Учебное пособие для тех, кто хочет создать детскую студию
мультипликации.
Издание второе, исправленное и дополненное.
2011 г. 43 стр.
Цель этого пособия – помочь тем, кто хочет создать детскую студию мультипликации. Здесь объясняется, чем такая студия отличается от детского сада, общеобразовательной или музыкальной школы. Что такое авторский и исполнительский виды творческой деятельности. Что может создать юный автор и в каком возрасте.
Автор анализирует опыт студийной работы и рассматривает некоторые аспекты педагогики.
dkpoisk.ru Введение Мы все пришли на Землю с определённой миссией. И чтобы понять, для чего мы сюда пришли, нужно внимательно вглядеться в своё собственное детство, такое далёкое и близкое.
Наверное, когда-нибудь удастся расшифровать смысл тех художественных образов, что были созданы авторами-детьми.
Детьми «от двух до пяти». И светила психологической науки будущего скажут: автор вот этого мультика пришёл на Землю, чтобы стать поэтом, этого – альпинистом, а этого - механиком. Вот эти дети могли бы понимать язык животных. А эти – голоса звёзд.
Счастливое детство. Счастливое не потому, что оно беззаботное. В детстве тоже хватает забот и огорчений. Счастливое потому, что в детстве, благодаря игре, мы находимся в гармонии со своим внутренним миром. Благодаря игре мы имитируем именно ту деятельность, которая нас интересует и устраивает. Мы занимаемся тем, чем хотим, «к чему душа лежит». И получается, что счастье – это такое наше состояние, когда мы находимся в гармонии с миром.
Взрослому, чтобы реализовать себя, свои внутренние потребности, надо приложить существенные, порой огромные усилия. Не у всех это получается. Иногда кажется – вот заработаю много денег, а уж потом… Этого «потом», как правило, не бывает.
Жизнь одна, и человек проживает её ежедневно. Ежедневно отдаёт секунды, минуты и часы своей жизни либо на суету и пустяки, либо на дела достойные. На которые не жалко потратить свою драгоценную жизнь.
3 dkpoisk.ru Анализ ситуации и теоретическое обоснование принципов работы с детьми по месту жительства Человек – явление общественное и нормально жить без общества себе подобных не может.
История показывает, что в разные времена человечество объединялось в общества, которые ставили перед собой различные цели и пользовались различными способами их достижения.
Всё современное человеческое сообщество делится на государства, которые являются частью этого сообщества, но учитывают особенности своих граждан, вызванные национальными, географическими, историческими и многими другими факторами.
Цель современного демократического государства – всеобщее благополучие. (См. Конституцию). Так как это благополучие предназначено для каждого гражданина государства, то эту цель будут поддерживать все. Но это благополучие может быть достигнуто только объединёнными усилиями всех граждан. Поэтому задача государства – объединить усилия всех своих граждан для достижения поставленной цели.
Но эту цель можно достигать разными способами, многие из которых допускают благополучие одних за счёт других или граждан одного государства за счёт другого и, по сути своей, безнравственны. Поэтому государство, если оно хочет иметь поддержку не только у своих граждан, но и у граждан других государств - ограничивает способы достижения поставленной цели только высоконравственными, то есть такими, которые не ущемляют интересы отдельных слоёв населения и уважают интересы других государств.
Итак, цель демократического государства – всеобщее благополучие своих граждан. Задача – объединение усилий всех граждан для достижения цели. Способы – высоконравственные.
Но нельзя использовать в качестве государственной морали религиозные нормы какой-либо отдельной конфессии, потому что любое современное государство включает в себя представителей различных религиозных конфессий и поэтому, если оно хочет учесть интересы всех своих граждан, то должно выработать мораль, которой будут придерживаться все. Другими словами, нравственные ценности должны быть общечеловеческими.
Человек рождается, растёт, становится полноценным членом общества, стареет, умирает, то есть в своей жизни проходит несколько этапов. Отметим в этой эволюции моменты, когда человеку необходима помощь (поддержка) и когда он сам может оказывать помощь другим.
И определим, кто и каким способом её сможет полноценно осуществить.
С того момента, как человек рождается и до того момента, когда он сможет войти в общество (общество двора, яслей, детского сада, школы и т.д.), ему необходимо научиться самостоятельно себя обслуживать, воспринимать окружающий мир и пытаться этот мир как-то менять.
В принципе, в этот период все проблемы человека способна решить семья. Здесь она так же самодостаточна, как для полноценного питания младенца - материнское молоко.
Но, если рассмотреть семью с точки зрения возможности полноценного воспитания, то там есть т.н. слабые места.
После появления младенца в семье его постепенно приучают самостоятельно себя обслуживать.
Вся жизнь человека условно делится на несколько периодов.
Первая - от рождения до момента, когда он может самостоятельно общаться с окружающими и себя обслуживать, вторая - когда он входит в общество (ходит в детский сад, школу), третья - становится активным полноценным членом общества, четвёртая – когда общество начинает заботиться о нём.
Но придерживаться определённой морали станет человек воспитанный, то есть адаптированный к требованиям общества.
Воспитание – это изменение качеств характера человека, позволяющее адаптироваться ему для нормальной жизни в определённом обществе.
Человек не любит, когда его воспитывают, поэтому процесс воспитания должен быть как можно более незаметным, органичным.
Заставить человека силой изменить свою внутреннюю сущность невозможно. Смысл воспитания человека состоит в том, чтобы он сам захотел и смог изменить своё поведение.
В современном обществе существует несколько институтов воспитания. К ним относятся семья, двор, детский сад, школа, армия, производство, клубные объединения, церковь, тюрьма.
Нас интересует семья, двор, детский сад, школа, клубное объединение – то есть те институты воспитания, которые влияют на воспитание детей по месту жительства, до того момента, как они станут взрослыми и самостоятельными членами общества. Сюда же, как институт воспитания, попадает и церковь. Но, так как церковь делится на различные конфессии, то она может воздействовать не на всех жителей сферы влияния. Да к тому же отсюда необходимо исключить атеистов. А здесь мы рассматриваем те институты воспитания, которые имеют возможность воздействовать на всё детское население сферы влияния.
Мы рассмотрим эти институты воспитания с точки зрения их возможностей и эффективности их воздействия.
Цель семьи с биологической точки зрения – продолжение рода человеческого. А с социальной – создание полноценного члена общества.
Задачи - создание материальных, моральных, юридических условий для совместной жизни семейной пары, их детей и ближайших родственников. Защита интересов членов семьи.
Возможность содержать одних членов общества за счёт других, которая не вызывает возражения и, до определённого срока, не называется эксплуатацией.
Семья создаётся в индивидуальном порядке по инициативе частных лиц. Факт создания семьи фиксируется государством и, в некоторых случаях, церковью. «Крепкая семья – крепкое государство». Семья прекращает существовать по инициативе одной или двух сторон.
В семью попадают:
при её создании, по обоюдному согласию;
при рождении, (по обоюдному согласию супругов) при приёме в неё извне (по обоюдному согласию членов семьи).
Из семьи выходят:
при расторжении брака;
при достижении самостоятельности;
убегают;
умирают.
Вся жизнь обычного человека проходит в семье.
Как правило, в семье осуществляется авторитарное руководство (глава семьи). Пока ребёнок маленький и не может самостоятельно себя обслуживать – он без возражений подчиняется родителям.
Но как только попадает в общество – двор, детский сад, школа – то у него возникает желание стать полноценным членом этого общества и не только подчиняться, но самостоятельно выполнять какие-либо дела, а то и руководить другими. И если в обществе это получается, то в семье часто вызывает противодействие: ты ещё маленький, тебе это рано. Это что касается делать что-либо самостоятельно. А вот руководить кем-либо в семье – об этом родители даже не задумываются. И, как правило, эта ситуация вызывает большое противодействие: надо же, какая-то мелочь пузатая будет нами командовать. А почему бы и нет. Ведь мудрость всякого руководителя, правда, если ему необходимо, чтобы из его подчинённого вырос полноценный гражданин, а не исполнитель, слепо выполняющий любое поручение, заключается в том, что он даёт своему подопечному возможность не только выполнять чьито распоряжения, но самому принимать решения и самому за них отвечать.
В ребёнке, как в зеркале, отражаются сами родители, их поведение в семье. Они даже не представляют, насколько это явно.
Ведь ребёнок, руководя каким-либо делом, будет копировать папу, маму или других близких родственников, с которыми постоянно имеет дело в своей жизни. Ведь А.С.Макаренко, когда ему надо было организовать коллектив, включил в него так называемые «летучие отряды», которые создавались, когда надо было сделать какое-либо дело и распускались, как только дело было закончено.
Причём, командир отряда каждый раз менялся. Им назначался коммунар, который, например, в прошлый раз был подчинённым.
Это позволяло каждому члену общества попробовать себя в разных качествах, а тот, кто сегодня был командиром, помнил, что завтра ему предстоит быть подчинённым и вел себя так, как он бы хотел, чтобы с ним вели себя так другие.
И потом, разве родителям хочется, чтобы их ребёнок всегда был кому-то подчинён. Они, наверное, мечтают о том, что он станет капитаном корабля, великим полководцем, директором большого предприятия или научного центра или ещё кем-то. Они прекрасно понимают, что для того, чтобы стать руководителем любого уровня – надо развивать свои организаторские способности. Но при этом забывают, что чем раньше ребёнок станет эти способности развивать – тем лучше. Это поможет преодолеть ему различные свои проблемы, например, застенчивость, неуверенность. И где, как не в семье, в её доброжелательной обстановке, полной любви и желания помочь своему чаду, должна быть возможность испытать себя и в качестве руководителя.
Конечно, для того, чтобы кем-либо руководить, необходимо самому хорошо представлять, как это делается, уметь делить дело на операции, не бояться поручать какие-то части дела подчинённым, контролировать процесс и оценивать результаты, уметь анализировать неудачи и находить достойный выход из сложной ситуации. Но это произойдёт не сразу. А пока, на первом этапе вхождения юного гражданина в общество, ему полезно дать возможность поруководить каким-нибудь делом в семье.
Например, он научился вытирать пыль. И теперь ему поручили следить за чистотой в комнатах. Сроком на неделю. И ему в течение этой недели все должны подчиняться. А он этим процессом должен руководить. А дальше родители увидят, как это произойдёт. Увидят, как их ребёнок будет, как папа, раздражаться и кричать на всех, когда столкнётся с неправильным выполнением задания. Или, как мама, придираться в мелочах, доводя всех до белого каления.
Или, как дедушка, раздать всем задания, а самому сидеть и только наблюдать, как все трудятся. Или… Вариантов много, ведь ваш ребёнок наблюдательный, и, как правило, копирует близких. Ведь он не знает, как правильно себя вести и поведение близких ему кажется эталоном. …..
Воспитывают в семье, как правило, на собственном примере, на основе семейных традиций. Во главе угла стоят семейные ценности, семейные интересы, которые далеко не всегда совпадают с общественными, государственными. Семейное воспитание, если оно не дополняется общественным, часто порождает эгоистов. Особенно, если воспитанием в семье занимается мать.
Ведь женщина любит своего ребёнка безусловно. Со всеми его проблемами и недостатками. Просто потому, что он у неё есть.
И если мать хочет, чтобы её ребёнок успешно реализовал себя в обществе, то она постарается скорректировать его поведение в соответствии с нормами данного общества.
А если перед нами тип женщины, которая страдает «слепой материнской любовью», при этом не учитывает интересы общества и пытается манипулировать обществом и спекулировать на общечеловеческих ценностях в интересах своего ребёнка, то для такого ребёнка мамой уготовано не самое радужное будущее.
Отцовское воспитание – это нечто иное. Отец или устраняется от воспитания своего ребёнка, или между ним и ребёнком устанавливаются так называемые «мужские» отношения, построенные на дружбе и взаимном уважении. Как правило, такие отношения возникают между отцом и сыном. Отец демонстрирует уважение к своему сыну, если он ведёт себя достойно, «по-мужски».
И объясняет, что нельзя нарушать мужской кодекс чести.
С девочками примерно так же, только учитывается, что у девочки должна присутствовать женская гордость, достоинство – всё то, чем привлекает к себе настоящая женщина и что вызывает к ней уважение.
В дружбе отца и ребёнка основой служит доверие – откровенность никогда не используется в воспитательных целях. И вы никогда не обманете ребёнка показным вниманием, если у вас к нему существует искренний интерес. А без бесконечного терпения в воспитании никогда и ничего не получится. Отцы, как правило, чаще признают за ребёнком право на самоопределение. А некоторые матери, в отличие от отцов, считают, что они лучше знают, что нужно делать их ребёнку, чем ему нужно заниматься, вне зависимости от того, насколько они сами успешны в жизни. И чтобы родители не говорили своим детям - они должны помнить, что личный пример сильнее любых слов.
Но наступает момент, когда ребёнок, став подростком, «разочаровывается» в родителях, которые кажутся ему в их стремлении обезопасить своего ребёнка нудными, консервативными, недалёкими. И находит предметы для подражания среди своего окружения: старших товарищей, учителей, знаменитых актёров и т.д. И здесь для такого подростка наиболее мощное средство воспитания – воспитание в коллективе.
Но семья не может быть коллективом. Ведь семья исповедует личностные ценности, а коллектив – общественные. Другими словами, семья заботится о членах своей семьи, а коллектив – о членах всего общества в целом.
Двор или улица Первое включение в общество, куда ребёнок попадает из семьи и способен существовать в нём самостоятельно, без присутствия родителей, происходит во дворе или на улице. Здесь общество представлено таким, каким оно сегодня реально является.
И собирается оно здесь, как правило, во время досуга. Общество во дворе или на улице, как правило, никак не формализовано.
Оно включает в себя все возрасты: от малышей до пенсионеров.
Когда мама или бабушка выводят во двор своё чадо, то они ограничивают степень его свободы и свободу выбора. Порциями отдают двору и дозировано двор до него допускают.
Совместной цели у жителей конкретного двора или улицы, как правило, нет, как не может быть цели у «броуновского движения частиц». У каждой частицы своё направление движения, своя цель.
Цель для двора или улицы, как средоточия некоторого количества жителей, некоей части общества, ставит государство.
Она - общая для всех граждан этого государства и сводится к уже известному всеобщему благополучию. Но, если в рабочее время трудоспособное население двора, организованное на основе частной или государственной инициативы на производстве своим трудом как-то улучшает это самое всеобщее благополучие, то во дворе, в свободное от работы и от остальных дел время каждый думает о том, как бы интересней и полезней это самое время провести. И об общей цели особенно как-то не задумывается. А у государства руки до этого, как правило, не доходят.
Ещё эту самую цель может поставить и отдельный человек, заинтересованный в каком-то конкретном направлении движения, конкретном результате. Ведь есть в наших дворах такие инициативные, не равнодушные люди, которые не только своё собственное время готовы тратить на всеобщее благо, но готовы организовывать на это и других.
Но до тех пор, пока жители двора или улицы не объединены общей конкретной целью, пока перед ними не стоят задачи, которые увлекают всех, и нет организующего звена – это хаос. Но хаос живой, активный.
Со стороны жители двора или улицы напоминают реку. Она течёт себе понемногу и ей всё равно, жарко сегодня или холодно.
Но у человека, который находится на её берегу, есть возможность, если жарко, искупаться в ней. Даже переплыть, если умеет плавать.
А если не умеет – утонуть. Он может на лодке перевезти по реке груз. А может просто полить речной водой огород. Ведь рядом есть река.
Так и человек, который вышел во двор. У него есть возможность включиться в реальное общество, между членами которого не семейные, а достаточно нейтральные отношения. И попробовать реализовать себя в нём.
Во дворе или на улице группы создаются и трансформируются стихийно. Здесь каждый участник группы является носителем семейных и иных традиций поведения и всё время соизмеряет свои представления о нормах поведения с нормами других и уместность распространения манеры своего поведения на других. Здесь в разных формах идёт борьба за инициативу создания группы, за лидерство в ней. И, на первых порах, побеждают те, у кого похожее представление о нормах общественного поведения, у кого подобные семейные традиции. Им легче объединиться.
Но те, у кого нормы поведения иные, отличные от общепринятых в данной группе, критически оценивают то, что предлагается и, в зависимости от своих индивидуальных особенностей, либо принимают их и следуют им (что может распространяться на поведение в семье – «с улицы принёс»), либо отвергают их и включаются в борьбу за принятие своих норм. Здесь может присутствовать и конформизм, когда участник данной группы во дворе ведёт себя одним образом, а в семье – иным. Может принять для себя и индивидуальные нормы поведения, которые отличаются от принятых в группе, но не мешают остальным.
В семье, где я родился и вырос, в повседневной речи не принято было использовать инвективы (ругаться матом). Я никогда не нарушал этих норм поведения, в каком бы обществе не находился.
Но и не порицал других. И за это любое общество уважало меня.
Основой формирования группы и участия в ней является интерес. Интерес к человеку, его делу, манере его поведения и т.д. Группы по составу одновозрастные или близкие по возрасту.
Хотя, в определённые моменты, имеют тенденцию к включению в себя представителей других возрастов. Например, когда играют в театр и во дворе ставят самодеятельный спектакль, то нужны зрители. Не важно, какого они возраста – важно, чтобы их было как можно больше. И тогда допускают включиться в группу всех, кого можно уговорить – лишь бы они собрались смотреть постановку и выполняли требования, которые группа предъявляет к своему представлению о зрителях.
Или когда не хватает партнёра при игре в домино.
Но группа принимает кого-либо извне по правилам, по которым она уже живёт, и те, кто хочет включиться в её деятельность, этим правилам должны следовать.
Детский сад Детский сад – это место, куда родители приводят своего ребёнка в возрасте 3-х лет и откуда его передают школе в возрасте лет. Другими словами, когда ребёнок уже способен самостоятельно себя обслуживать и какое-то время обходиться без мамы, его помещают в общество себе подобных по возрасту под надзором воспитательницы, которая несёт персональную ответственность за каждого ребёнка. Поэтому вся жизнь ребёнка в детском саду жестко регламентирована. Приветствуются дисциплина и исполнительские качества.
Главная задача, которую выполняет детский сад – это чтобы ребёнок был накормлен и находился под присмотром, пока родители работают.
Вообще-то детский сад – это некий компромисс. Ведь для ребёнка гораздо комфортнее быть рядом с мамой. Но, так как общество вынуждает женщину работать на производстве, то и она вынуждена отдавать своего ребёнка на попечение чужих людей, где дети просто проводят время. Они не видят, чем занимаются на работе их родители. И деятельность их родителей не является для них примером для подражания. А вот раньше в крестьянском хозяйстве было иначе. (Крестьянское хозяйство).
Школа – это следующее место, куда ребёнок попадает в 7 лет.
Здесь он обязан за определённое время усвоить определённый объём знаний, как правило, теоретических. Учащиеся в школе объединены по одному возрасту в классах под руководством учителя или классного руководителя.
По мнению А.С.Макаренко, для которого главный инструмент воспитания – коллектив, школа воспитывать не может. Потому что класс – основная единица деления школы - не может быть коллективом.
Ведь класс – одновозрастный, то есть в классе собраны учащиеся одного возраста. А коллектив должен быть разновозрастный.
Иначе у его участников могут возникнуть проблемы, связанные с возрастными искажёнными представлениями о нормах поведения.
Примером тому может служить фильм Р.А.Быкова «Чучело», в котором прослеживается ситуация, когда класс остался без влияния старшего товарища (в данном случае, учительницы).
«