«КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ДИСЦИПЛИН ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ Учебное пособие Утверждено учебно-методическим советом Сыктывкарского лесного института в качестве учебного пособия для студентов специальности 270102 ...»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ЛЕСОТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ С. М. КИРОВА»

КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ДИСЦИПЛИН

ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ

Учебное пособие Утверждено учебно-методическим советом Сыктывкарского лесного института в качестве учебного пособия для студентов специальности 270102 «Промышленное и гражданское строительство»

и направления бакалавриата 270100 «Строительство» всех форм обучения Самостоятельное учебное электронное издание

СЫКТЫВКАР

СЛИ УДК ББК 85. Л Печатается по решению редакционно-издательского совета Сыктывкарского лесного института Ответственный редактор:

Н. Н. Мачурова, кандидат психологических наук, доцент Логинова, Д. В.

Л69 История архитектуры [Электронный ресурс] : учебное пособие : самост. учеб. электрон. изд. / Д. В. Логинова ; Сыкт. лесн. ин-т. – Электрон. дан. – Сыктывкар : СЛИ, 2013. – Режим доступа: http://lib.sfi.komi.com. – Загл. с экрана.

Издание содержит руководство по изучению дисциплины, краткий курс лекций по истории архитектуры, тесты для проверки знаний и вопросы к зачету. Приведен список рекомендуемой литературы для более глубокого изучения дисциплины.

Предназначено для студентов специальности 270102 «Промышленное и гражданское строительство» и направления бакалавриата 270100 «Строительство» всех форм обучения.

УДК ББК 85. Темплан 2013 г. Изд. № 49.

Самостоятельное учебное электронное издание Логинова Диана Васильевна

ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ

Электронный формат – pdf. Объем 7,5 уч.-изд. л.

Сыктывкарский лесной институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет имени С. М. Кирова» (СЛИ), 167982, г. Сыктывкар, ул. Ленина, 39, [email protected], www.sli.komi.com Редакционно-издательский отдел СЛИ. Заказ № © Логинова Д. В., © СЛИ,

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. АРХИТЕКТУРА ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ И ГОСУДАРСТВ

ДРЕВНЕГО МИРА

1.1. Истоки архитектуры (первобытнообщинный строй)

1.2. Архитектура Древнего Египта

1.3. Архитектура Древней Месопотамии

Контрольные вопросы

ГЛАВА 2. АРХИТЕКТУРА АНТИЧНОГО МИРА

2.1. Древняя Греция

2.2. Архитектура Древнего Рима

Контрольные вопросы

ГЛАВА 3. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРХИТЕКТУРА

3.1. Архитектура православных государств

3.2. Архитектура западноевропейского Средневековья

Контрольные вопросы

ГЛАВА 4. АРХИТЕКТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

4.1. Раннее и Высокое Возрождение

4.2. Архитектура эпохи Позднего Возрождения

Контрольные вопросы

ГЛАВА 5. АРХИТЕКТУРА БАРОККО И КЛАССИЦИЗМА

5.1. Европейское барокко

5.2. Классицизм

Контрольные вопросы

ГЛАВА 6. АРХИТЕКТУРА ПЕРИОДА ЭКЛЕКТИЗМА И МОДЕРНА

6.1. Эклектика

6.2. Модерн

Контрольные вопросы

ГЛАВА 7. АРХИТЕКТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И АМЕРИКИ

В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА

Контрольные вопросы

ГЛАВА 8. АРХИТЕКТУРА СССР И РОССИИ XX–XXI ВЕКОВ

8.1. Советская архитектура

8.2. Особенности типологии и стилистики современной российской архитектуры............ Контрольные вопросы

КОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ

Фонды примерных тестовых заданий по дисциплине

Примерные вопросы к зачету по дисциплине

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Основной

Дополнительный

Использованная литература и интернет-ресурсы

ТЕЗАУРУС

ПЕРСОНАЛИИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Строительство является одной из древнейших форм человеческой деятельности. Знание истории архитектуры дает возможность лучше понять роль строительства зданий и различных сооружений на разных этапах развития человеческого общества.

Студенты строительных специальностей должны хорошо представлять те возможности, которые представлены в конструкциях и архитектурностроительных приемах. И история архитектуры дает для этого обширный материал, помогает решать практические задачи при планировании и строительстве различных зданий и сооружений.

Изучая историю архитектуры, студенты получают существенный объем необходимой для творческой учебной и предстоящей профессиональной работы информации. В результате освоения дисциплины студент будет владеть теоретическими знаниями, узнавать произведения архитектуры, знать их авторов, определять принадлежность объектов архитектуры к стилям и периодам.

Цель данного издания – помочь студентам всех форм обучения в усвоении теоретического материала по курсу «История архитектуры», ориентировать на активную самостоятельную познавательную деятельность, оказать методическую помощь в выборе темы контрольной работы, ее написании, оформлении и сдаче, а также в подготовке к тестам и зачету.

Учебная работа с данным электронным учебником ориентирована на активную самостоятельную познавательную деятельность студентов. Здесь раскрыты цель и задача дисциплины, приведено распределение часов по темам и видам занятий. В приведенных лекциях рассматривается история архитектуры разных стран разных времен. Для самопроверки знаний приведены тесты, а для углубленного изучения разделов «Истории архитектуры» рекомендован список литературы.

ВВЕДЕНИЕ

Искусство архитектуры зародилось много веков назад и имеет такую же длинную историю, как и само человечество.

Архитектура (лат. architectura, от др.-греч. – старший, главный и – строитель, плотник) – это искусство создавать проекты и по ним строить различные сооружения, которые создают материально упорядоченную территорию, необходимую людям для полноценной жизни и трудовой деятельности.

Архитектуру часто называют застывшей музыкой, т. к. она подчиняется тем же математическим законам, что и ноты. Две основные составляющие любого художественного произведения – это идея и ее вещественное представление. Если мастеру удалось достигнуть гармоничного соединения этих элементов, то результат его работы будет действительно восхитительным и изящным.

Каждый этап развития человеческой цивилизации имеет свой характерный архитектурный стиль, который символизирует конкретный исторический период, его основные черты, идеологию и характер. Архитектурные памятники могут рассказать о том, что было главным в жизни людей в момент их постройки, что для них являлось истиной красотой и искусством, каков был характер их жизни и многое другое.

Великие цивилизации прошлого очень часто ассоциируются ни с чем иным как с архитектурными творениями, которые остались после них. Например, Египет известен своими пирамидами, Китай – Великой Китайской стеной, Римская империя оставила архитектурный след в истории в виде величественного Колизея. И подобных примеров великое множество.

Каждое отдельное сооружение или их ансамбли, проспекты, парки, улицы и площади, целые поселки и города вызывают у людей определенные эмоции, чувства и настроения. Это происходит из-за того, что авторы архитектурных произведений вложили в них определенную идею и смысловую информацию.

Каждая постройка имеет конкретное назначение, поэтому ее внешний вид должен соответствовать ему и настраивать людей на определенный лад.

В современном мире в эпоху бурного технического развития у архитекторов появилась возможность воплотить в жизнь самые смелые замыслы и идеи.

Благодаря этому появились такие архитектурные стили, как модерн и хай-тек, которым в отличии, например, от старинного романского направления или противоречивого барокко, свойственна смелость решений, многообразие материалов и яркость идей.

Но, несмотря на появление новых современных архитектурных течений, никогда не потеряют свое очарование старинные особняки, соборы и дворцы, которые являются своеобразным символом города или страны, где они расположены. Такие здания существуют вне времени и всегда вызывают восхищение и трепет у истинных ценителей архитектурного искусства.

ГЛАВА 1. АРХИТЕКТУРА ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ

И ГОСУДАРСТВ ДРЕВНЕГО МИРА

1.1. Истоки архитектуры (первобытнообщинный строй) Начало строительной деятельности человека относится к эпохе палеолита и связано с первым опытом человека по сооружению жилища с помощью примитивных каменных орудий.

Человек развивался, совершенствовались его орудия труда. Кочевой образ жизни сменялся оседлым. В этот период и появились первые хижины и шалаши, сплетенные из тонких ветвей. Племена, которым по-прежнему приходилось перебираться с места на место, научились мастерить переносные жилища, напоминающие палатки. Из массивных костей животных сооружали каркас, на который в холодную погоду вешали шкуры животных, а в теплую – кору деревьев. Такой «дом» без особых проблем можно было перенести на новое место. В более суровом климате, когда поблизости не было пещер, люди рыли землянки. Некоторые ученые предполагают, что первый дом человек построил не для себя, а для надежного хранения урожая. Ведь именно от его сохранности зависело благосостояние племени. К этому времени первобытные люди уже научились пользоваться каменным топором. Самыми главными задачами при строительстве сооружения были прочность и надежность, ведь никаких законов архитектуры люди тогда еще не знали, в их распоряжении был скудный строительный материал, они только учились строить.

На втором этапе – в неолите (VI–II тыс. до н. э.) появляются более совершенные орудия труда из камня. Жилище из дерева приобретает вид сравнительно крупного прямоугольного по форме здания, стены которого представляют собой плетень из прутьев по столбам-бревнам. Дома строились по кругу, где по внешнему краю располагались более крупные дома, а внутри – дома меньшего размера.

До этого времени разные племена из разных строительных материалов строили похожие по форме жилища: круглые, овальные. Для нас же больше привычны дома с прямыми углами. Почему древние не использовали в строительстве домов прямой угол? Во-первых, в то время он еще не был открыт. Вовторых, чтобы узнать, почему некоторые народы предпочитают круглые жилища: иглу, юрты, надо поближе познакомиться с жилищами разных народов.

Первый вопрос, который встает перед строителем, – из какого материала он будет строить дом. Обычно используется самый доступный материал.

Племена, в распоряжении которых имелись ветви, строили из них свои шатры, так называемые кущи. Пальмовые ветви, переплетенные с другими ветвями или тонкими жердями, втыкали в землю – возведение такой постройки не требовало особых усилий, к тому же ее легко можно было переносить. Оседлые кафры строили жилища более прочные и надежные. Они были круглыми, диаметром примерно 6 м. Кафры вбивали в землю деревянные столбы, делали между ними стены из сплетенных ветвей, обмазанных глиной. Высота стен достигала 2,5 м. Помещение разделяли еще одной более высокой стеной, посередине которой находился столб, служивший подпоркой для соломенной конусообразной крыши. Кочевники-бедуины жили в шатрах. Многие народы Центральной и Средней Азии жили в юртах. Для кочевых племен это очень удобный дом, который можно легко разбирать и перевозить. Главное место в юрте занимал очаг. Жители Крайнего Севера строят свои дома – иглу – из снега. Ведь снег не только холодит, но и согревает, т. к. обладает плохой теплопроводностью. Как видим, каждый народ строил жилища из имевшегося под рукой материала.

Присмотревшись внимательнее, понимаешь, что круглая форма жилища – самая удобная и рациональная, позволяющая всем расположиться около очага и максимально использовать оставшееся пространство жилища. Строить высокие жилища люди еще не научились, поэтому были вынуждены увеличивать высоту за счет глубины. Люди рыли глубокую яму, над которой и устанавливали юрту. Благодаря этому, например, в юрте можно было ходить выпрямившись.

Из деревянных решеток, расставленных по кругу и связанных волосяными шнурами, мастера изготавливали каркас юрты. Кстати, каркас был основой и таких жилищ, как чум, вигвам, шатер, яранга, кибитка. Эти жилища так и называются каркасными.

Современные строения сложно представить без прямых углов. Прямые углы окружают нас повсюду: это и крышка стола, и стены, и экран телевизора, двери, окна. Словом, без прямого угла не обойтись.

В том, что строение, имеющее непрямые углы, непрочно, довольно легко убедиться. Попробуй построить башню из кубиков. Она будет держаться до тех пор, пока кубики будут стоять точно под прямым углом. Если же положить один из них криво, башня начнет наклоняться, кривиться и вскоре рухнет.

История не сохранила имени человека, который первым догадался поставить строительные доски под прямым углом. Возможно, это одновременно произошло в нескольких уголках Земли. А ведь именно с этого в архитектуре началась новая эпоха. Так что открытие прямого угла сыграло огромную роль в развитии архитектуры.

Третий этап – бронзовый (II – нач. I тыс. до н. э.), железный век (IX–VII вв.

до н. э.). В бронзовом веке металлические орудия позволили резко увеличить производительность труда. К этому времени получают широкое распространение зародившиеся еще в эпоху позднего неолита мегалитические сооружения (от греч. megas – большой и lithos – камень) из огромных необработанных или полуобработанных камней. Назначение этих сооружений было связано главным образом с религиозными обрядами.

Различают несколько видов мегалитических сооружений.

1) Менгиры (от нижнебретон. men – камень и hir – длинный) – представляли собой каменные столбы, округлые в сечении и поставленные вертикально, достигавшие иногда 20 м высоты и веса около 300 т. Менгиры использовали как погребальные сооружения, памятные столбы и пограничные знаки. Иногда менгиры стояли группами, располагаясь параллельными рядами протяженностью до 3 км (Карнак в Бретани, где их количество доходило до 3 000).

Ученые предполагают, что каждый менгир ставился в память какого-либо умершего. Массивность этих сооружений, очевидно, была связана с сознательным намерением древнего человека достигнуть определенного мистического впечатления.

2) Дольмены (от бретон. tol – стол и men – камень). Это погребальные сооружения, состоящие из нескольких вертикальных плит, перекрытых горизонтальными. Плиты по весу достигают нескольких десятков тонн. Первоначально дольмены были небольших размеров – около 2 м в длину и около 1,5 м в высоту. В дальнейшем им стали придавать более внушительный вид, а подход к ним устраивали в виде каменной галереи протяженностью иногда до 15–20 м. Дольмены служили и жилищем, и храмом, где совершали религиозные обряды.

3) Кромлехи (от бретон. crom – круг и lech – камень) – один из видов мегалитических построек, представляет собой группу каменных столбов, расположенных по кругу или незамкнутой кривой, перекрытых горизонтальными каменными плитами; в кромлехе проявились некоторые ранние черты архитектуры (симметрия, ритм, подчеркивание центра, прототип стоечно-балочной системы). Иногда эти круги состояли из одного, двух, трех концентрических рядов вертикально поставленных камней.

Примером наиболее сложного мегалитического сооружения является Стоунхендж (Солсбери, Англия). Диаметр его круга был равен 30 м и состоял из вертикально поставленных камней, перекрытых поверху горизонтальными.

В середине разместились два кольца невысоких камней, а между ними третье из попарно поставленных высоких; в центре лежит одиночный камень, вероятно, алтарь.

Ученые предполагают, что кромлехи также являлись культовыми сооружениями, служили храмами Солнца и Луны, что древние люди использовали их как календарные сооружения и обсерватории.

Особого внимания заслуживают срубные постройки, в частности курганы – распространенный вид сооружений мемориального характера. Их прообразом были жилые срубные дома. При возведении кургана сначала в яме сооружался мощный сруб с деревянным полом, внутри которого устраивалась вторая камера для погребения. Перекрывались камеры накатами бревен с покрытием их берестой. Засыпка землей образовывала курганный холм, часто значительной высоты. Примером срубного кургана может служить Пазырыкский курган в горном Алтае.

Характерны так называемые циклопические крепости, стены которых выложены из огромных глыб камня. В районах, бедным камнем, но изобилующим лесами, распространились поселения «городища», укрепленные бревенчатыми оградами, земляными валами и рвами. Жилища располагались по кругу. Выходы были ориентированы к центру. Каждое сооружение состояло из двух отделений. Первое из них, без очага, очевидно, предназначалось для хранения хозяйственных запасов и сообщалось длинным коридором со вторым отделением, которое при площади около 130 м2 имело в центре очаг, а по углам – небольшие комнаты размерами 6–12 м2, тоже с очагами. Жилое помещение углублялось в землю на 1 м и сообщалось коридором с соседними жилыми сооружениями.

В этом же городище были жилища и меньшего размера.

Этапы истории архитектуры Древнего Египта соответствуют периодам его социально-хозяйственного развития, известным по письменным источникам.

Историю Древнего Египта делят на периоды:

Додинастический и архаический период – с конца IV тыс. до н. э.

Древнее (раннее) царство – 3000–2400 гг. до н. э.

Среднее царство – 2100–1700 гг. до н. э.

Новое царство – 1584–1071 гг. до н. э.

Поздний Египет – 1071–332 гг. до н. э.

Эллинистический период – 332–30 гг. до н. э.

Древние египтяне селились в долине Нила, климат которой всегда был мягким, а земля, удобряемая речным илом, пригодна для земледелия. Неудивительно, что первое государство возникло именно здесь. В додинастический и архаический период здесь закладываются основы своеобразной египетской культуры.

До нас дошло очень мало памятников культуры этого времени. Предполагается, что первые настоящие дома стали строить в Древнем Египте. Предшественники египтян жили в шалашах и хижинах, сплетенных из прутьев, обмазанных глиной. Несколько позже появляются здания, сложенные из кирпича-сырца размером 14 38 11 см на растворе из глины, извести и песка или без раствора. Камень был привозным и поэтому применялся только для устройства фундаментов, а также в качестве облицовочных плит.

В дельте Нила археологи нашли древнее поселение бадарийцев времен неолита. Его уже можно назвать небольшой деревушкой. Здания в нем двух типов: одни – совсем крошечные, сплетенные из ивовых прутьев, другие – большие дома, стены которых выложены циновками, обмазанными глиной. Крышей также служат циновки. Некоторые стены возведены из глины и твердого ила.

Дома стоят в определенном порядке, можно даже различить подобие улиц.

В период Древнего царства формируются основные типы жилища, происходит развитие строительной техники, это время начала строительства пирамид и возведения обелисков. В пирамидах воплощен дух египетской культуры.

Этапы развития пирамид. Простейшим монументальным сооружением в это время была мастаба (араб., букв. – каменная скамья). Мастаба состоит из двух частей – наземной и подземной. В подземной части располагается погребальная камера, где находится мумия. А в наземной расположен сердаб – молельня со статуей, в которую, по поверьям египтян, могла переселиться душа усопшего, в случае если мумия будет испорчена. Одна из самых древних, сохранившихся до нашего времени мастаб находится около Саккары. Предполагают, что она принадлежала либо второму фараону I династии или даже объединителю Египта фараону Мену.

Сооружением этого же типа является пирамида Джосера в Саккаре, датируемая ок. 2780 г. до н. э. Пирамида, выполненная из известняка и грубого камня, состоит из шести ступеней, высота ее равна 60 м, а основание 109,2 121 м.

Она была построена на основании мастабы: сначала была мастаба, а потом к ней добавили четыре ступени и несколько позже еще две. Издали она выглядит как шесть поставленных друг на друга мастаб. Ступенчатая пирамида была символической лестницей, ведущей к звездам. Значение этой пирамиды состоит в том, что она считается первым в мире каменным архитектурным сооружением, «матерью всех пирамид».

Изобретателем пирамидальной архитектурной формы считается Имхотеп – зодчий, математик, астроном и медик, главный советник фараона. Это он предложил надстроить над каменной мастабой (прямоугольной усыпальницей) фараона Джосера еще мастабы размерами поменьше, в результате чего получилась ступенчатая пирамида. Таким образом, значение Имхотепа состоит в том, что он является основоположником архитектурной традиции всего Древнего царства, которая использовала пирамидальную форму при проектировании царских захоронений.

Пирамида Снофру в Дашуре представляет собой пирамиду с непрямыми, а изломанными гранями, верхняя часть имеет больший уклон. По одной из версий, почему пирамида имеет такие особенности, предполагается, что фараон внезапно умер и чтобы быстро завершить строительство, пришлось изменить угол наклона граней пирамиды. Вторя версия – стены при строительстве начали трескаться, и с целью снижения нагрузки на внутренние камеры пирамиды был изменен наклон верхней части пирамиды. Примечательность этой пирамиды еще и в том, что в нее имеется второй вход – на западной стороне, тогда как вход в пирамиду делали во времена Древнего царства только на северной стороне пирамиды (это было связано с религиозными верованиями древних египтян). Почему здесь появилась потребность во втором, западном, входе – это остается загадкой. Также в этой пирамиде не обнаружено и следа присутствия саркофага, который был бы расположен в этих комнатах.

Внутри пирамиды впервые применены свободно стоящие столбы, выполняющие конструктивную роль опор. Рядом с пирамидой находятся два храма.

Один из храмов расположен в 700 м от пирамиды, поэтому его называют Встречающим храмом (или Храмом долины). От этого храма была дорога к другому храму. Из-за такого расположения объектов погребальный комплекс и уникален и в Египте нигде больше не встречается.

Классические пирамиды в Гизе. Крупнейшие пирамиды расположены в Гизе близ Мемфиса, основу которого составляют три пирамиды фараонов Хеопса, Хефрена, Микерина.

Самая большая из них – пирамида Хеопса, высота 146,6 м. Сторона основания 233 м (квадрат). Пирамида сложена примерно из 2 300 000 каменных блоков массой около 2,5 т каждый. Общий вес – 7 млн. т.

Внешние плиты пирамиды были отполированы до зеркального блеска. На солнце и при лунном свете пирамида сверкала, как огромный светящийся изнутри кристалл. Восьмиметровая верхушка пирамиды не сохранилась, не исключено, что она была облицована золотом. Строили эту пирамиду 20 лет.

Пирамида является примером редкого технического совершенства. Точность изготовления, сборки и пригонки камней просто фантастична. При постройке пирамиды Хемиуну (зодчий и начальник строительства) удалось решить много технических задач. Например, над камерой для саркофага и над входом в пирамиду, расположенным на высоте 14 м от уровня земли, он впервые применил треугольные арки и своды, воспринявшие чудовищный вес лежащих над ним камней. Для того чтобы еще больше разгрузить своды, он над камерой саркофага разместил еще несколько пустых камер. До Хемиуна в Египте арки никогда не применялись, да и в более поздних египетских постройках они не встречаются.

По древним свидетельствам в пирамиде замурованы собственные чертежи и проекты фараона Хеопса.

Всего на 8 м ниже ее пирамида Хефрена и значительно ниже (почти вдвое) – пирамида Микерина.

Высота пирамиды Хефрена 136 м, длина стороны основания 215 м. Угол наклона боковой грани равен 53. Пирамида сложена из каменных блоков разного размера и облицована плитами белого известняка. У самой вершины часть облицовки из красивого желтого известняка.

Рядом высится фигура Большого Сфинкса. Впервые о сфинксе упомянул римский писатель и ученый Плиний Старший. Размеры фигуры сфинкса колоссальны: высота его 20, а длина – 57 м. Высеченная из цельной скалы фигура изображает лежащего льва с человеческой головой. Между огромными лапами сфинкса зажата стела из красного гранита, которую откопали в 1818 г. «Отцом трепета» называли Сфинкса кочевники-бедуины. Они изуродовали лицо Сфинкса, а солдаты Наполеона стреляли в Сфинкса из ружей и пушек.

Третья из Великих пирамид Гизе была построена для сына Хефрена Микерина. Высота ее 70 м, длина стороны основания 108 м. Несмотря на небольшие размеры, она была сделана так же тщательно и выглядела очень эффектно. Ее облицовка, сейчас полностью утраченная, была двухцветной. Снизу на треть высоты она была сделана из бледно-розового гранита, а верхняя часть – из белого известняка.

В архитектуре храмов Древнего царства были обнаружены уникальные формы египетских растительных колонн: лотосовидная, папирусообразная, пальмовидная и гаторическая (символизирующая богиню красоты Гатор (Хатор)).

Лотосовидная колонна являлась стилизацией пучка из шести – восьми стеблей лотоса, стянутых вместе пятью кольцами у основания почти нераспустившихся бутонов.

Папирусообразная колонна отличалась от лотосовидной тем, что капитель первой изображала связку бутонов папируса, а капитель второй – связку бутонов лотоса. Ствол папирусообразной колонны сужался книзу.

У пальмовидной колонны – круглый, гладкий, сужающийся кверху ствол, а капитель в виде венца пальмовых листьев с неизменными пятью кольцами перевязки под ними. Папирусообразная колонна широко применялась в Египте во все времена, начиная с Древнего царства. Пальмовидная колонна применялась главным образом в Древнем и Среднем царствах, а также в эллинистическом Египте. В Новом царстве в культовой архитектуре она почти не употреблялась, а применялась в гражданской архитектуре.

Гаторическая колонна, т. е. колонна с кубической капителью, на сторонах которой рельефно дана голова богини Гатор, зарождается в период Среднего царства, встречаясь и в архитектуре периода Нового царства. Лучшие образцы гаторической колонны даны в храме богини Гатор в Дендера (I в. до н. э.).

В своей простейшей форме типичный египетский храм времени Нового царства состоял из трех основных частей: святилища с окружающими его вспомогательными помещениями; крытого гипостильного, т. е. колонного, зала; замкнутого двора. Все эти три части располагались по оси более или менее вытянутого прямоугольника, обнесенного глухой стеной с одним главным входом во двор, который был обработан в виде монументального портала и обрамлен двумя тоже глухими башнями – пилонами. Последние представляли собой подобие двух усеченных пирамид с вытянутым прямоугольным основанием.

В египетских гипостильных залах для поддержки перекрытия применялись различные восходящие еще к Древнему царству типы колонн, иногда называемые египетскими «ордерами». В Новом царстве получила распространение особая и важная разновидность папирусообразной колонны с колоколообразной капителью, исходящей из формы не бутонов, а раскрытого цветка папируса.

В этой колонне ствол уже не расчленен на отдельные стебли, вся колонна сверху донизу покрыта резьбой и раскраской, изображающей венец миниатюрных цветов вверху капители и крупные листья в основаниях капители и ствола. Такая колонна стала применяться для оформления центральных проходов гипостильных залов и открытых дворов.

В храмах Среднего и Нового царств нередко применялись, кроме колонн, так называемые осирические столбы – столбы с приставленными к ним огромными статуями фараона в одежде и позе бога Осириса.

История Среднего царства характеризуется общей раздробленностью страны.

Непоколебимая власть фараона Древнего царства сменяется властью аристократии на местах в своих вотчинах – номах. Египет претерпевает смену нескольких династий фараонов вплоть до восемнадцатой, которые тщетно пытались объединить государство, пока к власти не пришел Сенусерт III, которому удалось осуществить централизацию, что сразу повлекло за собой масштабное строительство. В правление Сенусерта III было создано огромное водохранилище в районе Файюма. Работы по обустройству Файюмского оазиса начались еще при предшественнике Сенусерта Аменемхете III. С помощью дамб, плотин, каналов и шлюзов естественная котловина была превращена в искусственное Меридово озеро, позволявшее накапливать избыток воды разливающегося Нила, регулируя ее уровень, и орошать многочисленные новые плодородные земли. Рядом был построен огромный лабиринт с гробницей фараона. Этот грандиозный проект греки в будущем причислят к шедеврам строительного искусства египтян.

Если отличительной чертой Древнего царства было строительство гигантских пирамид, то теперь пирамиды строятся как небольшие ничем не примечательные сооружения. Это объясняется, с одной стороны, отсутствием концентрации общегосударственных материальных ресурсов в единых руках, т. е. в руках фараонов. Средства распылялись среди множества людей – знати, жрецов, чиновников, ремесленников и даже малоимущих. И как результат, за исключением короткого периода ХI и ХII династий, – отсутствие крупномасштабного строительства. С другой стороны, отпала необходимость в создании пирамид, т. к. фактически не существовало центральной власти. Только погребальный комплекс фараонов ХI династии Ментухотепа III и Ментухотепа IV в Фивах вернулся к образу пирамиды. Место, где был построен комплекс, сегодня носит название Дейр-эль-Бахри.

Наиболее яркой страницей в истории строительства Среднего царства стали пещерные гробницы. Интересны гробницы в Бени-Хасане. С точки зрения инженерного решения, ничего нового египтяне в них не добавили. Выдолбленный узкий проход ведет вглубь скалы с небольшими храмовыми залами, в которых размещены две или четыре колонны. Пролеты по-прежнему минимальны, за исключением входных. Опоры здесь довольно широко расставлены и имеют небольшие сечения, к тому же их стволы прорезаны вдоль желобками, которые в греческой архитектуре получат название каннелюры. Нагрузка на колонны невелика, поэтому балка имеет сравнительно небольшое сечение. Эти колонны явились примерами первого приближения к протодорическому ордеру, хотя и не стали его прототипом.

Эпоха Среднего царства отмечена также развитием дворцовой архитектуры. Строительство дворцов получило довольно широкий размах. Дворцы наделялись признаками как простого жилого дома периода Древнего царства с геометрическими формами в построении плана вокруг открытого двора, так и элементами парадного характера. Нужно отметить, что примеров дворцового строительства практически не сохранилось, так что все выводы о характерных особенностях архитектуры дворцов исследователи делают в основном по памятникам изобразительного искусства.

Наружный вид дворцов был чрезвычайно прост, лаконичен и имел геометрически правильные формы. Гостевые залы были выше остальных, что давало возможность на перепаде высоты размещать световые и вентиляционные решетки.

Этот прием позже использовался при сооружении храмов Нового царства. Легкие балконы поддерживались тонкими колонками. Наиболее роскошным был, повидимому, дворец Аменхотепа III в Фивах. Дворцы и богатые виллы обносились стеной, вокруг разбивались дворцовые парки. Раскопки открыли такой парк у виллы в Тель-эль-Амарне, он протянулся на 70 м в длину. При всем этом период Среднего царства с его политической и экономической раздробленностью не отличался активным строительством крупных и значимых памятников.

Расцвет храмового строительства приходится на эпоху Нового царства и совпадает со временем, когда значительную роль в политической жизни страны стало играть могущественное фиванское жречество. В это время складывается тип монументального наземного храма и возводятся крупнейшие храмовые комплексы Древнего Египта – храм Амона (бога Солнца) в Карнаке (нач.

II тыс. – I в. до н. э.) и храм Амона в Луксоре (XV – сер. XIII в до н. э.), о них речь пойдет ниже.

Формирование типа храма шло на основе традиций заупокойных храмов эпохи Древнего и Среднего царств. Композиция эта подчинена принципу фронтально-осевого построения с глубинным развитием открытых, полуоткрытых и замкнутых пространств. Основными элементами храмового комплекса были подводящая к храму обрамленная с двух сторон статуями сфинксов монументальная аллея; массивная стена с порталом входа – пилон, образующий фасад храма, окруженный изнутри колоннами двор – перистиль, закрытое помещение с рядами колонн – гипостильный зал, освещение которого обычно осуществлялось за счет перепада высот среднего и более низких боковых рядов колонн; сравнительно небольшое затемненное помещение святилища, вокруг которого располагались помещения для жрецов. Последовательное развитие симметричных пространств по оси с возрастанием значения масс и постепенным затеснением пространства, подавление человека крупным масштабом форм и усиливающийся эффект таинственности – важнейшие элементы психологического воздействия архитектуры, подготавливающего людей к совершению мистического ритуала.

В Египте в период Нового царства можно выделить два типа храмов – долинные и скальные. Среди долинных наибольшей известностью пользовались храм Амона в Карнаке (древние Фивы) и храм Амона в Луксоре (также древние Фивы). Самым замечательным архитектурным скальным храмом явился ансамбль царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри.

Храм Амона в Карнаке создавался (зодчий Инени и др.) в течение более полутора тысячелетий, примерно с нач. II тысячелетия и кончая I столетием до н. э.. О размахе архитектуры храма дают представление масштабы его гипостильного зала с колоннами высотой 20,4 м, диаметром 3,57 м. Храм много раз перестраивали новые фараоны, добавляя все новые части: пилоны, дворы, гипостильные залы.

Приближавшийся ко входу в храм шел между рядами огромных священных сфинксов-баранов, самое множество и строгие ряды которых должны были говорить о том, что человек вступил в странный и значительный мир, совершенно отличный от повседневной действительности. Впереди, там, где кончалась широкая аллея сфинксов, должен был возвышаться покрытый грозными изображениями мощный пилон (недостроенный доверху) с восседающими перед ним или стоящими каменными гигантами – богами-фараонами, со сверкавшими золотом вершинами обелисков и развевающимися по ветру прикрепленными к мачтам флагами. За высоким, рассчитанным на сверхчеловеческие масштабы порталом входа открывался величественный, окруженный колоннадами двор, в глубине которого, перед вторым огромным пилоном, выступал вперед оформленный высокими колоннами вход в гипостильный зал. Гипостильный зал Карнака – это целый лес колоссальных колонн, по формам похожих на растения. По средней оси этого леса шел проход, освещенный верхним светом, через расположенные далее пилоны и дворы в глубину храма, к сокровенному святилищу, посвященному главному богу – Амону Ра. Комплекс состоял из более чем сотни обширных помещений, огромных дворов, бесчисленных аллей, переходов, колоссальных размеров статуй богов и фараонов, сфинксов, обелисков.

Лучшие зодчие и художники работали над созданием храма Амона в Луксоре. Храм был построен в два приема: при Аменхотепе III (1455–1424 гг. до н.

э.) и при Рамсесе II (1317–1251 гг. до н. э.). Главным украшением великолепного и грандиозного храма в Луксоре была гигантская колоннада. Ее папирусообразные колонны (высотой около 20 м), устремленные ввысь раскрытыми кверху капителями, массивны и в то же время своеобразно стройны. Перед фасадом храма стояли два обелиска и шесть статуй фараона.

Самым знаменитым скальным храмом в Египте стал храм царицы Хатшепсут. Этот храм был высечен в скале высоко в горах у подножья Долины царей недалеко от г. Фивы (столицы Среднего царства). Захоронения простирались в толще скалы на сотни метров. Гробница царицы Хатшепсут имела длину 213 м и уходила на глубину 97 м. Дорога восхождения вела с левого берега Нила через Аллею сфинксов до самых ворот храма. Его здание с большим двором украшено статуями, колоннадами и огромной лестницей. Храм, богато украшенный изнутри, состоял из трех широких террас, поднимавшихся одна над другой. Более двухсот различных статуй Хатшепсут были расставлены по всему ансамблю храма, что должно было говорить о божественности царицы и о ее, необычной для женщины, роли фараона. Строителем храма был зодчий Сенмут. Среди различных архитектурных форм в храме встречались и каменные своды.

525 г. до н. э. Египет перестает существовать как независимое государство.

Во всем ощущается греческое влияние.

Для храмовой архитектуры характерно возвращение к классическим образцам, периода Нового царства. Мы всюду встречаем открытый, обнесенный колоннадой двор и базиликальный гипостиль с его плоским покрытием.

Особо отметим храм Гора в Эдфу (III–I вв. до н. э). Главные части здесь относятся ко времени правления Птолемея IX и Птолемея X – Сотера (II в.

до н. э.). Упомянем храм в Ком-Омбо (II–I вв. до н. э.), храм богини Гатор (Хатхор) в Дендере, эпохи римского господства в Египте (I в. до н. э.), и, наконец, храмы на острове Филэ.

В долине рек Тигра и Евфрата на обширных пространствах раскинулась Месопотамия. Стремление селиться как можно ближе к рекам вызвало массовое строительство. В нач. IV тыс. до н. э. по всей долине появились поселения. Хижины были поставлены в самих зарослях тростника, высота которого достигала здесь 4–5 м. Срубленный тростник укладывали на землю и, покрывая слоем глины, трамбовали, так получался пол. Крайние оставшиеся несрубленными стебли связывались над головой и переплетались срубленными стеблями. Получался каркас островерхой хижины круглой или овальной в плане формы. Каркас обмазывали глиной. Внутри хижины к ее стенам и полу прикрепляли циновки, которые служили не только для утепления, но и для украшения жилья. Помимо тростниковых хижин, в долине встречались глинобитные дома, приближавшиеся к прямоугольной схеме, а также сырцовые постройки круглой формы.

Культовые сооружения обычно возводились из кирпича-сырца, т. е. в технике более передовой, чем глинобитные и тростниковые дома. Уже в начале IV тыс. до н. э. сложилась схема прямоугольного храма с главным помещением вытянутой в плане формы, в котором находились алтарь и жертвенник, и с двумя рядами меньших помещений по его сторонам. Разработанный по этой схеме тип храма оказался чрезвычайно устойчивым и применялся в различных вариантах в течение тысячелетий.

Особое внимание было обращено на возвеличивание столицы. Вавилон рано выделился своим огромным богатством. Положение города на перекрестке основных путей мировой торговли обратило его в главный торговый центр Передней Азии. Культура Вавилона достигла особой высоты в период процветания торгово-рабовладельческой империи (кон. VII в. – 538 г. до н. э.).

Поддерживая руководящую роль в религиозной жизни Месопотамии и славу священного города, вавилоняне считали свой город центром Вселенной. Само название «Вавилон» происходит от «Бабилу» – «врата бога». Город постоянно посещала масса паломников. Сохранился путеводитель, в котором описаны 53 больших святилища и несколько сот различных малых храмов и алтарей.

Девять ворот Вавилона и те улицы, которые от них начинались, назывались именами различных богов. Главными были северо-западные ворота – Ворота богини Иштар. Богиня Иштар была богиней цветущей природы, любви, плодородия, красоты. Она изображалась обыкновенно в виде прекрасной женщины, тело которой поросло нежными зелеными побегами. Иштар была главной богиней вавилонского пантеона.

Численность населения Вавилона в период его расцвета в середине V в. до н. э. достигла 200 тыс. человек. Город представлял собой в плане слегка вытянутый четырехугольник, разделенный на две части течением Евфрата, через который были перекинуты три моста. Более древняя часть города и все его главные святыни и дворцы были расположены на восточной стороне, где находился «внутренний город» с дворцами, храмом и огромным зиккуратом (от вавилонского слова sigguratu – вершина, в том числе вершина горы) – многоярусной культовой башней, ярусы которой соединялись лестницами или пандусами.

Главной композиционной осью города была так называемая «Дорога процессий». Продольные улицы проходили почти параллельно ей, поперечные – почти перпендикулярно. В жилых кварталах улицы, зажатые между глухими стенами отдельных усадеб, были очень узки (не шире 4 м). Усадьбы сохраняли древнюю замкнутую планировку вокруг центрального двора, с главными комнатами, ориентированными на север во избежание перегревания.

Укрепления Вавилона состояли из двух рядов стен. Собственно город был окружен стеной из сырцовых кирпичей протяженностью более 3 км. Однако город быстро рос, и в эпоху царствования Навуходоносора появился новый ряд стен длиной уже 18 км. Внутри стен было построено много важных сооружений – летний дворец царя, храмы, около 30 пригородных построек, зиккурат Этеменанки и т. д.

На пересечении «Дороги процессий» с городской стеной были расположены ворота богини Иштар. Этот вход был защищен цитаделью с четырьмя массивными башнями и арочными проходами между ними. Башни были облицованы глазурованной керамикой синего цвета с орнаментами и устрашающими изображениями львов, быков, фантастических чудовищ. Ворота богини Иштар – прекрасное произведение вавилонского искусства, единственные из восьми городских ворот, которые были покрыты дорогим глазурным кирпичом и рельефами. Ворота Иштар олицетворяли собою представление вавилонян о силе и могуществе города и государства. Богиня Иштар была богиней цветущей природы, любви, плодородия, красоты. Она обычно изображалась в виде прекрасной женщины, тело которой поросло нежными зелеными побегами. Иштар была главной богиней вавилонского пантеона. Ее отождествляли с планетой Венерой.

Прямо против главных (священных) ворот, выходивших на «Дорогу процессий», стояла знаменитая Вавилонская башня – огромный восьмиярусный зиккурат, носивший название «Дом основания неба и земли» (Этеменанки на шумерском языке «Дом (э) основания (темен) небес (ан) и земли (ки)»; аккадское слово, означает по-другому – «Дом краеугольного камня»). К священным воротам примыкали два прямоугольных здания с множеством небольших одинаковых комнат вокруг внутренних дворов (возможно, гостиница). У южной стены помещались дома жрецов.

Зиккурат Этеменанки с давних пор привлекал к себе внимание исследователей. Из вавилонских надписей известно, что он много раз терпел разрушения и перестраивался. В отличие от древних, прямоугольных в плане храмовых башен, зиккурат имел квадратное основание со сторонами около 91,5 м. Его внутреннее ядро состояло из сырца; облицовка – из обожженных кирпичей (32 32 см), уложенных на битуме. Расчлененные с каждой стороны двенадцатью широкими лопатками, стены были, в отличие от ранних зиккуратов, строго вертикальны.

Археолог Кольдевей установил, что башня имела квадратное основание, длина каждой стороны равнялась 90 м. Высота башни тоже была 90 м. Первый ярус был высотой 30 м, второй – 18, третий, четвертый и пятый – по 6 м, шестой – 9 м, седьмой – святилище Бела-Мардука – 15. Кольдевей обнаружил лишь ярусов башни, а не 8, как писал Геродот. Возможно, во времена Геродота Башня стояла на широкой террасе, следов которой Кольдевею обнаружить не удалось.

Терраса могла быть построена из сырцового кирпича, который рассыпался за 2, тысячи лет без следа. Сам же зиккурат был построен из обожженного кирпича, а верхний ярус – храм Мардука – облицован синей глазурованной плиткой.

Зиккурат Этеменанки не сохранился до нашего времени, раскопки, проведенные в XX в., лишь установили место, где он находился.

Храмы – зиккураты – со святилищем на вершине, где «человек звезд небесных касался» и в которое «Бог с небес вступал», строились в Месопотамии, начиная с 3 тысячелетия до н. э. Не было города в Шумере, Аккаде, Ассирии, Вавилонии, древнейших государствах Месопотамии, который не имел бы своего зиккурата.

Руины древнейших зиккуратов в Уре и Чога-Замбиле, открытые английским археологом Леонардом Вулли в 20-х г. XX в., подтвердили предположение лингвистов, изучавших клинопись, о существовании древнейшей цивилизации в Междуречье. Это были огромные сооружения из сырцового и обожженного кирпича, не имевшие внутренних помещений, кроме святилища божества на самой вершине. Стены ступеней были расчленены выступами и нишами и облицованы глазурованной плиткой. Каждая ступень была окрашена в свой цвет. Так, в Уре нижняя ступень была черной и символизировала землю, вторая ступень – красной – символ огня, третья – белой – символ неба и верхняя – синяя – для божества. Вдоль ступеней вели пандусы, по которым процессия могла подниматься к святилищу.

Зачем же жителям Древнего Вавилона понадобилось возводить храм Мардуку на такой высоте? 90 метров – высота современного тридцатиэтажного дома. И на такую высоту регулярно поднимались жрецы.

Месопотамские зиккураты были реальным воплощением ступеней к небу, к звездам, к богам. По представлениям жителей древней Месопотамии, все, что существует на земле, есть лишь отражение того, что существует на небе. Понятно, что умение читать книгу звездного неба, распознавать волю звезд, считалось в Месопотамии самой высокой и важной наукой. Месопотамские жрецы умели предсказывать затмения Солнца и Луны, вели наблюдения не только за звездами и планетами, но и кометами. Уже самые ранние зиккураты стали астрономическими обсерваториями, откуда велось наблюдение за звездами и делались соответствующие доклады царю, хранившиеся в государственном архиве. Астрологи умели составлять гороскопы и частным лицам.

Другой образ, который рождается при взгляде на Вавилонскую башню, да и любой зиккурат, – это образ искусственной горы. В мифологиях многих народов, в том числе и шумеров, боги обитают на высоких горах. Чтобы построить на земле дом, куда могло бы спуститься божество, необходимо было соорудить высокую гору – башню.

Башня – это колоссальные ступени, сплошь заполненные кирпичом. Всё ритуальное восхождение происходило по лестницам, шедшим вдоль наружных стен башни. Происходило как бы торжественное восхождение на гору к тому месту, куда могло снизойти божество. Таким образом, вершина зиккурата – храм – становилась тем реальным местом, где боги встречались с людьми, где жрецы, наблюдая за звездами, узнавали волю богов, т. е. куда передавалась энергия божественной воли.

Само место, где строился зиккурат, – храмовый участок – было священным. В городе могло быть несколько зиккуратов, но чаще всего при разрушении старого новый храм возводился на прежнем месте.

1. Архитектура первобытного строя.

2. Что такое мегалиты?

3. Основные мегалитические сооружения 4. Расскажите об архитектуре пирамид Древнего Египта.

5. Типы египетских храмов. Привести примеры.

6. Какие элементы египетской архитектуры вошли в историю мировой культуры?

7. Архитектура Месопотамии.

8. Каково культовое значение памятников архитектуры Месопотамии?

9. Чем отличается архитектура пирамид в Египте от зиккуратов Месопотамии?

ГЛАВА 2. АРХИТЕКТУРА АНТИЧНОГО МИРА

Историю культуры и архитектуры древней Греции можно разделить на четыре периода:

Гомеровский период – XIII–XII вв. до н. э.

Архаика, или Древний период, – VII–VI вв. до н. э.

Классика, или Период расцвета, – V–IV вв. до н. э.

Эллинизм – IV–I в. до н. э.

Основной тип жилища – мегарон (др.-греч.   – большой зал) – состоял из входного портика, за ним находился зал с очагом посередине.

Мегарон – тип здания (в том числе жилища), сложившийся в эпоху Эгейской культуры (III–II тысячелетия до н. э.). Это прямоугольная постройка с открытым помещением (портиком) в торце, обычно огражденным с боков выступающими концами стены, а спереди столбами. За портиком находился зал с очагом посередине. Такие мегароны (а также мегароны с залом, расчлененным на две или три части продольными рядами опорных столбов, поддерживающих перекрытие) найдены в Трое, Тиринфе, Микенах и других городах.

Величайшим достижением греческого строительного искусства были храмы. Древнейшие развалины храмов относятся к эпохе архаики, когда вместо дерева в качестве строительного материала стали использовать желтоватый известняк и белый мрамор. Полагают, что прообразом для храма послужило древнее жилище греков – прямоугольное в плане строение с двумя колоннами перед входом. Из этой простой постройки выросли со временем различные более сложные по своей планировке типы храмов. Обычно храм стоял на ступенчатом основании. Он состоял из помещения без окон, где находилась статуя божества, здание окружали в один или два ряда колонны. Они поддерживали балки перекрытия и двускатную крышу. В полутемном внутреннем помещении у статуи бога могли бывать лишь жрецы, народ же видел храм только снаружи.

Очевидно, поэтому главное внимание древние греки уделяли красоте и гармонии внешнего облика храма.

В этот период активно развиваются ремесла, торговля, города. Впервые в истории мировой архитектуры появляются здания общественного назначения:

булевтерии (здание заседаний государственного совета), лесхи (здание для собраний, собеседований, клуб), театры и т. д. Появляются театральные сооружения, стадии (площадь для спорта).

Использование в строительстве строительного леса, мрамора, легко обрабатываемого известняка и замена кирпича-сырца каменными блоками приводит к стандартизации строительных элементов, складываются определенные типы греческих храмов.

Простейшим и древнейшим типом (из известняка или мрамора) архаического храма был так называемый «храм в антах». Свое название храм получил от выступающих вперед стен портика – антов. Он состоял из небольшого помещения – наоса, прямоугольного в плане, открытого на восток, имел двускатную кровлю, покрытою керамической или мраморной черепицей. На его фасаде между антами, т. е. выступами боковых стен, были помещены две колонны. Такой тип храма был рассчитан на восприятия с одного фасада; позднее он использовался лишь для небольших сооружений (например, для сокровищниц в Дельфах).

Более совершенным типом был простиль, на фасаде которого размещены четыре колонны, т. е. простиль имеет один открытый портик, опирающийся на колонны, заменившие анты. В амфипростиле колоннада украшала как передний, так и задний фасад, где располагался вход в сокровищницу.

Наибольшее распространение в греческой архитектуре получил периптер, поскольку наилучшим образом отвечал идее кругового обзора сооружения. Его художественный строй получил торжественную строгую простоту и законченность. Тип древнегреческого храма, в котором прямоугольное в плане помещение окружено по внешнему периметру 2 рядами колонн, называется диптер.

Существовал еще один тип древнегреческого храма – псевдодиптер.

В XVI–XII вв. до н. э на Крите, в Греции, в Дельфах и на западном побережье Малой Азии были распространены толосы.

В VII в. до н. э. возникла система ордеров. Ордер – величайшее изобретение греческих зодчих – вплоть до середины XIX в. лежал в основе всей европейской архитектуры. Ордер – это порядок, логика, ясность, разумность и соразмерность отдельных частей и целого здания. Порядок для древних греков ассоциировался с красотой и гармонией. А высочайшим примером красоты и гармонии для греков было человеческое тело. Именно с пропорциями человеческого тела соотносили греки все свои замечательные постройки. Не случайно римский теоретик архитектуры Витрувий (вторая пол. I в. до н. э.) напрямую уподобляет три греческих ордера человеческому телу, несущему нагрузку: дорический – мужскому, сильному, атлетически сложенному; ионический – женскому, более стройному и изящному;

коринфский – прекрасному и юному телу молодой девушки.

Древнейшим из них был дорический стиль, который сложился уже в эпоху архаики. Он был мужественным, простым и мощным. Название он получил от дорических племен, которые его создали. Сегодня сохранившиеся части храмов белого цвета: покрывавшие их краски с течением времени осыпались. Когда-то их фризы и карнизы были раскрашены в красный и синий цвета.

Ионический стиль возник в Ионийской области Малой Азии. Отсюда уже он проник в собственно греческие области. По сравнению с дорическим, колонны ионического стиля более нарядны и стройны. Каждая колонна имеет свое основание – базу. Средняя часть капители напоминает подушку с закрученными в спираль углами, т. н. волютами.

В эпоху эллинизма, когда архитектура стала стремиться к большей пышности, чаще всего стали использовать коринфские капители. Они богато украшены растительными мотивами, среди которых преобладают изображения листьев аканта.

Греки придавали огромное значение пропорциям отдельных частей здания и художественной корректировке их положения в пространстве, вводя оптические поправки в расчете на зрительное восприятие здания издали. Так, ствол колонны делался кверху тоньше и имел легкую выпуклость – курватуру. Интерколумний делался по краям меньше, чем в центре, крайние колонны были чуть толще и наклонены вовнутрь. Стволы ионического и коринфского ордеров прорезаны каннелюрами (желобками).

Самым ярким образцом классической греческой архитектуры, самым совершенным и приводящим в трепет своей гармонией даже наших современников является афинский Акрополь.

Афинский Акрополь и расположенные на нем постройки архаического периода были полностью разгромлены персами в 480–479 гг. до н. э. Позднее, при Перикле, были возведены почти все важнейшие памятники ансамбля: Парфенон – главный храм Афины-Девы, покровительницы города, поставленный у южного края скалы, на самой ее высокой точке (строился в 447–438 гг. до н. э., заканчивался отделкой до 432 г. до н. э.), Пропилеи – парадные ворота на западном, пологом склоне Акрополя (437–432 гг. до н. э.) и грандиозная статуя Афины-Воительницы (Промахос) – произведение гениального Фидия. Она возвышалась на высоком пьедестале лицом ко входу, господствуя над всей западной частью ансамбля.

После Перикла были построены маленький храм Ники Аптерос, поставленный несколько впереди Пропилеи на высокой скале (Пиргосе), и Эрехтейон – храм, посвященный Афине и Посейдону и расположенный против Парфенона с северной стороны (421–401 гг. до н. э.).

Ансамбль Акрополя должен был увековечить память о героической победе греческих государств над персами и воплотить идею гегемонии Афин как передового общественно-политического и культурного центра всей Греции. В создании Акрополя участвовали крупнейшие греческие архитекторы и художники того времени: Иктин, Калликрат, Мнесикл и др. Скульптор Фидий, близкий друг Перикла, руководил созданием всего ансамбля и создал важнейшие из его скульптур.

Пропилеи – наиболее богатый и развитый монументальный вход (строил архитектор Мнесикл). Как и все постройки на Акрополе, они полностью сооружены из белого пентелийского мрамора и отличаются необычайной тщательностью строительных работ и тонкостью выполнения деталей. Основу этих сооружений составляли портики, расположенные по обе стороны проема в ограде святилища.

Поднявшись на Акрополь, чуть правее от Пропилеи, можно увидеть главный храм – Парфенон, посвященный богине Афине – покровительнице города.

Парфенон – центральный храм Акрополя. Строительство его началось в 447 году до н. э. Руководил постройкой знаменитый скульптор Фидий.

Парфенон (строили зодчие Иктин и Калликрат) являлся крупнейшим дорическим храмом в греческой метрополии. Его размеры по стилобату 30,89 69,54 м. Размещен храм на самой высокой части холма, что открывает прекрасные возможности для его обозрения с разных точек города. В Парфеноне 8 рядов по 17 колонн высотой 10,5 м. Дорические колонны наделяют его особой монументальностью и мужественной красотой. В архитектуре Парфенона органически соединены колонны дорического и ионического ордеров, придающие впечатление изящества и благородства. Ионические черты проявились во внешней архитектуре храма: позади величественной наружной дорической колоннады Парфенона по верху стен тянулся скульптурный фриз.

Внутри храма Фидий установил огромную статую Афины, но она была вывезена в Константинополь и погибла там во время пожара. Один из двух мраморных фризов, 160-метровой лентой опоясывавший храм, представлял праздничное шествие афинян. В создании этого великолепного рельефа, на котором были изображены около трехсот человеческих фигур и двухсот лошадей, также принимал участие Фидий.

О строительстве Парфенона любой грек может рассказать целую историю.

Во-первых, под его конструкцией специальный фундамент, который помогает амортизировать землетрясения (они в Греции не редкость). Во-вторых, колонны Парфенона не параллельны и если их продолжить, то они сойдутся в одной точке в нескольких километрах над центром храма. Вообще в Парфеноне все поверхности на поверку оказываются не параллельны, но видно это только если поставить какой-нибудь предмет и смотреть на него с другой стороны Парфенона. В этом и заключался гений архитекторов – со стороны все колонны выглядят строго вертикальными. Угловые колонны на самом деле толще, чем все остальные, но зрительно это тоже незаметно.

Этот величественный храм, сложенный из белоснежного мрамора, поражает искусным мастерством обработки материала. Раскраска храма подчеркивала конструктивные детали и создавала фон, на котором отчетливо выделялись скульптурные украшения.

Фризы Парфенона покрыты рельефами на мифологические темы, славящие греческий народ и его историю. Большое значение для внешней архитектуры храма имело совершенство исполнения его и, в частности, тщательно осуществленная система отклонений от геометрической правильной линии. Эти отклонения, по отдельности встречавшиеся еще в архаических храмах, впервые применили одновременно именно в Парфеноне. К ним можно отнести незначительный подъем в середине всех горизонтальных линий (ступеней стереобата, частей антаблемента), наклон осей колонн к стенам храма, утолщение угловых колонн и т. д. Преднамеренное использование этих отклонений придавало формам Парфенона поразительную пластичность и жизненность.

Главное святилище Акрополя – храм Эрехтейон – создано позднее Парфенона, в последней четверти V в. до н. э.. Храм был воздвигнут в честь Афины и Посейдона на том месте, где, по преданию, проходил спор за обладание Аттикой. Особенностью Эрехтейона являлась его совершенно необычная для греческого храма сложная асимметричная планировка.

Основной объем храма, с размерами по стилобату 11,63 23,5 м, был вытянут с востока на запад и завершался с восточной стороны шестиколонным ионическим портиком с фронтоном. У его западного конца имелись еще два портика: обращенный к югу маленький портик Кор (кариатид) и выходящий на север глубокий ионический портик, имевший четыре колонны по фронту и еще две колонны, поставленные позади угловых.

Помимо ионических колонн, храм украшали скульптуры кариатид – девушек, торжественно поддерживающих карниз. Таким образом, кариатиды выполняли конструктивную роль, заменяя колонны. В то же время они производили на зрителя и эстетическое впечатление. Их фигуры величавы и спокойны, красивые складки одежд драпируют стройные тела. Может быть, именно так шествовали жрицы, неся на голове корзины со священными атрибутами.

Внутреннее пространство храма разделялось поперечной стеной. Восточная часть была посвящена Афине, а западная – Посейдону. Благодаря перепадам в уровне местности северный и западный фасады храма расположены почти на 3 м ниже южного и восточного фасадов. В результате по северному фасаду вся гладкая часть стены получила высокий цоколь.

Эрехтейон выполнен целиком из мрамора, отличается точностью кладки и совершенством исполнения. В композиционном отношении в нем развиваются те же принципы свободного гармонического равновесия, свойственные всему Акрополю. Но в соответствии с изменившимися общественными идеалами и вкусами Эрехтейону не были приданы монументальность и героический масштаб, характерные для построек эпохи Перикла. Формы Эрехтейона легки, изящны, разнообразны и отличаются богатой деталировкой. Благодаря этому Эрехтейон, несмотря на скромные размеры по сравнению с Парфеноном, не теряется рядом с ним, но сохраняет свое особое место в ансамбле Акрополя.

Две тысячи лет простоял Парфенон, не подвластный ни времени, ни природной стихии. Землетрясения не разрушили ни одной его колонны, ни один камень не выпал из его стен. Христиане использовали его как церковь, туркимусульмане – как мечеть.

В 1687 г., когда Венецианская республика воевала с турками, Акрополь был превращен в турецкую крепость, а в Парфеноне устроен пороховой склад.

Ранним утром город проснулся от страшного взрыва. Шальное венецианское ядро пробило крышу Парфенона, и великое творение человеческого гения в считанные секунды превратилось в руины. Этот день и поныне считается в Греции днем национального траура.

Эпоха эллинизма – конец IV – I вв. до н. э. – была временем новых больших задач, вставших перед искусством вообще и архитектурой в частности.

Эпоха эллинизма – время самой широкой экспансии эллинов на Восток и создания там новых государств. Центры экономической, политической и культурной жизни переносятся из метрополии в Малую Азию, Сирию, Египет.

В этих странах основывается и строится ряд новых городов, что выдвигает перед архитекторами нередко грандиозные задачи планировки. Все новообразовавшиеся греко-восточные государства представляют собой монархии, в силу чего перед искусством встает задача увековечения и прославления правителей.

Огромное количество новых городов возникло в эпоху эллинизма в различных частях античного мира. Назывались они чаще всего по имени воздвигавших их монархов – Александриями, Селевкиями, Антиохиями. Уже в последние годы царствования Александра Македонского, когда по его приказу было создано около семидесяти городов, а после его смерти диадохом Селевком – семьдесят пять новых, у строителей и архитекторов не было недостатка в работах. Выбор места для основания городов исключал случайные факторы и учитывал как природные условия (близость морской гавани, реки, плодородных земель), так и характер торговых и стратегических путей. Принципы целесообразности, всегда ставившиеся на первое место, исключали порой даже заманчивые перспективы грандиозности вида или внешней красоты будущего города.

Так, Александр Македонский отверг лестное для него и восхитившее вначале предложение архитектора Дейнократа создать из горы Афон фигурное изваяние с огромным городом на ладони левой руки, узнав, что вблизи этого места нет плодородных почв.

Характер планировки эллинистических городов отличался строгой упорядоченностью. Прямизна иногда широких, от десяти до четырех метров, улиц (Пергам, Приена), пересечение их под прямым углом, расположение в центре особенно важных общественных и культовых зданий – все это было свойственно большинству новых городов, даже если они возникали на сложных рельефных участках, на склонах гор, где вводилась террасная планировка районов (Приена, Селевкия).

Особенно процветали в эллинистическую эпоху малоазийские города, служившие центрами оживленной торговли Востока и Запада, средоточием многих ремесел и производств, крупными очагами культуры и искусства.

В Приене, Милете, Сардах, Магнезии на Меандре, Пергаме воздвигались в это время многочисленные и величественные сооружения.

Бурное строительство шло и на богатых торговых островах Эгейского моря – Родосе, Делосе, Косе, Самофраке. Грандиозные памятники создавались в построенной Дейнократом Александрии египетской. Широкие строительные работы велись в Афинах, уступавших, однако, в размахе архитектурных замыслов другим эллинистическим центрам.

В целях защиты эллинистические города не только имели мощные крепостные сооружения, но были подчас разделены на кварталы, с собственными оборонительными стенами (Антиохия, Деметриада). Порой для безопасности сельского населения города обносились дополнительным многокилометровым кольцом крепостных стен. Акрополи располагались обычно на возвышенностях, обеспечивавших возможность обороны, как в Приене и Пергаме.

Строительные материалы использовались в основном те же, что и в классическую эпоху – мрамор, известняк, дерево, сырцовые кирпичи, несколько чаще привлекался обожженный кирпич. Важно отметить, что инженерностроительная сущность сооружения начинала отодвигать на второй план архитектурно-художественный образ памятника. Утрачивались постепенно цельность и органичность содержания, свойственные классическим произведениям, зато памятники начинали воздействовать более эмоционально, сильными средствами и на большее количество людей. Сохранилась в основном ордерная система, в которой, однако, наметилась тенденция к смешению различных ордеров и их элементов. Усложнялись и часто обогащались планы эллинистических сооружений, как гражданских, так и культовых. В архитектуре восточных районов использовались иногда арки (клинчатая арка на острове Самофраке) и своды (катакомбы Ком-Эль-Шукафа в Александрии).

Эллинизм сделал достижения греческой архитектуры достоянием не только народов средиземноморья, но и Азии. Архитектура эллинизма унаследована Римом. Период архитектуры эллинизма показал возможность дальнейшего творческого развития принципов, которые были заложены в греческом творчестве. Слабые стороны – утрата больших общественных идеалов, отдельные композиционные приемы в ордерных построениях утрачивают связь с породившими их традициями и конструктивными началами.

Спецификой эллинистической архитектуры считается появление нового типа общественных зданий – библиотек и сооружений научно-практического назначения.

История архитектуры античной Италии делится на четыре периода:

1. Этрусский (царский) – 553–510 г. до н. э.

2. Республиканский – 510–27 г. до н. э.

3. Императорский – 27 г. до н. э. – 485 г.

4. Архитектура периода распада Римской империи – до кон. V в.

К концу VII в. до н. э. Рим подчинился власти этрусков, что дало мощный толчок культурному развитию. Началось строительство оборонных, инженерных и архитектурных сооружений.

На высоком уровне стояло у этрусков мастерство каменной кладки, использовалась клинчатая арка с перекатом (в два слоя), повышающим ее прочность. В перекрытиях гробниц и цистерн для запасов воды применялись ложные своды. Сами этрусские гробницы аналогичны малоазийским и микенским.

Возникновение первого укрепленного поселения связывают с именем полулегендарного царя Ромула, который якобы заложил город на Палатинском холме, впоследствии названный «Квадратным Римом». Считается, что закладка города была произведена согласно этрусским обычаям, которые гласили, что город может быть построен лишь после гадания по полету птиц (ауспиций), в том случае если будет соответствующее знамение. Затем запрягали в плуг быка или корову и пропахивали им вокруг будущего города борозду. Причем там, где должны были быть городские ворота, плуг приподнимали, оставляя землю нетронутой. Затем по контуру борозды рыли ров, а вырытую землю использовали в качестве основания для крепостных стен. Территория внутри стен называлась собственно городом – урбсом, а полоса земли вокруг стен была внешней границей города – помериумом.

Древнейшее городское поселение Рима занимало всю территорию Палатинского холма, а помериум опоясывал его подножие.

Множество облицованных терракотой храмов в VI–V вв. до н. э. украсили Рим и другие города. Относящийся к этому времени Капитолийский храм, посвященный богам Юпитеру, Юноне и Минерве (Капитолийская триада), господствовал над Римом своей огромной приземистой массой. Он имел трехрядный портик спереди и однорядные портики по бокам.

С развитием рабовладельческой демократии этрусские цари были изгнаны из Рима в конце VI в. до н. э., но римская культура наследовала этрусскую и продолжала развивать заложенные ею направления в архитектуре.

Несмотря на разрыв с этрусками в конце VI в. до н. э., римская архитектура унаследовала от них такие типы архитектурных сооружений, как атриумный дом (атриум) и «тосканский» (т. е. этрусский) храм, с их односторонне направленной осевой композицией, принципиально отличной от свободной композиции греческого жилого дома.

На основе греческих образцов этрусками был создан тип храма, стоящего на подиуме (т. е. высоком пьедестале, подножии) с глубоким передним портиком (т. е. навесом перед входом в здание или галерею с колоннадой или арками). В подобных храмах появился так называемый тосканский (этрусский) ордер, являющийся по сути разновидностью дорического. Тосканский ордер, в отличие от греческих прототипов, более массивен, на стволе колонн отсутствуют каннелюры, фриз гладкий.

Сооруженные в конце IV в. до н. э. Аппиева дорога и подземный акведук Аппия Клавдия тоже замечательны для того времени своей монументальностью. Во всех этих сооружениях преобладали ложные арки и ложный свод.

Ранние римские мосты первой половины II в. до н. э. были многоарочными, т. к. еще не умели строить арки с пролетами более 6 м. В следующие 100 лет научились доводить пролет до 16 м, в результате чего характер мостов совершенно изменился уже во второй половине II в. до н. э. В 62 г. до н. э. в Риме были выстроены двухпролетные мосты Фабриция и Цестия, соединившие берега Тибра и остров Эскулапа.

Акведук Марция (144 г. до н. э.) был первым арочным акведуком. В более ранних акведуках Рима канал был проложен под землей или по сплошной стене. В акведуке Марция он шел по аркам на протяжении 10 км. Аркады акведуков стали как бы органической частью окружающего Рим пейзажа. Рационально запроектированный и тщательно выполненный акведук Марция отличался спокойными пропорциями. Этот памятник стал прообразом других акведуков как каменных, так и бетонных, например акведука Клавдия.

Римская система ордеров, развивавшаяся на основе греческих образцов, продолжала оставаться одним из главных средств художественной выразительности.

Но, в отличие от Греции, здесь нашли применение пять видов ордеров. Ордер у римлян рассматривается как декоративный элемент, а не как конструктивная часть. Даже колонны высекались из единого куска как скульптура. Получает распространение полный римский ордер с постановкой колонн на пьедестал.

Римская система ордеров:

А) Тосканский ордер – самый простой. С наиболее массивными колоннами и деревянным антаблементом.

Б) Римско-дорический ордер, в отличие от греческого дорического, имел несколько более стройные пропорции колонн и относительно меньшую высоту антаблемента.

В) Римско-ионический ордер – в наибольшей степени унаследовал формы и пропорции греческих ордеров. Однако с развитием тенденций населения Рима к обогащению несколько усложнились элементы ордера, особенно карниз, в котором поддерживающая часть по высоте приблизилась к венчающей.

Г) Коринфский ордер, не получивший в Греции широкого распространения, в Риме стал одним из господствующих ордеров, особенно в Императорский период.

Он отличается стройными пропорциями и декоративным богатством.

Д) Композитный ордер – повторяет формы коринфского, но его капитель сочетает в себе черты капителей коринфского и ионического ордеров.

С I в. до н. э. устройство бесплатных зрелищ стало обычным, наряду с хлебными раздачами, и повлекло за собой постройку театров и амфитеатров по всей империи. Именно в это время окончательно сложился тип римского театра, который почти не изменялся впоследствии.

Римские театры основывались на греческих традициях, но в отличие от греческих театров, зрительские места которых располагались на естественных склонах гор, представляли собой отдельно стоящие здания со сложной субструкцией, поддерживающей места для зрителей, с радиальными стенами, столбами и лестницами и проходами внутри основного полукруглого в плане объема.

Три театра Рима, построенные на равнине Марсова поля, – театр Помпея, театр Марцелла и театр Бальбы – наземные многоярусные сооружения с полукруглыми фасадами. Когда условия ландшафта позволяли, места для зрителей врезались в холм.

В римском театре для лучшей видимости пришлось отказаться от классического греческого типа и делать очертание орхестры (орхестра – круглая (затем полукруглая) площадка для выступлений театральных актеров, хора или музыкантов, название переводится как «место для плясок») и рядов полукруглыми. Внутренний фасад сцены вырос в многоярусное сооружение со множеством колонн и статуй. Открытое пространство затягивалось тентом, который защищал от солнца и создавал иллюзию закрытого помещения. Вместимость римских театров – 5–12 тыс. человек, что гораздо меньше, чем греческих.

Порождением архитектуры императорского Рима были триумфальные сооружения, прославляющие военные победы Римского государства. Триумфальные арки и колонны возводились не только в Италии, но и в провинциях.

Мемориальные (или триумфальные) арки, близкие по назначению к воротам, были чрезвычайно разнообразны по своей композиции. Ведущим элементом в них почти неизменно являлся покрытый аркой большой проезд в сочетании с ордером. При империи аркой отмечалась постройка дороги или моста, пожалование городу привилегий, заключение мира и т. д.

У входа на римский Форум в память победы римлян в иудейской войне была воздвигнута мраморная триумфальная арка Тита (81 г. н. э.).

Совершенная по форме, сверкающая белизной однопролетная арка (15,4 м высоты, 5,33 м ширины) служила основанием скульптурной группы императора на колеснице. Расчленение каменного массива классическим ордером внесло соразмерность и ясность в ее формы. Выступающий антаблемент и аттик (стена над антаблементом), контрасты света и тени усиливают пластическую и живописную выразительность ее форм. Среднюю часть арки замыкают две летящие фигуры богини победы – Виктории, исполненные в невысоком рельефе.

Пространство арочного пролета расширяется кассетами свода (небольшие углубления на поверхности потолка или свода, имеющие чаще квадратную форму) и настенными рельефными композициями, изображающими торжественное шествие триумфатора и легионеров с трофеями. Построение рельефа усиливает глубину пролета арки. Бурное движение толпы, пафос жестов легионеров как бы вторят триумфальной теме архитектуры.

Самыми сложными типами римского здания по составу помещений и по использованным техническим приемам являлись термы (лат. thermae, от греч.

thermos – теплый, горячий). В отличие от обыкновенных бань, термы включали ряд помещений для отдыха, развлечений и физической тренировки. Здесь же были купальные залы, залы для чтения, экседры (открытые полукруглые залы) для беседы на свежем воздухе, бассейн, место для бега, главный павильон с холодной и горячей купальней, системы водоснабжения и отопления. Полы, стены, а позднее также и своды обогревались с помощью проходящих в них каналов, по которым циркулировали горячий воздух и дым из топок.

Римские термы – сложные комплексы многочисленных помещений и дворов, предназначавшихся для омовения и различных занятий, связанных с отдыхом и развлечениями (помещения и открытые площадки для спортивных упражнений, залы для собраний, помещения для игр и бесед и т. п.). Основу композиции составляли залы для омовения с постепенным переходом из холодного помещения (фригидария) в теплое (тепидарий) и затем в помещение с самой высокой температурой (кальдарий), содержащее в центре бассейн горячей воды. Расположенные по главной оси залы достигали огромных размеров, поскольку крупные термы были рассчитаны на широкие массы плебса. Все залы и комнаты обогревались теплым воздухом, поступавшим по специальным каналам, которые устраивались под полом и в стенах зданий.

В Риме было построено 11 крупных императорских терм и около 800 небольших частных терм. Наиболее известны термы Каракаллы (206–216 гг.) и термы Диоклетиана (306 г.). Главное здание терм иногда достигало огромных размеров (термы Каракаллы – 216 120 м). Окруженное садами, площадками для отдыха и развлечений, оно вместе с последними занимало значительную площадь (термы Каракаллы – 363 535 м).

Технической основой появления столь грандиозных сооружений явился накопленный опыт в создании смелых конструктивных форм – сводов и куполов из бетона. В термах эти формы пространственно взаимодействуют друг с другом, образуя сложную структуру. Уменьшив до минимума «инертную» массу конструкций, зодчие экономно и целесообразно распределяли усилия. Придавая конструкциям различную форму, они максимально использовали возможности взаимного погашения горизонтальных усилий самими сводами. Так, перекрытие центрального зала обычно представляло собой три смежных крестовых свода пролетом до 25 м, опиравшихся на поперечные устои, между которыми были перекинуты цилиндрические своды.

Большие и малые залы, соединяясь в анфилады, создавали сложный интерьер, поражавший блеском и роскошью отделки, обилием света и воздуха.

значение в интерьере придавалось декоративно трактованным ордерным элементам и членениям. С помощью ордера и пластической разработки поверхностей сводов создавался зрительный эффект легкости конструкции, подчеркивалась идея пространственности интерьера.

Один из центральных залов терм часто делался круглой формы с купольным покрытием. Его размеры достигали больших величин: диаметр кальдария терм Каракаллы – 34 м. Развитие купольных конструкций в термах способствовало возникновению композиции типа ротонды, в которой купольная форма стала доминирующей.

Связь заупокойного культа с общецерковным наиболее ясно отражалась в создании катакомб, в которых хоронили умерших членов своих общин. Эти небольшие помещения крестообразной в плане формы стали позднее местом, где ранние христиане собирались у саркофагов особо почитаемых усопших членов общины.

Для захоронения наиболее известных и богатых горожан строили мавзолеи. Наиболее монументальным мавзолеям часто придавали вид барабана, увенчанного конусом. Мавзолей Цецилии Метеллы на Аппиевой дороге – один из наиболее мощных, строгих и монументальных памятников Рима.

Надгробия I в. до н. э. определили масштаб и характер последующих мавзолеев, разновременно построенных вдоль Аппиевой дороги. Сочетание суровости военной дороги с великолепием мавзолеев рабовладельческой знати определяло характер Аппиевой дороги при ее приближении к Риму.

Могильные памятники римлян являются подражанием греческим и этрусским. У римлян, так же как и у этрусков, практиковалось как погребение, так и сожжение трупов; последнему соответствуют колумбарии – места погребения с нишами в стене (например, колумбарий вольноотпущенников Ливии), в которых ярусами располагались ряды урн.

Наиболее грандиозными образцами римских гробниц являются мавзолеи Августа и Адриана: по внешнему виду это конические массивы, покоящиеся на цоколе. Они воспроизводят в колоссально увеличенном масштабе этрусскую гробницу в Казале-Ротондо.

В Альбано, под названием памятника Куриациев, мы видим другой тип этрусской гробницы, состоящей из удлиненных конусов на общем цоколе.

Гробница Цестия имеет форму пирамиды; гробницы заиорданской Сирии принимают иногда форму квадратной башни и расположены вдоль черты города наподобие оборонительных сооружений. Гробницам Цецилии Метеллы и семьи Плавтов придана форма круглых башен. Эти довольно массивные башни преобразуются в последние времена Римской империи в круглые или многоугольные храмы (гробница Диоклетиана в Спалато). Этот тип конструкции приводит нас к первым временам христианской архитектуры: к нему принадлежит гробница Св. Елены.

Римские гробницы расположены за чертой города, обычно вдоль проезжих дорог (Аппиева дорога, Помпейская дорога гробниц). Законы «двенадцати таблиц» разумно запрещали погребение внутри города. Императорский Рим дерзнул отступить от этого правила только для гробниц своих императоров, и лишь в христианскую эпоху могилы стали скапливаться вокруг церквей и проникли даже внутрь религиозных зданий.

Центром деловой и общественной жизни Рима в VI в. до н. э. являлся Форум Романум. Это огромная площадь, на территории которой находилось множество зданий, памятников, статуй. Римский Форум много раз перестраивался.

На территории Форума Романума располагались главные сооружения Рима:

храм Юлия Цезаря, храм Сатурна, храм Августа, храм Венеры и Ромы, Колизей, Арка Тита, Арка Константина и др. Почти все монументы Форума принадлежали эпохе Республики. Знаменитый римский Форум стал с VI в. до н. э. центром деловой и общественной жизни города. Здесь происходили народные собрания, решались важнейшие вопросы войны и мира, управления государством, заключались торговые сделки, слушались судебные разбирательства и т. д. Планировка его главной площади и размещение примыкавших зданий, так же как и в афинском Акрополе, асимметрична, но причины тому иные. В течение нескольких столетий Форум неоднократно перестраивался. Каждый новый император стремился превзойти предыдущего в пышности и богатстве сооружений, вот почему археологам трудно воссоздать его первоначальную планировку.

Площадь Форума окружалась глухой стеной. Новое понимание Форума как замкнутого пространства выразилось в отказе от органической связи с городом и с природными условиями участка в создании грандиозного зала под открытым небом. Замкнутость Форума вызывалась отчасти необходимостью изолировать его от трущоб и защитить от пожаров.

Среди архитектурных сооружений, сохранившихся до наших дней, особый интерес представляет Колизей. Строительство этого огромного амфитеатра Флавиев было начато Веспасианом в 72 г. н. э. и закончено его сыном Титом в 80 г. н. э.

Колизей имеет форму эллипса. Его продольный диаметр равен 187 м, поперечный – 155 м. Снаружи располагались три яруса ордерных арок, украшенных дорическими, ионическими и тосканскими колоннами, четвертый ярус был украшен коринфскими пилястрами (приставленными к стене колоннами). В центре Колизея находилась арена, окруженная ступенчатыми скамьями для зрителей, количество которых могло доходить до 56 тыс. человек.

Стена Колизея высотой 50 м сложена из крупных каменных блоков. Четыре яруса арок опираются на скрытые в стене мощные столбы. Вид бесконечно повторяющихся арок придает зданию монументальность и величие, которые позволили назвать Колизей «чудом света». Эллипс Колизея состоит из 80 арок, которые образуют наружный декор. Внутри амфитеатра на одной из сторон находилась ложа императора, которая выделена подиумом (высоким пьедесталом). В центре подиума стояло кресло императора, а остальное его пространство занимали сенаторы и представители императорской фамилии. Иногда в непогоду Колизей накрывали огромным тентом. В римском Колизее часто устраивались самые любимые жителями города цирковые игры, которые были изобретены в последние годы существования Республики, чтобы возродить и укрепить в римлянах воинственный дух, делавший их владыками мира. Эти игры положили начало профессии гладиаторов, обученных сражаться, убивать друг друга и хищных зверей. После травли хищников арена часто заполнялась водой и на ней устраивались морские сражения.

Одним из шедевров римского зодчества стал Пантеон – «храм всех богов».

Построенный в 125 г. н. э Аполлодором Дамасским, он представляет классический образец центрально-купольного здания, самого большого и совершенного в античности. Ротонда Пантеона снаружи производит впечатление торжественного каменного массива. Глади стен противопоставлен мощный портик коринфского ордера. Главное в Пантеоне – освещенный мягким светом интерьер с огромным цельным подкупольным пространством, торжественно-величавым и гармоничным. Пропорции Пантеона совершенны – диаметр купола (43,5 м) почти равен высоте храма (42,7 м), а поскольку высота стен равна радиусу его, в подкупольное пространство вписывается шар. Купол имеет форму полусферы, покоящейся на цилиндрической опоре. Круглое девятиметровое отверстие в его вершине – источник света; оно озаряет пространство интерьера. Сосредоточенность освещения в высшей центральной точке заставляет зрителя остро воспринимать высоту купола. Уже в древности было отмечено, что покрытие гигантской ротонды заключало в себе символическое воспроизведение небосвода. Это решение было продиктовано задачей создания «храма всем богам».

Простоте геометрических форм внутреннего пространства соответствует строгость убранства. Стены облицованы цветным мрамором, а их пластический декор рассчитан на постепенное облегчение архитектурных форм кверху. Интерьер расчленен на три яруса. Нижний выделен большим ордером колонн и пилястр, обрамляющих высокие ниши со статуями. Расположенный над ним аттиковый этаж с ложными окнами и пилястрами завершается антаблементом.

Купол разделен пятью кольцевыми рядами кассет, уменьшающихся кверху.

Своими отвесными членениями они связываются с пилястрами и колоннами и поднимаются кверху, по меридианам замыкая купол, а горизонтали вторят линиям карниза. Выявляя глубиной рельефа толщу купольного перекрытия, кассеты усиливают впечатление материальности его.

Ордер создает как бы переход от величественного масштаба здания к человеку. Образная сила Пантеона – в простоте и цельности архитектурного замысла. В дальнейшем развитии мирового искусства крупнейшие зодчие стремились превзойти Пантеон в масштабах и совершенстве воплощения. Но античное чувство меры остается недосягаемым.

Это грандиозное купольное перекрытие самое большое из всех сводов, построенных в Риме в последующие времена. Портик Пантеона имел 16 монолитных гранитных колонн, а его плафон был покрыт бронзой. В интерьере Пантеона использованы простые формы, по его окружности расположились семь ниш со скульптурами. В Пантеоне захоронены Рафаэль и его невеста, кардиналы, художники и архитектор Перуцци.

Ротонда в Пергамском Асклепейоне в Византии, храм в Остии и многие римские мавзолеи II–IV вв. н. э. – это уменьшенные и упрощенные подражания Пантеону.

Важное место в строительстве занимали крытые залы – базилики, служившие для различного рода собраний и заседаний трибунала.

Трехнефная базилика Константина (312 г.) – одна из крупнейших базилик Рима. Средний неф шириной 23,5 м, длиной 80 м и высотой 35 м был перекрыт тремя крестовыми сводами. Боковые нефы перекрывались поперечно направленными цилиндрическими сводами, опиравшимися на мощные арочные устои, служившие опорой и сводов среднего нефа. Распор крестовых сводов погашался этими же опорами, которые были частично выведены над боковыми нефами наружу. В продольных стенах среднего нефа выше сводов боковых частей были устроены арочные проемы освещения. Как и в других крупнейших сооружениях Рима (термы, Пантеон и др.), основное внимание в базилике Константина уделено созданию больших внутренних пространств. Богато разработанному интерьеру, который по композиции и отделке был схож с интерьерами терм, противопоставлен простой и лаконичный внешний облик здания.

В IV в. с принятием Римом христианства на основе базилики начали развиваться новые типы культовых зданий – базиликальные церкви. Христианская базилика получила особенно широкое распространение в культовом строительстве западного средневековья.

1. Какова роль древнегреческой архитектуры для мировой культуры?

2. Расскажите об ордерной системе древнегреческой архитектуры.

3. Расскажите об основных сооружениях Афинского Акрополя?

4. Какие ордера использованы в Парфеноне?

5. Назовите основные типы сооружений Древнего Рима.

6. Расскажите об ордере, ставшим украшением архитектуры Древнего Рима.

7. Какое влияние на римское искусство оказала культура Древней Греции?

8. Какой вклад в развитие мировой архитектуры внесло древнеримское зодчество?

9. Расскажите об архитектурных шедеврах Древнего Рима.

ГЛАВА 3. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРХИТЕКТУРА

3.1. Архитектура православных государств В V в. могучая Римская империя пала, а вместе с ней ушел в прошлое и античный мир. На берегу Босфора императором Константином был возведен г. Константинополь – «Новый Рим» – столица Византийского государства. Византийская империя стала могущественной державой, империей «ромеев», как себя называли ее жители. С одной стороны, ее культура явилась продолжением богатой античной культуры, а с другой – началом культуры средневековой. Византия – наследница античности – испытала на себе и влияние культуры народов Востока, и творчески переработала их художественные традиции.

Достоинства Византийской архитектуры:

– создание нового типа церковного здания – крестово-купольного храма;

– выработка иконографии, подчиненной строго обоснованным законам (канонам), которым следовали живописцы Западной Европы и Древней Руси;

– осуществление синтеза мозаичных и фресковых росписей в храмах.

Главным архитектурным сооружением стала базилика – храм, назначение которого существенно отличалось от архитектуры прошлого. Если египетский храм предназначался для проведения жрецами торжественных церемоний и не допускал человека в святилище, а греческий и римский храмы служили местопребыванием божества, то византийские базилики стали тем местом, где верующие собирались на богослужение. Они рассчитаны на пребывание в них человека.

Все храмы ориентированы на восток, где находится центр Земли – Иерусалим. На востоке в торце основного прямоугольника располагается полукруглая ниша – абсида – с расположенным в ней алтарем – священной частью храма. К входу в здание на западе обычно примыкает двор – атриум, окруженный покрытой кровлей колоннадой. Для византийских храмов характерен контраст между внешним и внутренним обликом. Внешне храм скуп и строг, внутри украшен фресковыми и мозаичными росписями на стенах.

Позднее большое значение приобретает новый тип храма – крестовокупольный, имеющий в плане форму креста и завершенный в центре куполом.

Базилики Византии были всегда трехнефными (базилика Святого Франческа в Равенне, IX в.).

Самым значительным храмом византийской архитектуры стал собор Святой Софии в Константинополе (532–537 г. н. э.), соединивший базилику с купольным перекрытием. В плане этот собор представляет собой большой прямоугольник, в центре которого четыре массивные опоры образуют огромный квадрат. Центральный купол Софии имеет в диаметре 31,5 м. К центральному куполу примыкают еще два, более низких купола.

Собор Святой Софии – «Премудрости Божией» выражал непостижимость восприятия Вселенной, воплощал идею могущества Византийской империи.

Строили собор зодчие Анфимий из Тралл и Исидор.

Мировую славу приобрели мозаики Византии, где впервые стали применять окрашенные минеральными красками стеклянные сплавы, так называемые смальты, с тончайшей золотой поверхностью. Их цвет символизировал роскошь и богатство и был самым ярким и сияющим из всех цветов. Особую известность приобрели мозаики церкви Сан-Витале в г. Равенне (IV в. н. э.).

Византийские центрально-купольные храмы были либо однокупольными, либо пятикупольными. Еще одним известным сооружением Византийской архитектуры являлся мавзолей Теодорико в Равенне.

В IV–XIII вв. наибольшее распространение получило строительство монастырских ансамблей. Центром архитектурной композиции монастыря был главный храм, так называемый каталикн или кафоликн (греч. – «главный, общий (храм)») – в современной Греции – главный (соборный) храм монастыря или монастырского комплекса. Часто в монастырях существует несколько маленьких храмов, дополняющих кафоликон. Кафоликон обычно посвящается святому покровителю монастыря. Господствующим типом храма оставался крестово-купольный, прямоугольные помещения которого, перекрытые обычно цилиндрическими сводами, составляли в плане равноконечный крест; в средокрестии на световом барабане размещался купол. Примером такой постройки служил каталикон монастыря Хосиос Лукас в Фокиде (ок. 1020 г.).

Рациональность и несложность конструктивного решения, прочность и устойчивость, завершенность композиции способствовали распространению крестово-купольных храмов за пределами Византии (храм Гроба Господня в Иерусалиме).

Архитектурное строительство приобрело на Руси особый размах с принятием в 988 г. христианства. К XI в. в связи с ростом городов (их количество превысило 270) стало осуществляться каменное строительство, во многом опирающееся на византийские традиции. Широкое распространение на Руси получил крестово-купольный тип храма, расчлененный на три или пять нефов. Параллельно с каменным зодчеством развивались формы деревянной архитектуры. Дерево, как основной строительный материал, использовалось на Руси для сооружения не только простых крестьянских изб-срубов, но и шатровых и ярусных храмов. К сожалению, многочисленные пожары уничтожили эти интереснейшие памятники, а поэтому об архитектуре Древней Руси можно судить по сохранившимся каменным постройкам.

Основные особенности древнерусской архитектуры храмов: крестовокупольная конструкция – два пересекающиеся под прямым углом свода; верхние части стен храма снаружи завершали полукруглые закомары, повторяя очертания сводов. Купола – яйцевидные (а) (древнейшие), шлемовидные (б), луковичные (в).