«В.Е. Лявшук ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ АСПЕКТЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ МОДЕЛИ ИЕЗУИТСКОГО КОЛЛЕГИУМА Монография Гродно ГрГУ им. Я.Купалы 2010 УДК 930.85:373:005 (035.3) ББК 74.03 (0) Л 97 Рецензенты: Гусаковский М.А., зав. лабораторией ...»

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

Гродненский государственный университет имени Янки Купалы

В.Е. Лявшук

ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ АСПЕКТЫ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ МОДЕЛИ

ИЕЗУИТСКОГО КОЛЛЕГИУМА

Монография

Гродно

ГрГУ им. Я.Купалы 2010 УДК 930.85:373:005 (035.3) ББК 74.03 (0) Л 97 Рецензенты:

Гусаковский М.А., зав. лабораторией компаративных исследований Центра проблем развития образования БГУ, кандидат философских наук, доцент;

Михальченко Г.Ф., директор филиала ГУО «Институт технологий информатизации и управления» БГУ в г. Гродно, кандидат психологических наук, доцент;

Ли Чон Ку, декан факультета экономики и управления, кандидат экономических наук, доцент.

Рекомендовано Cоветом факультета экономики и управления ГрГУ им. Я.Купалы.

Лявшук, В.Е.

Л 97 Организационные аспекты образовательной модели иезуитского коллегиума: моногр. / В.Е. Лявшук. – Гродно : ГрГУ, 2010 – 239 с.

ISBN Монография обобщает результаты междисциплинарного исследования в области менеджмента и истории образования, а именно изучения организационных аспектов образовательной модели достаточно специфического образовательного учреждения, каковым был иезуитский коллегиум. Адресовано магистрантам, аспирантам, научным работникам и преподавателям вузов, специализирующимся в области менеджмента и истории образования, может быть полезна в качестве пособия для студентов вузов соответствующих специальностей.

Библиогр. 188 назв.; табл. 1; ил. 8.

УДК 930.85:373:005 (035) ББК 74.03 (0) © Лявшук В.Е., ISBN © УО ГрГУ им. Я. Купалы»,

ПРЕДИСЛОВИЕ

У каждого города свой визуальный профиль. Он образуется очертаниями уникальных городских зданий. Ключевым элементом профиля города Гродно служит великолепный фасад бывшего иезуитского костела св. Франциска Ксаверия. Рядом с костелом – бывшая иезуитская аптека, ныне аптека-музей. К ней примыкают высокие стены. За ними скрыты остальные здания комплекса гродненского орденского дома отцов-иезуитов. Сейчас там тюрьма. Раз или два в год гродненская милиция организует туда воспитательно-устрашающие экскурсии для молодежи, конфликтующей с законом. В дидактических целях посещают это заведение также студенты гродненских вузов. Наиболее часто – юристы. Но бывают и медики, и психологи. На одной из таких достаточно грустных экскурсий побывал автор.

Гродненская тюрьма имеет две части – новую и старую. Новая построена «при царе» и сильно угнетает человека. Старая часть расположена в здании иезуитского коллегиума. Здесь сегодня также нет условий для расцвета человека, но психологически чувствуешь себя легче: помещения бывших классов (ныне камер) обширны, имеют высокие сводчатые потолки и еще хранят следы бывших больших окон. В XVIII ст. это здание относилось к самым значительным – кроме королевских замков, естественно, – строениям второй сеймовой столицы Речи Посполитой. Даже сегодня, глядя на великолепие гродненского архитектурного комплекса иезуитов, нельзя избавиться от впечатления, что здесь некогда жили герои иного, легендарного мира, которые однажды ночью куда-то попросту ушли, оставив после себя одни тайны и загадки. Кем они были и куда пошли?

ВВЕДЕНИЕ

И езуитская тематика до сих пор содержит в себе нечто необычное. Каждый, кто берется за исследование обширного наследия крупнейшего ордена католической церкви, как будто прикасается к чему-то волнующе запретному. Возможно, такие ощущения возникают из-за того, что созданный в течение XVIII – XIX вв. негативный имидж ордена был закреплен в толковых словарях, а соответственно и в стереотипах общественного сознания.

Так, в вышедшем в середине XX в. 4-томном «Толковом словаре русского языка» Д.Н. Ушакова о иезуитах сказано, что «ИЕЗУИТ и езуит, езуита, муж. (от лат. Jesus – Иисус) (книжн.). 1. Монах, член воинствующего католического духовного ордена (Общества Иисуса1), целью которого является пропаганда и утверждение клерикализма. 2. перен. Хитрый, двуличный человек, лицемер». В конце ХХ в. «Словарь русского языка» С.И. Ожегова оставляет значения слова «иезуит» практически неизменными и указывает, что «ИЕЗУИТ, -а, В русском языке закрепилось название «Общество Иисуса» от лат. Societas Jesu. Современный переводчик иезуитских текстов XVI в. А.Н. Коваль отмечает, что самоназванием группы Игнатия Лойолы (1491–1556) «изначально было, конечно, испанское слово Compaa. По-итальянски: Compagnia. Более того: итальянский вариант даже предшествовал испанскому (в Италии ещё в XIV – XV веках было немало благочестивых объединений, называвшихся именно так: Compagnia). Обдумывая название для своего нового Ордена, св. Игнатий взял термин, уже бывший в ходу – во всяком случае, в Италии; но и по-испански он звучит вполне естественно. Для латинского варианта названия слово «компания» уже не годилось, поскольку оно представляет собою романское образование из народно-позднелатинского cum + panis, с + хлеб;

то есть компания составляется людьми, вкушающими общий хлеб. Но на латыни это слово звучит варварски, что особенно остро чувствовали в эпоху Лойолы, когда волна «возрождения латыни Цицерона и Вергилия» была близка к кульминации.

Таковы, в общих чертах, причины предпочтения к слову Societas. Напрямую из латыни это определение перешло, напр., в английский (Society of Gesus); и это вполне понятно, поскольку Company по-английски и в XVI в., и сегодня означает торговую или производительную организацию. Немцы же этого не побоялись и выбрали слово Gesellschaft, наполненное торгово-промышленными коннотациями. Тем не менее, наименования на других языках (подобные польскому Towarzystwo Jezusa или белорусскому Таварыства Езуса), возможно, точнее выражают идею ордена, чем устоявшееся в русском языке «общество». О происхождении и области употребления слова «иезуит» см.: Фарузи, Ф. Иезуит: семантическая эволюция этого слова / Ф. Фарузи // Символ. – 1991. – Декабрь. – № 26. – С. 207–211.

Введение муж. 1. Католический монах, член «Общества Иисуса», одной из реакционных воинствующих организаций католической церкви. 2. перен. О хитром, двуличном, коварном человеке». И только изданный на рубеже тысячелетий «Большой толковый словарь русского языка»

С.А. Кузнецова2 несколько смягчает агрессивность первого значения термина. Правда, он усиливает ее у второго значения, указывая, что: «Иезуит [от лат. Societatis Jesu – Общество Иисуса]: 1. Член монашеского ордена католической церкви. («Общество Иисуса»

основано в 1534 г. Орден занимался образованием, миссионерством.

Для ордена характерны строгая централизация, дисциплина и беспрекословное подчинение главе ордена. Для иезуитов необязательно ношение монашеской одежды). 2. Хитрый, двуличный, изощренноковарный человек».

По поводу последней словарной статьи хочется заметить, что составляя ее, лингвисты Российской академии наук вписали стереотипные фразы, не задумавшись над их значением. Ибо не существует таких монашеских орденских уставов, где бы монахам разрешалось не соблюдать орденскую дисциплину и прекословить настоятелю ордена.

Однако негативное мнение о иезуитах характерно не только для словарей русского языка. В считающей себя оплотом католицизма Польше, например, в академическом «Словаре польского языка»

В. Дорошевского 1964 года издания написано: «Иезут – 1) член ордена, основанного Игнатием Лойолой в 1534 г. с целью борьбы с реформацией и защиты папства; 2) в переносном значении – о человеке скрытом, хитром, лицемерном, переменчивом, интригане»3. За прошедшие полвека политическое устройство Польши кардинально изменилось, но не изменилось отношение к иезуитам у словарей. Так, в «Словаре иностранных слов»4, изданном в 2007 г. в PWN (самом солидном из польских научных издательств), можно прочитать, что иезуитизм – это «обманный и лицемерный способ поведения, приписываемый иезуитам».

Большой толковый словарь русского языка / под ред. С.А.Кузнецова. – СПб., 1998. – Sownik jzyka polskiego / pod red. W. Doroszewskiego. – Warszawa: PWN, 1964. – T. 3. – S. 412. Здесь и далее перевод с польского языка автора.

Sownik wyrazw obcych PWN / oprac. Lidia Winiakowska. – Warszawa: PWN, 2007. – И в это же время в классической «Истории польской культуры» Александра Брюкнера (Aleksandr Brkner, 1856 – 1939), четыре тома которой увидели свет в 1930 – 1932 гг., роль иезуитов в культуре и образовании видится скорее позитивной, чем негативной. А классик педагогической науки Станислав Кот (Stanisaw Kot, 1885 – 1975) в популярной до сих пор «Истории педагогики»6 обратил внимание на то, что именно Общество Иисуса впервые в истории западной цивилизации продвинуло профессию учителя на ведущие позиции среди других видов человеческой деятельности, и именно благодаря «ордену университетских магистров» родилась массовая средняя школа.

В большинстве учебников по истории педагогики как на русском, так и на белорусском языках тематика иезуитской школы или отсутствует7, или оговаривается в нескольких достаточно противоречивых абзацах. До сих пор издаются учебные пособия8, где педагогика Нового времени начинается от Яна Амоса Каменского ( – 1670). Хотя последний в год издания общеевропейского регламентировавшего дидактику до мелочей Школьного устава иезуитов (Ratio Studiorum)9 имел только семь лет от роду.

В «Истории педагогики» под редакцией академика А.И. Пискунова параграфу «Иезуитская система воспитания в период контрреформации» отведено две страницы, на которых собственно иезуитам и их школе – только один (!) абзац. В первой половине этого абзаца говорится об основателе ордена Игнатии Лойоле (1491 – 1556), а во См.: Brckner, A. Dzieje kultury polskiej / A. Brckner. – Krakw: Druk W.L. Anczyca i Spki, 1930. – T. II. – S. 105 – 167, 513 – 555.

Kot, S. Historia wychowania / S. Kot. – Warszawa: W-wo «ak», 1994, wg wyd. z Как, например, здесь: Лещинский, В.И. Краткий справочник по курсу «История образования и педагогической мысли»: Великие педагоги, значительные события, факты на оси времени: учебное пособие / В.И. Лещинский, Л.В. Мозгарев, С.В. Неделина, Е.Е Седова. – Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, См.: Корнетов, Г.Б. Реформаторы образования в истории западной педагогики: учебное пособие (Серия «Историко-педагогическое знание». Выпуск 9) / Г.Б. Корнетов.

– Москва: АСОУ, 2007. – 120 с.

Ratio Atque Institutio Studiorum SI (Система изучения наук в Обществе Иисуса) – принятый к исполнению в 1599 г. и обязательный для всех провинций Общества Иисуса школьный устав. Проект документа был разработан под руководством генерала Клавдия Аквавивы в 1586 г. в Риме коллективом из 6 самых авторитетных в ордене педагогов. Затем проект был разослан в провинции, где тринадцать лет обсуждался и апробировался. После 1599 г. уже не изменялся более двухсот лет.

Введение второй – характеризуется сама система воспитания: «Иезуитская система воспитания, завоевав большую популярность, просуществовала довольно длительное время. Многие ее элементы сохранились в школах западных стран и сегодня. Интерес в их системе обучения и воспитания представляли такие методы, как межклассное и внутриклассное соревнование, конкурсы, театрализованные представления, школьное самоуправление и многое другое. Но все это сочеталось у иезуитов с изощренной системой слежки и игрой на человеческих страстях, авторитаризмом и формализмом10. Развивая фанатичную преданность римско-католической религии, иезуитская система воспитания, несмотря на определенные достижения в области образования, оказалась по сути своей реакционной, уводящей человека от идеала саморазвивающейся творческой личности»11.

В другом распространенном учебнике по истории педагогики о иезуитских коллегиумах говорится чуть больше, но не менее противоречиво. Например, на одной и той же странице через абзац содержатся следующие утверждания:

13 декабря 1931 г. состоялась беседа И.В. Сталина и немецкого писателя Эмиля Людвига, во время которой Людвиг в числе прочих вопросов задал следующий: «Людвиг:

Что Вас толкнуло на оппозиционность? Быть может, плохое обращение со стороны родителей? Сталин: Нет. Мои родители были необразованные люди, но обращались они со мной совсем не плохо. Другое дело православная духовная семинария, где я учился тогда. Из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов был стать и действительно стал революционером, сторонником марксизма как действительно революционного учения. Людвиг:

Но разве Вы не признаёте положительных качеств иезуитов? Сталин: Да, у них есть систематичность, настойчивость в работе для осуществления дурных целей. Но основной их метод – это слежка, шпионаж, залезание в душу, издевательство, – что может быть в этом положительного? Например, слежка в пансионате: в 9 часов звонок к чаю, уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты, оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили все наши вещевые ящики... Что может быть в этом положительного?». (См.: Сталин, И.В. Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом / И.В. Сталин // Сочинения. Т. 1 – 13. – М.: Госполитиздат, – 1951. – Т. 13. – С. 114.) Хотя речь здесь идет о конкретной духовной семинарии, в которой учился Сталин, на этом фрагменте беседы построил свою оценку иезуитов советский историк А.Д. Эпштейн. (См.: Эпштейн, А.Д. Орден иезуитов / А.Д.

Эпштейн // Книга для чтения по истории Средних веков / под ред. проф. С.Д. Сказкина – Ч. 3: Позднее Средневековье. – М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1953. – С. 199 – 221). Оттуда эта оценка попала в учебники по истории педагогики и из-за отсутствия новых научных данных тиражируется с небольшими вариациями.

Пискунов, А.И. История педагогики: учебное пособие для педагогических университетов: в 2 ч. Ч. 1. / А.И. Пискунов. – М.: ТЦ «Сфера», 1998. – С. 138.

1) «У иезуитов обучался цвет католического дворянства. Некоторые видные европейские деятели весьма лестно отзывались о педагогической деятельности ордена св. Лойолы. «Следует брать пример со школ иезуитов, ибо ничего не может быть лучше их», – утверждал английский философ и политик Ф. Бэкон (1561 – 1626)».

2) «Иезуиты сочетали реакционные педагогические установки и довольно эффективные приемы и методы воспитания и обучения.

Значительное число учебных заведений св. Лойолы были интернатами. Деятельность иезуитов была направлена на то, чтобы дети забыли своих родителей и полностью подпали под их влияние»12.

При сравнении обеих цитат сначала возникает непонимание: зачем же представители европейской дворянской элиты отдавали детей в такое место, где бы их заставили забыть о своих родителях? А затем непонимание сменяется желанием понять, почему все-таки родители в течение более чем двухсот лет отдавали своих детей учиться в иезуитские коллегиумы. Что-то было притягательное в этой системе, если даже такие выдающиеся умы европейской цивилизации как Декарт, Вольтер, Лейбниц и т.д. прежде чем стать критиками иезуитов, свое блестящее образование получали в стенах их коллегиумов.

Факты же таковы, что что бы ни писалось в учебниках и словарях о школьной системе иезуитов, она существует до сих пор. Из около 18 тысяч членов ордена, как и сотни лет назад, около трети составляют преподаватели высшей и средней школ13. В Соединенных Штатах успешно развивается сеть иезуитских университетов, которые с момента кассации ордена в 1773 г. и до его восстановления в 1814 г.

принадлежали Белорусской провинции со столицей в Полоцке14.

Один из таких университетов – Loyola University of Chicago – в 1936 г. окончил Джозеф Джуран (Jozef Juran, 1904 – 2008). Будучи юристом и инженером, он заслужил славу неординарного логистика во время высадки союзнических войск в Европе в период Второй Джуринский, А.Н. История зарубежной педагогики: учеб. пособие / А.Н. Джуринский. – М: Издательская группа «ФОРУМ» – «ИНФРА-М», 1998. – 432 с.

Jezuici w liczbach [Электронный ресурс]: http://www.jezuici.pl/wb/?p=50# [Режим доступа: свободный. – Дата доступа: 13.02.2010].

Вопрос о том, насколько Белорусская провинция Общества Иисуса способствовала распространению и закреплению в общемировом общественном сознании топонима Белая Русь и как это отразилось на выборе самоназвания образовавшегося в начале ХХ ст. на обломках Российской империи нового государственного образования (Белорусской Народной Республики), еще ждет своего исследователя.

Введение мировой войны, а после нее прославился как один из отцов «японского экономического чуда» и гуру концепции всеобщего контроля качества (TQC – Total Quality Control), активно обсуждаемой в белорусском академическом сообществе в рамках внедрения внутривузовских систем менеджмента качества.

Областью профессиональных интересов автора является менеджмент качества в образовании. Интерес к истории педагогики до некоторого времени был обусловлен лишь необходимостью расширить сферу общей эрудиции, необходимую преподавателю вуза. Но приведенный выше факт из биографии Джурана заставил однажды задуматься, не имеет ли идеология пропагандируемых им кружков качества на японских предприятиях генетической связи с практикуемыми в образовательных учреждениях иезуитов методами воспитания. Размышления по этому поводу подтолкнули к выбору в качестве предмета своих исследований организационных аспектов школьной системы иезуитов, с упором на те из них, которые касаются обеспечения качества ее внутренних процессов.

Первый взгляд на последние публикации по поводу системы иезуитского образования показал растущую актуальность темы и за границей, и в Беларуси. Дело в том, что интеграционные процессы объединенной Европы актуализируют исследования общего в истории европейских народов, в том числе и исследования общеевропейского образовательного пространства, которое базировалось когда-то на единообразии школьной системы иезуитов. С другой стороны, молодая государственность Республики Беларусь требует более глубокого обоснования своей неповторимости для того, чтобы занять достойное место в глобальном мире. В связи с этим столь важно обращение к своим «корням» в прошлом. Первая из этих двух тенденций в сочетании с перечисленными выше противоречиями в описании двухсотлетней европейской образовательной реальности обусловила повышенный интерес автора к исследованию организационной эффективности иезуитской школы, а вторая ограничила исследовательское поле территорией Речи Посполитой Обоих Народов, полноправной наследницей которой является также Республика Беларусь.

КАК ПОДСТУПИТЬСЯ К КОЛЛЕГИУМУ:

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ

та книга не является стандартным отчетом о научном исследовании, но она написана на основе таких отчетов15 и к науке имеет прямое отношение. Поэтому обязательной частью книги должно быть обоснование методологии исследования. К сожалению, в данном случае эта часть получилась несколько больше по размерам, чем обычно бывает в подобного рода книгах. Так произошло по двум причинам. Во-первых, в исследовании были задействованы методы и инструменты познания из различных областей – истории, педагогики, социологии, менеджмента. И хотя эти области знания объединяет их антропологическая составляющая, хорошим тоном при междисциплинарном подходе считается подробное обоснование методов и методик исследования, чтобы у специалистов из всех указанных областей не оставалось сомнения в научности полученных результатов. А во-вторых, обосновывая свою методологию исследования, автор опирался на методологические работы признанных классиков польской педагогической науки, которые в русскоязычном образовательном пространстве не получили широкой известности. В связи с этим возникла необходимость в тексте, кроме обычных ссылок на источники, привести в переводе на русский язык более обширные, нежели обычно, цитаты.

Для тех читателей, кого интересует только конкретика о структуре и деятельности иезуитской школы, методологическая часть не обязательна для чтения и ее можно безболезненно опустить. Она приведена только для того, чтобы пояснить, почему автор рассмаОдин из них защищен в 2007 г. в Польше в Университете Белостока (Lawszuk, W.

Jezuicki system edukacji w XVI wieku – w kontekcie zasad Quality Management.

Praca magisterska napisana pod kierunkiem dr. Jacka Grnikiewicza. Uniwersytet w Biaymstoku, Wydzia Pedagogiki i Psychologii. Biaystok, 2007. – 156 s.). Другие отчеты являются составными частями отчетов по выполнению НИР в рамках государственных научно-исследовательских программ.

1.1. Обоснование этапов исследовательского процесса тривает феномен иезуитской школы именно с такой, а не иной точки зрения, и почему пользуется теми, а не иными инструментами или методиками.

1.1. Обоснование этапов исследовательского процесса Таким образом, в качестве объекта исследования избрана система образовательных учреждений Общества Иисуса на территории Речи Посполитой, которая начала создаваться здесь в 1565 г. и была ликвидирована в 1773 г. Система, по определению, представляет собой совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, обладающую свойством целостности. Ключевым элементом в школьной системе иезуитов служил коллегиум – стандартное с точки зрения структуры и внутренних процессов учреждение образования, обладающее полнотой свойств для реализации максимума воспитательных функций, как для внутренних потребностей Общества Иисуса, так и для внешнего окружения. Цель исследования состояла в выяснении источников и инструментов организационной эффективности иезуитского коллегиума как образовательного учреждения.

Автору было любопытно узнать, во-первых, почему иезуитский коллегиум стал доминирующим типом образовательного учреждения в сфере образования Речи Посполитой и оставался таковым в течение двух столетий (1565 – 1773 гг.). Во-вторых, актуальны ли в современной образовательной практике системные принципы, на которых базировалась модель школьной системы иезуитов?

Первой исследовательской гипотезой послужило утверждение, что иезуитский коллегиум стал доминирующим типом учреждения образования в образовательном пространстве Речи Посполитой Обоих Народов потому, что обладал эффективной системой управления качеством, которая позволяла этому учреждению производить выпускников, успешно функционировавших впоследствии в социальноэкономических условиях своей эпохи. Второй исследовательской гипотезой стало утверждение о том, что в условиях усиливающихся процессов глобализации, ведущих к стиранию границ и размытию устоявшихся ценностей в различных сферах жизни (в том числе и в 12 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания образовании), базовые принципы модели школьной системы иезуитов приобретают все большую актуальность.

Для верификации гипотез важно выбрать адекватные методы исследования. Иначе нельзя получить определенной интерпретации реальности. В связи с тем, что в данном случае интерпретации подлежит образовательная реальность, методы исследования должны быть легальными с точки зрения педагогической науки. В данном месте требуются предельные внимание и корректность, ибо педагогика является полипарадигмальной областью знания16, предлагающей различные интерпретации реальности17. Каждая парадигма последовательно приводит к различию базовых понятий, таких как образование, воспитание, обучение и т.д. Для получения осмысленных выводов исследуемый феномен необходимо рассматривать в рамках одной парадигмы.

Польский дидактик и методолог Кшиштоф Рубаха (Kszysztof Rubacha) представляет парадигмальное поле образования как двумерное пространство, определяемое осью пайдоцентризма (греч.

pais – ребенок, лат. centrum – центр) и дидасколоцентризма (греч.

didaskalos – учитель)18. Оба полюса оси при этом имеют по две тенденции. В категориях пайдоцентризма, ориентированного на радикальные перемены (гуманизм), воспитание понимается как осознанная образовательная деятельность, направленная на усиление свободного развития ребенка и удаление его социальных блокад.

Пайдоцентризм, ориентированный на регуляцию (интерпретативизм), образование видит в качестве осознанной образовательной деятельности, нацеленной на усиление конструирования ребенком субъективных значений, придаваемых окружающей его реальности.

В свою очередь, дидаскалоцентризм, ориентированный на радикальную перемену (структурализм), образование понимает как осоПод парадигмой здесь понимаются «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу». См.: Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун; пер.

с англ. И.З. Налетова; общая ред. и послесловие С.Р. Микулинского и Л.А. Марковой. – М.: Прогресс, 1975.

Kwieciski, Z. Mimikra czy sternik? Dramat pedagogiki w sytuacji przesilenia formacyjnego / Z. Kwieciski // Spory o edukacj; red. Z. Kwieciski, L. Witkowski. – Warszawa-Toru, 1993. – S. 18.

Rubacha, K. Metody zbierania danych w badaniach pedagogicznych / K. Rubacha // Pedagogika; red. Z. Kwieciski, B. liwerski. – Warszawa: PWN, 2006. – T. 1. – S. 66.

1.1. Обоснование этапов исследовательского процесса знанную образовательную деятельность, вовлеченную в формирование личности, способной к деятельности в условиях структурных конфликтов. В категориях дидаскалоцентризма, ориентированного на регуляцию (функционализм), воспитание понимается как осознанная образовательная деятельность, направленная на формирование личности согласно психолого-педагогическому стандарту, обязательному в данной культуре.

В рамках этих парадигм исследователи прибегают к различным методам сбора данных об образовательных фактах. Разница в том, что гуманистическая и интерпретативная парадигмы тяготеют к качественным методам, позволяющим собирать данные о субъективном мире изучаемых лиц – участников образовательных процессов. В рамках структуралистической и функционалистской парадигм изучаются нормы и стандарты или порождается нормотворческая деятельность, поэтому здесь чаще пользуются количественными методами сбора данных об образовании.

После примерки собственного объекта исследования к четырем квадратам парадигмальной матрицы К. Рубахи исследование организационной эффективности коллегиума как образовательного учреждения оказывается в рамках дидаскалоцентрического функционализма или функционального дидаскалоцентризма. А это значит, что оно может идти в двух направлениях. Во-первых, можно исследовать количественные показатели образовательных эффектов всех образовательных учреждений на территории Речи Посполитой Обоих Народов в определенный период времени и сравнить их как между собой, так и с эффектами образовательной деятельности коллегиума. Вовторых, можно описать при помощи качественных характеристик системообразующие принципы исследуемого типа учреждения образования (то есть иезуитского коллегиума), убедиться в их практической реализации, а затем сравнить полученную модель организационной системы с одной из современных теоретических моделей эффективной организации.

Первое направление требует глубокого анализа образовательной статистики со времен Речи Посполитой Обоих Народов, получение которой само по себе является весьма сложной исследовательской проблемой. Кроме того, сравнение образовательных систем того времени (например, школьных систем иезуитов, пиаров, чешских браГлава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания тьев и т.д.) требует сравнения стратегических целей их основателей, что выходит за рамки задач настоящего исследования. Поэтому данное направление стоит оставить в покое до лучших времен и рассмотреть перспективность второго.

Второе направление ведет к реализации сформулированной выше цели исследования через интердисциплинарность, которая в рамках системной методологии служит лучшему (более точному и простому) познанию объектов при помощи объяснения их сути новыми исследовательскими средствами19. Одним из таких средств является моделирование.

Ход исследования, называемый в системной методологии моделированием20, применяется тогда, когда непосредственное исследование образца затруднено либо вообще невозможно. Например, при исследовании процессов с чрезвычайно продолжительным либо слишком коротким реальным временем протекания, явлений, случающихся нерегулярно и внезапно, либо объектов, трудных для измерения и интроспекции из-за того, что непосредственное измерение невозможно, финансово затратно или приводит к их разрушению.

В рамках теории менеджмента моделирование поведения организации в момент изменений внешней среды называется ситуационным анализом. В педагогике моделирование реакции структуры учреждения образования при изменении внешних и внутренних условий чаще всего реализуется в ходе исследования, который в польской педагогической литературе называется монографическим описанием. В русскоязычной гуманитарной науке также присутствует монографический метод. Так называется метод изучения отдельного случая либо всесторонний анализ единичного объекта, рассматриваемого в качестве типичного для данного класса явлений21. Тадеуш Пильх (Tadeusz Pilch) характеризует метод монографического описания как исследовательскую деятельность, «ведущую к основательному распознанию структуры учреждения, принципов эффективности воспитательной Jamroga, J. Elementy teorii systemw i cybernetyki / J. Jamroga, B. Nogalski. – Gdask :

Wyd. Uniwersytetu Gdaskiego, 1987. – S. 59.

Jamroga, J. Elementy teorii systemw i cybernetyki / J. Jamroga, B. Nogalski. – Gdask :

Wyd. Uniwersytetu Gdaskiego, 1987. – S. 77.

Социологический энциклопедический словарь / под ред. академика РАН Г.В. Осипова. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА–ИНФРА М), 2000.

1.1. Обоснование этапов исследовательского процесса деятельности, а также выработки концепции улучшений»22. Говоря иным языком, педагогическая монография образовательного учреждения заключается, во-первых, в описании модели актуального состояния учреждения (с английского – model as is), во-вторых, в разработке модели предполагаемого состояния учреждения в будущем (model as to be), и, в-третьих, в определении пути от первой модели ко второй.

Классическое определение Пильха накладывает существенные ограничения на пригодность монографии в качестве метода исследования организационных аспектов иезуитского коллегиума. Пильх обращает внимание, что два фактора играют решающую роль в том, что определенный способ ведения исследования можно признать монографическим методом. Во-первых, это объект исследования, вовторых – способ исследования.

Что касается объекта исследования, то Пильх полагает, что это должно быть образовательное учреждение в понимании локализированной структуры либо институционализированные, но также четко локализированные формы воспитательной деятельности.

В нашем случае объект исследования локализован во времени далеко от современности, документированные следы деятельности отдельных иезуитских коллегиумов рассеяны по архивам, в основном, за пределами Беларуси. Поэтому реализовать полноценное монографическое исследование отдельного коллегиума крайне сложно. Но в случае исследования организационной эффективности коллегиума как типового образовательного учреждения это и не обязательно. Характерной чертой иезуитской школы была регулярная (практически ежегодная) ротация педагогических кадров, связанных между собой орденским уставом. Поэтому для построения типовой модели иезуитского коллегиума, в принципе, можно использовать сохранившиеся данные о деятельности разных коллегиумов в пределах одной провинции ордена.

Что касается методов исследований, применяемых при монографическом описании, то они задаются целью, которая, согласно дефиниции Пильха, состоит в изучении функционирования учреждения как социальной системы, а также как группы лиц, связанных в настоящее время между собой23. Это служит для разработки концепции улучшения конкретного образовательного учреждения. В случае Pilch, T. Zasady bada pedagogicznych / T. Pilch. – Warszawa, 1995. – S. 46.

Pilch, T. Zasady bada pedagogicznych / T. Pilch. – Warszawa, 1995. – S. 47.

16 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания историко-педагогических исследований такая концепция не имеет смысла, ибо учреждение обычно уже не существует да и отношения между людьми уже не исправить. Поэтому в данном случае из арсенала монографического метода необходимо выбрать те методики и инструменты, которые могут быть полезны. Прежде всего исследование документов и материалов, которое служит для сбора описательных, а также количественных данных об исследуемом учреждении или педагогическом явлении. Еще одной часто применяемой здесь методикой служит методика составления биографий отдельных лиц и изучение характеристик, содержащихся в документах.

Документы, как правило, имеют хроникальный и/или оценочный характер. При изучении системы иезуитских школ главными документами хроникального характера служат первоисточники, т.е.

реальные документы, которые либо регламентировали деятельность коллегиумов, либо первичные документы, созданные внутри коллегиума в результате этой деятельности. Большая часть такого рода документов находится в архивах, меньшая (но не малая) опубликована в последнее время в качестве памятников по истории педагогики. Что касается документов оценочного характера, то таковыми в историкопедагогических исследованиях служат исторические и историографические работы. Их описание с элементами критического анализа приведено в разделе работы, посвященном обзору литературы по предмету исследования.

В педагогических исследованиях, согласно Мечиславу Лобоцкому (Mieczysaw obocki), применяется как классический, так и современный анализ документов24. Классический анализ документов состоит в их исторической и литературной интерпретации. Он представляет собой поиск индивидуальных (неповторимых) свойств, характерных для анализируемого документа и его создателя. В случае классического анализа документы рассматриваются обычно в двух плоскостях: внутренней, то есть происходит концентрация на их внутреннем содержимом (вместе с их пониманием и объяснением), и внешней, то есть проявляется интерес ко времени и условиям создания документов, а в особенности их достоверности. Современный анализ документов заключается, прежде всего, в количественном описании и анализе документов. Большое внимание уделяется obocki, M. Wprowadzenie do metodologii bada pedagogicznych / M. obocki. – Krakw: Oficyna Wydawnicza «Impuls», 2006. – S. 258.

1.1. Обоснование этапов исследовательского процесса точному описанию познавательной ценности документов, особенно того, что касается подтверждения их достоверности и аутентичности.

Количественные методы анализа документов незаменимы для получения данных о стабильности функционирования образовательной системы. Анализ первоисточников дает возможность определить такие параметры системы, как ритм ее работы и формы образовательных процессов, загруженность участников процесса, их квалификация, доступные им ресурсы, эффективность их использования и т.д.

Для описания организации в момент переживания ею кризиса особый интерес приобретают качественные методы анализа документации. Исследовательской методикой, пригодной в данном случае, служит контент-анализ. Пильх описывает контент-анализ как исследовательскую методику, «служащую для объективного, систематического и количественного описания явного содержания передаваемой информации»25. Лобоцкий указывает, что техника анализа контента документов заключается в интерпретации заключенного в них содержания. Применяя ее, исследователь пытается ответить, кроме прочего, на следующие вопросы: что хотел сказать или на что указать автор анализируемого документа, какое содержание в него вложил, свидетельством чего оно может быть либо в чем состоит их оригинальность26.

В историко-педагогических исследованиях контент-анализ играет особую роль, ибо исследователь уже не может наблюдать за событиями, а тем более не может реализовать педагогический эксперимент. Он опирается чаще всего на неструктурированные автобиографические воспоминания участников событий. Поэтому для целей настоящего исследования с учетом общеметодологических указаний, приведенных выше, при изучении автобиографических материалов действующих лиц, сыгравших особую роль в зарождении и становлении системы иезуитских школ, в качестве наиболее пригодной избрана методика анализа контента нестандартизированного повествовательного интервью27.

Pilch, T. Zasady bada pedagogicznych / T. Pilch. – Warszawa, 1995. – S. 90.

obocki, M. Wprowadzenie do metodologii bada pedagogicznych / M. obocki. – Krakw: Oficyna Wydawnicza «Impuls», 2006. – S. 259.

Rubacha, K. Metody zbierania danych w badaniach pedagogicznych / K. Rubacha // Pedagogika; red. Z. Kwieciski, B. liwerski. – Warszawa: PWN, 2006. – T. 1. – S. 40.

18 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания Этот вид интервью представляет собой повествование изучаемого лица о всей жизни либо ее части, или же об опыте, полученном в определенных жизненных ситуациях. При сборе данных таким методом, как правило, ставится цель изучить жизненные фабулы и мотивы исследуемых лиц, которые каким-либо образом связаны с их образовательным опытом. Материал повествовательного интервью подвергается подробному анализу, который протекает в трех фазах:

• формальная письменная фиксация содержания повествования, которая должна привести к выявлению событий, субъективных переживаний и совершенных достижений;

• структурализованное описание текста повествования: важнейшие биографические события, важнейшие достижения, идентифицированные переживания;

• конструирование модели биографии для понимания жизни в целом и ее отдельных элементов в контексте этого целого.

Все полученные в результате количественных и качественных методов анализа документов данные будут отбираться для построения вербальной модели иезуитского коллегиума как образовательного учреждения таким образом, чтобы сравнить ее с моделью идеальной организации, вербализованной в международных стандартах ISO 9000.

В результате методологических поисков на пересечении педагогики, истории и менеджмента конкретизировалась следующая логика реализации исследования организационной эффективности иезуитского коллегиума. Чтобы создать вербальную модель типового иеузитского коллегиума и рассмотреть вопрос об ее организационной эффективности, необходимо:

1) выявить цели создателей системы иезуитских школ в момент ее зарождения путем исследования методом контент-анализа неструктурированного повествовательного интервью биографических материалов основателей Общества Иисуса;

2) исследовать эволюцию коллегиума как учреждения образования с течением времени и под влиянием изменений внешних условий путем изучения исторических и историографических источников, касающихся в том числе истории иезуитского коллегиума в Гродно;

3) путем анализа документов, таких как Школьный устав Общества Иисуса (Ratio studiorum,) Конституции Общества Иисуса, доСведения об организационной эффективности и менеджменте качества кументированных перечней функциональных обязанностей и инструкций должностных лиц коллегиума и т.п., выявить постоянные элементы структуры иезуитского коллегиума, описать установленные для них требования, а также их взаимодействие при реализации образовательных процессов (реализовать вербальную model as is);

4) сравнить выявленные требования к взаимоссвязанным и взаимодействующим элементам типовой структуры коллегиума с требованиями международных стандартов семейства ISO 9000 (моделью as to be)28.

Инспирацией для выбора стандартов ИСО 9000 версии года в качестве модели идеальной организации послужили слова упомянутого выше польского дидакта и методолога Лобоцкого: «Использование задела иных отраслей науки в области методологического знания для методологии педагогических исследований может оказаться только полезным»29. Однако, чтобы не оттолкнуть читателей, незнакомых с основными положениями организационного менеджмента в целом и с данными стандартами в частности, вторая часть методологических замечаний будет посвящена краткому введению в эту область знания.

1.2. Необходимые сведения об организационной эффективности и менеджменте качества в образовании 1.2.1. Многозначность определений организационной эффективности Одной из важнейших проблем каждой образовательной системы является проблема организационной эффективности составляющих эту систему образовательных учреждений. История педагогики при обсуждении перемен, происходящих в образовательной практике, обычно сосредотачивается на развитии педагогической мысли (т.е.

на «мягких» (soft) составляющих образовательных систем) и меньше В настоящем случае правильно будет говорить о сравнении модели as to be не с моделью as is, а с моделью as was (моделью как было).

obocki, M. Wprowadzenie do metodologii bada pedagogicznych / M. obocki. – Krakw: Oficyna Wydawnicza «Impuls», 2006. – S. 17.

20 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания внимания обращает на «твердые» (hard) составляющие (т.е. на организацию материальной базы системы).

С целью избежать возможных недоразумений, а также для уточнения смысла названия данной работы необходимо выяснить дефиницию термина «эффективность». Этот термин в научной практике отягощен высокой многозначностью. Наиболее часто его смысл состоит в стремлении описать степень и род успешности данной организации в различных аспектах ее функционирования. Часто его определяют в контекстах понятийного аппарата разных научных дисциплин. Наиболее универсальное определение «эффективности» выводится из праксеологии30.

Существуют две формы эффективности в универсальном значении этого термина, которые экспонирует праксеология: это результативность и экономичность31. Они обе могут использоваться для оценки исправности, пригодности определенной технической системы или конкретного учреждения. До конца XIX в. термин «эффективность» употреблялся как синоним понятия «исправность».

Только в начале XX в. в практику входит вторая форма, которая трактует эффективность как «отношение издержек к эффектам, усилий к результату, расходов к доходам, затрат к полученной степени удовлетворенности»32.

Поиск в русскоязычной части Интернета сочетания слов «эффектив-ность+учреждение+образование» дает чуть больше трехсот результатов. Наиболее информативной является ссылка на Приложение к приказу Рособразования от 28 ноября 2008 г. № «Целевые показатели эффективности работы государственных образовательных учреждений дополнительного образования детей, государственных образовательных учреждений, федеральных государственных учреждений государственного учреждения культуры, подведомственных Федеральному агентству по образованию»33.

В польскоязычной части Интернета ссылок примерно такое же количество. Большинство из них приведет к библиографическим ссылKotarbiski, T. Prakseologia / T. Kotarbiski // Encyklopedia organizacji i zarzdzania. – Warszawa: PWE, 1982. – S. 380 – 382.

Encyklopedia organizacji i zarzdzania. – Warszawa: PWE, 1982. – S. 114, 471 – 472.

Frckiewicz, J.L. Systemy sprawnego dziaania / J.L. Frckiewicz. – Wrocaw, 1980. – S. 94.

Электронный ресурс: http://www.edu.ru/db/mo/Data/d_08/pra1772-1.htm. Режим доступа: свободный. – Дата доступа: 07.05.2009.

1.2. Сведения об организационной эффективности и менеджменте качества кам на работу Михала Балицкого «Организационная эффективность образования. Избранные проблемы теории и практики» (Efektywno organizacyjna szkolnictwa. Wybrane problemy teorii i praktyki), изданную филиалом Варшавского университета в Белостоке в 1986 г. Совершенно иначе выглядит ситуация, если из условий поиска в Интернете исключить слово «образование». Оказывается, что вне системы образования организационной эффективности придается неизмеримо больше внимания. Чаще всего этот термин употребляется в контексте внедрения на предприятиях и в организациях различных элементов теории всеобщего управления качеством (Total Quality Management). В этой связи в поле зрения Интернет-поисковиков появляется и сфера образования. Как правило, это ссылки на Интернетсайты вузов (чаще всего негосударственных), которые внедряют у себя системы менеджмента качества на основе требований международных стандартов серии ISO 9000. Обычно они одной фразой декларируют, что в результате внедрения они «ожидают повышения организационной эффективности». Примерно такая же ситуация наблюдается в русскоязычной части Интернета. Так происходит потому, что теоретические наработки в сфере исследования эффективности учреждений образования как организационной структуры появились в науке относительно недавно.

1.2.2. Концепции организационной эффективности Первые работы в области исследования организационной эффективности появились в конце 50-х – середине 60-х годов XX в., а пионерскую роль сыграл Институт исследований экономического и социального развития Парижского университета. В польской педагогической литературе раньше всех к этой проблеме подступились Михал Пэнхэрски (Micha Pcherski)35, Константин Подольский (Konstanty Podolski)36, Анна Моньска-Станикова (Anna MoskaBalicki, M. Efektywno organizacyjna szkolnictwa (Wybrane problemy teorii i praktyki) / M. Balicki. – Biaystok : Wydawnictwo Filii UW w Biaymstoku, 1986. – S. 31.

Pcherski, M. Problemy i perspektywy rozwoju szkolnictwa w Polsce Ludowej / M. Pcherski. – Warszawa, 1973.

Podolski, K. Problemy i metody badawcze ekonomiki ksztacenia / K. Podolski. – Wrocaw, 1971.

22 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания Stanikowa), Юзеф Ключиньский (Jzef Kluczyski)38. Однако эта область быстрее развивалась вне сферы образования, где и представлена серьезным научным заделом, хотя взгляды разных авторов на эту тему все еще далеки от единомыслия. Среди этих концепций организационной эффективности выделяются четыре группы концепций, которые представляют собой определенную ценность при оценке уровня организационной эффективности школы как системы. Первая концептуальная группа сосредотачивается вокруг формулирования и реализации целей (the goal approach), вторая – вокруг вопроса об обмене ресурсами между системой и окружающей средой (the system – resources approach), третья группа – вокруг результативности поведения организации (behavioral concepts), четвертая – представляет собой варианты системной концепции эффективности.

Что касается формулирования и реализации целей организации (the goal approach), то считается общепринятым, что цели организации – это желаемые состояния, которые организация старается реализовать. Они служат источником активности организации, являются выражением ее уникальности. Проблемы и несхожесть взглядов появляются только при попытке описания и определения целей, причем одинаково, как в случае единичной организации, так и системы, состоящей из организаций. В работе Михала Балицкого подчеркивается, что на практике можно встретить цели разного значения и соотношения во времени, цели, касающиеся отдельных составных частей организации, ее окружения и т.п. В любом случае речь идет о континууме намерений, вдоль которого нарастает важность для всей организации, а также неотвратимость их последствий. Выявляются функции и задачи, которые причисляются к составным частям деятельности по реализации глобальных целей.

Критерии выбора могут также поставлять «идеалы», среди которых указывают: количество (политико-экономическая функция), истину (познавательная функция), благо (морально-этическая функция), а также красоту (эстетическая функция)39. Идеалы могут помочь в Moska-Stanikowa, A. Planowanie owiatowe – rozwj i charakterystyka / A. MoskaStanikowa // Studia Pedagogiczne. – Wrocaw, 1969. – T. XXII.

Kluczyski, J. Kwalifikacje a rozwj gospodarczy / J. Kluczyski. – Warszawa, 1970.

Balicki, M. Efektywno organizacyjna szkolnictwa (Wybrane problemy teorii i praktyki) / M. Balicki. – Biaystok : Wydawnictwo Filii UW w Biaymstoku, 1986. – S. 36.

1.2. Сведения об организационной эффективности и менеджменте качества осуществлении выбора, а также могут быть использованы в качестве основы при оценивании.

Предложение выводить задачи и функции из сформулированных в общем виде идеалов представляет особую ценность для наших потребностей. Необходимо только помнить, что именно проблематика идеалов занимает почетное место в педагогической мысли, а внушаемые телеологические ценности отличаются большой разнородностью.

Отсюда следуют различные организационные формы образования.

Балицкий отмечает зависимость между обеими группами явлений, т.е. зависимость организационных форм школьного образования от идеалов и воспитательных целей. По его мнению, подробных исследований требует вопрос установления степени данной зависимости, ибо образовательная практика в разные исторические моменты не отвечала идеологическим принципам, а иногда им даже противоречила.

Следующее наблюдение Балицкого относится к вопросу об адекватности идеалов: не всегда так бывает, что так называемые официальные идеалы воспринимаются и реализуются на уровне отдельно взятой образовательной организации. Так происходит, если данные идеалы создаются людьми, например, не относящимися к профессиональному учительскому сообществу, или же теоретиками науки о воспитании. Поэтому есть большая доля истины в утверждении, что в последней инстанции воспитание молодежи таково, каковы ее учителя.

Важно при этом, идентичны ли воспитательные цели, интернализированные учителями, с официальными. При так понимаемой организационной эффективности роль переднего плана принадлежит учителям и руководителям учреждений образования. В обоих случаях критерии для оценки их работы можно выводить из образовательных идеалов.

Можно выделить два подхода, в которых находят воплощение приведенные выше аспекты реализации целей и идеалов. Автором первого является Чарльз Перроу (Charles Perrow), который выделяет официальные и оперативные цели. Только вторые могут дать полный образ действительной динамики организации. Автор второго подхода Джеймс Томпсон (James D. Thompson), который ввел различие на «цели организации» (намерения членов доминирующей в данной организации коалиции) и «цели для организации», понимаемые как намерения отдельных лиц либо групп во внешнем окружении организации.

Далее Балицкий рассматривает концепции достаточно большой группы исследователей, отождествляющих эффективность со степенью реализации целей данной организации. Опираясь только на цели и не применяя никакие другие критерии, они предлагают такие показатели эффективности, как продуктивность, эластичность адаптации, прогулы, кооперацию в деятельности, конфликты, дисфункции и т.п.

Они выражают убеждение, что полностью связанные с целями индикаторы эффективности имеют отношение к ценности организации.

Кроме того, этот подход позволяет оценивать уровень эффективности, а не просто констатировать ее наличие или отсутствие. И в этом, кроме прочего, состоит его конкретная полезность.

В заключение обзора первой группы концепций эффективности Балицкий указывает также на попытку вывести эффективность с перспективы системного анализа. Точкой отсчета в данном случае являются такие цели как устойчивость и развитие организации. Условия для этого находятся как во внутренней структуре данной организации, так и во внешнем окружении. При такого рода подходах внимание исследователей концентрируется главным образом на лицах, принимающих решения в организациях, на целях, выводимых из личных целей лидеров и членов организации, а также на интенциях и уровнях активности руководящих кадров40. Таким образом, легко заметить, что при этом подходе главный упор в анализах и исследованиях делается на так называемое лидерство организации. Новостью в данном случае является не столько то, что оценивается, сколько то, кто такую оценку совершает и с каких позиций.

Рассматривая вторую группу концепций организационной эффективности, которая концентрируется на способности организации к поиску и получению ресурсов (the system – resources approach), Балицкий указывает, что приверженцы данной концепции опираются на понимание организации как открытой системы. В их подходе эффективность – это общая способность организации к эксплуатации ее окружения в поиске ценных ресурсов. Ресурсами являются разного рода блага и льготы, которые потенциально или реально влияют на уровень функционирования данной организации. Некоторые приверженцы этой концепции предостерегают, однако, от опасности Balicki, M. Efektywno organizacyjna szkolnictwa (Wybrane problemy teorii i praktyki) / M. Balicki. – Biaystok : Wydawnictwo Filii UW w Biaymstoku, 1986. – S. 40.

1.2. Сведения об организационной эффективности и менеджменте качества максимизации стремления к поиску ресурсов в ущерб оптимальной эксплуатации окружающей среды. В другом случае может наступить так называемый эффект отторжения (финансовой или материальной помощи, сотрудничества и содействия и т.п.). Разновидностью данной концепции служит концепция «целевой среды» Уильяма Дилла (William R. Dill)41. «Целевая среда» окружает организацию, будучи не однородной, а плюралистичной. Организация вынуждена совершать с ней обмены и для этого развивать определенные свои части.

Однако вклад в развитие организации отдельных частей среды неодинаков. Поэтому критерием эффективности является также умение и правильность совершения в «целевой среде» выборов партнеров, чьи ресурсы с точки зрения качества и количества для организации наиболее желательны. В свою очередь партнеры из «целевой среды»

могут ожидать приспособления культуры данной организации, например, школы для собственных нужд.

В случае системы образования или же единичных школ проблема изыскания ресурсов равно как во времена Игнатия Лойолы, так и сегодня имеет решающее значение. Благодаря так называемой внешней среде (родительским комитетам и опекунским советам, а также разного рода фондам) можно реализовать целый ряд образовательных инвестиций, получать средства на оборудование школ, приобретение дидактических пособий, организацию краеведческих экскурсий и т.д.

Описывая третью группу так называемых бихевиоральных концепций эффективности, Балицкий указывает, что главным пунктом интересов приверженцев данной концепции являются модели поведения участников и членов данной организации как на микро-, так и на макроуровне. В особенности внимание исследователей приковывают такие поведенческие аспекты как: способность руководства к привлечению и удержанию рабочей силы, моральный климат и удовлетворенность работников трудом, флуктуации кадров, использование рабочего времени, межличностные отношения, восприятие целостных целей системы руководящими кадрами, степень использования работников высшей квалификации (например, творческих учителей и талантливых учеников), лояльность работников, восприимBalicki, M. Efektywno organizacyjna szkolnictwa (Wybrane problemy teorii i praktyki) / M. Balicki. – Biaystok : Wydawnictwo Filii UW w Biaymstoku, 1986. – S. 41.

26 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания чивость к инновациям руководства и работников, система мотивации к труду (поощрения и наказания) и т.п. Четвертую группу среди рассматриваемых Балицким концепций организационной эффективности составляют варианты системной концепции эффективности. Она служит определенной альтернативой для цитированных выше. Один из адептов этой концепции Уильям Макьюен (William J. McEwan), желая оценить организационную эффективность с точки зрения общей теории систем, полагает, что достижения организации необходимо измерять с учетом системных процессов и их интеракций. При измерении неодходимо рассматривать следующее43:

• вклады различного рода ресурсов (капитал, люди, информация, энергия и т.п.);

• трансформация ресурсов с помощью социальных и технических механизмов;

• продукция в форме продуктов, услуг или решений, которые передаются другим системам;

• эффекты этих сопряжений – позитивные или негативные.

Непрерывное изменение среды требует, чтобы организации непрерывно пересматривали и переоценивали свои цели. Эффективность организации характеризуется как способность к объединению всех системных процессов для достижения цели. Точкой отсчета при оценке эффективности конкретной организации являются требования общества, понимаемые в категории потребностей и интересов, требования политической системы и системы управления. Предлагаемые системной концепцией показатели эффективности могут быть применимы при оценке большинства организаций.

С течением времени все рассмотренные концепции организационной эффективности развились далее. Это было следствием происходившего в последней четверти XX в. процесса стандартизации всех сторон деятельности организаций с акцентом на их эффективность. В условиях свободного рынка власть перешла от производителей к потребителям. Организации всех видов были вынуждены Balicki, M. Efektywno organizacyjna szkolnictwa (Wybrane problemy teorii i praktyki) / M. Balicki. – Biaystok : Wydawnictwo Filii UW w Biaymstoku, 1986. – S. 42.

McEwen, W.J. Organizational Goals and Environment: Goal Setting as an Interaction Process / J.D. Thompson, W.J. McEwen // American Sociological Review. – 23 (1958). – P.

1.2. Сведения об организационной эффективности и менеджменте качества повышать качество своих изделий и услуг без повышения цены. На первый план выдвинулся вопрос о качестве внутренних процессов, которое обеспечивает снижение издержек и играет решающую роль в повышении организационной эффективности. В мировой практике разработано много инструментов, служащих обеспечению стабильного и высокого качества продукции. Одним из них является система менеджмента, опирающаяся на философии TQM (Total Quality Management – Всеобщий менеджмент качества). Это направленная на людей система менеджмента, стремящаяся к постоянному увеличению степени удовлетворенности потребителей при постоянно уменьшающихся реальных затратах. Эта система действует горизонтально, перпендикулярно вертикальным функционально ориентированным потокам ответственности, вовлекая в процесс постоянного улучшения всех без исключения работников, и расширяется в обоих направлениях вовне предприятия с целью включения в микросреду цепочки поставки и цепочки дистрибуции. TQM подчеркивает обучение и адаптацию к процессу постоянных перемен в качестве ключа к успеху организации.

1.2.3. Организационная эффективность и требования международных стандартов семейства ISO Всеобщий менеджмент качества, как было сказано выше, является философией. А философия, как известно, не наука, а «любовь к мудрости». Во все времена мудрым считалось поведение, ведущее к максимизации времени жизни индивида или организации44. Международной организации по стандартизации (ISO) удалось доказать большому числу людей, что систематическое культивирование руководством философии TQM в повседневной деятельности организации приводит к изменению ее внутренней культуры и ее поведения таким образом, что организация обеспечивает себе осмысленное максимально длительное по времени существование в окружающей ее среде.

Базовые принципы новой культуры и нормы поведения организации, ведущие к ее «бессмертию», эксперты ISO заключили не в форму фиВ этом смысле физическая смерть во имя определенных идеалов представляется началом новой фазы «вечной» жизни, но только в ином, бестелесном состоянии.

28 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания лософского трактата, а в специфическую, понятную для менеджеров форму серии стандартов, присвоив ей порядковый номер 9000.

Стандарты ISO 9000 являются одними из многих технических нормативных актов, разработанных Международной организацией по стандартизации – ISO45. Серия стандартов ISO 9000 касается системы менеджмента качества организаций любых форм и размеров.

Впервые стандарты были опубликованы в 1987 г. В 1994 г. они впервые были пересмотрены. В них исправили ошибки и уточнили то, что вызывало разночтения. Во время следующего пересмотра в 2000 г.

были внесены принципиальные изменения и сокращено количество стандартов до четырех46. Затем после достаточно долгой практики применения их вновь пересмотрели, и оказалось, что кроме незначительной редакционной правки, текст стандартов отвечает актуальной практике. Поэтому в настоящее время мы пользуемся текстом международных стандартов, опубликованных в 2000 г., а затем прошедших пересмотр в 2005, 2008 и 2009 гг. Специфическим свойством стандартов служит то, что они касаются не продукции или услуг, а, прежде всего, внутренних процессов организации, которые, в свою очередь, влияют на качество продукции или услуг. Содержание стандартов ISO серии 9000 представляет См. официальный Интернет-сайт организации ISO: http://www.iso.org.

ISO 9000:2000 – Системы менеджмента качества. Основные положения и словарь.

(Описывает основные положения систем менеджмента качества и устанавливает терминологию для систем менеджмента качества); ISO 9001:2000 – Системы менеджмента качества. Требования. (Определяет требования к системам менеджмента качества для тех случаев, когда организации необходимо продемонстрировать свою способность предоставлять продукцию, отвечающую требованиям потребителей и применимым обязательным требованиям, и направлен на повышение удовлетворенности потребителей); ISO 9004:2000 – Системы менеджмента качества. Рекомендации по улучшению деятельности. (Содержит рекомендации, рассматривающие как результативность, так и эффективность системы менеджмента качества. Целью этого стандарта является улучшение деятельности организации и удовлетворенность потребителей и других заинтересованных сторон); ISO 19011:2002 – Рекомендации по аудиту систем менеджмента качества и/или окружающей среды. (Содержит методические указания по аудиту (проверке) систем менеджмента качества и охраны окружающей среды).

Перевод на национальные языки международных стандартов, их утверждение и ввод в действие обычно происходит с запаздыванием в несколько месяцев. Белорусские версии международных стандартов ISO 9000 называются СТБ ISO 9000 и в дате принятия стандартов, как правило, отличаются на один год. См.: http://www.belgiss.org.

by/russian/quality/1.php.

1.2. Сведения об организационной эффективности и менеджменте качества собой совокупность определенных общих принципов и методов, служащих обеспечению качества без учета вида продукции или услуг, отсюда их универсальный характер. Оформление в организации системы менеджмента качества, соответствующей требованиям данных стандартов, повышает эффективность ее деятельности и может быть целью самой в себе, без стремления получить оценку этой системы контрагентами. Однако на практике внедрение этих стандартов в жизнь организации часто происходит под давлением со стороны потребителей, когда появляется необходимость доказательства реального соответствия сложившейся практики со стандартами. Лучшим способом такого доказательства является получение сертификата соответствия от независимого эксперта. Опираясь на информацию о наличии сертификата, выданного аккредитованным органом по сертификации, потребитель, заключая договор с поставщиком, может не производить дорогостоящего контроля его производственного процесса. Сертификат свидетельствует, что система менеджмента качества в данной организации соответствует требованиям стандарта ISO 9001, что означает способность организации на момент сертификации выпускать продукцию и/или оказывать услуги, удовлетворяющие требованиям потребителя. То есть организация эффективно взаимодействует с окружающей средой, изыскивая ресурсы, необходимые ей для ответа на вызовы и перемены в окружающей среде и поддержания равновесия.

В настоящее время все больше организаций получают сертификаты ISO 9000 с целью повышения престижа организации и укрепления ее позиции на рынке. Среди них и учреждения образования.

Впереди идут негосударственные вузы. Из государственных вузов больше всего сертификация интересует технические и экономические высшие учебные заведения48. Внедрение системы менеджмента качества в образовательном учреждении и ее сертификация чаще всего приводит к снижению потерь из-за недостаточно хорошо спланиИнформация о тенденциях развития менеджмента качества в образовательном пространстве стран СНГ содержится в документе XVI конференции министров образования государств-участников СНГ (состоялась 14.05.2009 г.) «Информация о ходе выполнения Плана мероприятий по выработке согласованной политики развития систем управления качеством образования государств-участников СНГ». Электронный ресурс: http://www.cis.unibel.by/modules.php?op=modload&name=UpDownload&file =index&req=getit&lid=173. Режим доступа: свободный. – Дата доступа: 01.05.2010.

30 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания рованных ресурсов и беспорядка, к повышению уровня управляемости, мобилизации академического сообщества вокруг общего плана, к повышению мотивации и улучшению морального климата, что, соответственно, улучшает качество оказания образовательных услуг и качество образования, полученного выпускниками.

Из четырех оставшихся после пересмотра в 2000 г. стандартов основой для сертификации служит только стандарт ISO 9001:2000.

Так как он устанавливает требования к системе менеджмента, а не к выпускаемой продукции и услугам, то и применим в любой сфере производства продукции или услуг. Руководство по применению ISO 9001:2000 в образовании изложено в отраслевом стандарте IWA 249.

Стандарт ISO 9004:2000 определяет пути развития как системы менеджмента качества, так и организации в целом. Он предназначен для организаций стремящихся выйти за пределы требований ISO 9001:2000 в направлении совершенствования функционирования организации, в том числе и ее эффективности.

В 2009 г. после 8-летнего опыта применения стандарта ISO 9004:2000 он был пересмотрен, претерпел основательные изменения в структуре и содержании и стал называться ISO 9004:2009 «Менеджмент для достижения устойчивого успеха организации. Подход с позиции менеджмента качества» (Managing for the sustained success of an organization – A quality management approach). Основная часть стандарта начинается с главы, посвященной принципам управления организацией для достижения устойчивого успеха, а не принципам построения системы менеджмента качества, как это было ранее. Но в Беларуси ввод в действие этого стандарта ожидается только в середине 2010 г. Поэтому все соответствующие ссылки ниже по тексту будут адресованы к белорусским стандартам, действующим на момент написания текста50.

Системы менеджмента качества. Руководящие указания по применению ГОСТ Р ИСО 9001-2001 в сфере образования. (Идентичный международному стандарту ISO/IWA 2:2003): ГОСТ Р 52614.2–2006. – Введ. 15.12.06. – Москва: Федеральное агентство РФ по техническому регулированию и метрологии: Стандартинформ, 2007. – 64 с.

Системы менеджмента качества. Основные положения и словарь: СТБ ISO 9000– 2006. – Введ. 15.11.06. – Минск: Государственный комитет по стандартизации, метрологии и сертификации: Бел. гос. ин-т стандартизации и сертификации, 2006. – 27 с.;

Системы менеджмента качества. Требования: СТБ ISO 9001–2009. – Введ. 20.02.09.

– Минск: Государственный комитет по стандартизации, метрологии и сертификации:

Бел. гос. ин-т стандартизации и сертификации, 2009. – 32 с.

1.2. Сведения об организационной эффективности и менеджменте качества Согласно требованиям СТБ ISO 9000–2006, система менеджмента качества в эффективной организации должна быть построена на восьми принципах, которые, в свою очередь, лежат в основе философии TQM51.

Первым системообразующим принципом является ориентация на потребителя (customer focus). Организации зависят от своих потребителей, и поэтому должны понимать их текущие и будущие потребности, выполнять их требования и стремиться превзойти их ожидания.

Второй принцип заключается в реализации руководителем функции лидерства и ответственности (leadership). Руководитель огранизации обеспечивает единство цели и направления ее деятельности и несет полную ответственность за ее развитие.

Третий принцип заключается в необходимости реализовать в менеджменте процессный подход (process approach). Запланированные результаты достигаются наиболее эффективным способом, когда соответствующими видами деятельности и необходимыми для них ресурсами управляют как процессами. При этом для достижения реальной эффективности решения должны приниматься на основе анализа данных и информации.

Этого требует четвертый принцип, который называется «принятие решений, основанное на фактах» (factual approach to decision making). Пятый принцип называется «вовлечение работников»

(involvement of people). Ключевым словом является «вовлечение», имеющее коннотацию «сделать зависимым». Этот принцип предполагает, что деятельность, направленная на улучшение качества на каждом рабочем месте, должна стать внутренним императивом каждого сотрудника организации. В результате организация может с выгодой использовать для улучшения своих процессов не только функционально значимые, но и креативные способности своих членов, и одновременно повышает степень их удовлетворенности как внутренних потребителей.

Шестой принцип заключается в постоянстве улучшений (continual improvement). Постоянное улучшение деятельности организации в целом следует рассматривать как необходимое условие ее развития, следовательно, как ее неизменную цель.

Goetsch, D. Quality Management. Introduction to Total Quality Management for Production, Processing, and Services / D. Goetsch, S. Davis. – Columbus, Ohio: Prentice Hall, 2003. – P. 507 – 508.

32 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания Седьмой принцип исходит из взаимозависимости организации и ее поставщиков и поэтому требует построения с поставщиками отношений взаимной выгоды, что повышает способность обеих сторон создавать ценности (mutually beneficial supplier relationships).

Заключительный, восьмой по счету, но не по значению, принцип заключается в системном подходе к менеджменту (system approach to management). Достижение стратегических целей организации должно осуществляться на основе идентификации видов деятельности как процессов, их понимания, руководства и управления как единой системой.

При более внимательном рассмотрении стандартов серии можно видеть, что настоящим фундаментом TQM является следующая истина: принципиальную роль в каждой организации играет забота о качестве процессов, ведущих к получению конечного эффекта деятельности системы. Качество конечного эффекта (то есть качество финального продукта или услуги) является следствием заботы о качестве процессов. Организация должна смотреть вперед и концентрироваться на источниках конечного качества – на проекте продукта или услуги и на реализуемых в организации процессах. При этом условии открывается путь к раннему предупреждению возможных проблем, исключению ошибок, редукции вариабельности в организации, а также постоянному совершенствованию процессов и организации как целого.

В целях результативной и эффективной деятельности организация должна идентифицировать все связанные между собой виды деятельности (процессы) и управлять ими. На практике выход одного процесса должен быть входом следующего. Использование системы процессов в организации, внедряющей систему, вместе с их идентификацией и взаимными связями можно описать как «процессный подход». Достоинством такого подхода является обеспечение текущего контроля над связями между отдельными процессами в цепи процессов, также, как и над их взаимодействиями.

Модель системы менеджмента качества, основой которого является процессный подход, представлена на рисунке 1. Он демонстрирует взаимосвязь процессов, описанных в требованиях стандарта СТБ ISO 9001–2009 в разделах 4 – 8 и соответственно названных:

• Система менеджмента качества, • Ответственность руководства, 1.2. Сведения об организационной эффективности и менеджменте качества Пунктирными стрелками обозначены информационные потоки, непрерывными стрелками – материальные потоки Рисунок 1 – Модель системы менеджмента качества на основе процессного • Менеджмент ресурсов, • Создание продукции, • Измерения, анализ и улучшение.

Из рисунка 1 следует, что существенную роль в формулировании входных требований исполняют потребитель и другие заинтересованные стороны. Мониторинг удовлетворенности потребителя и других заинтересованных сторон требует оценки информации о восприятии ими того, насколько организация удовлетворила их требования.

Модель, представленная в стандарте, не перечисляет процессы подробно. Это относится к компетенции самой организации. Она должна назвать свои процессы, сгруппировать их в соответствующие категории, так, чтобы получилась некая структура этих процессов.

Каждый из процессов должен быть описан с целью предоставления возможности сотрудникам, реализующим определенные этапы этих процессов, их реализовать. Такое описание может иметь различную форму: от словесной через графическую до табличной. Это описание 34 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания называется моделью «как есть» (model as is) и служит для сравнения с требованиями разделов 4 – 8 стандарта ISO 9001:2000, которые вербально описывают модель «как должно быть» (model as to be).

Требования этих пяти разделов служат аудитору, проверяющему организацию с точки зрения менеджмента качества в качестве образца для сравнения, чтобы вынести вердикт о ее эффективности и результативности. Это ведет к тому, что стандарты ISO 9000 могут также быть использованы в качестве модели для сравнения при обсуждении вопроса об организационной эффективности иезуитского коллегиума как учреждения образования.

1.3. Источники сведений для анализа организационных аспектов образовательной модели иезуитского коллегиума В этом разделе описаны в хронологическом порядке опубликованные материалы, служащие источником информации на тему школьной системы Общества Иисуса и доступные в университетских библиотеках Минска, Гродно, Варшавы и Белостока. Эти публикации в большей или меньшей степени послужили источниками для анализа организационной эффективности иезуитского коллегиума.

Общество Иисуса, начиная с момента своего образования в 1540 г., оставило глубокий след в мировой истории. Поэтому много исследователей в разное время изучало различные стороны деятельности этого ордена. Таким образом, появилось множество публикаций на всех основных языках мира, содержащих как положительные, так и отрицательные оценки деятельности Общества.

Вначале содержание этих публикаций касалось многих аспектов идеологической борьбы ордена иезуитов с различными направлениями протестантизма. На территории Польши в конце XVI века широкий резонанс получила дискуссия о праве ордена учреждать коллегиумы в Кракове и городах, где существовали колонии (филиалы) Краковской академии. Из этих источников можно узнать о том, что иезуиты, «будучи сами плебейского происхождения, полны жадности к чужим имениям»52, при этом, будучи в большинстве иностранцами, Antyjezuicka literatura // Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy 1564 – 1995 / oprac. L. Grzebie SJ przy wsppracy zespou jezuitw. – Krakw: WAM, 1.3. Источники сведений для анализа образовательной модели коллегиума они противятся польской шляхетской вольности и стремятся ввести принятый в их странах абсолютизм.

Вторая волна полемики на тему иезуитов связана с их влиянием на политику династии Ваза. Тогда появились наиболее известные произведения Петра Скарги (Piotr Skarga, 1536 – 1612 гг.) и эксиезуита Иеронима Захоровского (Hieronim Zachorowski, ум. в г.)53. Последний написал наиболее известный антииезуитский текст, переведенный на многие языки и издававшийся вплоть до XX века под названием «Monita secreta» (Тайные советы). Исследователь конфессиональной истории Польши Януш Тазбир (Janusz Tazbir, род. в 1927 г.) указывает, что выдержавший более трехсот (!) редакций текст очень быстро потерял свою аутентичность и стараниями множества редакторов превратился в псевдосвидетельство наличия глобального заговора54. Захоровский представил орден как организацию, захваченную людьми нечестными, полными гордыни и амбиций, без твердых моральных правил. Сегодня текст Захоровского интересен лишь с точки зрения теории вербальной манипуляции.

Значительно больше информации с точки зрения истории педагогики содержит сатирический текст под названием Gratis55. Его написал в 1625 г. Ян Брожек (Jan Broek, ум. в 1652 г.). Автор исполнял обязанности ректора Краковской академии, поэтому критиковал систему воспитания ордена с позиции педагога-профессионала. Брожек высмеивал «якобы бесплатное» обучение у иезуитов. Интересно, что применяемые в то время руководством иезуитских коллегиумов методы генерации финансовых и материальных ресурсов из окружающей среды, в том числе и родительских пожертвований, которые высмеивал в своей книге Брожек, сегодня считаются вполне приемлемыми и даже рекомендованными для директоров школ и носят респектабельное название фандрайзинг (fundraising)56.

Jobert, A. Od Lutra do Mohyy / A. Jobert. – Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX, 1994.

Tazbir, J. Literatura antyjezuicka w Polsce / J. Tazbir // Jezuici a kultura polska / pod red.

L. Grzebienia i S. Obirka. – Krakw: WAM, 1993. – S. 328.

Broek, J. Jana Broka Gratis, 1625 / J. Broek; wyd. Henryk Barycz. – Krakw: Polska Akademja Umiejtnoci, 1929.

Методические рекомендации по фандрайзингу. Материалы с сервера Некоммерческого партнерства «Объединение администраторов образования». – Электронный ресурс: http://www.prpc.ru/met_nko/met_fan.shtml. – Дата доступа: 16.04.2010.

36 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания Начиная с половины XVII в. и до кассации ордена в 1773 г.

Общество Иисуса и его образовательные учреждения пользовались полным признанием на территории Речи Посполитой Обоих Народов. Спорадически возникавшие полемики, позволяющие узнать, как оценивали результаты их деятельности современники, касались открытия Академий в Познани и Львове, а также споров с пиарами относительно открытия школ во Львове, Пиотркове, Варшаве и Вильне. Из этих полемик видно, что уже в то время между школами присутствовала серьезная конкуренция за человеческие и материальные ресурсы.

После кассации ордена внимание общественного мнения вновь было направлено на Общество Иисуса. На фоне бурной деятельности по утилизации огромного недвижимого имущества иезуитов дискутировались вопросы о влиянии иезуитов на историю предраздельной Польши и о легальности белорусских иезуитов57.

И только начиная со второй половины XIX в. стали появляться научные работы, проливающие свет на влияние ордена в истории польской культуры. Одно из наиболее основательных произведений на эту тему, принадлежащее перу Юзефа Лукашевича (Jzef ukaszewicz, 1799 – 1873), вышло в Познани в 1849 г.58 Лукашевич в своей работе описал методы управления школьной системой иезуитов генералом ордена и провинциалами, проанализировал содержание предметов, преподававшихся в иезуитских коллегиумах, а также описал ход занятий.

Также необходимо упомянуть о небольшой, но важной работе на русском языке. Это текст литературного критика и одного из первых российских теоретиков в области педагогики Николая Добролюбова59 (1836 – 1861), который находился в оппозиции по отношению к современному ему политическому режиму. Его точка зрения отличалась от официальной, согласно которой иезуиты являлись темными и хитрыми агентами Ватикана, занимающимися прозелитизмом и полонизацией православного люда в западных губерниях Российской См.: Beauvois, D. Szkolnictwo polskie na ziemiach litewsko-ruskich, 1803 – 1832 / D.

Beauvois. – Rzym-Lublin, 1991. – T. I–II.

ukaszewicz, J. Historya szk w Koronie i w Wielkiem Ksistwie Litewskiem od najdawniejszych czasw a do roku 1794 / J. ukaszewicz. – Pozna, Nakadem ksigarni J.K. upaskiego, T. I. – 1849, T. II. – 1851.

Добролюбов, Н.А. Очерк направления иезуитского ордена, особенно в приложении к воспитанию и обучению юношества. – СПб., 1911.

1.3. Источники сведений для анализа образовательной модели коллегиума империи60. Добролюбов получил классическое образование, знал латынь и, опираясь на доступные ему педагогические работы иезуитов, представил доброжелательный и глубокий анализ содержания и методов обучения в школах ордена. Однако эта его работа увидела свет только через пятьдесят лет после его смерти в четырехтомном подведении итогов в 1911 году, а во времена советской власти вновь была предана забвению.

Первый настоящий синтез истории Общества Иисуса в Польше дождался публикации только в XX веке. Пятитомное произведение «Иезуиты в Польше»61 Станислава Залэнского (Stanisaw Zaski SJ, 1843 – 1908) публиковалось по частям во Львове в течение 1900 – 1906 гг. Эта работа до сих пор остается фундаментальным трудом, обладающим особой ценностью, так как опирается на архивные источники, многие из которых сегодня не существуют.

Возрождение Польши после Первой мировой войны среди прочего потребовало обоснования корней национальной системы образования. Для этого были инициированы исследования источников по истории иезуитской школы. После празднования 150-летия создания Комиссии Национального образования (1923) участник семинара Ягеллонского университета по истории культуры, которым руководил профессор Станислав Кот (Stanisaw Kot, 1885 – 1975), ксендз Станислав Беднарский (Stanisaw Bednarski SJ, 1896 – 1942) приступил к написанию работы на тему иезуитских школ в Польше в период 1740 – 1773 гг.

Он исследовал иезуитские материалы в польских библиотеках:

печатные учебники, рукописные лекции, корреспонденцию иезуитов по школьной проблематике. Затем он побывал в Центральном архиве иезуитов, который нынче находится в Риме, а в то время – в голландском Валькенбурге (Valkenburg), где сделал выписки и привез в Краков фотокопии многих томов архивных материалов, касающихся Польши. На основе этих материалов Беднарский написал фундаменСм.: Сапунов, А. Заметка о Коллегии и Академии в Полоцке / А. Сапунов // Иезуиты в Полоцке 1580 – 1820 гг. Часть 2. – Полоцк: Судник, 2005. – С. 40; Толстой, Д.А.

Римский католицизм в России / Д.А. Толстой. – СПб., 1876. – Т. I–II; Самарин, Н.Ф.

Иезуиты и их отношение к России / Н.Ф. Самарин. – М., 1863; Морошкин, М. Иезуиты в России в царствование Екатерины II и до настоящего времени / М. Морошкин.

– СПб., 1867. – Т. I–II.

Zaski, S. Jezuici w Polsce / S. Zaski. – Lww-Krakw, 1900 – 1906. – T. I–V.

38 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания тальный труд «Упадок и возрождение иезуитских школ в Польше»

(Upadek i odrodzenie szkl jezuickich w Polsce), за который не только получил докторскую степень, но и награду имени Барчевского Польской Академии Умений за лучшую историческую работу года.

В 1933 г. Станислав Кот прочитал исследование Беднарского, вышедшее в виде книги, и изменил во втором издании своего учебника по истории педагогики62 взгляды на иезуитов и их систему воспитания63.

Ксендз Беднарский был арестован нацистами и умер в концентрационном лагере Дахау в 1942 г., но собранные им архивные материалы систематически пополнялись после Второй мировой войны и служили следующим поколениям исследователей. В послевоенное время ими пользовались, в первую очередь, сами иезуиты: Ян Поплятек (Jan Poplatek, 1903 – 1955), Бронислав Натоньский (Bronisaw Natoski, 1914 – 1989), Ян Корева (Jan Korewa, 1920 – 1976), Людвик Пехник (Ludwik Piechnik, 1920 – 2006) и другие64. Они опубликовали ряд работ, изменивших образ иезуитской школы и ставших существенным дополнением к учебникам по истории педагогики.

Ян Поплятек издал монографию по истории иезуитского театра и Комиссии национального образования66, а также биографический словарь иезуитов творческих специальностей67. Ян Корева исследовал и описал начальный период истории Общества на польских землях, опубликовав исследование о генезисе Гозаниума в Браневе (Braniewo – Brunsberg) – первого иезуитского коллегиума в Польше68.

Людвик Пехник, кроме многочисленных публикаций на тему иезуитов в Польше, опубликовал монографию о Виленской академии69.

В 1969 г. в Кракове были изданы переведенные с английского два тома работы Джеймса Бродрика (James Brodrick, 1891 – 1973) Kot, S. Historia Wychowania / S. Kot. – Warszawa: Wydawnictwo ak, 1996. – T. I–II.

Paszenda, J. Przedmowa / J. Paszenda // Z dziejw szkolnictwa jezuickiego w Polsce. – Krakw: WAM, 1994. – S. 5.

Z dziejw szkolnictwa jezuickiego w Polsce / pod red. J. Paszendy. – Krakw: WAM, 1994.

Poplatek, J. Studia z dziejw jezuickiego teatru szkolnego w Polsce / J. Poplatek. – Wrocaw, 1957.

Poplatek, J. Komisja Edukacji Narodowej. Udzia byych jezuitw w pracach Komisji Edukacji Narodowej / J. Poplatek. – Krakw: WAM, 1973.

Poplatek, J. Sownik jezuitw artystw / J. Poplatek, J. Paszenda. – Krakw: WAM, 1972.

Korewa, J. Z dziejw diecezji warmiskiej w. XVI. Geneza braniewskiego Hozianum / J. Korewa. – Pozna, 1965.

Piechnik, L. Dzieje Akademii Wileskiej / L. Piechnik. – Rzym, 1983 – 1990. – T. I–IV.

1.3. Источники сведений для анализа образовательной модели коллегиума под общим названием «Основание и развитие Общества Иисуса»

(Powstanie i rozwj Towarzystwa Jezusowego)70. Эта публикация вызвала широкий отклик и пробудила живой интерес к иезуитской проблематике среди широких слоев читающей общественности. Для этого было два повода. Во-первых, Бродрик рассказывал не столько об одном из институтов католической церкви, сколько о людях, созидающих этот институт в процессе личного поиска смысла своего существования и смысла мира. Во-вторых, польское издание имело обширное приложение авторства Бронислава Натоньского о началах ордена на польских землях.

Политический строй послевоенной Народной Польши не способствовал развитию исследований иезуитской проблематики. Однако интенсивность изучения различных аспектов истории Общества Иисуса на территории бывшей Речи Посполитой Обоих Народов возрастала, что, в конце концов, принесло плоды в виде фундаментального труда под названием «Энциклопедия знаний о иезуитах на землях Польши и Литвы 1564 – 1995» (Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy 1564 – 1995)71, который осуществил авторский коллектив иезуитов под руководством ксендза Людвика Гжебеня (род. в 1939 г.).

В 90-х годах XX века возрос интерес к проблематике иезуитской школы на территории современной Беларуси, где прежде тема школьной системы иезуитов в учебниках по истории педагогики практически не поднималась. Здесь необходимо привести имена гродненских исследователей: Якова Мараша (1917 – 1990), которого интересовали вопросы экспансии Ватикана и католического костела72 на территории современной Беларуси; Дмитрия Карева (род. в 1949 г.), осветившего основные вехи истории иезуитов в Речи Посполитой на страницах «Энцыклапедыі гісторыі Беларусі»73, и Тамары Блиновой (род. в 1950 г.). Последняя издала в 2002 г. монографию на русском языке с Brodrick, J. Powstanie i rozwj Towarzystwa Jezusowego / J. Brodrick. – Krakw: WAM, 1969. – T. I–II.

Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy 1564 – 1995 / oprac. L.

Grzebie SJ przy wsppracy zespou jezuitw. – Krakw: WAM, 1996.

Мараш, Я.H. Ватикан и католическая церковь в Белоруссии (1569 – 1795) / Я.H. Мараш. – Минск: Выш. шк., 1971. – 270 с.

Езуіты / Д.У. Караў // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. – Минск: Беларуская энцыклапедыя імя Петруся Броўкі, 1996. – Т. 3. – С. 347 – 348.

40 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания акцентом на историю Полоцкой академии и ценными приложениями, содержащими образовательную статистику о деятельности всех коллегиумов белорусской провинции Общества Иисуса74.

Со второй половины XX столетия в работах о иезуитах получила развитие новая тенденция. Постепенно стала исчезать тематика идеологической борьбы. Вершиной были упомянутые выше работы Залэнского, а также исследователя истории реформации Януша Тазбира75. Вместе с развитием наук об управлении пришел интерес к новым сторонам феномена Общества Иисуса. Его стали рассматривать с точки зрения организационной эволюции и эволюции ментальной. В Польше оживлению интереса послужило предоставление широкому кругу исследователей иезуитских первоисточников на польском языке. Благодаря стараниям Мечислава Беднажа (Mieczysaw Bednarz, 1917–1993), которого занимал феномен иезуитской духовности, были изданы «Избранные сочинения» Игнатия Лойолы76, в которых был опубликован среди прочего польский вариант текста «Духовных упражнений» Св. Игнатия77, а также своеобразная автобиография Лойолы под названием «Повесть паломника»78. В 1982 г. Мечислав Олексы опубликовал первый польский перевод текста «Конституций Общества Иисуса»79. Часть IV этого документа содержит принципы организации школы внутри ордена.Эта часть Конституций затем была приложена к переведенному с латыни тексту «Школьного Устава Общества Иисуса»80, изданному в серии «История образования»

Блинова, Т.Б. Иезуиты в Беларуси. Роль иезуитов в организации образования и просвещения / Т.Б. Блинова. – Гродно: ГрГУ, 2002.

Tazbir, J. Jezuici w Polsce do poowy XVII w. / J. Tazbir // Szkice z dziejw papiestwa. – Warszawa, 1961; Tazbir, J. Dzieje polskiej tolerancji/ J. Tazbir. – Warszawa, 1971; Tazbir, J. Literatura antyjezuicka w Polsce. 1578 – 1625 / J. Tazbir. – Warszawa, 1973.

Loyola, I. Pisma Wybrane. Komentarze / I. Loyola. – Krakw: WAM, 1968. – T. I–II.

Loyola, I. wiczenia duchowne / I. Loyola; tumaczenie ks. Mieczysaw Bednarz. – Krakw: WAM, 2002.

Loyola, I. Opowie pielgrzyma. Autobiografia / I. Loyola; wprowadzenie, przekad oraz przypisy ks. Mieczy-saw Bednarz. – Krakw: WAM, 2002.

Loyola, I. Konstytucje Towarzystwa Jezusowego / I. Loyola; przekad ks. Mieczysaw Oleksy SJ. – Krakw 1982. Также см.: Konstytucje Towarzystwa Jezusowego wraz z przypisami Kongregacji Generalnej XXXIV oraz Normy Uzupeniajce zatwierdzone przez t sam Kongregacj. – Krakw: WAM, 2006.

Ratio Atque Institutio Studiorum SJ czyli Ustawa Szkolna Towarzystwa Jezusowego (1599) / wstp i opracowanie K. Bartnicka i T. Biekowski. – Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Ateneum, 2000.

1.3. Источники сведений для анализа образовательной модели коллегиума (Dzieje owiaty) в 2000 г. Калиной Бартницкой (Kalina Bartnicka) и Тадеушем Беньковским (Tadeusz Biekowski).

Обязательный для соблюдения всеми образовательными учреждениями ордена «Школьный Устав» иезуитов, более известный как Ratio studiorum, создавался в 1548 – 1569 годах путем консультаций со всеми провинциями. Поэтому логичным продолжением исследований польских историков педагогики стал поиск и перевод с латыни мнений и предложений отцов-педагогов, внесенных ими в проект Ratio studiorum. Эта работа принесла плоды в виде публикации Людвика Пехника «Создание и развитие иезуитского Ratio studiorum (1548 – 1599)»81, к которой приложены 90 страниц «Замечаний польской провинции» на латыни и в переводе Яна Ожога (Jan Oog). Из них можно узнать, какие проблемы педагогического и организационного свойства занимали учителей коллегиумов во время формирования иезуитской системы образования.

Таким образом, история иезуитской школы в Речи Посполитой Обоих Народов достаточно хорошо изучена. Однако в литературе остается открытым вопрос: что такого было во внутреннем устройстве системы иезуитской школы, что эта система заняла доминирующую позицию в европейском образовательном пространстве, а также какую роль в этом сыграли польская и литовская части системы? Почему другие школы, например школа Яна Амоса Каменского в Лешне или Академия Замойска (Akademia Zamojska) в Замостье, у которых были самые прогрессивные в свое время программы гуманистического образования, существовали недолго, а иезуитская школа продержалась практически без изменений в течение двухсот лет и, в конце концов, была ликвидирована силой в период своего расцвета?

Поиск ответа на эти вопросы требуют изменения исследовательского подхода и применения к массе зарегистрированных фактов иной парадигмы, нежели повсеместно употребляемая в науке XIX и XX вв. парадигма Декарта-Картезиуса (Cartesius). В рамках данной парадигмы исследователь смотрит на мир и на человека как на механизмы, подобные часовым, устройство и работу которых он в состоянии описать во взаимодействии причин и следствий. Неклассическая посткартезианская парадигма проникла в гуманитарные науки из обPiechnik, L. Powstanie i rozwj jezuickiej Ratio studiorum (1548 – 1599) / L. Piechnik. – Krakw: WAM, 2003.

42 Глава 1. Как подступиться к коллегиуму: методологические замечания ласти точных наук, где во второй половине XX века начались исследования нелинейных отрезков эволюции открытых систем. В рамках этой парадигмы системы взаимодействуют с окружением, проходят в своем развитии кризисы, занимаются самоописанием и самоорганизацией82.