«Кафедра философии гуманитарных факультетов ФИЛОСОФИЯ Методические материалы Для студентов исторического факультета Издательство Самарский университет 2003 Печатается по решению Совета кафедр гуманитарных и ...»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философии гуманитарных факультетов

ФИЛОСОФИЯ

Методические материалы

Для студентов исторического факультета

Издательство «Самарский университет»

2003

Печатается по решению

Совета кафедр гуманитарных и социально-экономических наук Самарского государственного университета Составители: Заслуженный деятель наук РФ, проф., д.философ.н.

В.А. Конев; доц., канд. филос. наук С.В. Соловьева Рецензент проф., д.философ.н. Р.И. Таллер Материалы подготовлены и изданы при поддержке Института Открытое общество» (Фонд Сороса) Россия. Грант НВD Уважаемые коллеги!

Программа ориентирует Вас на содержание курса, указывает на темы и проблемы, предусмотренные государственным стандартом и необходимые для изучения философии и сдачи академических экзаменов по предмету.

Ниже в таблице указаны семестры и часы, которые отводятся учебным планом на изучение данной дисциплины для студентов дневного и заочного обучения. Обратите внимание на то, что программа для обеих форм обучения одна, хотя различается объем аудиторных часов. Поэтому студентам заочного обучения требуется, естественно, больше времени для самостоятельной работы.

Программа, раскрывающая содержание учебного курса по философии, указывает аудиторные часы, отводимые для данной темы – отдельно для очной и заочной форм обучения. Если данная тема не освещается в лекциях или семинарах, значит, Вы должны ознакомиться с нею самостоятельно по учебникам и дополнительной литературе.

К программе, как и к темам семинарских занятий, прилагается список обязательной и дополнительной литературы. Он достаточно объемен. Из списка обязательной литературы, в который входят учебники, Вы можете выбрать любые 1 – 2 позиции, которые доступны Вам. Студент университет должен быть ориентирован не только в учебной, но и научной литературе по изучаемому предмету. Этому служит список дополнительной литературы. Он дает представление о спектре проблем, которые обсуждаются в философской литературе и ориентирует Вас на более глубокое освоение учебного материала.

К семинарским занятиям по Разделу истории философии указываются источники – фрагменты оригинальных текстов философов, с которыми Вам необходимо познакомиться. Помните, что понимание философии нуждается в обращении именно к текстам самих философов, поэтому при изучении каждого этапа истории философской мысли чтение соответствующих текстов необходимо. Список источников дает Вам возможность сделать выбор этих текстов.

К Программе и Тематике семинарских занятий прилагается Список контрольных вопросов, который является общим для студентов обеих форм обучения. Этот список ориентирует Вас на те вопросы, по которым состоится беседа на зачетах и экзамене. Экзамен предполагает отчетность за весь курс.

Объем дисциплины и виды учебной работы ( час).

Для студентов дневного обучения:

Семестры Всего Вид занятий 3 4 Час.

Всего аудиторных 158 48 52 Занятий Лекции 92 28 32 Семинары 66 20 20 Самостоятельная работа, всего Всего по дисциплине Вид итогового контроля:

зачет, зачет зачет экзамен экзамен Для студентов заочного обучения:

Семестры Всего Вид занятий 2 3 Час.

Всего аудиторных 38 4 18 Занятий Лекции 34 4 14 Семинары 4 Вид итогового контроля:

экзамен РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ (4 ч. – д/о, 4 ч. – з/о) Тема 1. Место философии в жизни человека и системе культуры.

Философия как особое состояние сознания - мысль о предельных основаниях бытия, и философия как конструкт профессиональных понятий.

Вечные вопросы человеческой жизни как базовые философские вопросы, их укорененность в экзистировании человека. Предмет философии и сложности его определения. Сократ о мудрости и знании. Любовь и мудрость.

Понимание и мудрость. Философское удивление и рефлексия.

Аристотель о предмете первой философии. Структура современного философского знания. Понятие о методе философии. Взаимоопределяемость предмета и метода.

Появление философии на фоне мифа. Кризис мифологической картины мира и рождение философии. Философия и мировоззрение. Философия и миф, религия. Философия и наука: демаркация и сущностное единство.

Проблема типологизации философского знания.

Тема 2. О соотношении философии и истории философии Предмет истории философии и проблема соотношения философского и историко-философского знания: история философия как философская, а неисторическая дисциплина (концепт Гегеля), основной вопрос философии и классификация ее направлений по Ф. Энгельсу, единство философии и истории философии в основных понятиях метафизики (концепт Хайдеггера), парадигмы философского мышления (В.А. Конев). Модели истории философии, их конкуренция и проблемы: история философии как система, с одной стороны, и история философия как комплекс уникальных мыслительных концептов, с другой (Ж.Делез, Ф. Гваттари, П. Рикер). Внутреннее единство типа философского мышления и типа культуры. Достоинства парадигмального подхода в анализе философских проблем и знания в исторической перспективе.

РАЗДЕЛ 2. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ (56 ч. – д/о, 14 ч. – з/о) Тема 1. Античная философия и ее основные проблемы Появление философии на фоне мифа. Истоки европейского философствования: специфика и этапы развития античной философии. Общая характеристика онтологической парадигмы философского мышления, возникающей в античной культуре. Общефилософские и теоретические проблемы античной философии на фоне исторической «основы» (рабовладение, концепт полисной жизни). Фундаментальные понятия и проблемная основа: миф и логос, материя и идея, душа (ум) и космос, проблема первоединства. Внеличный характер философствования. Античная философия как эстетика.

Возникновение и эволюция идеи первоначала в ранней греческой философии. Милетская школа: философская удача и логические сложности.

Парменид и Гераклит: у истоков метафизики и диалектики (бытие как становление, бытие как единое, проблема движения в мире). Принципы античной метафизики и диалектики, их нерасторжимость. Философия Демокрита: общая характеристика научной программы и ее влияние на европейскую науку, материалистическое решение проблемы изменчивого и постоянного в мире (особенности онтологии). Софисты: общая проблематика учения, значение "греческого Просвещения" в формировании антропологического стандарта античной культуры. Философия Сократа: от анализа природы к анализу познания и человека.

Философия Платона: классический проект античной метафизики.

«Объективный идеализм» и платонизм, проблематичность термина в отношении эйдологии Платона. Основная бинарная оппозиция метафизических понятия: эйдос - вещь. Сущность идеи, архитектура мира идей. Диалектика категорий идея и материя в диалогах «Тимей», «Филеб». Диалектика бытия и небытия, единого и многого, покоя и движения в диалоге «Софист». Логические аспекты эйдологии и путь познания бытия (воспоминание, роль Эроса). Миф о пещере как синтезное выражение метафизики Платона: онтологический, эпистемологический и социальный аспект.

Социальная утопия Платона как наиболее полная попытка прагматической реализации метафизики.

Философия Аристотеля. Дистинктивно-дескриптивный характер творчества (детализация философской проблематики, описательность как образец поздней классики греческой философии). Первая попытка критики платонизма, выход за пределы понимания бытия как идеи (всеобщего), попытка сформулировать понимание бытия как становления, энергии (энтелехия). Онтология (учение о материи и форме, Перводвигатель, понятие причины, энтелехии и т.д.), гносеология и логика, социальная и нравственная концепция.

Общая характеристика философии эллинизма. Эллинизм как период античного «субъективного индивидуализма» (А.Ф. Лосев). Главные идеи «субъективного индивидуализма» эпохи эллинизма: смысловой характер существования вещи (в отличие от ее чувственно-материального понимания периода классики), автономность внутренней жизни субъекта (в отличие от общественно-публичной периода классики), скептицизм как продолжение непрерывной текучести Гераклита.

Равнозначность «быть» и «значить» как фундаментальный тезис философии раннего и среднего эллинизма. Чувственно-материальный космос как субъект. Философия как этический проект, борьба школ и конкуренция стоицизма, эпикурейства, скептицизма за создание античного «идеала мудреца».

Чувственно-материальный космос как миф в философии позднего эллинизма. Основные идеи философии Плотина (онтология, мистицизм) на фоне становления христианской картины мира. Проблема Единого и Бога.

Тема 2. Общая характеристика философия средних веков и Возрождения (4 ч. – д/о).

Преемственность проблематики античности и средневековья в рамках онтологической парадигмы. Проблема синтеза христианства и научности античной философии. Общая характеристика средневековой философии:

периодизация, базовые идеи и понятия. Открытие “внутреннего человека”.

Средневековое философствование и христианский универсум (искусство, образ жизни, храм, литургия, символика быта и бытия).

Философия Аврелия Августина как адаптация платонизма к новой культуре и как оформление христианской философской традиции. Философия Фомы Аквинского как адаптация аристотелизма к христианской традиции.

Общая характеристика развития философской мысли в Возрождение.

Возрождение как первый этап становления культуры Нового времени.

Тема 3. Новоевропейская философия ХVII века (6 ч. – д/о, 2 ч. – Философия в системе культуры нового времени. Польза (прагматизм) как доминанта новой культуры. Становление экспериментальной науки.

Дифференциация наук. Понятие научной революции, становление современного типа научного знания.

Общая характеристика философии Нового времени. Становление гносеологической парадигмы философского мышления, специфика и социокультурный контекст философии XVII-XVIII века. Бэкон и Декарт - становление двух линий философии cogito.

Эмпиризм Бэкона. Проект великого восстановления наук и его значение для конституирования современного научного знания. Методология научного знания (1 этап – сомнение или «критика идолов познания», 2 этап – осуществление индукции). Философия Декарта и становление идеала рационального знания. Онтология Декарта: учение о субстанциях, «архитектура» cogito и образ Бога (естественный свет, проблема творения и оппозиция христианству, смысл Бога в концепте рационалистического познания). Привила для руководства ума и дедукция как идеал аналитического метода.

Рационализм и эмпиризм в философии. Проблема источников познания. Философские достижения и проблемы эмпиризма и сенсуализма в философии Т. Гоббса, Д. Локка, Д. Беркли, Д. Юма. Философские достижения и проблемы рационализма в философии Б. Спинозы и Г. Лейбница.

Тема 4. Классическая немецкая философия (12 ч. – д/о, 4 ч. – з/о).

Немецкая классическая философия: основные черты и принципы исследовательской программы. Философия И. Канта: открытие основной критической проблемы (Кант письмо Герцу), принципиальные идеи и новации трансцендентальной философии. Философия И. Канта как гносеологический синтез эмпиризма и рационализма. Философия И. Канта: критика чистого разума (содержание и форма знания, разделение ноуменального и феноменального миров, априоризм и трансцендентализм). Кантовское разведение феномена и ноумена как выражение сущности новой философской парадигмы cogito. Трансцендентальность сознания и становление классического рационализма. Структура познавательной способности: место и функции чувственности, рассудка и разума в процессе познания. Проблема агностицизма Канта. Социальная философия И. Канта: критика практического разума как метафизика человеческого поступка. Противоположность принципа априоризма и удовольствия в этике. Новая формула исследования человеческого поступка – категорический императив. Границы и возможности реализации формальной этики.

Философия Фихте: влияние Декарта, Канта, положения и значение наукоучения в картине немецкой классической философии. Этапы и идеи философии Шеллинга: натурфилософия и естествознание, трансцендентальные идеализм (начало формирования системы), философия мифологии и Откровения.

Философия Гегеля. Панлогизм и панрационализм в философии Гегеля (все действительное разумно и все разумное действительно). Принцип энциклопедизма в творчестве Гегеля. Философия Г. Гегеля: идея реформирования логики Аристотеля, общий проект и принципы построения логики как науки о чистой идее. «Наука логики» как логика науки (принципы построения, понятие логики в системе гегелевских рассуждений на фоне реформы логики Канта, Фихте, Шеллинга). Основные понятие науки логики и диалектический метод. Система философии Гегеля. Философия духа (учение об объективном, субъективном и абсолютном духе).

Основные тенденции развития западноевропейской философии во второй половине XIX - начале XX века. Понятие классической и постклассической философии. Философия XIX века как преодоление (отталкивание и снятие) гегелевской философии. Отказ от абсолютного идеализма - философия позитивизма и философия К. Маркса (два конкурирующих проекта). Критика классической немецкой философии. Марксистское понимание роли философии, философия и праксис. Учение о человеке, понятие практики в творчестве раннего Маркса («Тезисы о Фейербахе», «Немецкая идеология»). Идеи материалистического понимания истории. Анализ сознания в работах Маркса.

Исторический и культурный контекст начала ХIХ века, идеал позитивного знания и критика метафизики. Программные идеи первого позитивизма. Появление социологии в версии Конта (основные идеи), эволюционный позитивизм Спенсера и влияние дарвинизма. Второй этап развития позитивизма – эмпириокритицизм и критика опыта, отношений к метафизике и первому позитивизму.

Аналитическая философия как синтез философии и лингвистического анализа. Философия Витгенштейна: идеи «Логико-философского трактата»

и «Философских исследований». От модели знания, построенной по модели языка, до анализа реальной речевой деятельности человека (языковые игры, коммуникативные свойства языка).

Смысл принципа верифицируемости, предложенный позитивизмом как демаркация научного и ненаучного знания. Принцип фальсификации научного знания К. Поппера. От структурного анализа знания в логическом позитивизме к анализу развития знания: философское кредо Поппера.

Философия жизни как принципиально новый проект преодоления классической европейской метафизики. Отличительные особенности философии жизни и идея смены парадигмы философского мышления. Формирование антропологической парадигмы.

Европейская философская традиция и философия Ф. Ницше («Как «истинный мир» наконец стал басней»). Философия Ф. Ницше: европейский декаданс, переоценка ценностей и смерть Бога как вариант радикального европейского нигилизма. Философия Ф. Ницше: идея сверхчеловека (воля к власти, мотив Заратустры и античной трагедии). Воля к власти и национал-социализм.

Основные идеи философии В. Дильтея. Жизнь как историческая реальность. Основные принципы неклассического историзма в философии В.

Дильтея (критика исторического разума). Переживание и понимание в познании. Эвристичность идей Дильтея («Кассельские доклады» М. Хайдеггера и вопрос об адекватности его интерпретации философии Дильтея).

Герменевтика и описательная психология.

Философия А. Бергсона. Материя и жизнь. Время и длительность.

Общие подходы к анализу сознания (принцип активизма сознания и действия). Понятие длительности, свободы. Учение об интеллекте и интуиции (их функции и смысл в процессе познания). Понятие «открытого общества».

Тема 8. Философия неокантианства (2 ч. – д/о) «Назад к Канту!» - как лозунг широкого научного движения немецкой профессуры вт. пол. ХIХ века. Марбургская школа неокантианства и ренессанс критического метода («поправки» к Канту). Логическая обработка опыта – предмет анализа школы. Проблема «данности» предмета познания (Наторп и Коген). Символический идеализм Кассирера (общий набросок идей).

Баденская школа. Отличие перспектив рассмотрение Канта в двух школах. Философия Виндельбанда как продолжение кантианства и оппозиция историзму Дильтея. Учение о ценностях. Принципы исторического познания мира в понимании Риккерта Тема 9. Феноменология Э. Гуссерля и М. Хайдеггера Определение феноменологии: феноменология как движение и как метод, новая рациональность как оппозиция эссеизму философии жизни.

Этапы развития творческой мысли Гуссерля. Дискуссии Гуссерля с психологизмом, цели и задачи феноменологии. «Логические исследования» как замысел «чистой» логики (наука об абсолютных сущностях, об истине, содержание которой зависит от суждения субъекта). Феноменология как преодоление «корреспондентной» теории истины (Аристотель), понятие феноменологии в творчестве Гуссерля. «Назад к вещам!», понятие интенциональности сознания, статус вещи в философии Гуссерля. «Идеи к чистой феноменологии»: поворот к трансцендентализму. Понятие ноэмы и ноэзы, содержание и смысл феноменологической редукции. Отличие редукции Гуссерля и фундаментального сомнения Декарта. Понятие феномена, специфика гуссерлевского понимания феномена. Гуссерль и традиция субъективного идеализма.

Экзистенциальное видение феноменологического метода в философии М. Хайдеггера. Понятие феномена в экзистенциальной аналитике. Композиция «Бытия и времени» и структура аналитики Dasein (основные понятие и поворот в онтологии ХХ века). Новое понимание свободы, отношения свободы и бытия. Экзистенциализм как философия самосознания человека:

от познания бытия как противостоящего человеку к смыслу бытия как определяемого человеком. Понятие историчности и временности Присутствия (Dasein). Влияние и место экзистенциализма в философии и культуре ХХ века. Проблема новой рациональности в современной науке и философии.

Влияние и место феноменологии и экзистенциализма в философии ХХ века.

Новейшие течения в европейской философии.

Тема 10. Общая характеристика русской философии XIX начала Развитие русской философской мысли в контексте литературы, художественной критики, публицистики в 18-19 веках. Религиозная и нерелигиозная традиция в русской философской мысли. Славянофильская и западническая идеология в философской мысли.

Философия всеединства В.С. Соловьева – первая философская система русской философской мысли. Учение о бытии, познании и человеке в философии всеединства. Философия «серебряного века» (С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, Н. О. Лосский, Н.А. Бердяев).

РАЗДЕЛ 3. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ (32 ч. – д/о, 16 ч. – з/о) Тема 1. Предмет социальной философии (4 ч. – д/о, 2 ч. – з/о) Место социальной проблематики в истории философской мысли. Возрастание роли социальной проблематики в системе философского знания, формирование социальной философии как самостоятельной отрасли философского знания. Проблемы развития современной цивилизации и требования к социальной философии.

Социальная философия в системе обществознания. Социальная философия и социология. Социальная философия и история. Социальная философия и "отраслевые" дисциплины обществознания. Предметная область социальной философии. Амбивалентность предмета социальной философии: социальная философия как онтология социальной реальности и как методология (критика) социального познания и деятельности. Система социальной философии.

Социальная философия и парадигмы философского мышления. Философские подходы к обществу. Социальная философия в онтологической парадигме: поиск идеального устройства общества. Социальная философия в гносеологической парадигме: обоснование разумности и поиск закономерности социального бытия. Принцип материалистического понимания истории Маркса. Социальная философия в антропологической парадигме:

активность человека и социальный мир.

Тема 2. Социокультурная реальность и ее характеристики Социокультурный мир и мир природный. Социокультурный мир как мир организованного смысла. Бытие и небытие в мире человека. Уровни социокультурного мира: социальный, культурный, личностный.

Специфические характеристики социокультурного мира.

Принципиальная ограниченность «номенклатуры» элементов природного мира и принципиальная неограниченность элементов социокультурного мира. Разнообразие социального мира.

Пространственность природного мира и модификация пространственных отношений в пространство деятельности в общественной системе и пространство значений в культуре. Роль физического пространства в разделении социокультурного мира на цивилизацию (цивилизация требует физического пространства и определенным образом преобразует его) и культуру (культура относительно безразлична к физическому пространству). Социальное пространство как пространство различий. Привилегированные точки и направления в социальном пространстве. Сакральное и профанное в социальном пространстве.

Одномерность природного времени и многомерность социокультурного времени. Значимость времени. Время и ценность. Вечность и время.

Различные формы проявления времени: жизнь и смерть человека, жизнь и смерть артефактов культуры, история. Способы измерения времени. Память прошлого и провидение будущего. Прошлое как корни, будущее как эхо настоящего.

Роль активного начала в жизни природного и социокультурного миров. Социокультурный мир как результат деятельности человека. Проблема субстрата и субстанции социокультурного бытия. Деятельность и ее характеристики. Интенциональность и предметность деятельности. Виды деятельности. Бытие и небытие в деятельности. Проблема источника деятельности. Деятельность и экзистенция. Деятельность и социальные отношения.

Роль индивидного начала в природном и социокультурном мирах.

Общее как главное в вещи и безразличие индивидных различий в неживой природе. Индивид и род в живой природе: индивид порождает род. Индивид как индивидуальность в социокультурном мире. Индивидуальность события, индивидуальность произведения, индивидуальность человека.

Изменение значимости индивидуального начала на разных уровнях социокультурной реальности и на разных исторических этапах развития каждого уровня. Уникальность индивидуальности и проблема соизмеримости индивидуальностей. «Шкала» идеала как мера индивидуальности. Необходимость иерархии в социокультурном мире. Различные формы иерархии.

Своеобразие отношений между сущим и условиями его существования. Материальное тело (вещь) полностью подчинено условиям своего существования ("Если А, то В"), индивид рода - условиям рода. Индивидуальность (особенно индивидуальность личности) безусловна. Проблема условности и безусловности свободы. Метафизике апостериори М.К. Мамардашвили как решение парадокса порядка и свободы. Разные степени свободы и устойчивости порядка на уровне цивилизации и культуры.

Порядок и закономерность в социокультурном мире. Проблема законосообразности общественной жизни в социально-философской мысли.

Социологический идеализм. Географический детерминизм. Биологический детерминизм. Экономический детерминизм. Технологический детерминизм. Деятельностное начало общественного порядка. Долженствование и порядок. Объективные и субъективные основания упорядоченности общественной жизни. Стихийные и сознательные процессы в общественной жизни. Законы условий и безусловные законы общественной жизни.

Специфика социального и гуманитарного познания. Познание социокультурной реальности как проблема философии. Истины знания и истины веры. Истина науки и правда культуры. Науки о природе и науки о культуре. Критика формальная (трансцендентальная), критика историческая (содержательная), критика феноменологическая - три методологических основания познания социокультурного бытия. Познание и понимание. Герменевтика и ее принципы. Основные характеристики гуманитарного знания: аксиологичность, актуальность, индивидуализированность. Основные принципы гуманитарного познания: плюрализм, толерантность, конкретность. Проблемы новой рациональности и гуманитарное познание.

Тема 3. Философия общества (8 ч. – д/о, 4 ч. – з/о).

Онтология общества. Социальное как деятельность и как отношение между людьми. Структура социального отношения. Понятие общества как целостности. Общество, общественно-экономическая формация, цивилизация. Основные виды деятельности, конституирующие общество: производство вещей, общение, управление.

Вещь производства и порождаемая ею социальность – хозяйственная деятельность и экономические отношения. "Захват" и "метаморфоза" природного материала - метафизическая природа производства. "Захват" и "метаморфоза" вещи производства - метафизическая основа экономики.

Роль экономики в социальной жизни. Типы хозяйственной деятельности человека. Экономическое пространство и его организация. Экономические субъекты. К. Маркс о социальных формах общественного производства. К.

Маркс и М. Вебер о факторах экономического развития. Проблемы современного технического и экономического состояния общества. Научнотехнический прогресс и социокультурные проблемы.

Сфера общения и ее социальные формы. Деятельность общения и ее специфика. Средства общения, формы общения. Социальные группы как форма общения. Социальный интерес. Типология социальных групп.

Структура групп как организация социального пространства. Мерность социального пространства: социальный статус. Дифференциация социального пространства: привилегированные - непривилегированные позиции, равенство - неравенство. Способы действия в социальном пространстве:

сотрудничество, конкуренция, вражда. Возможные модели организации пространства общения: эгалитаризм, элитаризм, стратификация. Закрытое и открытое социальное пространство (закрытое и открытое общество). Социальная мобильность, ее формы и причины.

Круги общения и территория общения. От «дома» до «мировой деревни» (Маклюэн). Город и деревня. Центр и периферия. Средство общения натуральный язык, образ, жест. Общение и коммуникация. Материальный носитель коммуникации - голос (звук), начертание (изображение), электромагнитные импульсы (аудиовизуальность). Транспорт и связь.

Сфера управления в обществе и ее социальные формы. Деятельность управления и ее специфика. Социальный институт как социальная форма управления. Система социальных институтов. Политическое управление обществом и его формы. Социально-идеологические концепции государства. Государство и гражданское общество.

Сфера духовной жизни общества и ее социальные формы (см. Тема 5) Социальное время и понятие истории. Принципиальная историчность человеческой жизни. Событие в истории и историческое событие. Проблема закономерности исторического процесса. К. Поппер о концепциях историцизма. Историософские концепции (концепции единого всемирноисторического развития, концепции локальных культур, концепции прогресса и круговорота). Проблема стадиальности истории. Проблема движущих сил исторических изменений в философии. Проблема характера исторического развития (эволюция, революция, событийность).

Место ХХ века во всемирной истории. Социализм и история (реальность, утопия, эксперимент?). Тенденции развития современной эпохи и их отражение в философских концепциях. Россия во всемирно-историческом процессе и современности.

Тема 5. Философия культуры (4 ч. – д/о, 2 – з/о).

Место понятия культура в теоретическом описании социальной реальности. Проблема определения культуры. Структура культуры. Универсалии культуры. «Содержательные» и «формальные» культурные категории. Универсальные формы культуры (формальные категории): остенсивные, императивные, аксиологические, принципы. Способы культурного действия, порождаемые культурными формами: подражание, долженствование, выбор (решение), свобода. Логика культурных категорий как ступени становления личности. Культурные категории как объективации времени: остенсивные - настоящего, императивные - прошлого, аксиологические - будущего, принципы - вечности. «Чистая» культурная деятельность как утверждение-отрицание, как определение значений. Культурные доминанты как основы систематизации культурных значений.

Морфология культуры. Культурные категории как праформы основных культурных сфер (искусства, религии, нравственности, философии).

Основные сферы культуры: искусство, религия, мораль, наука. Идея абсолюта и вечные ценности культуры. Проблемы истории культуры и типологии культур. Культура как бытие личности и истории.

Культура и социальная система. Локализация культуры в социальных отношениях. Культурные действия, культурные отношения, культурные вещи. Общественные формы культурного бытия: культурные роли, культурные центры, культурные институты. Распространение культуры. Образование. Зависимость архитектуры педагогического пространства от логики культуры. Проблемы взаимодействия (от гармонии до конфликта) культурной и социальной системы.

Проблема сущности человека в истории философской мысли. Проблема определения человека как проблема теории (понимания) и как проблема экзистенциальная. Человек и природа. Биологическое и внебиологическое в человеке. Э.Фромм о ситуации человека.

Человек и социальная действительность. Типы связи человека и общества: человек как функционер и человек как личность. Личностная структура человека, пути ее становления. Дантовы координаты - пространство личностного определения. Апофатичность Дантова пространства. Негация-аффирмация и основные modi vivendi в поле становления личности:

«Если не то, не то..., то...» - отрицание как оценка, «Если А, то уж А» - утверждение как принцип выделения индивидуальности, «Теперь когда, тогда...» - утверждение порядка и необходимости. Свобода и закон. Метафизика a posteriori (М. Мамардашвили). Индивидуальность, ее тайна и судьба. Судьба, данность и заданность. "Мое не-алиби в бытии" (М. Бахтин).

Необходимость себя и ответственность. Ручательство за мир. История и человек.

Душа и духовность. Культурные универсалии и определенность («структура») души: любовь, вера, надежда, всепонимание (мудрость).

Profanum, sacrum, divinum в жизни личности. Софийность души.

II. УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА

В связи со специфичностью и сложностью предмета “философия”, не существует единого учебника, в котором было бы одинаково хорошо и в полном объеме изложено то количество информации и знания, которое необходимо для освоения предмета. Поэтому при подготовке к практическим занятиям и для сдачи зачетов, экзамена, необходимо использование и привлечение нескольких рекомендуемых учебников. Дополнительная литература необходима для подготовки к семинарским занятиям. Обращение к философским словарям и энциклопедиям также поможет Вам проанализировать оригинальный философский текст, а также внести ясность в Ваше понимание проблемы, ответить на ряд вопросов, возникающих при подготовке к сдаче экзаменов.

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. М., 1996. (любое издание) История философии: Россия - Запад - Восток. Под ред. Н. Мотрошиловой. М., 1995 Кн. 1 - 4.

Философия. Под ред. Губина В.Д. и др. М., 2001. (любое издание) Философия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону, 1998.

Введение в философию: Учебник. Под ред. И.Т. Фролова. В 2-х ч. М., 1989.

Барулин В.С. Социальная философия. Изд. 2-е. М., 1999.

Социальная философия: Учебник. Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 1995.

Социальная философия: Хрестоматия. Ч. 1, 2. М., 1994.

Конев В. А. Человек в мире культуры. Пособие по спецкурсу. Самара, 1996. (любое издание) Крапивенский С. Э. Социальная философия: Учебник. Волгоград, 1994.

Пигров К.С. Социальная философия (Пропедевтический курс лекций для студентов гуманитарны х специальностей). Самара, 1996.

Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.

История философии в кратком изложении / Пер. с чешск. М., 1991.

Лешкевич Т.Г. Философия: Вводный курс. М., 1998.

Марков Б.В. Философская антропология. Очерки теории и истории. СПб., 1997.

Момджан К.Х. Введение в социальную философию. М., 1997.

Пигров К.С. Очерки социальной философии. СПб., 1998.

Рассел Б. История западной философии: В 2 т. Новосибирск, 1994.

Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4т. С-Пб., 1994-1996.

Философская энциклопедия. В 5 т. М., 1960-1970 гг.

Новая философская энциклопедия. В 4 т., М., 2000-2001 гг.

Необходимую учебную и методическую литературу, а также другую полезную информацию можно получить, посетив сайт кафедры философии гуманитарных факультетов СамГУ или сайт Института философии РАН: http://www.ssu.samara.ru/philosophy http://www.philosophy.ru

III. СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ

Тема 1. Место философии в жизни человека и системе культуры 1. Философия в жизни человека. Реальная философия и вечные вопросы человеческой жизни (М.К. Мамардашвили). Предмет философии и сложности его определения. Философия и мудрость (Сократ о мудрости и знании, проблема различения мудрости и знания). Философия и любовь.

Философское удивление. Рефлексия как исток философствования.

2. Философия в системе культуры и ее функции в культуре. Философия и мировоззрение. Философия и миф, религия. Философия и наука: демаркация и сущностное единство. Типологизации философского знания.

3. Проблема соотношения истории философии и философии. Предмет истории философии. Основной вопрос философии и классификация ее направлений по Ф. Энгельсу. Хайдеггер о философии и ее истории. Принципы парадигмального подхода В.А. Конева.

Источники и литература Бердяев Н.А. Потребность человека в философии // Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Под ред. П.В. Алексеева, А.В. Панина. М., 1997. или Бердяев Н.А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 230-240.

Библер В.С. Что есть философия // Вопросы философии, 1995, № 1.

Делез Ж., Гватарри Ф. Что такое философия. М., С-Пб., 1998. С. 9-47.

Зиммель Г. Сущность философии // Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Под ред. П.В. Алексеева, А.В. Панина. М., 1997.

Конев В.А. Философия культуры в современной философии // Философские науки, 1991, №6. или Онтология культуры. Самара, 1998.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 14-26, 29, 33, 58-60.

Мамардашвили М.К. Необходимость себя. Введение в философию. М., 1996. (особенно С.21-24).

Платон Апология Сократа // Платон Соч. В 4 т. М., 1990. (речь Сократа) Риккерт Г. О понятии философии // Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Под ред. П.В. Алексеева, А.В. Панина. М., 1997.

Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии, 1993, № 9.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. Гл.2 // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.

1. Появление философии на фоне мифа. Специфические черты онтологической парадигмы. Общая характеристика античной философии: периодизация, проблематика, основные идеи и понятия.

2. Философия «фюзиса»: проблема первоначала в милетской школе, число-фюзис Пифагора.

3. Проблема бытия и движения в философии Гераклита и Парменида.

Принцип диалектичности и метафизичности античной философии.

4. Материалистическое решение проблемы единого и многого, движения и покоя, становления и ставшего в философии Левкиппа, Демокрита.

Общая характеристика научной программы.

Источники и литература Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) // Антология мировой философии.

Т.1. М., 1969. С. 267-280.

Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1988. С. 295-298.

Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1988. С. 109-110, 114 (Фалес), 117-119 (Анаксимандр), 130, 134 (Анаксимен), 190, 197, 201, 213 (Гераклит).

Асмус В.Ф. Античная философия. В 2 т. Т.1. М., 1999.

Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.

Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. М., 1993.

Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

Мамардашвили М. Лекции по античной философии. М., 1997. С. 21-122.

1. Социально-исторические корни «греческого Просвещения». Выявление субъективных предпосылок научного знания в философии софистов. Тезис Протагора «человек есть мера всех вещей»

2. Жизнь и учение Сократа как поиск оснований мышления и общественной жизни. Индивидуальное и надындивидуальное в сознании.

Структура диалектического метода Сократа. Представление о добре и свободе.

Источники и литература Платон. Апология Сократа // Платон. Сочинения. В. 4 т. Т. 1. М., 1990. С. 70-96.

Асмус В.Ф. Античная философия. В 2 т. Т.1. М., 1999.

Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.

Джохадзе Д.В. Основные этапы развития античной философии. М., 1977.

Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. М., 1993.

Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1981.

Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

Нерсесянц В.С. Сократ. М., 1981.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

1. Платон как создатель классического проекта античной метафизики.

Онтология Платона: бытие как эйдос. Принципы порядка мира идей. Небытие как различие. Отношение идеи и вещи.

2. Учение о душе: душа как место пребывания идей. Учение об Эросе.

3. Гносеология Платона: познание как образование души (источники, ступени, истина в познании).

Источники и литература Учение об идеях Платон. Государство 514А-517D; Федон 78D-Е, 100В; Федр 247D-Е; Филеб 51C-D, В, 65В-66С // Платон Сочинения. В 4т. М., 1990. или Антология мировой философии. В 4т. Т.1. М., 1969.

Теория познания Платон. Государство 478С-Е, 508А-В, 510D-511A; Пир 203В-204А; Менон 81C-D, 85 DB // Платон. Соч: В 4 т. М., 1990.

Асмус В.Ф. Платон. М., 1975.

Васильева Т. В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985.

Виндельбанд В. Платон // Избранное. Дух и история. М., 1995.

Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Лосев А. Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.

Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М., 1997. Лекции 8-9.

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Соч.. В 2 т. Т. 2. М., 1990.

Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. или Историко-философский ежегодник – 86. М., 1986.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

1. Критика платонизма у Аристотеля. Идея метафизики.

2. Учение о 4-х причинах. Понятие формы и материи.

3. Учение о космосе.

4. Учение о государстве.

Источники и литература Аристотель. Метафизика. Кн.5. гл.2; Кн. 12. гл. 7. (концепция причин); Кн. 12. Гл.2, (изменения); Кн.5. Гл. 7. (сущее); Кн.5. Гл. 8; Кн.6. Гл.4. (сущность, вещь); Кн.6. Гл. 8.

(форма, материя) // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т.1. М., 1975.

Учение о государстве Аристотель. Политика. Кн. I. 1, 8-12; Кн. I. 2, 1-4; Кн. I. 2, 11-23, Кн. III. 5, 1;Кн. V. 1,6- //Аристотель. Соч.: В 4т. 1. М., 1984.

Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.

Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000.

История античной диалектики. М., 1972. Гл. 13.

Лосев А. Ф., Тахо-Годи. А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.

Мамардашвили М. Лекции по античной философии. М., 1997. Лекция 10-12.

Нерсесянц B.C. Политические учения древней Греции. М., 1979.

Чанышев А.Н. Аристотель. М., 1987.

Тема 6. Средневековая философия (2 часа) 1. Особенности средневекового философствования (проблема синтеза христианской и античной философии, специфика христианской мысли, герменевтика, Откровение, творение).

2. Философия Аврелия Августина. Концепция внутреннего человека, проблема времени, свобода и предопределение.

3. Спор об универсалиях: реализм, номинализм, концептуализм Абеляра.

4. Философия Фомы Аквинского.

Источники и литература Абеляр П. История моих бедствий // Августин Аврелий Исповедь. Абеляр П. История моих бедствий. Сост. и аналитические ст. В.Л. Рабиновича. М., 1992.

Августин А. Исповедь // Августин А. Исповедь. Пер. с лат. М.Е. Сергеенко. Вступ. ст.

А.А. Столярова. М., 1991.

Фома Аквинский. Главы из книги «Сумма теологии» // Антология мировой философии.

В 4 т. Т. 1. Ч. 2. М., 1969.

Баткин Л.М. Новые бедствия Петра Абеляра // Баткин Л.М. Пристрастия. М., 1994.

Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.

Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984.

Жильсон Э. Разум и откровение в средние века // Богословие в культуре средневековья.

Под ред. Л. Лутковского. Киев, 1992.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

Неретина С.С. Концептуализм Абеляра. Слово и текст в средневековой культуре. М., 1996.

Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.

Рабинович В.Л. Урок Августина: жизнь-текст // Августин Аврелий Исповедь. Абеляр П. История моих бедствий. Сост. и аналит. ст. В.Л. Рабиновича. М, 1992. 224 - 258 с.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

Столяров А.А. Аврелий Августин. Жизнь, учение и его судьба // Августин А. Исповедь.

Пер. с лат. М.Е. Сергеенко. Вступ. ст. А.А. Столярова. М., 1991.

Тема 7. Философия Декарта и линия рационализма Философия Декарта как основание рационализма (2 часа) 1. Предпосылки, ориентация и основные течения новой философии.

Специфика гносеологической парадигмы философского мышления. Проблема субъекта и объекта познания.

2. Онтология Декарта. Учение о субстанции. Понимание бога в философии Декарта.

3. Гносеология Декарта. Методическое сомнение как начало философии. Врожденные идеи и проблема заблуждения. Система методов рационализма.

Источники и литература Декарт Р. Размышления о первой философии // Декарт Р. Сочинения. В 2 т. Т.2. М., 1994.

Декарт Р. Рассуждения о методе // Декарт Р. Сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1989.

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Доброхотов А. Онтология и этика cogito // Встреча с Декартом. М., 1996.

Конев В.А. Семинарские беседы по "Картезианским размышлениям" М.К. Мамардашвили. Самара, 1996.

Ляткер Я.А. Декарт. М., 1975.

Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М., 1992.

Мотрошилова Н. «Картезианские медитации» Гуссерля и «Картезианские размышления» Мамардашвили (двуединый путь к трансцендентальному ego) // Встреча с Декартом. М., 1996.

Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М.,- 1984.

Фишер К. История Новой философии. Декарт: Его жизнь, соч. и учение. Спб., 1994.

Рационалистическая философия XVII-XVIII веков (2 часа) 1. Натуралистический пантеизм философии Б. Спинозы. Божество как субстанция.

2. Идеалистическая метафизика Лейбница. Монадология.

Источники и литература Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Соч.: В 2 т. Т. 1.- М., 1957. 4.1, 2.

Лейбниц Г.В. Рассуждения о метафизике // Лейбниц Г.В. Соч.: В 4т. Т.1. М., 1982.

Лейбниц Г.В. Монадология // Лейбниц Г.В. Соч.: В4т,- Т. 1.- М., 1982.

Беленький М.С. Спиноза о религии, боге и Библии. М., 1977.

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

История диалектики XIV - XVIII веков. М., 1974.

Кузнецов Б.Г. Разум и бытие: Этюды о классическом рационализме и неклассической науке. М., 1972.

Нарский И.С. Готфрид Лейбниц. М., 1972.

Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1984.

Соколов В.В. Спиноза. М., 1977.

Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени. М., 1976.

Тема 8. Философия Ф. Бэкона и линия эмпиризма 1. Философия Ф. Бэкона как основание эмпиризма. Методология эмпиризма (сенсуализма).

2. Учение об «идолах» Бэкона в свете задачи обоснования знания. Тезис: "Знание-сила" и критика схоластики. Формирование методологии эмпиризма в философии Бэкона. Индукция и дедукция. Понятие эксперимента.

3. Онтология Т. Гоббса: учение о совокупности тел. Гносеология 4. "Критический эмпиризм" Дж. Локка и проблема происхождения «идей». Критика теории врожденных идей.

5. «Тупики» сенсуализма. Субъективный идеализм Д. Беркли. Скептицизм Д. Юма.

Источники и литература Бэкон Ф. Новый Органон. Афоризмы об истолковании природы и царства человека // Бэкон Ф. Сочинения. В 2 т. Т.2. М., 1978.

Бэкон Ф. Новая Атлантида // Бэкон Ф. Сочинения. В 2 т. Т.2. М., 1978.

Гоббс Т. Основы философии. Часть 1:0 теле // Сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1989.

Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Сочинения. В 3 т. Т.1. М., 1985. Кн. 1,1.

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Гаков В. Имя и память завещаю будущему...: 425 лет со дня рождения Ф. Бэкона // Наука и религия. 1986.- № 1.

Заиченко Г.Д. Джон Локк. М., 1988.

Западноевропейская философия XVIII века. М., 1986.

Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.

Михаленко Ю.П. Ф. Бэкон и его учение. М., 1975.

Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1984.

Соловьев Э.Ю. Феномен Локка // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М.,1991.

Субботин А.А. Фрэнсис Бэкон. М., 1974.

Философия эпохи ранних буржуазных революций / Под ред. Т.И.Ойзермана. М., 1982.

Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени. М., 1976.

1. Немецкая классическая философия: основные черты, принципы исследовательской программы. Философия И. Канта: открытие основной критической проблемы, новации трансцендентальной философии.

2. Философия И. Канта как синтез эмпиризма и рационализма. Критика чистого разума: содержание и форма знания, разделение ноумена и феномена, априоризм и трансцендентализм, принцип активности субъекта.

3. Структура познавательной способности: место и функции чувственности, рассудка и разума в процессе познания. Агностицизм Канта.

4. Понятие практического разума. Критика практического разума как метафизика человеческого поступка. Принцип априоризма в этике. Категорический императив. Границы и возможности реализации формальной этики.

Источники и литература Кант И. Критика чистого разума. Введение. Трансцендентальное учение о началах. М., 1994.

Кант И. Пролегомены ко всякой будущей философии // Кант И. Соч.: 6т. Т.4. Ч.1. М., 1965. или Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизики, могущей возникнуть в смысле науки. М., 1993.

Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

Ахутин Ф.В. София и черт (Кант перед лицом русской религиозной метафизики) // Вопросы философии. 1990. № 1.

Библер В. С. Кант - Галилей - Кант // Разум Нового времени в парадоксах самообоснования. М., 1991.

Вахтомин И.К. Теория научного знания И. Канта: Опыт современного прочтения "Критики чистого разума". М., 1986.

Виндельбанд В. Иммануил Кант: К столетнему юбилею его философии // Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

История диалектики. Немецкая классическая философия. М., 1978.

Кант и кантианцы. М., 1978.

Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. М., СПб., 1997.

Критические очерки по философии Канта. Киев, 1975.

Мамардашвили М.К. Кантианские вариации. М., 1997.

Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой класс. философии. М., 1990.

Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1978.

Соловьев Э.Ю. И. Кант: знание, вера и нравственность // Соловьев Э.Ю Прошлое толкует нас. М., 1991.

Суслова Л.А. Философия И. Канта. М., 1988.

Хеллер А. Иммануил Кант приглашает на обед // Вопросы философии. 1992. №11.

Юркевич П.Д. Разум по учению Платона и опыт по учению Канта // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990.

1. Панлогизм и панрационализм в философии Гегеля (все действительное разумно и все разумное действительно). Принцип энциклопедизма. Система Гегеля.

2. Философия Г. Гегеля: идея реформирования логики Аристотеля, общий проект и принципы построения логики как науки о чистой идее.

«Наука логики» и логика науки. Диалектический метод. Ф. Энгельс о противоречии системы и метода гегелевской философии.

3. Философия духа (учение об объективном, субъективном и абсолютном духе).

Источники и литература Гегель Г.В.Ф. Наука логики // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. T.

l. M., 1975. Предварительные понятия. Разд. 1-2.

Гегель Г.В.Ф. Философия духа // Там же. Т.З. М., 1977. Разд. 1-3.

Бакрадзе К.С. Система и метод философии Гегеля. Тбилиси, 1958.

Гулыга А.В. Гегель. М., 1994. (любое изд.) Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1996.

Кричевский А.В. Учение Гегеля об абсолютном духе как спекулятивная теология // Вопросы философии. 1993. №5.

Ойзерман Т.И. Проблема долженствования в философии Гегеля // Вопросы философии.

1995. № 5.

Овсянников М.Ф. Гегель. М., 1971.

Труфанов С.Н. Грамматика Разума. Самара, Труфанов С.Н. «Наука логики» Гегеля в доступном изложении. Самара, 1999.

в европейской философии и культуре (2 часа) 1. Основные тенденции развития западноевропейской философии во второй половине XIX - начале XX века. Понятие классической и пост классической философии.

2. Критика классической немецкой философии. Марксистское понимание роли философии, философия как праксис. Философская антропология раннего Маркса. Понятие практики в творчестве раннего Маркса (Тезисы о Фейербахе, Немецкая идеология).

3. Анализ сознания в работах Маркса.

4. Значение материалистического понимания общества и истории для европейской мысли и культуры.

Источники и литература Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс С. Энгельс К. Соч. Т.1 (стр.

224-232, 250-256, 313-345) Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.

Т. 13.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. Маркс К. Экономически-философские рукописи // Маркс К., Энгельс Ф. Coч. T. 42.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.21.

Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. (К. Маркс).

Вилъчек В.М. Прощание с Марксом: алгоритмы истории. М., 1993.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины ХIХ - начала ХХ века, М., 1988.

Ленин В.И. Три источника и три составных части марксизма // Ленин В.И. ППС, Т.23.

Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Маркса // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С.249-268.

Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев B.C. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии // Философия и наука. М. 1972.

Умер ли марксизм? Материалы дискуссии // Вопросы философии. 1990. №10.

1. Кризис классической европейской философии и рождение новой парадигмы философского мышления. Особенности, принципы философии жизни, культурный контекст ее появления.

2. Философия В. Дильтея. Жизнь как история. Историчность человеческого мира и идея «критики исторического разума».

3. Философия Ф. Ницше. Жизнь как воля к власти. Воля к власти и европейский нигилизм. Критика идеалов классического рационализма, ценностей морали и религии. Идея «сверхчеловека» и программа «переоценки всех ценностей» (мотив Заратустры).

4. Философия А. Бергсона. Жизнь как порыв. Творческая эволюция.

Проблема времени. Длительность и обоснование свободы.

Источники и литература Бергсон А. Творческая эволюция. Пер. с франц. М., 1998.

Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX XX вв. M.,1987.

Дильтей В. Введение в науки о духе // Дильтей В. Собр. соч. В 6 т. Т. 1. М., 2000.

Дильтей В. Наброски к критике исторического разума. // Вопросы философии. 1988. № Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству // Ницше Ф. Соч. В 2 т. М., 1990.

Ницше Ф. Злая мудрость// Ницше Ф. Соч. В 2 т. М., 1990. (После смерти бога). С.333Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм// Ницше Ф. Соч. В 2 т. М., 1990.

Арон Р. Критическая философия истории // Арон Р. Избранное: Введение в философию историю. М., СПб., 2000. Гл. «Критика исторического разума (Дильтей)».

Блауберг И. Анри Бергсон и философия длительности // Бергсон А Собр. соч. T.l. M., 1992.

Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни в XIX столетии. М., 1993.

(Или: Виндельбанд В. Избранное. М., 1990).

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. М., 1991.

Гуревич П.С. "Философия жизни": культуроборческие тенденции // Философские науки. М., 1998. № 1.

Густав Шпет и Мартин Хайдеггер о Дильтее. М., 1995.

Данто А. Ницше как философ. М., 2000.

Делез Ж. Ницше. Спб., 1997.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX - начала XX века.

М., 1988.

Культурология: XX век. Антология. - М., 1995.

Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев B.C. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии // Философия и наука. М., 1972.

Плотников Н.С. Жизнь и история. Философская программа Вильгельма Дильтея // Дильтей В. Введение в науки о духе. М., 2000. (или самостоятельное изд.) Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни. Десять докладов, прочитанных в Касселе (1925 г.). Серия "Пирамида". М., 1995. №5.

Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы философии. 1990. №7.

Шестов Л. Достоевский и Ницше (философия трагедии). СПб., 1903.

Юнгер Ф.Г. Ницше. М., 2002.

Тема 12. Философия неокантианства (2 часа).

1. Неокантианство и Кант. Культурно-исторические и идейные предпосылки возврата к Канту. Неокантианство как попытка "негегелевского" синтеза философии с наукой, философия как методология и теория познания. Общая характеристика неокантианства.

2. Формирование исследовательской программы: О. Либман и лозунг "Назад к Канту"! Марбургская школа неокантианства. Критика Г. Когена, П. Наторпа: ощущения и конструирование предметов познания; проблема научного факта, трансцендентализм, критика понятия "вещь-в-себе". Философия символических форм Э. Кассирера.

3. Баденская школа неокантианства (В. Виндельбанд и Г. Риккерт).

Предметный подход и два метода научного познания. Науки о природе и науки о культуре (духе). Философия как теория ценностей. Категория ценности, ее роль в познании и культуре.

Источники и литература Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.

Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.

Кассирер Э. Философия символических форм: Введение и постановка проблемы // Культурология. ХХ век. М., 1995.

Наторп П. Кант и марбургская школа // Новые идеи в философии. СПб., 1913. № 5.

Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введение в исторические науки. С-Пб., 1997.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. М., 1995.

Арон Р. Критическая философия истории // Арон Р. Избранное: Введение в философию историю. М., СПб., 2000. Гл. «Логика истории и философия ценностей (Риккерт)».

Бакрадзе К.С. Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии.

Тбилиси, 1960. (Или: Кант и кантианцы. М., 1978.) Богомолов А.С. Кант, кантианство и европейская философия XXI в. // Кант и кантианцы. М., 1978.

Гайденко П.П. Принцип всеобщего опосредования в марбургской школе // Кант и кантианцы. М., 1978.

Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. М., 1997.

Зотов А.Ф. Генрих Риккерт и неокантианское движение // Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX - начала XX века.

Лангер С.К. De Profundis // Кассирер Э. Индивид и космос. М., СПб., 2000.

Лосев А.Ф. Теория мифического мышления у Э. Кассирера // Кассирер Э. Избранное.

Опыт о человеке. М., 1998.

Тема 13. Феноменологическая философия Э. Гуссерля (2 часа) 1. Феноменология как движение, как метод, как оппозиция философии жизни. Этапы становления философии Гуссерля. Дискуссии с психологизмом, цели и задачи феноменологии. «Логические исследования» как замысел «чистой» логики.

2. Феноменологическая редукция и ее типы. Отличие редукции Гуссерля и фундаментального сомнения Декарта.

3. Понятие интенциональности и интенционального предмета. Структура интенционального акта. Ноэза и ноэма.

4. Гуссерль о причине кризиса европейских наук. Наука и жизненный мир человека.

Источники и литература Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. М., 1994. С. 12-14, 33-48, С. 75 и до конца.

Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 1997. Размышление 1.

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Вопросы философии.

1986. №3.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1995. или: Логос. 1991. №1.

Гайденко П. П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Эдмунда Гуссерля // Вопросы философии. 1992. №7.

Гайденко П. П. Проблема интенциональности у Гуссерля и экзистенциалистская категория трансцендентальности // Современный экзистенциализм. М., 1966.

Какабадзе З.М, Проблема экзистенциального кризиса и трансцендентальная феноменология Эдмунда Гуссерля. Тбилиси, 1966.

Мотрошилова Н.В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М., 1968.

Очерки феноменологической философии. Учеб. пособие под ред. Я.А. Слинина, Б.В.

Маркова. СПб., 1997.

Прехтль П. Введение в феноменологию Гуссерля. Томск, 1999.

Феноменологическая концепция сознания: проблемы и альтернативы. М., 1998.

Феноменология и ее роль в современной философии: материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1988. №12.

Херрманн Ф.-В. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля. Томск, 1997.

Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. М., 2002.

Тема 14. Философия экзистенциализма как новый подход к пониманию человеческого бытия (4 часа) 1 занятие 1. Становление экзистенциальной парадигмы в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера. Понятие экзистенции.

2. Вопрос о смысле Бытия и экзистенциально-феноменологический анализ Присутствия (Dasein). Основные этапы постижения бытия: бытие-вмире, бытие-среди людей, бытие-к-смерти. Историзм человеческого существования. Решимость и время.

3. Критика метафизики как основания нововременной культуры. Человек в эпоху господства науки и техники. Язык как дом бытия.

Источники и литература Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. §1-5. С. 2-19.

Хайдеггер М. Преодоление метафизики // Хайдеггер М. Время и Бытие: Статьи и выступления. М.,- 1993. С. 221-238.

Хайдеггер М. О сущности истины // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., Гайденко П. П. Категория времени в буржуазно-европейской философии истории ХХ века. // Философские проблемы исторической науки. М., 1969.

Гайденко П.П. М. Хайдеггер: от исторической герменевтики к герменевтике бытия // Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентальному. М.,1997.

Гайденко П.П. Экзистенциализм и проблема культуры. М., 1963.

Голенков С. Хайдеггер и проблема социального. Самара, 2002.

Конев В. Критика способности быть (семинары по «Бытию и времени» Мартина Хайдеггера). Самара, 2000.

Конев В.А. Метафизика «ничто» в философии М. Хайдеггера // Конев В.А. Онтология культуры. Самара, 1998.

Очерки феноменологической философии. Учеб. пособие под ред. Я.А. Слинина, Б.В.

Маркова. СПб., 1997.

Разинов Ю.А. Понятия категории и экзистенциала в философии М. Хайдеггера // Вестник Самарского государственного университета. Самара, 1999. №1 (11). С.57-67.

Соловьев Э.Ю. Судьбическая историософия М. Хайдеггера // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991.

Херрманн Ф.-В. Понятие феноменологии и Хайдеггера и Гуссерля. Томск, 1997.

Хюни Г. Историчность мира как предел анализа временности в "Бытии и времени" М.

Хайдеггера // Вопросы философии. 1998. № 1.

Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. М., 2002.

2 занятие 1. Основные понятия феноменологической онтологии Сартра. Смысл Ничто. Соотношение существования и сущности. Концепция свободы.

Атеизм Сартра, его этическое учение и его трактовка гуманизма.

2. Проблема подлинного и неподлинного существования в экзистенциализме. Проблема смысла жизни, понятие абсурда, позиция "героического пессимизма" в философии Камю. "Бунтующий человек" и социальный смысл концепции.

3. Человек и история в философии К. Ясперса. Трансцендентное и экзистенция в истории. Мир и экзистенция. Проблемы свободы. Трансцендентное и религия. Понятие метафизической вины.

Источники и литература Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

или: Сумерки богов. М., 1989.

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Введение. В поисках бытия. М., 2000.

Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989.

Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Ясперс К. Философская вера // Смыл и назначение истории. М., 1991.

Арон Р. История и диалектика ненасилия. Анализ сартровской "критики диалектического разума". М., Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии К. Ясперса. // Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентальному. М., 1997. Или Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Декомб В. Современная французская философия. М., 2000.

Соловьев Э.Ю. Экзистенциализм: Историко-критический очерк // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991.

Тавризян Г.М. Проблема человека во французском экзистенциализме: критический анализ. М., 1977.

Филиппов Л.И. Философская антропология Ж.-П. Сартра. М., 1977.

Тема 15. Проблема сознания в психоанализе (2 часа) 1. Место психоанализа в философии и социальном познании. Классический психоанализ З. Фрейда. Гетерогенность сознания (Я, Оно, СверхЯ). Факторы неврозов; подавление и сублимация. Либидо и механизмы социального творчества. Трактовка религии, культуры, социального конфликта.

2. Аналитическая психология К. Юнга. Коллективное бессознательное, понятие архетипов и механизм становления личности.

3. Неофрейдизм Фромма (свобода, религия, этика). Психоаналитические концепции социального бунта и контркультуры (Г. Маркузе).

4. Проблема языка и речи в творчестве Ж. Лакана.

5. Место психоанализа в современной философии и его отношение к экзистенциализму, марксизму, герменевтике.

Источники и литература Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М., 1995.

Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М.,1989.

Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.

Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986.

Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.

Юнг Г. Архетип и символ. М., 1991.

Юнг К. К феноменологии духа в сказке // Культурология. ХХ век. М., 1995.

Деррида Ж. Фрейд и сцена письма // Деррида Ж. Письмо и различие. СПб., 2000.

Ильин И. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М., 1998. Гл. 2.1. «Проблема языкового сознания у Жака Лакана и его последователей».

Мамардашвили М.К. О психоанализе // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.

Стоун И. Страсти ума или Жизнь Фрейда. М., 1994.

Цвейг Ст. Врачевание и психика. Мессмер, Бекер-Эдди, Фрейд. М., 1992.

ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

ПО СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

(только для студентов дневной формы обучения) Тема 1. Предмет социальной философии (4 часа).

1. Система обществознания и место в ней социальной философии.

Предмет социальной философии. Отношение социальной философии и конкретных наук об обществе. Структура социальной философии.

2. Философские подходы к обществу: идеалистические и материалистические трактовки общественной жизни и истории в различных философских парадигмах. Материалистическое понимание истории в марксизме.

3. Специфика социального познания. Характеристики социального знания. Принципы социального познания.

Литература ко всем семинарским занятиям:

Барулин В.С. Социальная философия. М., 1999.

Крапивенский С.Э. Социальная философия. Волгоград, 1994 (и др.изд.).

Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. М., 2000.

Момджан К.Х. Введение в социальную философию. М., 1997 (и др.изд.).

Философия. Учебник для высших учебных заведений. Отв. Ред. В.П. Кохановский.

Ростов-на-Дону. 1995.

Введение в философию. Ч. 2.

Философия. Учебник. Ред. Губин В.Д. и др., М., 1996.

Философская энциклопедия. Т. 1 - 5.

Новая философская энциклопедия. Т. 1- Философия истории. Антология. М., 1994.

Социальная философия. Хрестоматия. Ч. 1 и 2. М., 1994.

Темы рефератов С.Л. Франк о духовных основания общественной жизни.

Проблемы основ истории в книге Л.И. Мечникова "Цивилизация и великие исторические реки. (М., 1994) Концепция общественной жизни в ранних работах К. Маркса ("Экономикофилософские рукописи 1844 года").

Феноменологическая модель социальной реальности.

Экзистенциализм М. Хайдеггера и новое понимание социального бытия.

Специфика исторического познания.

Литература.

Для 1 вопроса:

Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. Очерк 2. Глава 1. М., 1991.

Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история. М., 1981.

Конев В.А. Человек в мире культуры. Самара. 1996. Глава 1.

Очерки социальной философии. Под ред. Пигрова К.С. Изд. С-Петербургского университета. 1998. Раздел 2. Очерк 3.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. ХХ век. М., 1995.

Для 2 вопроса:

Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология. Гл. 1. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Там же. Т. 13.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Там же.

Т.21.

Очерки социальной философии. Под ред. Пигрова К.С. Раздел 1, Раздел 2, Очерк Раздел 2, Смирнова Н.М. От социальной метафизики к феноменологии "естественной установки". М., 1997.

Пигров К.С. Социальная философия. Самара. 1996.

Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

Для 3 вопроса:

Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. СПб., 1999. Введение.

Коршунов А.М., Мантатов В.В. Диалектика социального познания. М., 1988. Гл. 1, Конев В.А. Развитие методологии познания культурных явлений // Философия культуры. Изд. "Самарский университет", 1993.

Конев В.А. Гуманистика и культура // Философия и культура. Изд. "Самарский университет", 1997.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002. Введ. Гл. Теория познания. Т. 4. Познание социальной реальности. М., 1995. Раздел 2, 3.

Смирнова Н.М. От социальной метафизики к феноменологии "естественной установки". М., 1997.

А. Мир природы и мир социальности (4 час.) 1. Онтологическая природа социальной реальности: деятельность человека как бытийная основа социальной реальности. Деятельность и социальные отношения. Структура социального отношения.

2. Специфические характеристики социо-культурного мира. Социальное пространство и время как формы социального бытия. Соотношение единичного и всеобщего в социальной реальности.

3. Проблема порядка (законосообразности) социального мира. Объективное и субъективное, стихийное и сознательное, свобода и необходимость в социальном функционировании и развитии. Законы условий и безусловные законы в социальной жизни.

4. Понятие общества как целостной системы в философии и социологии.

Категория общественно-экономической формации в марксистской философии и ее функции в познании социальной реальности.

Темы рефератов Особенности социального пространства.

Социальное время и его проявления.

Соотношение закономерности и свободы в общественной жизни.

Бытие и небытие в социокультурном мире.

Литература Для 1 вопроса:

Бахтин М. Философия поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. М., 1986.

Конев В.А. Философия бытия-события М. Бахтина // Российское сознание: психология, феноменология, культура, Самара. 1994.

Губин В.Д. О роли деятельности в формировании моделей реальности // Вопросы философии, 1997, № 8.

Очерки социальной философии. Под ред. Пигрова К.С. Очерк 3.

Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

Для 2 вопроса:

Булгаков С.Н. "Собственное" имя // Булгаков С.Н. Философия имени. СПб., 1998.

Конев В.А. Человек в мире культуры. Самара, 1996.

Лосев А.Ф. Философия имени // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., Мамардашвили М.К. Из лекций по социальной философии // Социологичес4кий журнал. 1994, № 3.

Мамардашвили М.К. Социальная физика // Мамардашвили М.К. Необходимость себя.

М.. 1996.

Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. СПб., 1999.

Тиллих П. Кайрос // Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1995.

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987.

Флоренский П.А. Имеславие как философская проблема // Флоренский П.А. Соч. в 2-х т.т., Т. 2., М., 1990.

Для 3 вопроса:

Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники.

Ежегодник: 1984-1985. М., 1986.

Конев В.А. Философия бытия-события М. Бахтина // Российское сознание: психология, феноменология, культура. Самара, Мамардашвили М.К. Картезианские размышления (январь 1981). М., 1993. С.46-49.

Губин В.Д. О роли деятельности в формировании моделей реальности // Вопросы философии, 1997, № 8.

Очерки социальной философии. Под ред. Пигрова К.С. Раздел 2, Очерк Для 1 и 4 вопроса:

Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. Введение. Ч. 1, Гл. 1. Понятие общества как целостной системы в философии и социологии.

Категория общественно-экономической формации в марксистской философии и ее функции в познании социальной реальности. Категория цивилизации и ее функции в познании.

2. Основные сферы общественной жизни и способы их организации.

2.1. Хозяйственная жизнь общества и ее общественные формы. Общественная организация производства. Экономическая структура общества.

Факторы экономического развития. Проблема закономерностей развития материального производства. Три волны в развитии производительных сил. Человек в ситуации современной научно-технической революции.

2.2. Сфера общения и ее общественные формы. Типы социальных групп и социальных общностей. Социальная структура общества. Проблема социальной дифференциации и социального равенства. Социальная мобильность. Закрытое и открытое общество. Общение в жизни человека. Коммуникация и экзистенциальное общение. Средства коммуникации и сферы коммуникации.

2.3. Сфера социального управления и ее общественные формы. Социальный институт и его характеристики. Государство как политический институт. Политика и общественная жизнь. Социальное управление и жизнь человека. Гражданская и частная жизнь человека. Управление и социальная манипуляция. Формы лжи в структуре социальности.

Темы рефератов Концепция социальных систем Т. Парсонса.

Проблема соотношения власти и демократии.

Роли "царя" и "жреца" в системе управления.

Влияние форм и средств коммуникации на общество.

Социальная структура современного российского общества.

Идеи ненасилия и проблема порядка.

Литература Для 1 вопроса:

Бородай Ю.М., Келле В.Ж., Плимак Е.Г. Наследие К. Маркса и проблемы теории общественно-экономической формации. М., 1974.

Гуревич А.Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии, 1990. №4.

Зиммель Г. Как возможно общество. Общение. Социальная дифференциация // Избранное. Т.2. М., 1996.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Гл. 1. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.

Маркс К. Предисловие к "Критике политической экономии" // Там же. Т. 13.

Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997. Гл. 1.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. Раздел 1.

Теория общественно-экономической формации. И., 1998.

Формация или цивилизация. Материалы "круглого стола" // Вопросы философии, 1989, № 10.

Черняк Е.Б. Цивилиография. Наука о цивилизации. М., 1996.

Для 2 вопроса:

2.1.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

Гелбрейт ДЖ. Новое индустриальное общество. М., 1969.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Гл. 1 // Сочинения. Т. 3.

Маркс К. Письмо П.В. Анненкову, 28 декабря 1946 г. // Сочинения. Т. 27.

Медоууз Д. и др. Пределы роста. М., 1991.

Московичи С. Машина, творящая богов. СПб., 1998. Ч. 2, Гл. 5, Ч. 3, Гл. 8.

Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Вопросы философии, 1993, № 10.

Петров М.К. Человек и культура в научно-технической революции // Вопросы философии, 1990, № 5.

Тофлер О. Третья волна.

Тофлер О. Футурошок. СПб, 2.2.

Каган М.С. Мир общения. М., 1988.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Сочинения. Т. 4.

Ленин В.И. Государство и революция. // Полн. Собр. Соч. Т. 33., гл. 1.2.3.

Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии, 1989, № 3,4.

Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. М., 1992.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. Раздел 2.

Хайдеггер М. Вопрос о технике // Хайдеггер М. Время и бытие, М., 1993.

Хайек Ф. Дорога к рабству // Вопросы философии, 1990, № 10-11.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 21.

2.3.

Бурдье П. Делегирование и политический фетишизм // Бурдье П. Начала. М., 1994.

Власть и демократия. М., 1992.

Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. Глава: Проблема власти // Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

Ленин В.И. Государство и революция. // Полн. Собр. Соч. Т. 33., гл. 1.2.3.

Московичи С. Машина, творящая богов. СПб., 1998. Ч. 2, Гл. Очерки социальной философии. Под ред. Пигрова К.С. Очерк 12.

Панарин А.С. Философия политики. М., 1996.

Роулс Дж. Теория справедливости. Гл. 1. Справедливость как честность // Вопросы философии, 1994. № 10.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. Раздел 3. Глава 17.

Соловьев Э.Ю. И. Кант: взаимодополняемость морали и права. М., 1992.

1. Понятие истории. Время и исторический процесс. Событийность истории и непрерывность истории. Критика К. Поппером историцизма. Проблема исторических закономерностей. Целесообразность деятельности и проблема цели в истории.

2. Основные историософские концепции. Смысл истории и подходы к его интерпретации. Концепции исторического развития как поступательного развития (Гегель, Конт, Маркс). Концепции локальных цивилизаций (Шпенглер, Тойнби). Концепция "осевого времени" Ясперса.

3. Понятие исторической эпохи. Современная историческая эпоха. Глобальные проблемы современности. Россия в истории ХХ века.

Темы рефератов Шпенглер о различии природы и истории.

Критика историцизма К. Поппером.

М. Хайдеггер об историзме человеческого существования.

Что такое историческое событие?

Имеет ли история конец?

Смысл истории в трактовке различных философов и историков.

Литература Для 1 вопроса:

Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.

Гобозов И.А. Введение в философию истории. М., 1999.

Ивин А.А. Введение в философию истории. М., 1997.

Каменский З.А. Культурно-исторические типы и единство исторического процесса // Вопросы философии, 1995, № 2.

Малахов В.С. Еще раз о конце истории // Вопросы философии, 1994, № 7,8.

Неретина С.С. Бердяев и Флоренский о смысле исторического // Вопросы философии, 1991, № 3.

Ортега-и-Гассет Х. История как система // Вопросы философии, 1996, № 6.

Соловьева С.В. Индивидуальная форма историчности. Самара. 2002.

Степин В.С. Философия и образы будущего // Вопросы философии, 1994, № 6.

Теория познания. Т. 4. Познание социальной реальности. М. 1995. Раздел 4. "Феномен исторического времени и его изучение".

Февр Л. Бои за историю. М., 1991.

Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990, № Для 2 вопроса:

Асмус В.Ф. Маркс и буржуазный историзм // Асмус В.Ф. Избр. философские труды. В 2 тт. Т. 2, М., 1971.

Тавризян Г.М. О. Шпенглер, Й. Хейзинга: две концепции кризиса культуры. М., 1989.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. Гл. 2 (1).

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 76-84.

Для 3 вопроса:

Ахиезер А. Россия: критика исторического опыта. М., 1991.

Кантор В. "...Есть европейская держава". Россия: трудный путь к цивилизации. М., 1997.

Риск исторического выбора в России (материалы "круглого стола") // Вопросы философии, 1994, № 5.

Россия и Запад: взаимодействие культур // Вопросы философии, 1992, № 6.

Тема 4. Философские проблемы бытия человека (4 ч.) 1. Человек и общество. Природное и общественное в человеке. Проблема определения сущности человека.

2. Человек как функционер (роль) и как личность. Самоопределение человека как личности. Способ бытия личности. Индивидуальность человека.

Имя человека. Пол и характер.

3. Судьба человека и его свобода. Смерть и бессмертие человека. Смысл жизни. Этапы жизни: детство, юность, зрелость, старость.

4. Внутренний мир человека (душа) и его структура. Межличностные отношения: дружба - вражда, любовь - ненависть, равнодушие - заинтересованность.

Темы рефератов Самосознание человека и его роль в формировании личности.

Есть ли предопределенность судьбы?

Свобода и произвол.

Я и Другой: проблема взаимопонимания. Чужая душа потемки?

Социокультурные формы организации жизни личности.

Идея любви в русской философии.

Личность и творчество.

Литература Для 1 вопроса:

Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995.

Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994. Отдел 3. Человек.

Кассирер Э. Опыт о человеке // Философские науки, 1991, № 7.

Мамардашвили М.К. Возможный человек // Мамардашвили М.К. Необходимость себя.

М., 1996.

Очерки социальной философии. Под ред. Пигрова К.С. Очерк 8. Биологические основания социального бытия.

Фромм Э. Человеческая ситуация. М., 1995.

Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.

Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии.

М., 1988.

Для 2 вопроса:

Булгаков С.Н. Философия имени. Спб. 1998.

Вейнингер О. Пол и характер. М., 1992.

Кон И.С. Открытие "Я". М., 1978.

Конев В.А. Человек в мире культуры. Самара, 1996.

Конев В.А. Декартовы и Дантовы координаты (к проблеме определения человека) // Философия культуры-95. Изд. "Самарский университет", 1995.

Мунье Э. Персонализм. М., 1992.

Розанов В.В. Люди лунного света. Пол как прогрессия нисходящих и восходящих величин // Розанов В.В. Соч. Т. 2. Уединенное. М., 1990.

Финк Е. Основные феномены человеческого бытия // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Флоренский П.А. Имена // Характер и имя. Библиополис, 1992.

Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986.

Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии, 1989, № 2.

Для 3 вопроса:

Ариес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

Бородай Ю.М. Эротика - смерть - табу. М., 1996.

Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. Главы: Проблема свободы и необходимости; Метафизика свободы; Самопознание; Что такое Я сам // Вышеславцев Б.П.

Этика преображенного эроса. М., 1994.

Кругликов В.А. Образ "человека культуры". М., 1988.

Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994.

Трубников Н.Н. О смысле жизни и смерти. М., 1993.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.

Франк С.Л. Смысл жизни // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

Шелер М. Ordo amoris // Шелер М. Избр. произв. М., 1994.

Для 4 вопроса:

Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. Глава: Значение сердца в философии и религии // Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. Глава 10 "Любовь". М., 1991.

Розин В., Шапинская Р. Природа любви. М., 1993.

Русский эрос, или философия любви в России. М., 1991.

Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Соловьев В.С. Смысл любви // Соловьев В.С. Соч. в 2 тт. Т. 2, М., 1988.

1. Проблема определения культуры. Культура как продукт человека, человек как продукт культуры. Структура культуры. Основные культурные формы - формы демонстрации, императивные формы, аксиологические формы, формы-принципы. Система культурных институтов.

2. Основные сферы культуры:

2.1. Искусство, его общественные функции и характеристики. Эстетическое восприятие мира и его роль в культуре. Художественное воссоздание мира. Организация художественной жизни в обществе.

2.2. Религия, ее общественные функции и характеристики. Религиозное восприятия мира. Идея священного и ее роль в культуре. Идея Бога. Церковь и общество. Религиозное сознание и толерантность.

2.3. Мораль и нравственность, их характеристики и функции. Этикет и воспитанность. Проблема нравственного выбора. Долг и свобода. Идея абсолютного Добра. Символы зла. Безнравственность и ее проявления. Социальные формы организации морального поведения.

3. Образование в системе культуры, архитектура педагогического пространства как отражение логики культуры. Современная школа и вуз, достоинства и недостатки.

Темы рефератов В.С. Библер о диалектической связи культуры м личности.

Символическая природа культуры.

Историческая типология культур.

Русская культура и ее особенности.

Истины науки и правды культуры.

Время и культура.

Эволюция и революции в культуре.

Священное и мирское.

Символы добра и зла.

Литература Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М., 1991. С. 258-302.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996. Гл 1, 6, 7.

Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996. Гл. 1 (1, 8, 16).

Каган М.С. Философия культуры. Спб., 1996. Раздел 1.

Конев В.А. Человек в мире культуры. Самара, 1996.

Конев В.А. Онтология культуры. Изд. "Самарский университет", 1998.

Культурология. ХХ век. Энциклопедия. В 2 тт. Спб. 1998.

Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Спб. 1994.

Мыльников А.С. Основы исторической типологии культуры. Л., 1979.

Розин В.М. Культурология. М., 1998.

Философия культуры. Изд. "Самарский ун-т", 1993,1995,1996,1997,1998, 2003.

Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М., 1988.

Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 1974.

Каган М.С. Философская терия ценностей. Спб., 1997.

Каган М.С. Эстетика как философская наука. Спб. 1997.

Каган М.С. Историческая типология художественной культуры. Самара. 1996.

Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.

Кондаков Н.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997.

Конев В.А. Культура и архитектура педагогического пространства // Вопросы философии, 1996, № 10.

Лехциер В.Л. Введение в феноменологию художественного опыта. Самар, 2000.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

Элиаде М. Священное и мирское. Изд. МГУ, 1994.

Чуракова Н.А. От сознания к языку (Онтологические основания религиозной картины мира) Самара, 1998.

Яковлев Е.Г. Эстетика. М., 1999.

IV. КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Раздел «История философии»

1. Философия в жизни человека, реальная философия и вечные вопросы человеческой жизни. Предмет философии.

2. Место и функции философии в системе культуры.

3. Основные подходы в решении проблемы соотношения философии и истории философии. Предмет истории философии.

4. Появление философии на фоне мифа. Истоки европейского философствования: специфика и этапы развития античной философии.

5. Возникновение и эволюция идеи первоначала в ранней греческой философии: Милетская школа.

6. Парменид и Гераклит: у истоков метафизики и диалектики (бытие как становление, бытие как единое, проблема движения в мире).

7. Софисты: общая проблематика учения, значение "греческого Просвещения" в формировании антропологического стандарта античной культуры.

8. Философия Сократа: от анализа природы к анализу познания и человека.

9. Философия Демокрита: общая характеристика научной программы, материалистическое решение проблемы изменчивого и постоянного в мире.

10.Философия Платона: классический проект античной метафизики. Учение об идеях и вещи.

11.Философия Платона: учение о познание (концепция познания как анамнеза, "миф о пещере").

12.Социальная утопия Платона. Проект идеального государства.

13.Метафизика Аристотеля: критика Платона, учение о материи, форме и причинах.

14.Философия Аристотеля: учение о государстве.

15.Эллинско-римская философия: социокультурный контекст, общность проблематики и борьба школ. Стоицизм, эпикурейство, скептицизм.

16.Философия неоплатонизма (Плотин).

17.Общая характеристика средневековой философии: периодизация, базовые идеи и понятия. Открытие Persona.

18.Философия Августина: средневековой взгляд на универсум и концепция "внутреннего человека".

19.Проблема универсалий в средневековой философии: спор номиналистов и реалистов.

20.Философия Фомы Аквинского.

21.Основные принципы, проблемы и идеи философии эпохи Возрождения.

22.Философия ХVII - ХVIII века как смена парадигмы философского мышления: социокультурный контекст, специфика, новая проблематика.

23.Философия Ф. Бэкона: проект Великого восстановления наук, учение о методе.

24.Развитие эмпиризма в философии XVII-XVIII веков (Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Беркли, Д. Юм).

25.Философия Р. Декарта: онтология, учение о субстанциях.

26.Философия Р. Декарта: учение о методе. Место методического сомнения в познании, понятие дедукции.

27.Развитие рационализма в философии XVII-XVIII веков (Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

28.Немецкая классическая философия: проблема правомерности их объединения, основные черты и принципы исследовательской программы.

29.Философия И. Канта: открытие основной критической проблемы, принципиальные идеи и новации трансцендентальной философии.

30.Философия И. Канта: критика чистого разума. Статус вещи-в-себе в трансцендентализме, понятие априорного.

31.Философия И. Канта: критика чистого разума. Структура познавательной способности. Смысл агностицизма.

32.Философия И. Канта: критика практического разума как метафизика человеческого поступка.

33.Общая характеристика философии Фихте и Шеллинга.

34.Философия Г. Гегеля: идея реформирования логики Аристотеля, общий проект и принципы построения логики как науки о чистой идее.

35.Философия Г. Гегеля: диалектический метод и основные категории "Науки логики".

36.Философия духа Г. Гегеля.

37.Философия марксизма: критика классической немецкой философии, проект философии как праксиса. Антропологические идеи "раннего" творчества К. Маркса (учение о человеке, проблема отчуждения).

38.Анализ сознания в работах К. Маркса (По М.К. Мамардашвили).

39.Философия жизни: отличительные особенности и идея смены парадигмы философского мышления.

40.Философия Ф. Ницше: европейский декаданс, переоценка ценностей и смерть Бога как вариант радикального европейского нигилизма.

41.Философия Ф. Ницше: идея сверхчеловека (воля к власти, мотив Заратустры и античной трагедии).

42.Герменевтическая философия В. Дильтея. Основные принципы неклассического историзма (критика исторического разума).

43.Философия А. Бергсона.

44.Основные идеи и представители философии первого позитивизма и эмпириокритицизма.

45.Принципиальные идеи, проблематика и представители аналитической философии и неопозитивизма ХХ века.

46.Марбургская школа неокантианства: критика кантовской философии, проблема вещи-в-себе, символическая теория Э. Кассирера.

47.Фрайбургская школа неокантианства: проблема создания новой методологии гуманитарного познания. Понимание "исторического" и "индивидуального" в философии Г.

Риккерта.

48.Становление феноменологической философии и критика психологизма в "Логических исследованиях" Э. Гуссерля. Общее понятие феноменологии.

49.Философия Э. Гуссерля: понятие интенциональности, интенционального предмета и структура интенционального акта. Преодоление Э. Гуссерлем образной теории сознания.

50.Философия Э. Гуссерля: феноменологическая редукция и ее типы, понятие феномена, общее представление о природе сознания.

51.Основные темы и проблемы философии экзистенциализма.

52.Становление экзистенциальной философии в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера (проблематика бытия, времени, истории).

53.Основные идеи философии Ж.-П. Сартра.

54. Понятие сознания и языка в психоанализе.

Раздел «Социальная философия»

1. Социальная философия в системе философии и научного знания. Предмет социальной философии.

2. Социальная философия в системе философского знания. Философские подходы к обществу и истории.

3. Сущность материалистического понимания истории.

4. Специфика социального знания и познания. Характеристики социального знания.

5. Специфические характеристики социокультурного мира.

6. Структура социального отношения.

7. Проблема закономерности (порядка) в общественной жизни, истории. Типы закономерностей общественного развития.

8. Общество как система отношений. Понятие общественно-экономической формации в марксизме.

9. Основные понятия, описывающие общество как целостность.

10. Материальное производство как основа общественной жизни и исторического развития.

11. Сфера хозяйственной жизни и ее общественные формы. Факторы экономического развития.