в предлагаемом учебном пособии не нашли своего развития. В известной мере это было сделано и сознательно: на взгляд автора, вопросов в таком курсе должно быть больше, чем ответов.

Данный курс состоит из двух частей.

В первой части дается представление о физических принципах объяснения природы с позиций современной (в том числе постнеклассической) физики. Следуя терминологии И.

Пригожина, это физика необхолимого, или существующего. Здесь рассмотрены общие фундаментальные принципы движения материальных тел в рамках классической, квантовой и релятивистской механики, взаимосвязь пространства и времени, основы теории относительности, физика Вселенной и современные представления о строении вещества, методы дискретного и вероятностного описания природы, применение синергетических представлений объяснения поведения сложных систем и роль симметрии-асимметрии в различных физических проявлениях. Дана эволюция представлений о природе от механической картины мира через электромагнитную и полевую к современной естественно-научной.

Во второй части рассматриваются вопросы физического понимания принципов биологии, воспроизводства и развития живых систем, физических факторов влияния Космоса на земные процессы, роль внутренних и внешних физических полей в эволюции живых организмов. Эти проблемы относятся к физике возникающего и связаны с проблемами физики живого. В качестве примера использования физических моделей в гуманитарных приложениях рассмотрены синергетические представления самоорганизации в экономике.

Каждая глава заканчивается контрольными вопросами для самопроверки и списком литературы. Приведен список вопросов, которые могут быть использованы для зачета или экзамена, разработаны темы рефератов со ссылкой на необходимую литературу.

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Весьма полезен для студентов словарь терминов, используемых в современном естествознании.

Пособие написано живым языком, содержит оригинальные примеры, позволяющие глубже понять проблемы современного естествознания. Оно представляет несомненный интерес для студентов-гуманитариев и любознательных читателей.

Методологической целью такого курса является получение студентами представления о целостной картине Мира в рамках естественно-научной и гуманитарной парадигм, понимание ими роли человека в объединении трех взаимосвязанных подсистем его обитания — естественной природной, искусственной (техносферы) и социальной сред.

Курс «Концепции современного естествознания» соответствует Государственному образовательному стандарту и программе для гуманитарных специальностей вузов. Он предназначен для студентов, аспирантов и преподавателей этих специальностей и полезен читателям, интересующимся проблемами современного естествознания.

Автор признателен рецензентам: чл.-корр. РАН, доктору физ.-мат. наук Л. А. Грибову, академикам РАЕН — доктору физ.-мат. наук В. И. Фистулю и доктору физ.-мат. наук А.

Н. Георгобиани, а также доктору физ.-мат. наук К. Н. Быстрову за ценные советы и обсуждение пособия.

Автор Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Часть I. ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СТРОЕНИЯ

МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА

Alles war gesagt, doch alles beibt zu sagen. (Все было сказано, остается лишь все сказать.) Две вещи наполняют мою душу все новым и растущим восхищением и благословением по мере того, как задумываешься все глубже и больше: звездное небо надо мной и моральный закон во мне.

Глава 1. ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ЕСТЕСТВОЗНАНИИ Термин «естествознание» в своем семантическом смысле означает «естество»

(природа) и знание о нем. Иногда используют менее употребительное словосочетание «природоведение», которое происходит от общеславянского слова «веды» или «веда» — знание. Мы и до сих пор иногда говорим «ведать» в смысле знать. Однако в настоящее время под естествознанием, тем более современным, понимается прежде всего точное естествознание, отражающее сформулированные в математическом виде общие закономерности природы, всех процессов, происходящих в микро- и макромире. А природоведение, подобное обществоведению, науковедению или природообустройству, обычно ассоциируется с аморфными представлениями о предмете своего, частного «ведения».

Достаточно давно в русский язык как синоним слова «природа» вошел распространенный в европейских странах (например, в Германии, Швеции и Голландии) латинский термин natura — натура. На его основе образовался соответствующий термин «Naturwissenschaft», т.е. буквально — наука о природе, или естествознание. Он сочетается с другим определением предмета изучения природы — «натурфилософия»

(философия природы).

Проблемы происхождения, устройства, организации природы, всего, что есть во Вселенной (Космосе), т.е. по существу все проблемы естествознания, космологии и космогонии, первоначально относились к «физике». Во всяком случае, Аристотель (384—322 гг. до н.э.) называл своих предшественников и современников, занимавшихся этими проблемами, «физиками» или «физиологами», ибо древнегреческое слово «физис», или «фюзис», очень близко в русском языке слову «природа».

Современное естествознание затрагивает не только собственно естественно-научные проблемы, но и гуманитарные, потому что в нем рассматриваются научные методы и пути познания человеком природы. Изучение этих путей составляет также предмет философии как науки о мышлении и познании, социологии — как науки о развитии человеческого общества, психологии — как науки о человеческом интеллекте и биологии — как науки о живом. Поэтому естествознание является до известной степени основой всякого знания — и естественно-научного, и технического, и гуманитарного.

В целом же современное естествознание как научная мировоззренческая парадигма опирается на физические представления. Это определяется тем, что, обладая научным методом и формулируя представления о природе на количественном уровне в виде фундаментальных законов и принципов, физика создала базу объяснения реального физического мира. В то же время, отвергнув после Р. Декарта (1596—1650) попытки познать духовную жизнь человека научными методами, физика в дальнейшем стала терять свои позиции, сталкиваясь с теми непознанными и необъясненными явлениями, которые не укладываются в рамки только физических представлений.

В настоящее время мы понимаем, что на фундаментальном уровне природа едина, границы в ней весьма условны и различные науки, изучающие ее, лишь отражают последовательное приближение коллективного разума человечества к истине наших представлений о мире.

Кроме того, как нельзя постичь законы, управляющие жизнью и деятельностью человека, посредством знакомства лишь с анатомией отдельных его органов, так невозможно, изучая порознь отдельные естественные науки, познать природу как одно целое. Поэтому современное естествознание как совокупность многих наук о мире само является обобщенной интегративной целостГорбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

ной наукой. Концепция современного естествознания должна создаваться на холистической основе взаимосвязи естественных и гуманитарных культур, непредвзятого объективного взгляда на окружающий и внутренний мир человека. Как отмечал австрийский физик Э. Шрёдингер (1887—1961), «все естественные науки связаны с общечеловеческой культурой», а американский физик И. Раби (1898—1973) также подчеркивал, что «физика составляет сердцевину гуманитарного образования нашего времени».

Слово «концепция» означает определенный способ понимания, трактовку какого-либо предмета, явления, процесса, основную точку зрения на эти сущности, руководящую идею для их систематического изложения и освещения. С другой стороны, концепция представляет собой такую систему ассоциаций и понятий, которая формируется в процессе развития нашего сознания. Само приобретение и построение концепции также является развитием сознания. Как сказал академик.. Моисеев (1917— 2000), складывается ситуация, когда Разум познает самого себя.

В результате построения концепции современного естествознания и создается научная картина мира или научная парадигма. Под ней автор понимает целостную систему научных взглядов об общих закономерностях развития природы, общества и живого, которая возникает в результате не только синтеза и обобщения естественно-научных представлений, понятий и терминов, но и понимания и описания на базе современных физических моделей происхождения и развития в целом жизни, ее специфических проявлений в живой природе, а также сущности социально-экономического, и в том числе исторического, развития общества. Сюда следует отнести и философию, которая всегда выполняла по отношению к науке функцию методологии познания и которую еще Аристотель определил как учение о первопричинах, первопринципах, самых общих началах бытия. В настоящее время делаются успешные попытки описать и такие категории, как мораль, этика, совесть, и другие духовные и эстетические ценности через понятия точной науки.

Заметим, что физическая модель создается по существу за тем же, зачем архитектор конструирует модель группы зданий: чтобы наглядно представить соотношение и соразмерность между зданиями, свободными пространствами между ними и проходами или улицами, их соединяющими. В физике обычно стремятся сделать модель математической, чтобы описать явления, процесс Великий русский ученый энциклопедист В. И. Вернадский (1863—1945) изучал вопросы происхождения и развития химических элементов на Земле и в Космосе, причины происхождения «живого вещества», взаимодействия литосферы, гидросферы, атмосферы, биосферы и ноосферы Земли и их связи с Космосом. В его трудах по существу заложены основы современного естествознания [4, 5, 42].

В. И. Вернадский родился в Петербурге в 1863 г., в семье профессора политической экономии, типичного представителя русской либеральной интеллигенции прошлого века. Владимир Иванович получил прекрасное образование в классической гимназии и затем окончил физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета. Большое влияние на него оказал известный русский почвовед В. В. Докучаев (1846—1903), читавший в этом университете курс минералогии. Вернадский знал 15 языков, интересовался историей, философией, глобальными проблемами человеческого Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

общества. В 1897 г. Вернадский защитил докторскую диссертацию и стал профессором Московского университета. В 1906 г. его избирают членом Государственного совета от Московского университета. По инициативе В. И.

Вернадского и под его председательством в 1915 г. была создана комиссия по изучению естественных производительных сил России при Академии наук. В конце 1921 г. Вернадский основал в Москве Радиевый институт и был назначен его директором. В 1926 г. вышла его знаменитая работа «Биосфера». Он проводил исследования природных вод, круговорота веществ и газов Земли, космической пыли, проблем времени и пространства. Но главной для него остается тема биосферы — области жизни и геохимической деятельности живого вещества.

Для Вернадского наука была средством познания природы. Он не был специалистом в какой-то одной науке или даже в нескольких науках. Он блестяще знал добрый десяток наук, но изучал природу, которая неизмеримо сложнее всех отдельных наук. Как и многие естествоиспытатели, добившиеся выдающихся успехов в специальных областях, Вернадский пришел к своим философским выводам на склоне лет, видя в них естественное обобщение фундаментальных принципов, лежащих в основе мироздания. Но даже среди корифеев естествознания он выделяется новаторством, широтой взглядов, глубиной идей и их поразительной современностью.

В. И. Вернадский является основателем геохимии, биогеохимии, радиохимии.

Будучи профессором Московского университета в 1898—1911 гг., ушел в отставку в знак протеста против притеснений студенчества. В 1919 г. был первым президентом АН Украины.

или объект на количественном языке. Для создания физической модели используются три исходных положения:

• все явления природы (а сейчас в рамках синергетических представлений сложных открытых систем к ним относятся процессы и организация социально-экономических и живых систем) могут быть объяснены физическими законами, выраженными в математической форме;

• эти физические законы универсальны и не зависят от времени и пространства;

• все основные законы должны быть простыми.

Многие гуманитарии и в еще большей степени далекие от науки люди считают, что их жизнь никак не связана с абстрактными математическими теориями и фундаментальными физическими законами, а если математика и нужна, то только затем, чтобы считать деньги. В действительности же фундаментальные математические и физические идеи, господствующие физико-математические парадигмы (в том числе и синергетическая) накладывают свой отпечаток как на стиль мышления ученых — представителей не только естественных, но и гуманитарных наук, так и на обыденное мышление всех без исключения людей. Они проникают в язык в качестве речевых оборотов, в логику, психологию, политику, в нравственные представления и ценностные установки, в этику и эстетику [128].

Человек во все времена стремится жить и действовать в соответствии со своей внутренней природой и по возможности — в согласии с внешней Природой, под которой понимается то, что мы знаем о ней и можем выразить в терминах и символах современной науки. Научить человека правильно («по-научному») ориентироваться в реальном мире, осознавать свое место в нем — одна из задач современного естествознания. Кроме того, по мнению И. Р.

Пригожина (р. 1917), «естествознание есть диалог с природой. И как и должно быть в настоящем диалоге, ответы часто неожиданны, а иногда и просто поразительны» [21, 23]. Поэтому современное естествознание не просто междисциплинарный учебный курс, а настоящая наука познания мира, жизни и человека.

Человек является существенным объектом природы, имеющим космологическое значение. Еще древнегреческий философ Протагор (V в. до н.э.) одно из своих сочинений («О Природе») начал со слов: «Человек есть мера всем вещам — существованию существующих и не существованию несуществующих». Это пророческое изречение Протагора предвосхитило так называемый антропный принцип, впервые сознательно введенный в основы космологии и детально проанализированный уже в Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

наше время. По-своему скорректировав известное протагоровское изречение, В. И.

Вернадский как бы предвосхитил, вслед за самим Протагором, антропный космологический принцип: «Мыслящий человек есть мера всему».

В. И. Вернадский вполне сознавал жизненную необходимость философского мировоззрения и принципиальное значение метафизических начал естествознания, о чем писал еще в 1902 г.: «В истории развития научной мысли можно ясно и точно проследить такое значение философии, как корней и жизненной атмосферы научного искания». А в другой своей работе он отмечал: «В наше время рамки отдельной науки, на которые распадается научное знание, не могут точно определить область научной мысли исследователя, точно охарактеризовать его научную работу. Проблемы, которые его занимают, все чаще не укладываются в рамки отдельной, определенной, сложившейся науки. Мы специализируемся не по наукам, а по проблемам». При этом В.

И. Вернадский считал принципиально необходимым и возможным стремиться к предельно полному охвату природных явлений и самой природы в целом. В то же время дифференциация специальных наук продолжается, и сейчас насчитывается уже до естественных и 300 гуманитарных наук. По В. И. Вернадскому, положения этих наук должны быть отражены концептуально как раз в современном естествознании.

Известный философ специалист в области логики К. Поппер (1904—1994) в своей книге «Логика научного открытия» писал: «Существует по крайней мере одна философская проблема, в которой заинтересовано все мыслящее человечество. Это проблема космологии, проблема понимания мира, включая и нас самих, и наше знание как часть мира».

Рассмотрим в рамках современных научных представлений, как конкретно решалась эта проблема и как создается научная картина мира.

1.1. Этапы развития и становления естествознания Ёсли вы хотите узнать природу и оценить ее красоту, то нужно понимать ее язык, на котором она разговаривает. 0на дает информацию лишь в одной форме, и мы не вправе требовать от нее. чтобы она изменила свой язык, чтобы привлечь наше внимание..

Фейнман Обучение редко приносит плоды кому-либо, кроме тех. кто к этому предрасположен, но оно им почти не нужно.

Высказывание Гиббонса, приведенное Р. Фейманом в своих лекциях по физике Наука о природе зародилась в Древней Греции более 2500 лет назад как единая натуральная философия. Естественной базой ее возникновения и развития явились наблюдения пытливых людей над окружающим их миром. Из этих наблюдений делались заключения и обобщения и строились теории. Поскольку в начальный период становления единой науки не было измерений, а были лишь наблюдения и рассуждения, то первые наблюдатели облекали свои выводы в некие философские категории.

Все естественно-научные знания и представления о природе в то время не разделялись на отдельные области знания и тем самым составляли единую науку, основой которой были логические рассуждения и умозаключения о том, что наблюдалось. Отсюда и произошло название натурфилософия, т. е. мудрые рассуждения о природе (натура — природа, философия — любовь к мудрости). Эти теоретические представления были наивными и часто ошибочными. Но наряду с накоплением знаний шел их анализ и в виде пророческих догадок формировались многие идеи, которые сейчас подтверждаются в современной естественно-научной картине мира.

Приходится удивляться гениальности догадок греческих философов, если учесть уровень развития науки тех времен. Так, основатель ионийской философской школы Фалес (625—547 до н.э.) учил, что звезды состоят из такого же вещества, что и Земля. Анаксимандр (610— до н.э.) утверждал, что миры возникают и разрушаются.

В материалистической философской школе Эпикура (341— 270 до н.э.) учили множественности обитаемых миров, причем считали эти миры подобными нашей Земле.

Например, эпикуреец Митродор утверждал, что «считать Землю единственным населенным миром в беспредельном пространстве было бы такой же вопиющей нелепостью, как утверждать, что на громадном засеянном поле мог бы вырасти Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

только один пшеничный колос».

Представителей натуральной философии Древней Греции считают первыми естествоиспытателями в понимании единства мира в целом.

В античном естествознании укрепилось представление о материальной первооснове всех вещей и вечного движения. В качестве первоосновы того, из чего состоит мир и все сущее, предлагались: огонь, вода, воздух и некое начало «айперон». Так, Гераклит Эфесский (V в. до н.э.), считавший началом всего, что есть на свете, огонь, сформулировал идею о единстве мира и его изменчивости («все течет, все меняется, ничто не вечно, кроме перемен»). Идея о непрерывности движения («мир един, был, есть и будет вечно новым») в целом хорошо согласуется с современными представлениями о движущейся материи.

В развитии древнегреческого естествознания можно выделить три научные программы: идеалистическую — Платона (428—348 до н.э.) и две материалистических — Аристотеля и Демокрита (460—370 до н.э.). Научную программу Платона можно назвать математической, поскольку в смысле понимания роли количественных вычислений в научном изучении мира она во многом определила путь развития естествознания. В ее основе лежит идея Пифагора (VI в. до н.э.), что «числа — суть вещей». Платон утверждал, что «Бог — это геометр». Несмотря на то что Платон признавал материальный мир состоящим из четырех субстанций: огня, воздуха, воды и земли, он приписывал частицам, из которых они состоят, различную геометрическую форму в виде многогранников: для огня — тетраэдры, для воздуха — октаэдры, для воды — икосаэдры, для земли — кубы, т. е. вводил абстрактные топологические понятия. Это было связано с идеалистическими представлениями Платона о том, что материальный мир бытия является лишь отражением мира идей человека, его представлений, а не реально существующей материей. Поэтому математическим построениям и численным абстракциям программы Пифагора — Платона отводилась почти мистическая роль, проявляющаяся до настоящего времени в религиозных канонах, астрологии и магии, а в науке — в некоторых «таинственных» математических числах: 3,1415926; 1/137; 1,618034 и т.д., смысл значений которых (почему они именно такие) так до сих пор и не ясен. В этой программе была выдвинута также идея о вращении всех небесных тел, включая Солнце, по сферам вокруг центрального огня. Она возникла из наблюдений звездного неба и периодических смен дня, ночи, зимы, лета и отражала существовавшие тогда представления о мире.

Заметим, что в III в. до н.э. Аристарх Самосский (IV—III вв. до н.э.) предложил идею о гелиоцентрическом строении Вселенной и движении всех небесных тел вокруг Солнца. Эта идея была возрождена Н. Коперником (1473—1543) позднее, в средние века.

Общей чертой континуальной программы Аристотеля и атомистической Демокрита является их материалистичность. Согласно континуальному подходу весь материальный мир состоит из непрерывной субстанции, находящейся в постоянном движении. Все объекты природы («существующие вещи») не возникают и не уничтожаются, а существуют вечно и проявляются в различных формах этой субстанции, преобразуясь из одной формы в другую. Эта физическая по своей сути программа Анаксагора — Аристотеля также созвучна современным представлениям о формах существования и движения материи еще и потому, что предполагала наличие в каждом объекте всех «вещей» («все во всем» или «во всем есть часть всего»). На современном научном языке это и есть строение вещества из элементарных частиц.

Аристотель считал, что мир представляет собой вращающийся Космос и его движение началось в каком-то малом объеме пространства от первоначального толчка, и это хорошо согласуется с одной из современных теорий происхождения Вселенной — Большого Взрыва и расширяющейся Вселенной. Сам Космос является некой ограниченной сферой, в центре которой расположена Земля. Пространство и время существуют только в пределах этого Космоса и заполнены «первичной материей». Первичная материя под воздействием комбинации «первичных сил» — горячего, холодного, сухого и мокрого — переходит в одну из Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

четырех «стихий»: огонь, воздух, воду и землю. Стихии, в свою очередь, могут как переходить из одной в другую, так и вступать в различные соединения и образовывать «вещества»: камни, металлы, мясо, кровь, глину, шерсть и т.д. И как логичный результат — из веществ создаются тела.

Аристотель ввел также понятие естественных и насильственных движений тел. Для земных тел естественным является перемещение или вниз («тяжелые» тела), или вверх («легкие» тела), причем считалось, что причина естественных движений заложена в их природе. Для небесных тел естественным предполагалось их круговое движение вокруг Земли как центра Космоса. Насильственное движение объяснялось действием сил на тела, и оно прекращалось, если сила переставала действовать. Представления об естественных и насильственных силах и вызванных ими движениях вытекали из повседневной практики и наблюдений за движением тел в реальной жизни и были приняты в науке до XVIII в. К этому времени представление о силе как причине движения стало основой классической механики Галилея — Ньютона.

Заметим, что именно Аристотель первым ввел термин «физика» для обозначения учения о природе. Поэтому с формальной точки зрения Аристотель — первый физик, хотя к первым физикам можно отнести и Анаксагора с его идеей движущейся материи, и Пифагора, поскольку он первым изучал и описал появление разных звуков в зависимости от длины струны.

Аристотелем была написана 61 книга, и в истории науки вплоть до нашего времени, вероятно, не найти ни одной фигуры, равной Аристотелю по широте охвата исследованных им областей знания, уровню новизны и глубины исследований в каждой из этих областей и степени влияния на последующее развитие научной мысли. Он по праву считается античным классиком и не только естествознания. Не забудем, что Аристотель был и учителем выдающегося полководца Александра Македонского (356— 323 до н.э.).

Атомистическая программа Левкиппа — Демокрита (V в. до н.э.) была основана на идее существования мельчайших, более неделимых частиц — атомов, которые и составляют весь материальный мир. Атомы двигаются в пустоте и разнообразны по форме, при столкновениях они сцепляются и образуют тела, причем разнообразие тел объяснялось различностью атомов. Можно и здесь увидеть наивный, но в целом правильный с точки зрения современной науки взгляд на мир. В этом атомистическом мире находилось место и Богам. Они тоже были из атомов, но недоступных органам чувств человека. Естественно, Богам приписывался высший разум, который и управляет всем миром.

Этой атомистической программе был присущ жесткий детерминизм, сохраненный впоследствии и в механике Галилея — Ньютона, т.е. любое движение материи предполагалось необходимым, обусловленным какими-то причинами. Случайность полностью исключалась из картины мира. Она считалась субъективной и объяснялась недостаточностью человеческих знаний. В то же время последователь Демокрита Эпикур высказывал предположение о существовании объективной случайности. Атомистическая теория, как более ранняя, была вытеснена континуальной. Ее реабилитация началась лишь в XVII в. Отметим также, что еще в I в. до н.э. Лукреций Кар (99—55 до н.э.) в своей книге «О природе вещей», посвященной Эпикуру, в поэтической форме изложил много идей материалистичности мира, связи пространства, времени и материи, дискретности материи и относительности движения.

В заключение краткого рассмотрения этапов развития античного естествознания отметим, что в поэме Лукреция Кара кроме естественно-научных вопросов рассматривались общегуманитарные проблемы жизни, смерти, духовности, этики и морали, и главным в этой попытке понять окружающий мир были целостность восприятия, представление, что мир един; и описание его строения основывалось именно на таком, холистическом, как сейчас говорят, подходе.

Дальнейшее развитие миропонимания при переходе к количественному описанию процессов движения материи шло через механистические представления о природе. Это было связано с именем Г. Галилея (1564—1642), который объединил физику и математику, ввел понятия инерции, системы отсчета, ускорения как причины движения, принцип относительности и ряд других параметров движения.

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

1.2. Проблемы естествознания на пути познания мира Что вы не понимаете, то не принадлежит вам.

Не то, что мните Вы, природа Не слепок, не бездушный лик, В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык.

В основе объяснения явлений природы с точки зрения физики и различных ее применений в технике лежат некоторые фундаментальные физические понятия и принципы. К наиболее общим, важным, фундаментальным принципам или концепциям физического описания природы относятся материя, движение, пространство и время.

Раскрывая их содержание, отметим, в первую очередь строение материи, т.е. из чего состоит окружающий нас мир, в том числе и мы сами. Это — теория элементарных частиц в ее современном представлении и движение материи в широком смысле этого слова, а также взаимодействие частиц и полей друг с другом. К другим фундаментальным принципам относятся такие понятия: законы сохранения, симметрия—асимметрия, порядок—беспорядок, дискретность—непрерывность, вероятностный, т.е.

статистический, подход к описанию явлений.

Классическая физика дала почти универсальный рецепт описания и понимания простого движения и объяснила действие и построение технических механизмов и машин на основе представлений Галилея — Ньютона. Но это относилось именно к механическому движению, а не к изменениям вообще, например в живом организме.

Сформировалось представление (и надолго — около 200 лет!), что классическая механика как часть физики может объяснить все возможные явления в природе. Такой взгляд привел к возникновению в XVIII в. рационального научного подхода, логично и правильно описывающего, как казалось, окружающий мир. Такое положение возвеличивало физику как науку, и позволило Резерфорду впоследствии в шутку сказать:

«Все науки делятся на две группы: физика и коллекционирование марок».

На основе рационального научного подхода возник «физикализм» — общенаучная парадигма, объясняющая любые процессы в живой и неживой природе, социуме, обществе в целом по аналогии и в соответствии с физическими принципами, разработанными в классической механике. Известно, что французский дипломат Талейран (1754—1838) использовал механику Д'Аламбера (1717—1783), считая, что на ее основе он сможет логично и неоспоримо убедить коллег в своей правоте. Другой пример, ставший классическим: когда Наполеон, ознакомился с космологической теорией Лапласа (1749—1827), классика той механики, то заметил автору, что в этой механике нет места Богу. На что Лаплас ответил: «Sire, je n'avais pas besoin de cette hypothese» {«Мой император, этой гипотезы мне не понадобилось»). Французские мыслители-утописты К. Сен-Симон (1760—1825) и Ш. Фурье (1772—1837) применяли идеи механики для использования их в социальных науках.

По существу, это была попытка свести естествознание того времени к сумме известных тогда физических законов. Философской основой такого подхода, ведущего к строгому детерминизму причинно-следственных связей, в том числе и в количественных значениях, было фундаментальное разграничение между миром и человеком, введенное Р. Декартом. Как следствие этого разграничения возникла уверенность в возможности объективного описания мира, лишенного упоминаний о личности наблюдателя, и наука видела в таком объективном описании мира свой идеал и предназначение. Конечно, сейчас мы понимаем, что это неверно: классическая механика работает лишь в определенных пределах, при скоростях распространения взаимодействия, меньших скорости света, и массах, больших грамма.

Некорректен и другой, гуманитарный подход к объяснению мира на основе антропоцентризма, согласно которому предметы неживой природы, растения, животные и даже боги в древности уподоблялись человеку. Впоследствии оказалось, что этот довольно наивный подход более близок и понятен человеку и в современном естествознании был возрожден в виде антропного принципа.

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

В связи с попытками с давних времен познать мир возникли две культуры, два способа познания — естественно-научный, в основе которого лежит физика, и гуманитарный, для которого Э. Резерфорд (1871—1937)— английский физик, лауреат Нобелевской премии по химии (1908 г.) за исследования по расщеплению элементов и химии радиоактивных веществ. В 1931 г. по королевскому рескрипту он получил титул барона. Лорду Резерфорду по такому случаю был положен герб. На нем по-латыни было начертано:

«Primodria querere return» — «Доискиваться до природы вещей». Этого девиза Э.

Резерфорд придерживался всю жизнь. Сэр Э. Резерфорд был выдающимся экспериментатором, разработал ядерную модель атома, обосновал альфа-частицы — это дважды ионизированные атомы гелия, установил (совместно с Ф. Содди) закон радиоактивного распада (для нашего курса интересно подчеркнуть, что этот закон — в ряду тех, которые лежат в основе современной картины мира), предсказал существование нейтрона, тяжелого изотопа водорода — дейтерия, окончательно ввел в научный обиход термин «протон».

В свое время, когда ему присуждали Нобелевскую премию именно в области химии, он был очень удивлен и впоследствии шутливо говорил, что из всех превращений, которые ему удалось наблюдать, «самым неожиданным стало собственное превращение из физика в химика». Однако эксперты Нобелевского комитета случайно, но оказалось как в воду глядели: в 1919 г. Резерфорд осуществляет первую искусственную ядерную реакцию превращения азота в кислород при бомбардировке его альфа-частицами. В результате его работ родилась новая научная область — ядерная химия. Синтез новых элементов и изотопов справедливо считается одним из величайших достижений науки XX столетия.

Он был основателем и руководителем научной школы, из которой вышло много известных ученых (Г. Гейгер, Р. Оуэнс, Г. Мозли, Д. Чадвик и др.), в их числе и наш выдающийся ученый, будущий Нобелевский лауреат по физике 1978 г. академик П.Л.Капица (1894—1984). Капица, который был на стажировке в Кавендишской лаборатории Кембриджского университета в 1921—1925 гг., был одним из любимых учеников и соратников Э. Резерфорда и после окончания научной командировки в Англии получил от него в «подарок» современную по тем временам магнитную лабораторию.

Резерфорду принадлежит справедливая и для сегодняшней науки фраза: «У нас денег нет, мы обязаны думать».

характерны интуиция, художественные образы, иррациональное мышление.

Отсюда появляются и два метода исследования и объяснения нашего мира:

логический и нелогический. На самом деле непонятно, почему так сложилось в человеческом восприятии мира, но исторически это идет от начального целостного взгляда античной натуральной философии. Возникшие специализация, дифференциация и углубление отдельных наук, столь необходимые на определенном этапе ее развития, становятся тормозом на пути дальнейшего познания мира. Возникает необходимость в междисциплинарной науке, интегрирования различных знаний. Человек начинает понимать, что природа едина, целостна и это должно найти отражение и в методах ее познания.

Эту мысль выразил немецкий физик М. Планк (1858—1947): «Наука представляет собой внутренне единое целое. Ее разделение на отдельные области обусловлено не столько природой вещей, сколько ограниченной способностью человеческого познания. В действительности существует непрерывная цепь от физики и химии через биологию и Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

антропологию к социальным наукам, цепь, которая ни в одном месте не может быть разорвана, разве лишь по произволу». В то же время, как говорил А. Пуанкаре (1854— 1912), «наука доказывать еще не есть вся наука, и интуиция должна сохранить свою роль как дополнение — я сказал бы — как противовес, противоядие логике».

Сейчас возникла необходимость преодолеть разрыв между естественно-научным и гуманитарным подходами различных наук и более того — объединить их на основе холистического, целостного восприятия мира в концепции современного естествознания.

Мысль о единении науки и искусства высказал еще в XIX в. Г. Флобер: «Чем дальше, тем Искусство становится более научным, а Наука более художественной;

расставшись у основания, они встретятся когда-нибудь на вершине».

И то и другое объединяет творческий характер деятельности человека в этих областях.

Две культуры — культуру естествознания с доминантой научного метода и гуманитарную культуру (искусство) не смогла объединить и философия, она не смогла стать мостом между ними. К тому же хорошо известно, что в России настороженно относятся к официальной философии: воинствующий материализм в равной степени подавлял как науку, так и искусство. В целом и раньше наука страдала от церковного догматизма (Дж. Бруно (1548—1600)) и различных спекуляций, а затем от утилитарнорассудочного техницизма и позитивизма нашего времени. Причем после Хиросимы и Чернобыля в среде гуманитариев возник устойчивый антинаучный синдром. Заметим также, что естественно-научному подходу было присуще логическое (линейное) мышление, а гуманитарному, интуитивному — нелинейное мышление.

Многие проблемы человечества могли бы быть решены на основе гармонизации частей изначально единой культуры и целостного восприятия мира, как, например, это было в античной культуре Греции и Рима или присуще еще Аристотелю и натурфилософии, но уже на новом уровне развития. Сегодня необходимо привнести в науку, в том числе и в физику, нравственные, этические и даже эстетические начала.

«Наука без совести разрушает душу», сказал Ф. Рабле (1494—1553). Физики шутят:

«Чем более красива и стройна теория или отдельная формула, тем она вернее». Бытует и другое шутливое выражение: чем больше различие между экспериментом и теорией, тем ближе автор исследования к Нобелевской премии. Но это иллюстрирует уже другое положение в науке: если этот разрыв есть, значит намечается новое осмысление, скачок в наших познаниях, рождается новая парадигма — а это в конечном счете всегда должно быть поощрено. А П. Дирак (1902—1984) по этому поводу сказал: «Красота уравнений важнее, чем их согласие с экспериментом», а В. Гейзенберг добавил: «Проблеск прекрасного в точном естествознании позволяет распознать великую взаимосвязь явлений еще до детального понимания, до того, как она может быть рационально доказана».

Нравственные начала характерны для тысячелетних традиций религиознофилософских течений Запада и Востока в опыте единения человека с природой и Космосом. Современное естествознание находит много общего между квантовой физикой и восточным мистицизмом. Как отмечал Ф. Капра в своей книге «Дао физики»

[11], которая по своему содержанию является прекрасным пособием по концепции современного естествознания: «Осознание глубокой взаимосвязи современной физики и восточных мистических учений — еще один шаг к выработке нового взгляда на действительность при условии основательного пересмотра наших ценностей, представлений и мыслей». Эта общность состоит в том, что и в восточной религиозной философии, и в квантовой физике, описывающей микромир, трудно передать словами свои ощущения и наблюдения. В. Гейзенберг [48, 49], один из основателей квантовой теории, говорил: «Сложнее всего говорить на обычном языке о квантовой теории, непонятно, какие слова надо употреблять вместо математических символов. Ясно только одно: понятия обычного языка не подходят для описания строения атома».

Восточный мистицизм утверждает, что реальность не может быть передана словами, Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

не может быть объектом рефлексии или передаваемого знания. «Дао, которое может быть выражено словами, не есть вечное Дао» (Лао-Цзы). Дзэнское изречение гласит: «В тот момент, когда ты заговариваешь о чем-то, ты не достигаешь цели». Эта мысль совпадает со словами Ф. Тютчева (1803— 1873) в стихотворении «Silentium»

(«Молчание»):

Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя? Поймет ли он, как ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь.

Перефразируя отечественного физика-теоретика Л. Д. Ландау (1908—1968), можно даже сказать: нельзя говорить все, что знаешь. «Кто знает — не говорит, кто говорит — не знает» (Лао-Цзы). Отражением же логического взгляда на науку может служить мысль Р. Фейнмана (1918—1988), справедливая для физиков: «Если не можешь объяснить, что знаешь, значит, ты не знаешь».

Мистики вообще считают главным восприятие действительности, а не ее описание.

Для такого понимания они используют методику «коан» — тщательно продуманных парадоксальных задач, цель которых подготовить ученика к невербальному восприятию реальности. Примером такого коана может служить вопрос: «Что означает хлопок ладонью одной руки?» Ученик мистика дал через год такой ответ: «Это звучание тишины». Одно из основных положений восточного мистицизма состоит в том, что все используемые для описания природы понятия ограничены, они являются не свойствами действительности, как нам кажется, а продуктами мышления — частями карты, а не местности. И поскольку проще иметь дело с нашими представлениями о реальности, чем с самой реальностью, человек, как правило, смешивает одно с другим и принимает свои символы и понятия за Выдающийся китайский философ Лао-Цзы жил в IV—III вв. до н.э. Настоящее его имя Ли Эр. Лао-Цзы в переводе с китайского означает «старый Учитель», но может переводиться и как «старый ребенок». Он родился в государстве Чу (современная провинция Хэнань в Северном Китае). Некоторое время служил летописцем (архивариусом) у правителя государства в эпоху Чжоу. Предполагается, что прожил более 160 лет, по некоторым источникам — даже более 200 лет, ибо считается, что при исследовании Дао достиг долголетия. Он является автором древнекитайского философского трактата «Дао де цзин» («Каноническая книга о Дао и Дэ») и тем самым основателем одного из направлений древнекитайской философии — даосизма. Дао — сложное философское понятие и имеет в даосизме универсальный онтологический смысл: первопричина Вселенной, ее таинственная закономерность; целостность жизни, присутствующая во всем, не познаваемая разумом и не выражаемая в словах, а также путь (дословный перевод Дао с китайского), сутью которого являются нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. Один и тот же иероглиф «дао»

обозначал в древнекитайской культуре закон, истину и нравственный жизненный путь. Когда ученики китайского мыслителя Конфуция (551—479 до н.э.) спрашивали у него, как понимать «дао», то он каждому давал разные ответы, поскольку каждый из его учеников прошел разный путь нравственного совершенствования.

Смысл учения Лао-Цзы — это преобразование и исправление себя при недеянии и покое. Существенным моментом учения было таиться и не иметь имени. Приведем еще несколько выдержек из его трактата «Дао де цзин», написанного по просьбе стража на пограничной заставе, когда Лао-Цзы покидал государство Чу. Этот трактат насчитывает 5 тысяч слов и разъясняет смысл учения Лао-Цзы о Дао и добродетели. Эти мысли созвучны и нам при изучении природы и общества:

«Лучшее знание — это незнание о том, что ты что-то знаешь».

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

«Словами удерживают смысл, постигая же его, их забывают. Как мне найти человека, который забыл бы про слова, и с ним поговорить» (последователь Лао-Цзы и классик даосизма Чжуан-Цзы).

«Когда учатся, имеют каждый день прибыток, а занимаясь Дао, ежедневно терпят умаление».

«Кто много обещает, тому мало доверяют. Большая легкость оборачивается большим затруднением».

«Нет красоты в правдивом слове, нет правды в сказанном красиво. Кто добр, не спорит, кто спорит, тот не добр. Пониманию чужда ученость, ученость далека от понимания».

реальность. Как отмечала в своих работах Т. П. Григорьева [128], согласно восточным учениям синтоизма, даосизма и буддизма мир существует не для того, чтобы его изучали, а для того, чтобы его переживали, извлекали удовольствие из общения с ним. В духе такого мировоззрения ставились лишь задачи, которые позволяли бы осознать явления и понятия, не вычленяя их из целого, не нарушая всеобщих связей и гармонии. В то время как традиция европейской культуры противоположна — расчленить общее на части, изучить их в отдельности и затем соединить вместе.

В восточных мистических учениях считается, что узнать сокровенную суть мира, его Дао, могут лишь люди, лишенные страсти к восприятию отдельных феноменов, которые как бы ощущают мир в целом. Истина, согласно японскому учению чань дзэн, познается не постепенно, а путем внезапного озарения на уровне интуиции. Это, кстати, хорошо осознается учеными и часто «используется» в их практике. При этом оценка Дао тоже носит нравственный характер:

«Если путь (Дао), по которому идешь, обладает сердцем, то он хорош, если нет, — он бесполезен». Даже к объективным сущностям движения и времени Лао-Цзы применяет такую же нравственную оценку — «добро движения есть время». Восточные ученые считают, что и для современной физики стоит эта проблема: «Есть два пути — один ведет к Будде, другой — к бомбе, и ученый должен сделать нравственный выбор» [11].

Как гласит китайское изречение: «Мистики понимают корни Дао, но не его ветви, а ученые понимают ветви Дао, но не его корни». Восточная философия утверждает, что наука не нужна мистицизму, а мистицизм — науке, но и то и другое нужно людям, чтобы понять мир вне и внутри нас.

В курсе естествознания мы не будем касаться подробно философской стороны взаимосвязи физики и восточных учений. Заметим лишь, что новое синергетическое направление в постнеклассическом естествознании очень созвучно восточным учениям.

Ключевые идеи синергетики — самоорганизация, открытые системы, нелинейность, по существу присущи и восточной мудрости, суть которой не в противопоставлении одного другому, а в следовании естественному пути. Восточные мудрецы более всего оберегали этот порядок, не приписывая Природе того, что ей не свойственно. Они говорили: «Если нарушить волю Неба, то все усилия что-либо понять или сделать окажутся тщетными».

В работе [128] Т. П. Григорьева подчеркивает: «Теперь наука ставит ту же задачу:

понять законы Бытия, исходя из него самого, а не из априорных и не всегда адекватных представлений о Бытии. Как полагает синергетика, в сложной системе проявляются внутренние причины ее самоорганизации, не проявленное Дао восточной философии.

Цель пути — Дао, который ведет к совершенному Добру, приближению человека к изначальной чистой природе, избавляя его от суетных мыслей и чувств, созданию гармонии внешней формы с внутренней, считая, что тогда и проявится изначально благая природа всего сущего, когда человек достигнет целостности и завершенности, «предустановленную гармонию» — по Лейбницу. Как мы увидим дальше, в рамках синергетики сложноорганизованным системам нельзя навязывать пути их развития, можно лишь вникать и действовать сообразно, устраняя препятствие с пути гармоничного развития этих систем, что на Востоке, в даосизме и называется Недеянием, а в западноевропейском понимании — умным деланием».

Пример рассматриваемой общности физики и восточной философии приводит Т. Я.

Дубнищева [8]. В буддистских тибетских текстах Вселенная описывается как осциллирующая, выражаясь современным физическим языком, и процесс ее сжатия и расширения похож на принятые сейчас сценарии возникновения Вселенной после Большого Взрыва и ее эволюции. Для буддизма характерна связь физического и психического; считается, что некоторые состояния сознания неотделимы от физического Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

тела. Словом, в такой далекой от естествознания в понимании человека западной цивилизации области есть много полезных аналогий и глубоких откровений. В частности, в ней более гибко используется взаимодействие двух начал — «ян» и «инь», мужского и женского, непрерывно меняющихся, в отличие от дискретных, жестко фиксированных понятий черного и белого, «да» и «нет».

Понятия «ян» и «инь» являются ключевыми в китайской философии. Инь — это полная потенциальность, темное подсознание, невербализованное и непроявленное. Ян — светлое, ясное, завершенное, реализованное, проявленное, вербализованное. Однако они не противопоставляются друг другу, они присутствуют друг в друге. Изображение такого представления дано на рис. 1.1: два полуизогнутых полушария в одном круге. В каждом из них наподобие зародыша присутствует начало другого. На темной, иньской половине — светлая точка «ян»; на светлой, янской половине — темная точка «инь».

Одно постоянно переходит в другое и наоборот, образуя целое. Они взаимодополняют друг друга. Согласно даосской притче, «в жизни существует зарождение, в смерти существует возвращение, начала и концы друг другу противоположны, но не имеют начала и когда им придет конец — неведомо».

Т. П. Григорьева определяет китайскую модель как «белое станет черным, черное — белым», в отличие от западноевропейской модели — «белое или черное» или индийской — «белое есть черное, черное есть белое». Согласно китайской модели, пульсация инь — ян не есть цель, а есть путь (Дао) к цели. По существу, это есть вечный колебательный процесс, хорошо известный в физике. Мы увидим дальше, что имеются и другие аналогии с инь и ян: например, дуализм квантовых частиц (волна или частица). В синергетическом естествознании это гармоничное взаимодействие хаоса и порядка, широкое и глубокое проявление принципа дополнительности Бора (см. п. 1.2.7), проблема «управления без управления», когда малым резонансным воздействием можно подтолкнуть систему на один из собственных и благоприятных путей самоуправляемого и самоподдерживающегося развития. Кроме того, восточная философия безусловно более правильно относится к экологическим проблемам потому, что учитывает глубокую взаимосвязь всего живого в нашем мире. Согласно такому подходу человек — лишь часть Природы, а отнюдь не хозяин, который «не ждет милостей от природы», преобразует, ломает и подчиняет ее себе. Он должен гармонично вписаться в природу, найти свою нишу в ней. Конечно, такой экологический подход гораздо чище и нравственней, чем тот, который доминирует в нашем обществе.

1.2.5. Взаимосвязь естественных и гуманитарных наук В рамках данного курса гуманитариям важно понять законы гармонии мира не на субъективно-эмоциональном уровне, а на более универсальном научном языке, как, например, физика использует количественно-объективный язык математики. Для физики это совершенно естественно. Как сказал еще Г. Галилей: «Те, кто хочет решать вопросы естественных наук без помощи математики, ставят перед собой неразрешимую задачу.

Следует измерять то, что измеримо, и делать измеримым то, что таковым не является». Известно и изречение Пифагора: «Все вещи суть числа». Американский физик Ф. Д. Гиббс (1839—1903) дал определение математики как языка. Применительно к физике и шире — ко всем естественным наукам это язык чрезвычайно емкий, четкий и образный. Именно на языке математики удается простым и наглядным образом выразить причинно-следственные соотношения между отдельными явлениями, что, в свою очередь, позволяет существенно увеличить знания о мире и предсказать ход событий. В этом — одна из основных задач науки.

Однако, как заметил академик РАН А. А. Марков (1903— 1973), «...математика, в сущности, наука гуманитарная, потому что она изучает то, что человек напридумывал».

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Другие известные ученые и философы также подчеркивали роль математики:

«Математика — основа точного естествознания», — сказал немецкий математик Д.

Гильберт (1544—1603). Немецкий поэт И. Гёте (1749—1832) говорил, что «числа не управляют миром, но показывают, как управляется мир». Американский физик Ю.

Вигнер отмечал «непостижимую эффективность математики в естественных науках», а великий итальянец Леонардо да Винчи считал, что «никакой достоверности нет в науках там, где нельзя приложить ни одной из математических дисциплин, и в том, что не имеет связи с математикой». Известная парадоксальная шутка русского теоретика Л. Д. Ландау — «Физику наших дней не обязательно знать физику, ему достаточно знать математику» — отражает тенденции роста математизации познания.

Однако для гуманитарного склада мышления математика часто затрудняет восприятие смысла. Это также отмечал И. Гёте: «Математики, как французы: все, что вы им говорите, они переводят на свой язык, и это тотчас становится чем-то совершенно иным». Но это не значит, что гуманитариям следует бояться математики, не использовать ее в своих доказательствах.

Как сказал американский математик и кибернетик Джон фон Нейман (1903—1957), «если люди не верят, что математика проста, то только потому, что не осознают, как сложна жизнь». Конечно, очень важно понимать, как подчеркнул английский биолог Т.

Гексли (1825—1895), что «математика, подобно жерновам мельницы, перемалывает то, что в нее засыпали». И как, засыпав плевелы, мы не получим доброкачественной муки, так и, построив неправильную физическую модель, мы не получим правильного ответа, какой бы математикой мы ни пользовались.

Многие выдающиеся представители и того, и другого подхода отчетливо осознавали необходимость привлечения дополнительной, так сказать, культуры. «Среди конкурирующих научных гипотез истинной следует признать ту, из которой вытекают более гуманитарные, нравственные выводы», — сказал один из основателей квантовой механики В. Гейзенберг, получивший, кстати, начальное классическое гуманитарное образование. Автор теории относительности немецкий физик А. Эйнштейн (1879—1955) неоднократно заявлял, что он научился у.. Достоевского больше, чем у любого физика. Поэт А. Одоевский (1802—1839) подчеркивал, что «европейский рационализм лишь подвел нас к вратам истины, но открыть их он не может». Индийский писательгуманист Рабиндранат Тагор (1861—1941) ставит вопрос более широко: «Если мы закроем дверь перед заблуждением, то как туда войдет Истина». А известный немецкий физик М. Борн (1882—1970) сказал: «Человеческие и этические ценности не могут целиком основываться только на научном мышлении».

Таким образом, подобно нашим предшественникам, мы сейчас приходим к необходимости целостного видения мира. Курс «Концепции современного естествознания» действительно должен стать синтезом мудрости древних цивилизаций, гуманитарных и естественных наук, путем к пониманию природы, человека и общества.

Кроме того, сейчас, на новом этапе осознана принципиальная неустранимость роли человека, как наблюдателя и интерпретатора эксперимента. «Мы являемся одновременно и зрителями, и актерами», — говорил датский физик Н. Бор. Американский физик Уиллер считает, что мы не просто наблюдатели, а соучастники. Можно сказать, что актуален лишь целостный подход: природа + человек. Но это полностью отвергала классическая физика, которая разделяла объективные измерения и субъективные восприятия человека и стремилась уменьшить погрешности измерения и тем самым увеличить их точность.

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

В.Гейзенберг (1901—1976)— немецкий физик — теоретик, лауреат Нобелевской премии 1932 г. за создание квантовой механики, применение которой привело, в частности, к открытию аллотропных форм водорода. Для объяснения квантовых скачков В. Гейзенберг разработал специальный матричный математический аппарат, что давало возможность представлять реальные физические величины числовыми таблицами — матрицами и существенно упрощать решение теоретических проблем физики атома. Атомная механика Гейзенберга стала называться матричной механикой. В дальнейшем разработанная Э. Шрёдингером волновая механика и матричная механика Гейзенберга оказались эквивалентными, и в научной литературе сейчас стали применять общий термин «квантовая механика».

Согласно соотношению неопределенности движение электрона (впрочем, как и всех других микрочастиц) не может быть связано с определенной траекторией, поскольку для этого необходимо в каждый момент времени знать его положение в пространстве и импульс. Отсюда следует, что говорить об электронных орбитах в боровском понимании этого понятия уже нет смысла.

Известен такой любопытный факт (типичный для нашего времени), как один студент спросил Н. Бора, автора планетарной модели атома: «Правда ли были такие дураки, которые думали, что электроны движутся по орбитам?»...

Есть предположение, что В. Гейзенберг не способствовал продвижению разработок по созданию немецкой ядерной бомбы, к работе над которой его привлекло руководство нацистской Германии во время Второй мировой войны.

Это могло быть связано и с его моральными убеждениями, тем более что о ходе этих работ он ухитрялся сообщать своим американским коллегам-физикам.

При переходе к изучению микромира квантовая физика со своим принципом неопределенности опровергла это положение. Вот как оценивал сложившуюся ситуацию В. Гейзенберг: «Оказалось, что мы больше не способны отделить поведение частицы от процесса наблюдения. В результате нам приходится мириться с тем, что законы природы, которые квантовая механика формулирует в математическом виде, имеют отношение не к поведению элементарных частиц как таковых, а только к нашему знанию о них». В квантовой механике было установлено соотношение:

где р — изменение импульса квантовомеханической частицы, а х — изменение ее координаты1.

Это соотношение было сформулировано в 1927 г. в виде принципа неопределенности В. Гейзенбергом.

Согласно соотношению Гейзенберга, мы выигрываем в измерении одного параметра, но проигрываем в измерении другого. Это, не зная в сущности квантовых представлений в физике, отмечали еще древние греки. Так, Аристотель в «Этике» писал: «При рассмотрении любого предмета не следует стремиться к большей точности, чем допускает природа предмета». Писатель В. А. Набоков говорил: «То, что полностью контролируемо, никогда не бывает реальным. То, что реально, никогда не бывает вполне контролируемым». Схожие мысли высказывали и представители естественно-научной компоненты естествознания. Так, А. Эйнштейн отмечал: «Пока математические законы описывают действительность, они не определенны, когда они перестают быть неопределенными, они теряют связь с действительностью». И. Р. Пригожин Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

подчеркивает: «Познание предполагает возможность воздействия мира на нас самих и на наши приборы».

И. Р. Пригожину принадлежат многие новые идеи, способствующие сближению двух подходов, двух принципиально не совместимых парадигм: биологической эволюции английского естествоиспытателя Чарльза Дарвина (1809—1882): от простого к сложному (что с точки зрения физики означает переход от беспорядка (хаоса) к более совершенному, сложному и упорядоченному живому объекту) и парадигмы австрийского физика Людвига Больцмана (1844—1906), согласно которой в окружающем нас мире беспорядок возрастает:

Здесь S — энтропия, k — постоянная Больцмана, w — вероятность возможных состояний системы. Физическое понимание Здесь и далее по всему тексту учебника физические определения и законы предполагаются известными читателю из курса физики или могут быть извлечены из него.

этой вероятности w состоит в том, что количественной характеристикой теплового состояния тела, обусловленного порядком — беспорядком его составных частей вплоть до молекул, является число микроскопических способов W, которыми это состояние может быть осуществлено. Это число называют также статистическим весом состояния.

В термодинамике показывается, что тело, предоставленное самому себе, стремится перейти в состояние с наибольшим статистическим весом W.

Развитие физической системы по Больцману (физическую эволюцию) связывали с идеей тепловой смерти Вселенной с наступлением равновесия, когда энтропия максимальна. Сейчас удается преодолеть этот парадокс на основе новой науки синергетики (от греческого слова Sinergetikos — согласованное действие). Синергетика — область научных исследований, связанных с процессами самоорганизации в открытых системах, коллективного поведения подсистем, связанных с неустойчивостью. Более широкое определение: синергетика — согласованное действие, содействие, сотрудничество на общих идеях. Она опирается на физико-математические методы и является обобщением эволюционизма и по существу становится эволюционным естествознанием, дополняя детерминизм ньютониановской парадигмы (если заданы начальные условия и есть уравнение, описывающее поведение системы, то можно рассчитать ее развитие) универсальными принципами развития и рождения нового. Такой подход на самом деле меняет постановку проблем и в самой физике: по И. Р. Пригожину, от физики существующей к физике возникающей, от Бытия (то, что есть) к становлению (то, что будет!). Суть этой новой научной парадигмы в том, что акцент переносится со статического положения равновесия на изучение состояний неустойчивости, механизмов возникновения и перестройки структур. Отметим, что восточная философия близка и к синергетике в отношении гармонической взаимосвязи целого и его частей. Не останавливаясь здесь пока более подробно на синергетическом подходе к объяснению эволюции сложных систем, поскольку мы рассмотрим его в главе 7, укажем все же, что ключевыми понятиями являются флуктуации и бифуркации. Флуктуацию можно рассматривать как колебание, отклонение от среднего значения величины, а бифуркацию — как некую критическую пороговую точку раздвоения, при которой система находится в двух состояниях одновременно (латинское bi — два и furca — развилка). При попадании системы в точки бифуркации может происходить качественное изменение поведения объекта при критических значениях, определяющих этот объект параметров. В области бифуркации флуктуация может скачком гигантски разрастаться, и дальнейшее поведение системы становится неопределенным. В таких необратимых термодинамических процессах оказывается, что время тесно связано с этими флуктуациями. Пригожин вводит для таких процессов понятие второго, внутреннего времени. В то же время фундаментальным фактом является возрастание в целом энтропии в окружающем мире и вытекающее из этого представление об определенной направленности хода времени.

Тогда второе начало является как бы принципом отбора, вытекающим из законов классической термодинамики. Однако заметим, в неустойчивых динамических системах Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

невозможно задать точные начальные условия, которые привели бы к одинаковому будущему для всех степеней свободы.

1.2.7. Универсальный принцип естествознания — принцип Привлекая к обсуждаемым общим проблемам естествознания одну из теорем Геделя о полноте и непротиворечивости, согласно которой «ни одна из культур не самодостаточна и не может развиваться без использования методов другой науки, иначе она перейдет в застывшую догму либо в хаос абсурда», можно сказать, что изучение естественной науки для гуманитариев — это на самом деле реализация физического принципа дополнительности Бора. Понятие дополнительности в физике было введено Н. Бором в 1928 г. в период становления квантовой механики для объяснения экспериментальных результатов исследований микромира.

Н. Бор, исходя из решения чисто физических проблем, понял общность этого принципа и уже в одной из первых своих работ перекинул мост от физики к психологии и вообще ко всей теории познания. Предложенный для объяснения физики микромира, этот принцип сразу завоевал доверие ученых общностью подхода в теории познания, философии, науке и в целом в формировании образа окружающего нас реального мира.

. Бор (1885—1962) — датский физик, лауреат Нобелевской премии 1922 г. за заслуги в изучении строения атомов и испускаемого ими излучения, чрезвычайно образованный и разносторонний физик, расширивший физические представления на другие области изучения природы и человеческой интеллектуальной деятельности. Его исследования по философии познания, во многом инициированные под влиянием датского философа С. Кьеркегора (1813—1855), позволили поднять принцип дополнительности до уровня универсального инструмента в современном естествознании.

Используя представления М. Планка, он ввел понятия квантов в теорию атома. Свою теорию он изложил в 1913 г. в работе «О строении атомов и молекул», в которой показал, что существуют «разрешенные» стационарные орбиты (двигаясь по ним, электрон не излучает энергию) и вместе с тем электрон может перескочить на близкую к ядру стационарную орбиту (испустив при этом квант энергии).

Заметим, что предложенная им модель не была лишена недостатков: представление о стационарных орбитах электронов опиралось на планковскую теорию, а расчет этих орбит проводился по законам классической механики и электродинамики. Об этом с юмором сказал Г. Брэгг (1862—1942): «По теории Бора мы как бы должны по понедельникам, средам и пятницам пользоваться классическими законами, а по вторникам, четвергам и субботам — квантовыми».

Н. Бор много сделал в квантовой и ядерной физике: объяснил с позиции квантовой модели строения атома основные положения Периодической системы элементов русского химика Д. И. Менделеева (1834—1907); предложив так называемую капельную модель ядра (1939), объяснил явление деления урана под действием нейтронов; предсказал вероятность спонтанного деления ядер — нового вида естественной радиоактивности. Приведем несколько штрихов из его биографии, дающих представление о нем как о неординарном человеке. Когда нацисты оккупировали Данию, над Бором нависла непосредственная угроза, так как немцы намеревались привлечь его к реализации своего уранового проекта. Осенью 1943 г. Бору удалось перебраться в нейтральную Швецию, а затем в Англию, куда его доставили на бомбардировщике. Во время перелета он едва не погиб, так как был помещен в бомбовый отсек, а кислородный шлем оказался ему слишком мал (Н. Бор был человеком Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

весьма крупного размера) и он чуть не задохнулся.

Впоследствии уже в США он принимал участие в Манхэттенском проекте по созданию американской атомной бомбы. Но уже в августе 1944 г. он обратился к президенту США Рузвельту с письмом, в котором высказывался за полное запрещение использования нового оружия. Его сын Ore Бор продолжил дело своего отца: он стал физиком и директором института теоретической физики имени Нильса Бора в Копенгагене, а в 1975 г. получил и Нобелевскую премию за развитие теории структуры атомного ядра. В качестве своего девиза Н. Бор выбрал китайские символы «ян» и «инь».

Принцип дополнительности заключается в том, что • более точное определение одной из дополняющих друг друга характеристик описания объекта приводит к уменьшению точности других.

Этот принцип применяется практически во всех методах и науках, изучающих неживую и живую природу, человека, общество. Поэтому универсальный принцип дополнительности следует считать одним из важнейших достижений науки, и его понимание и использование необходимо для научного представления действительности.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |


Похожие работы:

«Краснодарское краевое общественное учреждение Центр разрешения конфликтов Московское бюро по правам человека АНО Центр содействия защите прав человека М.А. АСТВАЦАТУРОВА СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ: перспективы и риски Трансформация регионального этнополитического пространства Academia Москва 2011 УДК 323.1 ББК 66.5 (2Рос) А 91 Издание осуществлено при финансировании Общероссийского общественного фонда Национальный благотворительный фонд в рамках гранта Мирный Кавказ за счет средств государственной...»

«А. А. ХАНИН ПОРОДЫ-КОЛЛЕКТОРЫ НЕФТИ И ГАЗА И ИХ ИЗУЧЕНИЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО Н Е Д Р А Москва 1969 УДК 553.98(01) Породы-коллекторы нефти и г а з а и и х изучение. Х А Н И Н А. А. Издательство Недра, 1969 г., стр. 368. В первой части к н и г и освещены теоретические и методические вопросы, связанные с характеристикой и оценкой пористости, проницаемости и насыщенности пустотного пространства ж и д к о ­ стью и газом. Особое внимание уделено видам воды в поровом пространстве п р о д у к т и в н ы х...»

«Устойчивое развитие предприятия, региона, общества: инновационные подходы к обеспечению Монография Под общей редакцией доктора экономических наук, профессора О. В. Прокопенко Рекомендовано ученым советом Высшей школы экономико-гуманитарной (г. Бельско-Бяла, Польша), ученым советом Сумского государственного университета (Украина) Польша 2014 1 УДК 502.131.1:339.922 У 81 Рецензенты: Вишневский Валентин Павлович, д-р экон. наук, профессор, академик НАН Украины, заместитель директора по научной...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ НАУЧНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЦЕНТР ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМ ВОСПИТАНИЯ, ФОРМИРОВАНИЯ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, ПРОФИЛАКТИКИ НАРКОМАНИИ, СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОДДЕРЖКИ ДЕТЕЙ И МОЛОДЕЖИ Л. О. Пережогин СИСТЕМАТИКА И КОРРЕКЦИЯ ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ У НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ ПРАВОНАРУШИТЕЛЕЙ И БЕЗНАДЗОРНЫХ Монография Москва — 2010 ББК 67.51я73 П27 Рецензенты: Член-корреспондент Российской академии образования, доктор медицинских наук, профессор Н.В. Вострокнутов Доктор психологических...»

«А. Новиков ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Публицистическая полемическая монография МОСКВА 2008 УДК 7456 ББК 7400 Н 73 Новиков А.М. Н 73 Постиндустриальное образование. – М.: Издательство Эгвес, 2008. – 136 с. ISBN 5-85449-105-2 Человечество резко перешло в совершенно новую эпоху своего существования – постиндустриальную эпоху. Что вызвало и вызывает коренные преобразования в политике, экономике, культуре, в труде, в личной жизни каждого человека. В связи с этим перед системой образования во...»

«Адыгейский государственный университет Научно-методический центр развития образовательных систем Кафедра педагогики и педагогических технологий Кудаев М.Р. Богус М.Б. Кятова М.К. Развитие вербально-логического мышления обучаемых в процессе формирования когнитивного понимания текста (на материале гуманитарных дисциплин) Монография Майкоп - 2009 УДК 37.025.7 ББК 74.202.20 К 88 Печатается по решению редакционно-издательского совета Адыгейского государственного университета Рецензенты: Джандар...»

«В. Н. Игнатович ВВЕДЕНИЕ В ДИАЛЕКТИКОМАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ Киев – 2007 УДК 168.521:528.8:536.7 ББК 15.1 И26 Рекомендовано к печати Ученым советом факультета социологии Национального технического университета Украины “Киевский политехнический институт” (Протокол №3 от 22.06.2007) Рецензенты А. Т. Лукьянов, канд. филос. наук, доц. А. А. Андрийко, д-р хим. наук, проф. Л. А. Гриффен, д-р техн. наук, проф. Ответственный редактор Б. В. Новиков, д-р филос. наук, проф. Игнатович В. Н. И 26...»

«1 Научно-учебный центр Бирюч Н.И. Конюхов ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС: КОСМОС И ЛЮДИ Москва - Бирюч 2014     2 УДК 338.24 ББК 65.050 К65 К65 Экономический кризис: Космос и люди [Текст] / Н.И. Конюхов.. – М.; Издательство Перо, 2014. – 229 с. ISBN 978-5-00086-066-3 Резонансы гравитационных и магнитных полей небесных тел являются одним из важных факторов, влияющих на развитие человечества. Экономические кризисы являются следствием действий людей. Но начинаются они чаще, когда Земля попадает в зону...»

«ГБОУ ДПО Иркутская государственная медицинская академия последипломного образования Министерства здравоохранения РФ Ф.И.Белялов Лечение болезней сердца в условиях коморбидности Монография Издание девятое, переработанное и дополненное Иркутск, 2014 13.09.2014 УДК 616–085 ББК 54.1–5 Б43 Рецензенты доктор медицинских наук, зав. кафедрой терапии и кардиологии ГБОУ ДПО ИГМАПО С.Г. Куклин доктор медицинских наук, зав. кафедрой психиатрии, наркологии и психотерапии ГБОУ ВПО ИГМУ В.С. Собенников...»

«Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики Национальная библиотека Чувашской Республики Отдел комплектования и обработки литературы Панорама Чувашии бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов май-июнь 2008 года Чебоксары 2008 Панорама Чувашии - бюллетень поступлений обязательного экземпляра документов, включает издания за 2006-2008 гг., поступившие в Национальную библиотеку Чувашской республики в мае-июне 2008...»

«ИНСТИТУТ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА Ю.С. Кудряшова ТУРЦИЯ И ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ: ИСТОРИЯ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ Москва 2010 Научное издание Ю.С. Кудряшова ТУРЦИЯ И ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ: ИСТОРИЯ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ М., 2010. 364 стр. Ответственный редактор к.э.н. А.Н. Голиков Монография посвящена европейскому направлению внешней политики Турции; в ней рассмотрен весь комплекс политических, экономических, идеологических, религиозных и культурологических проблем, которые на...»

«Е.С. Сазонова Ю.В. Рожков РЕГУЛИРОВАНИЕ И КОНТРОЛЬ ТРАНСГРАНИЧНЫХ ВАЛЮТНЫХ ОПЕРАЦИЙ Хабаровск 2011 2 УДК 336.71:339.74 ББК 65.050.2 С148 Сазонова Е.С., Рожков Ю.В. Регулирование и контроль трансграничных валютных С148 операций / под науч. ред. проф. Ю.В. Рожкова. — Хабаровск : РИЦ ХГАЭП, 2011. — 164 с. Рецензенты: д.э.н., профессор Богомолов С. М. (Саратов, СГСЭУ); д.э.н., профессор Останин В.А. (Владивосток, ДВФУ) В монографии рассматриваются наиболее важные аспекты управления механизмом...»

«АНО ВПО ЦС РФ ЧЕБОКСАРСКИЙ КООПЕРАТИВНЫЙ ИНСТИТУТ РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КООПЕРАЦИИ М.А. Кириллов, Е.А. Неустроев, П.Н. Панченко, В.В. Савельев. ВОВЛЕЧЕНИЕ ЖЕНЩИН В КРИМИНАЛЬНЫЙ НАРКОТИЗМ (КРИМИНОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА, ПРИЧИНЫ, МЕРЫ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ) Монография Чебоксары 2009 УДК 343 ББК 67.51 В 61 Рецензенты: С.В. Изосимов - начальник кафедры уголовного и уголовноисполнительного права Нижегородской академии МВД России, доктор юридических наук, профессор; В.И. Омигов – профессор кафедры...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН КОМИТЕТ НАУКИ ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И ПОЛИТОЛОГИИ КАЗАХСТАН В ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ: ВЫЗОВЫ И СОХРАНЕНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ Посвящается 20-летию независимости Республики Казахстан Алматы, 2011 1 УДК1/14(574) ББК 87.3 (5каз) К 14 К 14 Казахстан в глобальном мире: вызовы и сохранение идентичности. – Алматы: Институт философии и политологии КН МОН РК, 2011. – 422 с. ISBN – 978-601-7082-50-5 Коллективная монография обобщает результаты комплексного исследования...»

«Межрегиональные исследования в общественных науках Министерство образования и науки Российской Федерации ИНО-центр (Информация. Наука. Образование) Институт имени Кеннана Центра Вудро Вильсона (США) Корпорация Карнеги в Нью-Йорке (США) Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Мак-Артуров (США) Данное издание осуществлено в рамках программы Межрегиональные исследования в общественных науках, реализуемой совместно Министерством образования и науки РФ, ИНО-центром (Информация. Наука. Образование) и Институтом...»

«УДК 323.1; 327.39 ББК 66.5(0) К 82 Рекомендовано к печати Ученым советом Института политических и этнонациональных исследований имени И.Ф. Кураса Национальной академии наук Украины (протокол № 4 от 20 мая 2013 г.) Научные рецензенты: д. филос. н. М.М. Рогожа, д. с. н. П.В. Кутуев. д. пол. н. И.И. Погорская Редактор к.и.н. О.А. Зимарин Кризис мультикультурализма и проблемы национальной полиК 82 тики. Под ред. М.Б. Погребинского и А.К. Толпыго. М.: Весь Мир, 2013. С. 400. ISBN 978-5-7777-0554-9...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ А.В. Крюков, В.П. Закарюкин МОДЕЛИРОВАНИЕ ЭЛЕКТРОМАГНИТНЫХ ВЛИЯНИЙ НА СМЕЖНЫЕ ЛЭП НА ОСНОВЕ РАСЧЕТА РЕЖИМОВ ЭНЕРГОСИСТЕМЫ В ФАЗНЫХ КООРДИНАТАХ Иркутск 2009 УДК 621.311 ББК 31.27-01 К 85 Представлено к изданию Иркутским государственным университетом путей сообщения Рецензенты: доктор технических наук, проф. В.Д. Бардушко доктор технических наук, проф. Ю.М. Краковский Крюков А.В., Закарюкин...»

«ГРОДНЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ ТРУДОВОЕ ПРАВО Учебно-методический комплекс по одноименному курсу для студентов специальностей 1 – 24 01 02 – Правоведение 1 – 24 01 03 – Экономическое право и 1 – 23 01 06 – Политология Гродно ГрГУ им. Я. Купалы 2010 УДК 349.2 ББК 67.405.1 T78 Авторы: Гущин И.В., доктор юридических наук, профессор (введение, разделы II, III: главы 1 – 7, 9 – 15, 18); Агиевец С.В., кандидат юридических наук, доцент (раздел III: главы 19, 20, 21, 22);...»

«УДК 617-089 ББК 54.5 В65 Войно-Ясенецкий В. Ф. (Архиепископ Лука) Очерки гнойной хирургии. — М. — СПб.: ЗАО Издательство БИНОМ, Невский Диалект, 2000 - 704 с, ил. Пятое издание фундаментального труда В. Ф. Войно-Ясенецкого Очерки гнойной хирургии, впервые увидевшего свет в 1934 г. и бывшего настольной книгой для многих поколений хирургов, и сегодня претендует на роль учебника для начинающих врачей, справочного пособия для профессионалов, источника идей и материала для дискуссий среди...»

«Министерство образования Российской Федерации Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Самарский государственный университет Кафедра государственного и административного права Методические материалы по курсу МУНИЦИПАЛЬНОЕ ПРАВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ для студентов заочной формы обучения по специальности Юриспруденция Самара 2005 Автор: кандидат юридических наук, профессор Полянский В.В. Рецензент: кандидат юридических наук, профессор Беспалый И.Т. В...»






 
2014 www.av.disus.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.