[ «ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ МОЛОДЁЖНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ: СУЩНОСТЬ, СРЕДСТВА И УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ В КОНТЕКСТЕ РОЛЕВОГО ДВИЖЕНИЯ МОЛОДЁЖИ Монография Москва - 2008 2 УДК -371.01+32с Печатается по решению редакционноББК ...»
ГЕРЛАХ И.В.
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ
МОЛОДЁЖНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ
ОРГАНИЗАЦИЙ: СУЩНОСТЬ, СРЕДСТВА
И УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ В КОНТЕКСТЕ
РОЛЕВОГО ДВИЖЕНИЯ МОЛОДЁЖИ
Монография
Москва - 2008
2
УДК -371.01+32с Печатается по решению редакционноББК – 74.200+66.75 издательского совета Международной Г39 академии наук педагогического образования (МАНПО) Герлах И.В. Воспитательный потенциал молодежных общественных организаций: сущность, средства и условия развития в контексте ролевого движения молодёжи. Монография. – М., 2008. – 202 с.
В монографии раскрывается сущность понятий «молодежная общественная организация», «ролевое движение молодёжи», «воспитательный потенциал», «сюжетно-ролевая театрализованная игра», «социально-педагогическое проектирование», классифицируется совокупность педагогических условий развития воспитательного потенциала МОО «Клуб ролевых игр», научно обоснуется и реализуется модель его развития, показана методика его диагностики.
Значительное внимание уделено раскрытию факторов социально-культурной деятельности, детерминирующих развитие ролевого движения молодежи.
Монография предназначена аспирантам, учителям, студентам вузов, вожатым и педагогам дополнительного образования.
Рецензенты: Петьков В.А. – доктор пед.наук, профессор, Манвелов С.Г. - доктор пед.наук, профессор, Солодухина Т.К. - доктор пед.наук, профессор © МАНПО, 2008.
© Герлах И.В., 2008.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ
ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПОТЕНЦИАЛА МОЛОДЁЖНЫХ
ОБЩЕСТВЕННЫХ
ОРГАНИЗАЦИЙ……………………………………………………….1.1. Сущность воспитательного потенциала молодёжного движения ………………………………………………………............ 1.2. Основные характеристики воспитательного потенциала ролевого движения молодёжи…………………………………... 1.3. Формирование социально-значимых качеств личности участника молодёжной общественной организации средствами социально-культурной деятельности……………...…………
ГЛАВА II. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ
ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПОТЕНЦИАЛА МОЛОДЁЖНЫХ
ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ СРЕДСТВАМИ
СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ…….. …………………………….2.1. Содержание социально-культурной деятельности молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр" ……..
2.2. Формирование модели развития воспитательного потенциала молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр"…………………………………………………………….......
2.3. Синтез условий и средств социально-культурной деятельности как фактор повышения эффективности деятельности молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр"………………………………………………………………...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………… СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…..………………………………………….. ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность рассматриваемых в монографии вопросов обусловлена осознанностью социумом и его институтами необходимости создания организационно-педагогических условий обеспечения активной социально-культурной жизнедеятельности молодежи. Основным направлением государственной молодежной политики России является деятельность по созданию правовых, экономических и организационных условий и гарантий для самореализации личности молодого человека посредством развития молодежных объединений, движений и инициатив. В принятой правительством РФ «Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации» от 18 декабря 2006 года отмечается, что необходимо на государственном уровне решить задачи распространения эффективных моделей и форм участия молодежи в управлении общественной жизнью, привлечения молодежи к участию в общественно-политической жизни, поддержки молодежных общественных организаций и объединений, способной, инициативной, талантливой молодежи, вовлечения молодежи в творческие, научные и спортивные объединения, внедрения системы развивающих, ролевых и спортивных игр.В последние десятилетия наблюдается рост различных социальных объединений молодежи, значительно разнящихся по целевым установкам, содержанию и способам его выражения. Новые формы социально-культурной деятельности стали элементом современной российской бытийности.
Значимость развития потенциала воспитания в условиях модернизации российского образования определяется толерантностью, коммуникативностью, взаимоуважением, инициативностью, человечностью, взаимопомощью, патриотизмом, ответственностью, гражданственностью.
Отечественная педагогика накопила огромный опыт изучения молодежных объединений, деятельность которых носила как спроектированный, предсказуемый, так и спонтанный характер. Современные молодежные движения в подавляющем большинстве инициированы самими участниками, свободно выбирающими содержание и технологию деятельности.
Педагогический потенциал этих движений своеобразен, а возможности его использования для решения сугубо педагогических задач формирования социально-значимых качеств личности достаточно полно могут быть реализованы лишь тогда, когда педагогическая наука от фрагментарного обращения к опыту разнонаправленной деятельности участников молодежных движений перейдет к системному и последовательному изучению этого социокультурного феномена.
Существует значительное число научных трудов, посвященных проблеме воспитательного потенциала различных видов деятельности, методов и средств. В современной педагогике воспитательный потенциал рассматривается рядом авторов: Е.В. Ароновой, А.А. Мелик-Пашаевым, А.А.Юриковым и др.; исследователями вводятся понятия: виды потенциалов социальных движений (Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая), воспитательный потенциал досугового объединения культурно-оздоровительной направленности (Д.Э. Симонов), эмоциональный потенциал коллектива (А.Н. Лутошкин, А.Г. Кирпичник), воспитательный потенциал детского и молодежного общественного движения (Г.В. Дербенёва, С.В.Тетерский) и др.
Достаточно глубоко исследованы вопросы, касающиеся функционирования и деятельности молодежных общественных объединений, организаций и клубов (Н.Ф. Басов, И.А. Валгаева, А.В. Волохов, Э.Ш. Камалдинова, М.Е. Кульпединова, Р.А. Литвак и др.); истории и развития молодежного движения в России (И.И. Фришман, Л.В. Байбородова, А.В. Волохов, М.И. Рожков, Л.В. Алиева, В.А.Кудинов и др.); становления и развития отечественного ролевого движения молодежи (Б.В. Куприянов, А.Е. Подобин, Л.В. Бочарова, Л.Е. Смеркович, М.Э. Фрид, В.В. Воронов и др.), а также вопросы технологии и организации культурно-досуговой деятельности, позволяющие выделить ее среди всех духовных феноменов (А.Д. Жарков, Л.С. Жаркова, М.А. Ариарский, Т.И. Бакланова, В.Я. Суртаев, В.И.Солодухин, Ю.А. Стрельцов). Следует отметить работы, раскрывающие проблемы управления, методологии, теории социально-культурной деятельности (Б.Г.
Мосалев, В.М. Чижиков, А.С. Каргин, Н.Н. Ярошенко, Г.Л. Тульчинский).
Проблема использования ролевых, сюжетно-ролевых и театрализованных игр в отечественной и зарубежной науке имеет различную интерпретацию в соответствии с особенностями, целями и задачами педагогики, философии, психологии и социологии. К анализу психолого-педагогических аспектов ролевых, сюжетно-ролевых и театрализованных игр обращались многие ученые, рассмотревшие:
- психолого-педагогические возможности игры, в том числе ролевой, как метода воспитания молодежи, особенности игровой позиции педагога, условия, необходимые для организации игры, ее значение для психического и физического развития человека, обучающие, воспитательные и терапевтические возможности игровой деятельности (В.А. Сухомлинский, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий, А.С. Макаренко, Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, С.Л. Рубинштейн, И.И. Фришман, Н.П. Аникеева, Ш.А. Амонашвили, С.А. Шмаков, А.А. Дубровский, О.С. Газман, М.И. Рожков, Л.В. Байбородова, C. Livingstone, J. Hadfield, J.P. Ladousse, T.Witinger, B.Witschi, R. Schaller, M. Rowe, R. Hoppe-Kresse и др.);
- комплексное воспитательное воздействие игры (А.С. Макаренко, Н.К. Крупская, М.Г. Яновская, С.А. Шмаков и др.);
- социально-психологические причины и особенности ролевых игр молодежи, их философское понимание, технологичность игры, ее социокультурное существование в мире, различного рода психотренинги и близкие к ним психокультурные практики (Э. Берн, Й. Хейзинга, Э. Финк, А.Н.Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Л.Т. Ретюнских, В.А. Бобахо, А.С. Прутченков, Ю.Д. Красовский, В.И. Бакштановский, Ю.В. Геронимус, F. Ameln, K. Aschenbrenner-Egger, M. Kramer, P. Soppa, K. Jensen, L. Teckemeyer, R.Hoppe-Kresse, M. Riegger и др.);
- психолого-педагогические особенности игр, разработанных в рамках ролевого движения, их морально-нравственные аспекты (Б.В. Куприянов, А.Е. Подобин, Л.Е. Смеркович, М.Э. Фрид и др.) и использование таких игр в детских летних оздоровительных лагерях, в школе и вузе в обучающих, развивающих и воспитательных целях (А.Р. Ляндзберг, Ю.Ю.Лазарев, Б.В. Куприянов, А.Е. Подобин, Л.Е. Смеркович, И.И. Фришман, М.Ю. Кожаринов и др.).
Вопросы о том, какие сюжетно-ролевые театрализованные игры являются наиболее эффективными для достижения воспитательных целей, каким должно быть их содержание и этапы выполнения, как должны решаться организационные моменты, какова оптимальная методика проведения таких игр, являются малоизученной областью современной педагогической науки. Недостаточно раскрыты психолого-педагогические основы организации сюжетно-ролевых театрализованных игр, а также не решены многие практические вопросы, связанные с их дифференцированным проведением по возрастным и социальным группам.
В монографии даётся определение понятий «молодежная общественная организация», «воспитательный потенциал», «сюжетно-ролевая театрализованная игра», «социально-педагогическое проектирование», «игровое проектирование», выявляются педагогические возможности сюжетно-ролевых театрализованных игр как средства социально-культурной деятельности молодежи, обеспечивающие развитие социально-значимых качеств личности, сущность, компоненты и содержание воспитательного потенциала молодежной общественной организации (МОО) «Клуб ролевых игр», классифицируется совокупность педагогических условий развития воспитательного потенциала МОО «Клуб ролевых игр», научно обоснуется и реализуется модель развития воспитательного потенциала молодежных общественных организаций, показана методика диагностики воспитательного потенциала МОО «Клуб ролевых игр».
Теоретическая значимость монографии состоит в раскрытии факторов социально-культурной деятельности, детерминирующих развитие ролевого движения молодежи, теоретическом анализе развития воспитательного потенциала молодежных общественных организаций средствами социально-культурной деятельности, которая характеризуется тем, что оптимизирует ресурсы социально-культурной деятельности молодежи совершая восхождение от конкретных научных и жизненных фактов к истине и идее, от осуществления действия к практике коллективного воплощения в клубной деятельности на основе осмысленного педагогического опыта, теоретическом обосновании подходов к организации продуктивных форм социально-культурной деятельности (разработки теории ролевой игры, ролевого моделирования, разработки игровых программ (проектов), находящих применение в образовании и воспитании, продвижение и реализация этих программ в образовательных и культурных учреждениях, организации прикладного творчества и др.).
Данная монография, содержащиеся в ней теоретические положения и выводы, модель развития воспитательного потенциала молодежных общественных организаций, методика диагностики, научно-методические рекомендации создают предпосылки для научного обеспечения подготовки педагогов-организаторов клубной работы, педагогов дополнительного образования. Она может быть использована в качестве учебно-методического пособия на элективных курсах вузов культуры и искусств на кафедре социально-культурной деятельности, при организации молодежных клубов ролевых игр, в школах, учреждениях дополнительного образования, летних оздоровительных лагерях и иных учреждениях, связанных с целенаправленным комплексным воспитательным воздействием на молодежь.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ
ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПОТЕНЦИАЛА МОЛОДЁЖНЫХ
ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
1.1. Сущность воспитательного потенциала молодёжного движения Молодёжное движение - объективное явление общественной жизни. Молодёжная "самодеятельность и инициатива, стремление юношей и девушек к самостоятельному участию в жизни общества и государства, в удовлетворении и реализации собственных потребностей и интересов приводят к созданию и функционированию общественных движений, объединений, организаций" [115, с.7]. Они провозглашают созидательные цели своей деятельности, которые имеют большой общественный смысл и представляют собой сложившийся институт социализации, создания всего нового, творческого, инновационного. В них молодые люди добровольно консолидируются для совместной деятельности, удовлетворяющей их индивидуальные и социальные интересы, связанные с потребностью в расширении контактов с ровесниками и объединении в группу. В контексте социализации реализуется воспитательная функция молодёжных организаций, развивающих у молодёжи самостоятельность, поощряющих проявление самодеятельности и самоуправления.Феномен молодёжного и детского движения с разной степенью глубины освещен в науке: психологии, педагогике, социологии, философии.
Очевидно, что молодёжь объединяется, стремясь удовлетворить естественную потребность в деятельности, общении, самоутверждении, базой для реализации которых нередко становятся общественные проблемы. Деятельность различных молодёжных объединений является "мощным инструментом социального развития общества, сдерживающим средством социальных катаклизмов и конфликтов, и она тем более эффективна, чем больше ресурсов предоставляет государство на реализацию её целей" [172, с.40].
На современном этапе возросший интерес к деятельности молодежных общественных организаций выражается в усилении государственной политики в области поддержки и развития данного направления воспитательной работы с молодёжью.
Распоряжением Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. была утверждена "Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации" [116]. В её рамках для реализации приоритетного направления, включающего развитие созидательной активности молодежи, предусмотрены проекты "Команда" и "Успех в твоих руках".
К задачам, решаемым в рамках этих проектов, относятся:
• распространение эффективных моделей и форм участия молодежи в управлении общественной жизнью;
• привлечение молодежи к участию в общественной и общественно-политической жизни;
• поддержка молодежных общественных организаций и объединений;
• поддержка способной, инициативной, талантливой молодежи;
• вовлечение молодежи в творческие, научные и спортивные объединения;
• внедрение системы развивающих, ролевых, спортивных игр, конкурсов и фестивалей по профилям деятельности и интересам молодежи и др.
Для понимания сущности молодёжного движения как социально-педагогического явления уточним смысл и соотношение таких основных понятий, как "общественное объединение (организация)", "молодёжное объединение", "молодёжная организация" и "молодёжное движение".
Общественным считается такое формирование, которое:
1) создается по инициативе и на основе свободного волеизъявления молодёжи и не является непосредственным структурным подразделением государственного учреждения, но может функционировать на его базе и при его поддержке, в том числе материально-финансовой;
2) осуществляет социально-творческую деятельность;
3) не ставит своей (уставной) целью получение прибыли и распределение ее между членами объединения [100].
Такими формированиями являются молодёжные объединения, федерации, фонды, организации, группы, команды, клубы, союзы, общества, лиги, сообщества, а также ассоциации этих объединений.
Субъектами молодёжных общественных объединений (организаций) являются:
1) члены объединений – молодёжь;
специалисты, привлечённые для реализации целей объединения (педагоги, деятели культуры, тренеры и т.п.);
исследователи, анализирующие состояние молодёжного движения, систематизирующие, обобщающие накопленный материал, прогнозирующие его развитие;
административно-управленческие кадры, формирующие и осуществляющие молодёжную политику [172, с.40].
Молодёжное движение состоит из молодёжных общественных объединений и (или) молодёжных общественных организаций. Молодёжное общественное объединение может быть самостоятельным или иметь в своем составе молодёжные общественные организации, причем, последние могут также существовать самостоятельно.
Молодёжное объединение – это общественное формирование, в котором самостоятельно и добровольно объединяются молодые граждане для совместной деятельности, удовлетворяющей их социальные потребности.
Молодёжная организация является особым видом общественного объединения и отвечает следующим признакам:
1) наличие ценностной идеи (цели), на которую направлена совместная деятельность молодых людей;
2) добровольное вступление в организацию и свободный выход из неё; фиксированное членство;
3) организационная самостоятельность, самоуправление, совместное социальное творчество;
4) чётко выраженная структура, определяющая положение каждого;
5) установленные для всех нормы и правила, гарантированные для всех членов организации права совместной деятельности (право выбора видов, форм и способов деятельности);
6) преобладание в её составе молодых людей;
7) наличие устава, программы, положения [63, с. 223-224].
Следует отметить, что понятие "молодёжное движение" отличается многозначностью, употребляется в нескольких значениях, отображающих разномасштабные явления.
Философы Толанд, Д.Дидро, Гольбах, Лукач, отчасти М. Борн, X.
Альвен определяют понятие "движение" как способ существования материи [98, с.198]. В философской энциклопедии под движением понимается "изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний" [180, с.125].
Движение, "предполагающее качественную трансформацию движущегося объекта, может иметь двоякую направленность: накопление негэнтропийного потенциала и повышение уровня сложности системной организации движущегося объекта, усложняющее и дифференцирующее его связи со средой (прогресс), с одной стороны, и - соответственно - снижение негэнтропийного потенциала и упрощение внутренней и внешней структуры объекта (регресс) - с другой" [98, с.198] В известной степени данное рассуждение применимо и к социальному движению.
Социологи, Ю.П. Коваленко, Г.В. Осипов под "социальным движением" понимают "совместные действия различных социальных, демографических, этнических групп, которые объединены: общей целью изменить свой статус; общими ценностями (революционными или консервативными, разрушительными или позитивными); общей системой норм, регулирующих и регламентирующих поведение его участников; неформальным лидером, роль которого изменяется по мере развития социального движения;
специфическими способами символизации своих ценностей" [159].
Анализ литературных источников показал, что молодёжное движение определяется как в широком, так и в узком смысле. В широком смысле под "молодёжным движением" понимается совокупность действий и деятельность всех молодёжных общественных объединений и организаций, существующих в конкретном регионе. В таком значении это понятие употребляется при обозначении им распространенного социального явления, например, молодёжное движение в России или молодёжное движение в каком-либо ее регионе, области, городе, районе. Однако в рамках общего социального явления можно выделить специфику отдельных видов молодёжного движения, отличающихся, прежде всего, содержанием и направленностью деятельности определенного типа объединений и организаций, а также степенью их координированности. Для обозначения отдельных видов молодёжного движения используется понятие "движение" с указанием его видовой специфики: коммунарское движение, скаутское движение; ролевое движение, а в ряде случаев и возрастной: молодёжное экологическое движение, юношеское военно-патриотическое движение и другие.
В узком смысле, молодёжное движение — это:
а) совместные действия молодых людей, которые объединяются для изменения своего положения в обществе, для изменения самого общества, окружающей его жизни, мира. Эти действия могут выражаться как через стихийные, так и через специально организованные формы;
б) участие, включение молодых людей в общественную жизнь и деятельность. Например, в добровольчество, возрождение духовного наследия, благотворительность [59, с. 7].
Специфической особенностью молодёжного движения является то, что оно, как правило, создаётся самими молодыми людьми без участия представителей старшего поколения. Исследователь С.А. Вострецов отмечает: "Всё большая часть молодых людей начинает осознавать, что не только в экономической, но и в общественной сфере молодёжные проблемы за них никто решать не будет и не решит" [30, с.3]. Кроме того, многие авторы, изучающие проблемы современной молодёжи, отмечают, что "молодёжь очень разная. И только строгий научный подход к анализу социальных проблем вступающих в жизнь поколений и реального поведения представляет возможность делать обоснованные выводы, прогнозировать будущее" [71, с.3].
Рассмотрим семантику термина "воспитательный потенциал", являющегося ключевым в нашем исследовании. Молодёжное движение представляет собой воспитательную систему с разнообразными направлениями деятельности позитивного характера, способствующими формированию социально-значимых качеств личности молодёжи, поэтому уместно для раскрытия его педагогических возможностей использовать термин "воспитательный потенциал".
По мнению Г.В. Дербеневой, в зависимости от путей включения молодёжи в социальные отношения и удовлетворения их интересов молодёжные общественные объединения и их воспитательный потенциал можно классифицировать следующим образом:
1. Объединения, имеющие своей главной задачей удовлетворение потребностей молодых людей, освоение ими знаний, умений, навыков и включение в социальную практику. К объединениям этой группы относятся «школы» и клубы, первоначально созданные только с целью обучения, но впоследствии переросшие в творческие коллективы, действующие на пользу окружающим, сохранившие при этом и свое первоначальное предназначение, обретшие самодеятельные черты и активно передающие свои умения другим людям.
Воспитательный потенциал данной группы объединений способствует овладению молодежью определенными социально-значимыми знаниями, умениями и навыками, которые будут необходимы им в дальнейшей жизни.
2. Молодёжные организации - особый тип общественных отношений, представляющий собой самодеятельное, самоуправляемое молодёжное общественное объединение, создаваемое для реализации какой-либо социально ценной идеи (цели), имеющее регулирующие его деятельность нормы и правила, зафиксированные в Уставе или другом учредительном документе, выраженную структуру и фиксированное членство. Такие объединения предлагают молодёжи систему ценностей, на основе которой строится деятельность, формирующая определенные отношения между разными возрастными группами. Сюда относятся национальные организации, религиозные молодёжные объединения, скаутские организации.
Самодеятельность наиболее ярко отражает суть молодёжной организации, ее развитие является ведущей педагогической целью самоуправления.
Самостоятельность, права членов организации представляют для молодёжи особую ценность. Организаторская активность молодых людей возрастает, когда нормами становятся: коллективное выдвижение целей, регулярная сменность выборных органов, гибкая и подвижная система временных советов, инициативных групп; целенаправленное сотрудничество взрослых и молодёжи, помогающее освоить «шаги» коллективной деятельности.
Воспитательный потенциал второй группы объединений заключается в развитии организаторских, творческих, коммуникативных склонностей, способствует формированию самостоятельности у молодежи.
3. Объединения клубного типа, предлагающие различные виды творческой деятельности включающие молодежь в социальную практику.
Клубный тип объединения отличается большой вариативностью выбора.
Сюда относятся так называемые «профильные» объединения: военно-патриотические и военно-спортивные, краеведческие и туристические, экологические, добровольческие, этнокультурные и другие.
Воспитательный потенциал клубной деятельности заключается в свободном общении молодых людей, свободном объединении молодёжи в группы по интересам, большую самостоятельность, что способствует развитию креативности, воспитанию патриотизма, толерантности.
4. Спонтанно образующиеся молодёжные объединения, которые отличаются саморегуляцией своей деятельности. Это могут быть команды, группы, клубы, возникшие на основе общей увлеченности, неформальные по своей сути и структуре.
Особенность воспитательного потенциала данных молодёжных объединений в том, что он способствует развитию активности, самостоятельности, инициативности и целеустремленности у молодых людей, входящих в молодёжное объединение [41, с.30-33]. Исследователь Г.В. Дербенева развивает мысль о том, что воспитательный потенциал молодёжных общественных объединений заключается в наполнении досуга молодёжи социально значимой творческой деятельностью, предоставлении возможности выбора того объединения, которое соответствует её интересам, потребностям, взглядам, что способствует самореализации личности и успешной социализации [41, с.33].
В начале XX века в России, вступившей на путь модернизации, экономики и демократизации в обществе были созданы предпосылки Развития многообразных форм детского и молодежного движения. В 80-е годы ХХ века в России начался период массового распространения неформальных (творческих, социальных, любительских, экологических, патриотических и других) объединений молодежи, их насчитывалось до 30 тыс. (только в г.
Хабаровске в этот период зафиксировано более 200 самодеятельных формирований, из которых около 63% - культурно-творческие объединения), а также объединений, отражающих различные молодёжные субкультуры (хиппи, панки, байкеры и др.) [23, с. 9]. Спектр интересов их деятельности составил почти 200 направлений. Возникновение молодежных союзов, объединений, организаций обусловлено как "объективными причинами, так и субъективными факторами", которые достаточно полно рассмотрены в ряде научных исследований [67, с.102; 167; 168; 169].
Факторами возникновения молодёжных общественных объединений в России являются:
1. Демократизация общества, позволяющая открыто проявлять свои настроения, чувства. Ощущение свободы слова, собраний, объединений и подталкивает людей к объединению для удовлетворения своих интересов, потребностей. Молодежь объединяется, чтоб не только выразить свое отношение к происходящему, но и, осознав свою специфическую возрастную общность интересов, организуется для ее защиты [67, с.103].
2. Деятельность политических партий, которые, "заботясь об увеличении своих сторонников, распространяют свою идеологию на подрастающее поколение, создавая молодежные, детские объединения. Об уровне демократии в обществе вполне можно судить по наличию детских, молодежных организаций, движений" [67, с.103].
3. Теоретические разработки, обоснование новых подходов к воспитанию, выполненные отечественными педагогами и учеными [24, 25, 26, 27, 28, 42, 43, 80].
По мнению В.В. Воронова, молодёжная субкультура как фактор социализации молодёжи определяет систему ценностей и норм поведения, вкусов, форм общения, отличную от культуры взрослых [29, с.23]. Г.М.Коджаспиров и А.Ю. Коджаспирова понимают под молодёжной субкультурой часть общей культуры, систему ценностей, традиций, обычаев, присущих данной группе молодёжи, которая отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, причёской, одеждой, обычаями [63, с.328]. Автор называет ряд факторов развития молодёжной субкультуры в середине ХХ века: 1) продление сроков обучения; 2) вынужденная незанятость трудом; 3) акселерация.
В.Я. Суртаев отмечает, что "субкультурная активность молодёжи наиболее полно проявляется в сфере досуга" [164, с.61]. Досуг становится "сферой поиска смысла жизни, пространством личного самоутверждения, тем социальным пространством, где рождается молодёжная субкультура, реализуются социальные инициативы" [164, с.62]. Молодёжная субкультура рассматривается В.Я. Суртаевым как один из своеобразных механизмов изменения устоявшихся ценностей, взглядов, традиций, норм культуры, источником их развития и обогащения, "питательной средой" культурных процессов. Именно в ней генерируются те ценности, которые первоначально воспринимаются с трудом,.. но постепенно врастают в пласты культуры на правах санкционированных и общепризнанных [165, с.79].
По данным социологических исследований, проведенных в конце 80-х гг. ХХ века, участники различных социальных неформальных объединений составляли в те годы 61% от общего числа детей и молодежи [23, с.15]. Молодёжное общественное объединение понимается как социально-значимый фактор, обеспечивающий молодёжи дополнительные возможности для духовного, интеллектуального, физического развития в разнообразной деятельности. Такой подход предполагает удовлетворенность содержанием и процессом общения и деятельности, удовлетворенность статусом в коллективе — все выше перечисленное является основой для развития социальной активности личности молодого человека. Сегодня молодёжными признаются общественные формирования, насчитывающие в своем составе не менее 2/3 (70,0%) граждан от 14 до 30 лет от общего числа членов [100].
Ведущими функциями современных молодёжных и детских организаций, возникающих и существующих в общественных системах, по мнению Е.А. Дмитриенко, являются следующие (цитируется по Л.Б.Железновой):
1) социально-адаптационная;
2) коммуникативно-установочная;
3) актуализационная (самоопределения и самоутверждения);
4) социально-ориентировочная;
5) социально-коррегирующая;
6) диагностико-прогностическая [53].
Сегодняшние реалии существенно модифицировали не только содержание и формы деятельности молодёжных общественных объединений, но и функции данного социального института. Общественные объединения, выполняющие функции социализации, интеграции и самореализации личности, сегодня рассматриваются в качестве ресурса формирования гражданской культуры молодых людей. Участники объединений, включаясь в гражданские взаимоотношения, обретают возможности для самовыражения и развития в качестве социально ответственных субъектов. Более того, молодёжные общественные организации вовлекают в работу по проектам, посвящённым проблемам подрастающего поколения, представителей других социальных институтов.
Опыт работы скаутского, пионерского, коммунарского и тимуровского движений, используемые ими игровые и организационные формы и методы работы стали своеобразной основой для появления такого нового масштабного российского социокультурного феномена, как ролевое движение молодёжи (далее - РД). Исследователь ролевого движения Б.В. Куприянов считает, что возникла "необходимость определения статуса, неформальных игровых объединений молодежи, занятий ролевыми играми и связанных с ними различных видов деятельности" [70, с.4]. Как отмечал С.Т. Шацкий, невозможно использовать педагогический потенциал молодёжного или детского движения, не располагая объективными научными данными о нём [192, с.178]. Основные принципы, которыми, по нашему мнению, должен руководствоваться исследователь молодёжного движения, сформулированы педагогом-новатором Т.И. Гончаровой: "Самое главное, самое сложное сейчас – преодоление стереотипов мышления, изменение педагогического сознания, освобождение от ошибочных представлений, поиск новых, отвечающих требованиям современности подходов к обучению и воспитанию подрастающих поколений" [38, с.271].
Попытки рассмотрения истории становления ролевого движения, систематизации и классификации процессов его развития предпринимались рядом теоретиков и практиков, исследовавших данное явление общественной жизни: Э.Б. Воробьевой, А.И. Ермолаевым, Л.Е. Смеркович, С.Т.Толмачёвым, М.Ю. Шкелем, Б.К. Соловьевым, И.И. Семёновым, В.В.Калининым, Л.Ю. Бочаровой, А.А. Немировой, В.Б. Мартыненко, О.Б.Романовой, А.А. Стегалиным и др., а также педагогами-исследователями такими, как Б.В. Куприянов, А.Е. Подобин, И.И. Фришман, А.Р. Ляндзберг, М.Ю. Кожаринов, В.В. Воронов и др. Анализ работ данных авторов показал, что они выделяют следующие факторы возникновения ролевого движения:
Отсутствие в 80-е годы ХХ века интересных, перспективных государственных проектов, предназначенных для "лучшего круга нашей интеллигенции" [18].
Неудовлетворённость данной категории молодежи предлагаемыми социокультурной действительностью 80-х годов легитимными формами жизнедеятельности (участие в экономической, общественной, культурной жизни страны), выступавшими как пространство самореализации [70, с. 68].
Мифологическую потребность: Б.В. Куприянов, А.Е.
Подобин считают, что "господство той или иной идеологии несет в себе систему объяснений места человека в природе и в мире людей. В свое время эту задачу реализовывали язычество, православие, позже – коммунистическая идея. В период перестройки эта ниша оказалась незаполненной. Интересующий нас социальный слой, будучи неудовлетворенным собственными социальными ролями, либо не пытался, либо не имел возможности избрать реальные общественные функции. Скорее всего, именно поэтому данная группа молодежи сориентировалась на игровые роли, а внешнему (предметному) пути предпочла путь внутреннего (духовного) преобразования" [70, с.68].
Для выявления причин возникновения ролевого движения необходимо определить его "создателей", активных действующих лиц, т.е. субъектов движения. Это, в основном, молодёжь 18 - 25 лет, но довольно много участников движения и более солидного возраста - до 30 лет, однако, есть и старшие школьники 13 - 15 лет. Людей моложе 13 или старше 30 лет – не более 10%. Участники движения, как правило, жители крупных городов.
Уровень дохода - от среднего до случайных заработков, много студентов, живущих в общежитиях. Интеллектуальный уровень участников ролевого движения довольно высок и самоподдерживается. [81, с.142]. Следует отметить, что студенчество - это возраст юности, который характеризуется становлением личностных свойств, повышенным интересом к моральным проблемам. Студенчество отличается наиболее высоким образовательным уровнем, социальной активностью, достаточно гармоничным сочетанием интеллектуальной и социальной зрелости [16, с.82], а использование свободного времени молодёжью является своеобразным индикатором её культуры, круга духовных потребностей и интересов [164, с.9].
С точки зрения В.В. Воронова, причины распространения ролевого движения в России таковы:
1) обилие в 80 – 90-е гг. ХХ века отечественных изданий историкоприключенческой, эзотерической, религиозно-философской художественной литературы;
2) развал одного из самых старых молодёжных течений – хиппи;
3) упадок пионерии и комсомола, следствием чего стало появление большого числа подростков и молодых людей, желающих творческих, интеллектуальных занятий без социального контроля за своей деятельностью [29, с. 25]. В.Н. Дружинин считает, что основная функция интеллекта — это создание прогностических моделей, построение возможных вариантов будущего. Тогда игра (создание вероятных миров и действия с ними) — это одно из проявлений интеллекта, его неотъемлемое свойство. Это свойство не зависит от возраста, просто "порождение моделей мира" взрослыми называется иначе — искусством, философией. И чем интеллектуальнее человек, тем более он должен быть склонен к игре (цитируется по О.О.Финогеновой) [181]. Да и сами "ролевики", как сейчас называют себя участники РД, в многочисленных публикациях подчёркивают, что ролевое движение – это не "впадание в детство", а по-настоящему важное, "взрослое дело – возрождать понятия чести и долга, самопожертвования, мудрости", опираясь на сказки, которые учат моральным принципам, забытым современной молодёжью [12, с. 47].
Анализируя историю возникновения ролевого движения, авторы Б.Б. Фетисов, Б.В. Куприянов, А.Е. Подобин, О.Б. Романова, М.Ю. Кожаринов и др. называют следующие истоки ролевого движения:
1) клубы любителей фантастики (КЛФ);
2) военно-исторические клубы (ВИКи);
3) объединения неформалов, в частности субкультура хиппи;
4) клубы самодеятельной песни (КСП) [65; 70; 122; 178].
Исследователи отмечают связь ролевого движения с методами, использовавшимися в скаутском и пионерском движении, коммунарских объединениях, приводя в качестве примера военно-полевые игры "Зарница" и "Орленок", технологию организации и проведения коллективно-творческих дел, направленность на саморазвитие в процессе улучшения окружающей жизни, событийность и др. [5; 70; 37]. В свою очередь современные возрожденные скаутские отряды нередко сами создают клубы ролевых игр, рассматривая их как одно из направлений своей деятельности [140].
Опираясь на работы К.В. Асмолова, Д.Д. Бутина, Ю.Ю. Баткилиной, Б.В.Куприянова, А.Е. Подобина [3; 4; 19; 70, С.48], рассматривающих ролевое движение как молодёжную субкультуру, мы отразили причины и источники его возникновения на рис. 1.
РОЛЕВОЕ ДВИЖЕНИЕ МОЛОДЁЖИ
Рис. 1. Причины и источники возникновения в России в 80-х гг. ХХ века ролевого движения молодёжи Авторы книги "Очерки общественной педагогики: ролевое движение в России" Б.В. Куприянов и А.Е. Подобин, опираясь на работы непосредственных участников ролевого движения – Н.Ю. Гавриловой, А.А. Ермолаева, А.А. Кулакова, М.Ю. Кожаринова, М.Б. Кордонского, А.А. Немировой, С.Т. Тишина, Б.А. Батыршина и других, выделяют четыре основных этапа зарождения и развития ролевого движения в нашей стране:вызревание предпосылок (60-тые годы ХХ века – первая половина 80-х гг. ХХ века);
оформление движения (вторая половина 80-х гг. ХХ века – начало 90-х гг. ХХ века);
тиражирование, широкое распространение (середина 90-х годов ХХ века);
изменение характера движения (вторая половина 90-х гг. ХХ века – настоящее время) [70, с.64].
Междисциплинарный словарь по педагогике Г.М. Коджаспировой и А.Ю. Коджаспирова определяет ролевое движение как "систему клубов, занимающихся разработкой и проведением широкомасштабных ролевых и релаксационно-ролевых игр" [63, с.227]. Но исследователь ролевого движения И.И. Семёнов, говоря о структуре ролевого движения, отмечает, что самого движения как единой организации, не существует, т.к. у членов движения "нет ни единой цели, ни общих для всех интересов, ни механизмов координации. Более того, различные группы внутри ролевого движения иногда даже не подозревают о существовании друг друга. Даже само понятие "ролевая игра" каждый определяет по-своему. По сути, "движение" представляет собой множество различных по размеру групп, со своими интересами, целями и образом действий" [147]. В то же время следует отметить, что в последние годы наметилась определённая тенденция к объединению данных групп в относительно устойчивые и достаточно крупные образования. Немалую роль в этом объединении играет Интернет.
Клубы из различных городов или несколько клубов одного города объединяются в ассоциации, союзы, гильдии и т.д. (см. приложение 8). Причин для объединения несколько:
- общий регион деятельности, вынуждающий руководителей клубов из разных городов составлять общий "календарь игр" на год, распределяя время и место проведения мероприятий;
- общность интересов, направлений деятельности, дающая возможности реализации совместных проектов;
- желание расширить территорию деятельности, стать постоянными участниками каких-либо традиционных мероприятий или ролевых игр, проводимых другими клубами и др.
В связи с этим структура современного ролевого движения молодёжи выглядит следующим образом (см. рис.2):
РОЛЕВОЕ ДВИЖЕНИЕ
Молодёжная общественная организация «Клуб ролевых игр»(комбинированный клуб – модель ролевого движения) Рис. 2. Структура современного ролевого движения молодёжи Как показано на рис.2, структуру современного ролевого движения молодёжи составляют клубы поклонников творчества Дж.Р.Р. Толкиена (толкиенисты), клубы, занимающиеся исторической реконструкцией, военно-исторические клубы, клубы любителей фантастики и фэнтези, клубы индеанистов, клубы ролевых игр и вероятностного моделирования. Структурным компонентом, объединяющим в себе всё разнообразие направлений ролевого движения молодёжи, выступает молодёжная общественная организация "Клуб ролевых игр" (комбинированный клуб). Данный клуб представляет собой, и рассматривается нами, как своеобразная модель всего ролевого движения молодёжи. Реализуя в единстве все применяемые в нём методы, формы и средства педагогической работы, то есть, используя весь имеющийся в нём воспитательный потенциал.
Все обозначенные клубы объединены в Содружество клубов ролевых игр. Под Содружеством клубов ролевых игр мы понимаем "стихийно сложившуюся информационную сеть, основной задачей которой является консолидация сил клубов для реализации проектов значимых для Содружества клубов ролевых игр" [147].
Поскольку разнообразные направления ролевого движения (виды клубов), представленные на рис.2, находят своё отражение в программной деятельности молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр", анализ воспитательного потенциала данной организации позволяет нам делать выводы о воспитательных возможностях всего ролевого движения молодежи в целом.
Таким образом, сущность ролевого движения составляет совокупность неформальных общественных объединений и молодёжных общественных организаций (клубов ролевых игр), занимающихся созданием и проведением ролевых игр, а также связанными с ними различными видами деятельности (литературным и музыкальным творчеством, театральными постановками, изучением и реконструированием исторических событий, историческим и игровым фехтованием, разработкой теории ролевой игры, изготовлением игрового оружия, доспехов, костюмов, аксессуаров и т.д.).
Рассматривая ролевое движение как фактор формирования личности молодёжи, мы считаем необходимым отметить, что, являясь целью воспитания, формирование личности предполагает "взаимосвязь воспитания, перевоспитания и самовоспитания, в результате чего развиваются духовные и физические возможности и способности растущего человека" [66, с.18]. Это процесс "освоения специальной сферы общественного опыта", в результате которого "происходит формирование новых мотивов и потребностей, их преобразование и соподчинение. Они возникают при переживании или проживании" [114, с.223-222]. В свою очередь источники развития (формирования) личности – это система факторов, определяющих собой психическое и поведенческое развитие личности. Основными факторами развития личности выступают биологические (генетические программы психического развития: общая и программа индивидуальности) и, самое главное, - социальные факторы - социальная среда и воспитание [63, с.371].
Представляя собой сложный процесс, в который вовлечены все личностные подструктуры, формирование личности характеризуется изменением комплекса черт, что даёт основание для комплексного воспитания.
Так, в работе К.К. Платонова "Структура и развитие личности" сказано о том, что в процессе социализации формируются несколько личностных подструктур: подструктура направленности (высшие чувства, черты характера, мотивация поведения и базовые потребности), подструктура опыта (ЗУН), подструктура форм психического отражения (способности) [111, с.134]. Их формирование проходит взаимосвязано, системно, иерархично.
Ведущей подструктурой в этой иерархии является подструктура направленности.
Особым фактором формирования личности является её социальная активность, выраженная в разнообразных видах деятельности, в первую очередь, творческой, которой и является сюжетно-ролевая театрализованная игра: "личность не может развиваться в рамках потребления, её развитие предполагает смещение потребностей на созидание, которое одно не знает границ" [77, с.226].
Мы полагаем, что деятельность в условиях ролевого движения молодёжи, в частности игровая деятельность, не является исключением и должна выступать в качестве мощного фактора формирования личности участников, поскольку в ролевой игре "на первый план выдвигается воспроизведение общественных отношений и трудовых функций" [123, с.336].
В этом наша позиция соответствует взглядам ряда авторов: И.И. Фришман, Б.В. Куприянова, А.Е. Подобина, Л.Е. Смеркович, М.Э. Фрид, О.Б. Васильченко, Д.В. Краевского и др. [22; 183; 184; 185; 70; 155; 156; 153].
Таким образом, в сюжетно-ролевой театрализованной игре и связанных с ней других видах деятельности, организуемых в клубах ролевых игр, по-видимому, появляются условия, упражняющие те или иные психические функции, что завершается качественными изменениями черт личности. Эту мысль в работах, посвящённых ролевому движению и связанным с ним различным видам деятельности, высказывают не только педагоги-исследователи, но и психологи, медики и социологи. Так, врачи-психиатры О.Б. Васильченко и Д.В. Краевский на основании данных, полученных в результате проводившегося ими независимого исследования, пришли к следующим выводам:
1) ролевое движение и сами ролевые игры не являются авторитарными системами, подавляющими личности и свободы своих участников;
2) ролевые игры позволяют раскрыться творческому потенциалу личности, способствуют её самореализации;
3) участники ролевого движения обладают более низким уровнем агрессивности по сравнению с остальной популяцией;
4) ролевое движение создало модель преобразования агрессии в наиболее социально приемлемые формы. Возможно, что данная модель могла бы оказаться (при определённых условиях и изменениях большого социума) вполне эффективной и жизнеспособной и за пределами ролевого движения;
5) участие в ролевых играх: повышает межвидовую, межрасовую, межнациональную, межсубкультурную толерантность, и толерантность к любым индивидуальным отличиям. Данный эффект весьма актуален в современном российском социуме, пропитанном расистскими предрассудками, ксенофобией и нетерпимостью к проявлениям индивидуальности;
приучает легче переносить перемены, быстрее приспосабливаться ко всему новому. Оно… расширяет репертуар социальных ролей поведения, тем самым повышает степень адаптации к современному социуму; расширяет возможности социальной перцепции, т. е. понимания и правильного восприятия других людей. Помогает овладеть моделями оптимальной коммуникации; развивает воображение, фантазию, помогает расширить взгляд на окружающий мир;
6) нет достаточных оснований утверждать, что ролевые игры уводят от реальности. По мнению данных авторов, в сложившемся в нашей стране социуме принципы жизнедеятельности клуба ролевых игр удачно ассимилируют и интегрируют в себе наиболее значимые общечеловеческие ценности, стратегии оптимальных межличностных коммуникаций и индивидуального личностного роста и саморазвития [22].
В.В. Воронов, оценивая психологические возможности ролевого движения, называет ряд проблем, приводящих в него молодёжь:
1) сложные отношения в семье. Ролевое движение даёт возможность отдохнуть от семейных неприятностей, помогает восстанавливать моральное равновесие и нервные силы;
2) плохие отношения в формальной группе и деловой сфере. Ролевое движение даёт возможность адекватно оценить ситуацию, взять её под контроль, проиграть конфликты из своей жизни;
3) желание заниматься специфическими видами деятельности ролевого движения, удовлетворение познавательного интереса, получение в этом поддержки от окружающих (принцип взаимного обучения);
4) общение с единомышленниками, психологическое удовлетворение, получение моральной поддержки, совета [29, с.25].
Поскольку деятельность в условиях ролевого движения относится в первую очередь к сфере досуга, можно говорить о том, что РД помогает решать проблемы ассоциации досуга с пассивным отдыхом, бездельем; отсутствия навыков самоорганизации свободного времени и элементарных основ культуры досуга [164, с.9]. Ролевое движение предоставляет молодым людям возможность приобретения и повышения "досуговой квалификации", что позволяет им осваивать новые социальные роли [164, с.10].
Кроме того, подросткам и молодёжи, составляющим основной возрастной контингент ролевого движения, свойственна, по мнению Л.С. Выготского, доминанта романтики, "которая выражается в особенно сильных тяготениях… к неизведанному, рискованному, к приключениям, к социальному героизму" [32, с.37]. Эта же мысль звучит в работе Т.С. Паниной и Л.Н. Вавиловой, использующих ролевые игры для обучения взрослых. Они отмечают, что такая игра даёт ряд "дополнительных эффектов", имеющих для нас приоритетное значение:
свободу: игра не задача, не долг, не закон, а свободное развлекательное действие. По приказу играть нельзя, игра идёт только добровольно;
разрушение надоевшей повседневности с её утилитаризмом, монотонностью, жёсткой детерминацией образа жизни. Игра - это неординарность;
выход в другое состояние души. Игра снимает то жёсткое напряжение, в котором пребывает человек в реальной жизни, и заменяет его добровольной и радостной мобилизацией духовных и физических сил;
порядок вырабатывает это качество, что очень ценно сейчас в нашем нестабильном, беспорядочном мире. Система правил в игре абсолютна и несомненна;
• увлечённость. В игре нет частичной выгоды. Она интенсивно вовлекает всего человека, активизирует его способности;
возможность создать и сплотить коллектив. Привлекательность игры столь велика и игровой контакт людей друг с другом столь полон и глубок, что игровые содружества обнаруживают способность сохраняться и после окончания игры, вне её рамок;
элемент неопределённости, который возбуждает, активизирует мышление, настраивает на поиск оптимальных решений. "Элемент случайности", на котором строится игра. Он снимает её монотонность и заданную обязательность. Случайности – импровизационная сущность правил.
С.А. Шмаков считает, что они придают игре "привкус приключения" [200, с.81];
понятие о чести. Для неё не существенно, кто именно победит, но важно, чтобы победа была одержана по всем правилам и чтобы в борьбе были проявлены с максимальной полнотой мужество, ум, честность и благородство;
понятие о самоограничении и самопожертвовании в пользу коллектива, поскольку только "сыгранный" коллектив добивается успеха и совершенства в игре;
компенсацию, нейтрализацию недостатков действительности, противопоставляя жёсткому миру реальности иллюзорный гармоничный мир – антипод. Игра даёт романтизм;
• развитие воображения, которое необходимо для создания новых миров, мифов, ситуаций, правил игры;
• стойкий интерес к знанию, поскольку ролевые игры создаются методом его моделирования;
• возможность развить своё мышление, поскольку необходимо выстроить интригу и реализовать её;
развитие психологической пластичности. Это не одно лишь состязание, но и театральное искусство, способность вживаться в образ до конца;
радость общения с единомышленниками. Она представляет собой способ группового воспитания и образования;
возможность ориентироваться в реальных жизненных ситуациях, проигрывая их неоднократно мысленно;
психологическую устойчивость. Игра вырабатывает активное отношение к жизни и целеустремлённость в выполнении поставленной цели;
право на ошибку в процессе игры, что, в свою очередь, даёт возможность не допускать её в реальной жизни [109, с.68-69].
Всё вышеперечисленное делает ролевое движение и сами сюжетноролевые театрализованные игры привлекательными для молодых людей.
В.В. Воронов определяет ролевое движение как устойчивую систему, оказывающую направленное воздействие на сознание и поведение человека и использующую для этого разнообразные методы [29, с.26]. В работах авторов-исследователей ролевого движения выделяется ряд аспектов, присутствующих в практике коммунарских (по сути - детских) объединений, и являющихся решающими для деятельности молодёжных клубов ролевых игр.
Они выступают в качестве фактора формирования личности участников ролевого движения молодёжи:
1. Коллективный характер игровой деятельности и хорошо отработанная технология коллективной организации деятельности: этапы (совместное целеполагание, планирование, подготовка, проведение, анализ), распределение функций участников.
2. Творческий характер деятельности, который в ролевой игре проявляется как творчество при разработке, организации, участии. Одна и та же игра в данном коллективе может быть проведена, как правило, не более одного раза, так как знание игровых задач других участников лишает ролевую игру одной из основных и необходимых характеристик. Следовательно, каждый раз приходится придумывать новую игру [69; 72].
3. Направленность на саморазвитие в процессе улучшения окружающей жизни. Сюжетно-ролевая игра не может быть проведена в группе разработчиков, так как им известны основные завязки, что лишает смысла их участия в данной игре. Поэтому игра такого вида придумывалась и проводилась как подарок-сюрприз другому коллективу.
В некоторых работах предположительно отмечается, какое сильное воздействие оказывает участие в сюжетно-ролевой театрализованной игре и связанных с нею других видах деятельности на внутренний мир человека, каким мощным стимулом самопознания, самоопределения, самосовершенствования выступает игровое ролевое взаимодействие [1; 70; 156; 188].
4. Событийность. Сюжетно-ролевая игра должна нести в себе "многие характерные черты "ситуации образца" (термин С.Д. Полякова):
автономность жизни коллектива (замыкание отношений на "здесь" и "теперь"); непрерывность и интенсивность коллективной деятельности и общения (непрерывающаяся цепочка событий); подчеркнутая ситуативная направленность размышлений и ряда дел участников ситуации образца;
особая позиция организаторов, показывающих своим поведением образцы отношений к деятельности, друг к другу, к коллективу" [113].
Событийность и другие аспекты деятельности клуба ролевых игр сильно зависят от содержания принимаемых в игре культурных образцов.
Новые культурные образцы для удовлетворения потребности молодежи в идеологии дали произведения английского писателя, поэта, профессора филологии Джона Рональда Руэла Толкина (Толкиена), обладавшего, по мнению современников, "уникальной способностью чувствовать одновременно и язык поэзии, и поэзию языка" [57, с.208; 174]. Известный отечественный педагог С.А. Шмаков отмечает, что роман Дж.Р.Р. Толкиена "Властелин колец" импонировал мифологическому сознанию" детей и молодёжи.
Сам по себе роман, пишет С.А. Шмаков, – "удивительный феномен игры, принятый детьми за правду и способный увести за рамки обыденности".
Далее, опираясь на высказывания самого Дж.Р.Р. Толкина, исследователь отмечает что, волшебные сказки несут "восстановление, избавление, утешение" и радость, которая сравнима с христианской радостью сотворчества; хоббитские игры … – уход в вымышленный и вместе с тем знакомый мир мифов, сказок, аллегорий, приключений, спонтанных, импульсивных искренних…". Масштабность и глубина социокультурного влияния книг Дж.Р.Р. Толкина представляется С.А. Шмакову в том, что они (книги) подпитывали создателей рока, движение хиппи, став для них своеобразной библией [188, с. 144]. "Книги Толкина – пишет Н.Ю. Гаврилова, – выводили читателя на уровень моральных вопросов и ценностей (добро и зло, власть, ответственность и долг, справедливость и милосердие, верность и предательство и др.)" [81]. Книги Дж.Р.Р. Толкина "предложили хоть и отвлеченную, но такую мифологию, в которой есть ответы на экзистенциональные вопросы… Яркие привлекательные образы героев войны за кольцо стали лично значимыми для большого числа людей (возможно, в них были заложены архетипические черты)" [70, с.63]. По всей видимости, читательская практика клубов любителей фантастики не только инструментально пополнила множеством сюжетов формирующуюся субкультуру, но предложила ряд мифологем:
"вера в себя как в маленького героя". Главные герои "Властелина колец", предотвратившие победу глобального Зла, – маленькие, безобидные и внешне совсем не героические хоббиты. Эта идея может быть прочитана так: "Каждый человек, каким бы он ни был, весьма значим", "Возможности любого человека безграничны", "Основное столкновение Добра со Злом разрешается также и тобой";
вера в приоритет субъективного представления о мире и себе ("ты такой, каким ты себя видишь "здесь и теперь");
"вера в реальность множества миров и возможность путешествия в них". В земном мире ты никому не нравишься, по Э. Берну, ты – "лягушка". Но есть мир, где ты прекрасен, ты – "принц" [11];
служение глобальным ценностям "Любви и Братства" важнее, чем любые практические и прагматические результаты, а отсюда – абсолютная неприемлемость лицемерия, потребительства, стремления к власти и наживе [70, с.63].
Анализ педагогической литературы приводит нас к мысли о созвучности данных "мифологем" идеям крупных русских педагогов ХХ века.
П.П. Блонский, утверждал, что "человек должен быть чутким к человеку", что для правильного воспитания необходимо "всколыхнуть сердца" молодых людей, овеять их души героизмом и поэзией и привить им "стремление к высшему, сверхчеловеческому в лучшем смысле этого слова", а также "жажду преобразования будничной серой жизни" [13, с. 79-83]. Среди эффективных средств воспитания он называет "старинную религию, литературу и искусство", а А.С. Макаренко – интересные традиции, игры и красивую, красочную, удивительную, похожую на старинную, одежду [14, с. 67;
87, с.231, 234, 236-237]. Следует отметить, что костюм является обязательным атрибутом сюжетно-ролевой театрализованной игры, поскольку "инобытие и тайна игры вместе зримо выражаются в переодевании. "Необычность" игры достигает здесь своей высшей точки" [189, с.31]. Известный педагог В.А. Караковский развивает мысль о том, что романтика может выступать "в качестве специального педагогического приёма", особенно если она "обретает форму игры" [56, с.255-256]. Являясь естественной потребностью молодёжи, романтика "лучше всего создаёт эмоциональное напряжение, рождает эффект сопереживания", удовлетворяет потребность в необычных событиях, "стремление к яркому поступку" [56, с.254-255].
1.2. Основные характеристики воспитательного потенциала молодёжного движения Вышеназванные стремления находят своё воплощение в разнообразных направлениях деятельности, реализуемых в рамках ролевого движения молодёжи. Данные виды деятельности выступают одним из важнейших факторов формирования личности участников ролевого движения.
Жизнедеятельность членов ролевого движения молодёжи не исчерпывается участием в ролевых играх. При рассмотрении направлений деятельности ролевого движения мы опирались на собственный десятилетний опыт, материалы, размещённые в книге Б.В. Куприянова и А.Е. Подобина [70], а также на Интернет-сайтах, посвящённых ролевому движению России, ближнего и дальнего зарубежья.
Направления деятельности ролевого движения молодёжи Роле- Литера- Изучение и ре- Исто- Изготовле- Разра- Проведение вое турное и конструирование риче- ние игро- ботка конвентов, моде- музы- исторических со- ское и вого ору- теории семинаров, Разработка игровых Проведение ли- Участие в Сотрудниче- Издательпрограмм (проек- тературных ис- обществен- ство с ская и интов), находящих следований и ных меро- родственными формациприменение в об- истори- приятиях, сообществами: онная деяразовании и воспи- ко-культурных соответству- КСП, туриста- тельность Ролевое моделирование – новый вид социальной практики, деятельность по разработке, подготовке и проведению игр, включающая в себя: 1) создание игры (изобретение, проектирование, конструирование);
2) управление подготовкой игры (подбор и расстановка участников, распределение ролей, инструктирование); 3) управление игрой (инструктирование, консультирование, арбитраж, оперативная корректировка, анализ).
Людей, занимающихся созданием и проведением сюжетно-ролевых театрализованных игр, называют мастерами. Именно они реализуют воспитательные цели и задачи, стоящие перед ролевым движением молодёжи, разрабатывая проекты и программы в области обучения, воспитания и развития с использованием СРТИ, изучая психологические, педагогические, этические и другие аспекты СРТИ. Среду деятельности мастера молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр" мы отобразили на рис. 3.
Среда деятельности мастера молодёжной общественной организации области обучения, воспитания и психологических, педагогических, этических, других Рис.3. Среда деятельности мастера молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр" Сегодня можно говорить о сложившейся культуре разработки и проведения СРТИ: существуют мастерские школы, на специально проводимых семинарах и страницах Интернет-сайтов активно обсуждаются мастерские технологии, разработки ролевых игр, методики проведения, этические проблемы взаимодействий мастера и игрока и т.д. [91; 129; 128].
Созданием и проведением сюжетно-ролевых театрализованных ролевых игр занимаются как мастера-одиночки, так и мастерские группы, которые могут носить временный или постоянный характер ("Иноземье" и "Пентаграмма" (г. Новосибирск), "Талисман" (г. Красноярск), "Зеркало" и "Тени" (г. Волгоград)), кроме того, она может состоять из представителей клубов разных городов (сборная мастерская группа СРТИ "Сильмарилл 2000" из городов: Донецк, Киев и Харьков; сборная мастерская группа ежегодной СРТИ "Тарион" из городов: Армавир и Краснодар).
Благодаря деятельности мастеров в настоящее время происходит развитие теории ролевой игры. Наиболее известен московский методологический кружок, который разрабатывает основные понятия ролевой игры, ее философию и психологию (М.Ю. Кожаринов, С.А. Толмачев, С.Б.Борисов). С середины 90-х психолого-педагогические аспекты теории ролевых игр разрабатывает костромская группа авторов (Б.В. Куприянов, А.Е.Подобин, О.В. Миновская).
Использование психологических приемов и методик в проведении игр разрабатывается в следующих направлениях:
- специфика психологии участников ролевого движения;
личностные изменения в процессе игры;
терапевтический эффект ролевых игр;
проблема "вживания" в роль (СРТИ "Готика", проводившаяся июля 2001 года в г. Первоуральске Свердловской области) [40, С.18Разработкой игровых технологий, также как и теорией ролевой игры, занимается весьма ограниченное число объединений, притом, что игровые ролевые технологии начинают широко применяться в области психологии, педагогики, используются социальными работниками, при подготовке специалистов к работе в сфере "человек-человек". Примером может служить Казанская молодежная общественная организация "Игровые технологии в образовании" под руководством Л.Е. Смеркович [153; 156].
Кроме того, члены клубов занимаются изучением творчества фантастов, "игровых" языков, фольклора и истории. Этот вид деятельности перешёл в ролевое движение молодёжи "по наследству" от клубов любителей фантастики (КЛФ) 80-х годов.
Одним из основных направлений деятельности ролевого движения нам представляется воспроизведение в рамках молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр" какой-либо исторической эпохи, этноса, социума, народа, его культуры, жизненного уклада, одежды, языка, которое получило в ролевом движении название "историческое реконструирование". Цель этой деятельности - сделать игровой мир максимально приближенным к историческому аналогу. Историческое реконструирование предполагает обязательное освоение конкретной техники или школы боя с оружием, максимально отражающим достоверное не только по виду, но и по весу и материалу. Количество молодых людей, увлеченных этим видом деятельности, в последнее время значительно увеличилось, что ощущается, например, при анализе состояния ролевого движения на юге России. Анализ данных, отражённых в Приложении 8 "Ролевое движение молодёжи на юге России", показывает, что из 33-х клубов ролевых игр, рассмотренных нами, 18 считают историческое реконструирование своим основным видом деятельности, что составляет более 50% от общего количества клубов ролевых игр приведённых в таблице. Направления реконструирования различны: костюм, доспехи, вооружение и быт горожан Западной Европы XV века; вооружение и быт английской пехоты и рыцарства середины - второй половины XIV в.; юго-западная и центральная Русь ХIII - XIV вв.: вооружение, быт, обычаи; Южная Русь ХIII века: комплекс защитных доспехов, костюм и предметы быта Южной Руси от Тмутаракани до донских казаков и др. [55].
Рост количества клубов, занимающихся исторической реконструкцией, на юге Росси предположительно можно объяснить разносторонней поддержкой, получаемой ими от административных отделов по делам молодёжи, которые зачастую сами являются инициаторами создания подобных клубов. Так, например, комитетом Ставропольского края по делам молодёжи поддерживается более 200 военно-патриотических клубов и объединений [184, с.28].
Клубы, где доминирует историческое фехтование, в основном закрытые, туда допускаются только избранные (пример: клубы городов Москва, Нижний Новгород, Красноярск).
Тренировки на игровом оружии (игровое фехтование) проводятся во всех клубах, которые выезжают на игры. Игровые оружие и доспехи максимально приближены к историческим аналогам. Они обязательно эстетичны и соответствуют жёстким требованиям безопасности. Кроме мечей используются и другие виды средневекового оружия.
Производство игрового снаряжения и сувениров также является одним из популярнейших направлений деятельности ролевого движения.
Оно осуществляется участниками игр самостоятельно или на базе клубов в своеобразных студиях (кружках) по изготовлению игровой атрибутики, которым придаётся большое значение, т.к. существует обязательный "костюмный" допуск к игре, а в игровых правилах всегда предусмотрен раздел, касающийся этого вопроса.
Со временем развития движения возникла потребность в общении и получении новой информации. Информационная сеть ролевого движения в России включает в себя: фестивали, конвенты (КОНы), игровые семинары, журналы, сайты. В рамках ролевого движения молодёжи существует три вида печатных изданий:
• самиздат (газеты, информационные листки и журналы) с очень ограниченным тиражом: "WindRose", "Палантир" (г. Санкт-Петербург), "Конец Эпохи" (г. Москва), "Вольный стрелок" (г. Петропавловск-Камчатский), "Ведомости" (г. Омск), "Маршрут № 29" (г. Алматы), "Меллон" (г.
Киев), "Полигон" (г. Тула), "Цитадель" (г. Новосибирск) и др.;
• Интернет-издания – журналы: "Ork-club journal"; "Magister Ludi";
• многотиражные издания, выполненные на профессиональном уровне – журналы: "Крылатый вестник", "Мое королевство", "Средиземье" и др.
Примером масштабной, массовой деятельности в области обмена информацией может служить фестиваль "Зиланткон" (г. Казань), который существует уже около 10 лет [91]. Ежегодно в ноябре он собирает почти две тысячи человек. Программа фестиваля включает в себя: конкурс на лучший костюм, ярмарку, театральные постановки, концертные программы, игровые и литературные семинары, бал, представление календаря будущих игр, разнообразные турниры. В рамках фестиваля проводится вручение литературных наград в области фантастики (подобные мероприятия проходят не только в рамках "Зиланткона", но и на других фестивалях и конвентах, проводимых участниками ролевого движения [103, с. 550]). В фестивале участвуют не только представители российского ролевого движения молодёжи, но и члены клубов ролевых игр из ближнего и дальнего зарубежья. Следует отметить, что российские команды, представляющие клубы ролевых игр и исторической реконструкции, и одиночные игроки регулярно участвуют в фестивалях, проводимых западными реконструкторскими и игровыми клубами, сотрудничают с ними, реализуют совместные проекты.
Сочинение и исполнение стихотворений, песен и музыки, представление театрализованных и концертных программ, художественных произведений неотделимы от ролевого движения. Эмоциональность игры, вживание в образ, глубина литературных произведений, послуживших основой для создания ролевой игры, и возрастные особенности участников требуют художественного выплеска. Многие из этих произведений получили высокую оценку известных писателей-фантастов и литературных критиков [103, с.562-570]. В музыке ролевого движения молодёжи существует три направления: исполнение исторической музыки, такой как европейская средневековая баллада или русская народная песня; песни ролевой субкультуры; разнообразные стилизации. Театральные постановки используются для активизации игры. Но есть клубы, которые занимаются этим целенаправленно. Примерами могут служить Томская театральная группа, творческая группа "Тампль" и др.
Общественно направленная деятельность ролевого движения молодёжи заключается в организации и проведении игровых смен в загородных детских центрах и палаточных лагерях для детей и подростков, а также в использовании игровых технологий, разработанных в рамках ролевого движения молодёжи, для обучения, воспитания и развития студентов и школьников. Приведём примеры такой деятельности:
педагогическая программа С.В. Савина "И все-таки игра", разработанная Томским клубом ролевых игр "Эндор" в 1993 году [126];
лагерь ролевых игр "Кентавр", организованный в 1993 году группой выпускников и студентов Костромского государственного педагогического института имени Н.А. Некрасова [73];
опыт работы Ю.Ю. Лазарева, который рассматривает ролевые игры как внеурочную форму учебной деятельности в преподавании истории мировой культуры, применяя методики, разработанные именно в рамках ролевого движения и А.Р. Ляндзберга, разработавшего технологию использования ролевых игр при изучении технических дисциплин в вузе [75; 86];
разработки Т.А. Борщевской, Л.Е. Смеркович, Б.Б. Фетисова и Д.Г. Шайкина по применению ролевых игр в обучении и воспитании школьников [17; 154];
проекты Днепропетровского скаутского ролевого клуба "Земноморье" под руководством Д. Калинина [140];
программа учебного курса дополнительного образования "Историческое моделирование, реконструкция и ролевые игры", разработанная А.В. Быковым [20] и др.
Кроме того, клубы ролевых игр осуществляют активное взаимодействие с различными учебными заведениями и учреждениями дополнительного образования:
- частная школа "Перспектива" (г. Москва), в которой активно используются игровые методики, и осуществляется взаимодействие с клубами ролевых игр через проведение совместных образовательных и воспитательных мероприятий (дир. М.Ю. Кожаринов) [65];
- красноярский Ансамбль старинного и этнического танца "Крылья" (рук. Ю. Филиппова), действующий в Центре по работе с одарёнными детьми краевой Школы космонавтики (г. Железногорск) [2];
- клуб ролевого моделирования "Кром" при Центре дополнительного образования детей №4 г. Красноярска [61];
- центр исторической реконструкции "Ас-Тархан" при Астраханском Государственном Университете;
- клуб ролевых игр при муниципальном Центре дополнительного образования для детей "Импульс", г. Черноголовка Московской области [60];
- творческий клуб Московского государственного университета им.
М.В. Ломоносова "Золотые Леса" [173] и др.
Активное развитие ролевого движения молодёжи происходит также в странах ближнего и дальнего зарубежья. Её отражение мы находим, анализируя информацию, размещённую в Интернет:
1. Ролевое движение, аналогичное российскому, активно развивается на Украине, в Белоруссии, Казахстане, Эстонии, Латвии, Литве, Израиле [54; 130; 131; 132; 133; 134; 135; 136; 137; 138; 139; 140; 141; 142; 143; 144;
145].
2. В США, Канаде, Англии, Германии, Польше и Франции популярно движение исторической реконструкции [202; 212; 215; 216].
3. В Эстонии, России, Финляндии, Латвии, Украине, Израиле, Чехии, Греции, Великобритании, Канаде, Германии, Грузии, США, Белоруссии, Литве, Швеции, Норвегии, Дании, Казахстане и Франции существует ряд клубов "родственных" российским КЛФ, которые объединяют поклонников творчества таких авторов как Дж.Р.Р. Толкин, А Сапковский, У. Ле Гуин и других писателей, работающих в жанре "фэнтези" [199; 200; 209;
208; 213; 217].
В настоящее время, по мнению исследователя О.Б. Романовой, существует несколько направлений развития "историко-игрового движения" в различных странах мира:
1. Международное объединение под названием "Общество Креативного (Творческого, Созидательного) Анахронизма" (SСА), известное с 1966 года, ряды которого насчитывают более 30 тысяч участников по всей планете. Организованное историками и писателями-фантастами, это сообщество ставит перед собой задачу изучения европейского средневековья (исторический период до XVII века) с помощью постоянного игрового погружения в атмосферу прошлого. Пространством игры является весь мир, разделенный на Королевства и Неисследованные Земли;
границы Королевств определяются на международных собраниях. Общество с помощью турниров избирает Королей и Королев этих виртуальных государств; реконструируется вся феодальная иерархия: принцы, бароны, графы и т.д. SСА спонсирует исторические праздники, конвенты, балы и спектакли, выпускает историческую и околоисторическую литературу, проводит студенческие семинары по медиевистике. Деятельность общества оказала сильное влияние на творчество многих зарубежных фантастов, некоторые из них стали почетными членами SСА. Так, например, принципы и вероятные перспективы развития SСА изложены в фантастических романах К.Сташеффа. Автор отмечает, что основной целью SСА является развитие индивидуальности его участников, привнесение в реальную жизнь красоты и рыцарских идеалов, утраченных современным обществом [161, с.273]. К.Сташефф считает, что причиной возникновения и растущей популярности SСА стали различные социальные проблемы, а само SСА будет приумножаться до тех пор, пока "общество не выздоровеет" [161, с.150].
2. Традиционные праздники-карнавалы малых городов Европы и Латинской Америки, во время которых горожане облачаются в старинные костюмы и разыгрывают сцены из средневековой жизни.
3. Домашние и клубные литературные театры Европы, представления которых теперь все чаще перерастают в новый жанр - хэппенинг (импровизации на заданную тему, в которые включены все присутствующие).
Такие группы получили название "Интерактивная Литература", а игры, которые разыгрывались в доме, стали называть "кабинетными". С появлением жанра фэнтези ролевые игры стали проводиться на специально арендуемых "полигонах": в лесу, в старинных замках, "законсервированных" фабриках и заводах и т.д. [122].
Названные выше направления развития всемирного "историко-игрового движения" по своей сущности и специфике проведения во многом идентичны сюжетно-ролевым театрализованным играм, организуемым в рамках российского ролевого движения молодёжи.
Результаты опроса 2000 года показали, что в Москве насчитывается более 10 тысяч человек – участников ролевого движения [29, с. 25].Из них около половины сказали, что в связи с возможностью освоить большое количество видов деятельности, предлагаемых клубами ролевых игр, они сумели выбрать именно ту профессию, которая является их призванием, следовательно, ролевое движение способствует профессиональному самоопределению молодёжи [29, с.28].
По данным исследователя ролевого движения молодёжи В.Т. Рожкова в 1999 году ролевым движением было охвачено более 40 регионов нашей страны [120]. В настоящее время в СНГ работают сотни клубов, занятых проведением ролевых игр, и число их возрастает после каждой всероссийской игры, которые правильнее было бы называть международными.
Только на юге России ведут активную деятельность более 30 клубов ролевых игр. В течение года в разных городах страны проводятся десятки крупных и среднемасштабных ролевых игр различных видов, фестивалей, конкурсов, конвентов, турниров и т.п. Их организатором может выступать любое формирование ролевого движения с 1 по 4 ступень (рис. 4).
Ролевое движение Рис. 4. Ступени развития ролевого движения молодёжи Наиболее стабильным типом объединения, из показанных на рис.4, является МОО "Клуб ролевых игр" – это "молодежная общественная организация, добровольно объединяющая группы людей в целях общения, связанного с различными интересами, а также для совместного отдыха и развлечений, выполняющая культурно-просветительские и образовательные функции" [151, с.120]. Основываясь на многолетнем опыте работы, мы можем сказать, что клубы ролевых игр, даже в пределах одного города, достаточно сильно различаются по целому набору оснований (см. рис. 5):
1) наличию регистрации в органах юстиции в качестве общественной организации, подразделения какого-либо образовательного, социального и т.п. учреждения);
2) наполненностью (количеством участников);
3) направлению совместной деятельности (ролевое моделирование, игровое фехтование, историческая реконструкция, игровые технологии в образовании, историко-литературные исследования и т.д.);
4) обеспеченностью помещением ("уличные" и "домашние");
5) возрастом клуба – временем существования, общим состоянием объединения и т.д.
Рис. 5. Основания различий клубов ролевых игр В социально-педагогическом контексте возможна "дифференциация объединений на основе степени принятия руководителями объединения профессионально-педагогической позиции и реализации ее в деятельности, то есть педагогизированности клуба" [70, с.29]. Другими словами, данные молодёжные организации различаются между собой наличием или отсутствием педагогически значимых целей и задач, ведением целенаправленной воспитательной работы, образовательной деятельности.
Анализируя воспитательную работу молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр" (далее – МОО "Клуб ролевых игр"), моделирующего деятельность всего ролевого движения, следует отметить, что педагогическое управление эффективностью его воспитательной деятельности является одним из решающих факторов, оказывающих влияние на формирование личности участников ролевого движения молодёжи.
Исследователи ролевого движения Б.В. Куприянов, А.Е. Подобин предлагают рассматривать в деятельности МОО "Клуб ролевых игр" следующие режимы функционирования: "учебный центр"; "клуб по интересам"; "проектно-конструкторское бюро"; "рефлексивный клуб"; "научное сообщество"; "воспитательный коллектив"; "витрина" ("социальное предъявление общности"); "цех" ("бригада") [70; 112].
Наибольшее влияние на формирование личностей участников ролевого движения, с нашей точки зрения, оказывает деятельность клубов, работающих в режимах "проектно-конструкторское бюро", "учебная группа" и "воспитательный коллектив". Выступая как "проектно-конструкторское бюро", участники МОО "Клуб ролевых игр" разрабатывают программы работы, планы проведения сборов, методические рекомендации и сценарии мероприятий. При этом основная деятельность может сопровождаться обсуждением научных работ по соответствующей тематике: история (знания о событиях, которые реконструируются в играх, о ритуалах, одежде людей той эпохи, их жилищах, обычаях и т.д.); социально-психологическая информация, на основе которой организуется внутригрупповое взаимодействие.
Доминирующим режимом функционирования такого типа клуба как учебная группа без сомнения является режим "школа", хотя жизнедеятельность учебной группы может вполне осуществляться в определенных моментах как "цех", "репетиция", "витрина". В основном режиме ("школа") опытные члены данного клуба формируют умения и навыки у "учеников".
Часто этот режим в клубах ролевых игр применяется в виде тренировок обращения с игровым оружием, подготовки новых членов клуба к играм.
"Воспитательный коллектив" имеет своей целью собрать вокруг себя людей с близкими ценностями. Как правило, в клубных объединениях такого типа работают в основном педагоги, которые своей целью видят развитие членов клуба и формирование их личности посредством реализации потенциалов, заложенных в ролевых играх как таковых.
Примером может служить Армавирская городская молодёжная общественная организация "Клуб сюжетно-ролевых театрализованных игр".
В воспитательном коллективе можно обнаружить все возможные режимы функционирования, однако каждый из режимов будет подчинен в своем смысловом значении главному – "философскому кружку". Разработка и проведение сюжетно-ролевых театрализованных игр для такого рода объединений "является материалом для ценностного диалога о смыслах существования" [70]. Действительно, МОО "Клуб ролевых игр" представляет собой внеучебное объединение, реализуя, прежде всего, воспитательные задачи. Учитывая вышесказанное, выдвигается ряд задач, обеспечивающих главную (преобразование личности членов организации) и соподчинённых ей:
1) поддержание в организации определённого уровня отношений, развитие субкультуры МОО "Клуб ролевых игр";
2) развитие самоорганизации МОО "Клуб ролевых игр";
3) представительство МОО "Клуб ролевых игр" во внешнем мире;
4) тактическое и стратегическое планирование деятельности МОО "Клуб ролевых игр" и т.д.
Опираясь на содержание главы "Рождение, жизнь и распад деятельности подростково-юношеских объединений" книги О.В. Лишина "Педагогическая психология воспитания" [82, с.10-11], мы хотим отметить, что известны два типа действующих общественных организаций:
1) с системой управления, вынесенной за пределы группы. При этом организация практически управляется извне;
2) с управляющей подсистемой включенной в общую систему деятельности объединения и делящей функции управления с теми, кто несёт основные "рабочие" обязанности.
Организации первого типа отличаются преобладанием отрицательной обратной связи, поэтому их управление настроено на стабилизацию.
Оно не может не сопротивляться любым попыткам внести коррективы в ситуацию. Это, так называемые, "управляемые" организации. МОО "Клуб ролевых игр" относится к организациям второго типа, отличающимся преобладанием положительной обратной связи. Его управление настроено на изменение и развитие в ходе преодоления помех в деятельности. Это "самоуправляемая" организация. Система самоуправления МОО "Клуб ролевых игр" отражена на рис.6:
Совет мастеров Рис. 6. Система самоуправления МОО "Клуб ролевых игр" На рис.6 мы видим, что высшим руководящим органом МОО "Клуб ролевых игр" является Совет (общее собрание), в который входят все члены организации. Состав Правления и должность руководителя МОО "Клуб ролевых игр" являются выборными, а Совет мастеров – непостоянной руководящей единицей, существующей только на период подготовки и проведения крупных ролевых игр. Деятельность и полномочия руководящих органов МОО "Клуб ролевых игр" определяются Уставом организации. С педагогической точки зрения, от разницы в системах управления зависит стратегия деятельности организации. В организациях с управлением, вынесенным вне группы, деятельность руководителя построена на умении подчинить себе коллектив организации и постоянно добиваться неизменности ситуации. В общественных организациях, связанных деятельностью воедино, основная задача – подготовка членов организации к самостоятельному принятию решений и к самоорганизации во всех (по возможности) сферах деятельности. Реализацией воспитательных задач в МОО "Клуб ролевых игр" заняты, в первую очередь, руководитель, а также специалисты (педагоги, тренеры, мастера) и лидеры - члены организации. Эффективность воспитательной работы МОО "Клуб ролевых игр" зависит от того, на сколько их действия скоординированы, согласованы, последовательны, направлены на достижение общей воспитательной цели. Успешная работа МОО "Клуб ролевых игр" во многом зависит от существования сознательной дисциплины среди членов организации. Дисциплина – это форма достижения цели. Как показывает опыт деятельности молодёжных общественных организаций, работающих более 5 лет, сознательная дисциплина не может существовать сама по себе. Она всегда естественна и неизбежна лишь при выполнении какого-то важного дела, достижения значительной цели. Чем труднее и сложнее дело, тем жёстче дисциплина. Определённая система воспитательной работы создаёт в организации определённую дисциплину. Она, в свою очередь, будет оказывать влияние на весь ход работы и воспитания.
Таким образом, вопрос дисциплины неразрывно связан с формулированием целей и задач МОО "Клуб ролевых игр", а также его миссии.
Миссия – это основное предназначение объединения; смысл его существования, определяющее философию и ценности МОО "Клуб ролевых игр" [101, С.93-94]. Деятельность организации будет носить воспитательную направленность только в том случае, если:
1) МОО "Клуб ролевых игр"делает что-то, действительно нужное не только самим членам организации, но и окружающим;
2) работа организации изменяет жизнь людей к лучшему;
3) услуги организации доступны для всех нуждающихся в них.
Именно так должна реализовываться стратегическая цель (миссия) МОО "Клуб ролевых игр".
Направления программной деятельности МОО "Клуб ролевых игр": культура, искусство, досуг, психологическая поддержка, социальная реабилитация, спорт и туризм, экология и окружающая среда и др. [160].
Каждое из этих направлений связано с миссией организации и способствует разностороннему развитию личности членов МОО "Клуб ролевых игр", позволяя раскрыть свои творческие способности, совершенствоваться нравственно и физически, ощутить себя нужным людям, делающим важное дело на благо общества. Воспитательный процесс может протекать с разной степенью эффективности. Многое зависит от того, насколько целеустремлённо и квалифицированно создаются благоприятные условия для оптимального и согласованного функционирования всех компонентов и звеньев воспитательного процесса. С целью обеспечения наглядности педагогических процессов, протекающих в МОО "Клуб ролевых игр", целесообразно обратиться к рассмотрению структурно-функциональной схемы МОО "Клуб ролевых игр" (рис.7). Схема носит блочно-модульный характер.
Педагогическая сущность данной схемы (рис.7) заключается в рассмотрении специфики педагогических взаимодействий субъектов воспитательной деятельности (родителей, правления МОО "Клуб ролевых игр", мастеров, совета МОО "Клуб ролевых игр", других членов организации, руководителя, лидеров организации), факторов, детерминирующих развитие личности в данной общественной организации (учебно-образовательной среды, субкультур, науки и искусства, национальных и возрастных особенностей, религиозных конфессий, СМИ, других общественных организации и клубов) и определении совокупности педагогических, организационных и психологических условий, обеспечивающих эффективность этого процесса. Поскольку блок целеполагания определяет специфику деятельности МОО "Клуб ролевых игр", то он является системообразующим при рассмотрении специфики педагогической деятельности данной общественной организации.
(коллектив) ция, самосознание, саморазвитие, самоутверждение, • история костюма и • история средних веские • литературная гостиНКО • «Школа мастеров»
Рис.7. Структурно-функциональная схема молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр" В связи с этим остановимся более подробно на рассмотрении его компонентов, представляющих собой алгоритм реализации воспитательного потенциала молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр".
• воспитание интернационализма и толерантности через знакомство с культурой и историей других народов;
• создание оптимальных условий для духовного развития, удовлетворения интересов, склонностей и дарований представителей разновозрастных групп, с особенным вниманием к инвалидам и социально-незащищенным слоям населения;
• организация разумного рационального досуга посредством проведения сюжетно-ролевых театрализованных игр;
• решение социальных проблем.
• организация и проведение сюжетно-ролевых театрализованных игр;
• изучение и распространение отечественной и зарубежной истории и опыта развития ролевых игр;
• развитие коммуникативных и творческих способностей членов клуба;
• укрепление дружбы и сотрудничества с краевыми, российскими и зарубежными КРИ и общественными организациями 1) организация воспитывающей среды и деятельности:
• проведение тематических бесед и семинаров, посвящённых истории, литературе, музыке, традициям, обы чаям, фольклору, истории костюма народов мира;
• проведение занятий по изучению истории и культуры средних веков и актёрского мастерства;
• организация и проведение показательных выступлений, фестивалей, концертов, выставок, акций;
• участие в мероприятиях, организуемых другими КРИ, общественными организациями, УДО и администрацией города;
2) соблюдение традиций клуба: день рождения КРИ; традиционные игры; открытие игрового сезона и др.
• убеждение и упражнение;
• педагогическая оценка: торжественное вручение клубных карточек, благодарностей и грамот; почётные обязанности; поощрительные подарки и др.;
• беседа и тренинг, • индивидуальная и групповая работа и др.
Средства социально-культурной деятельности и общепедагогические средства:
разнообразные материальные объекты и • произведения прикладного искусства, Социально значимые качества личности молодого человека Рис.8. Алгоритм реализации воспитательного потенциала молодёжной общественной организации "Клуб ролевых игр" Для него характерны все компоненты, присущие педагогической системе: специфические для данного объединения цели, задачи, средства, формы и методы воспитательной работы организации, отражённые в Уставе организации. Конечным результатом воспитательного процесса, реализуемого в рамках МОО "Клуб ролевых игр", и завершающим звеном алгоритма, является личность молодого человека – члена МОО "Клуб ролевых игр", сформированность её социально-значимых качеств. Представление о структуре и механизмах взаимодействия, продемонстрированные на структурно-функциональной схеме, позволяют целостно охарактеризовать воспитательный процесс МОО "Клуб ролевых игр" с учётом специфики взаимодействий и взаимосвязей, которые носят не явный характер. Этот учёт позволит улучшить воспитательный процесс и повысить педагогическую эффективность социально-культурной деятельности молодёжной общественной организации.
Из рис.7 следует, что центральное место, обуславливающее личностное развитие, занимает объект воспитательной работы МОО "Клуб ролевых игр" - личность члена клуба, которая рассматривается в контексте саморазвития в условиях организации и проявляется в самовыражении, самореализации, развитии самосознания, саморазвития, самоутверждения, самоопределения, саморегуляции, самовоспитания и самообучения. Именно личность, понимаемая как "реально существующий человек с реально существующей и присущей только ему нервно-психологический организацией" [105, с.59] определяет содержание педагогической деятельности МОО "Клуб ролевых игр", направленной на сохранение и приумножение "богатства личности" [106, с. 215]. По желанию членов организации создаются мастерские, играющие важную воспитательную роль, которые работают по направлениям: история и изготовление костюма, история средних веков, реконструкция средневекового оружия и доспехов, историческое фехтование, танцкласс, авторская песня, литературная гостиная, экология и туризм, "Школа мастеров", "Школа игрока".
«