WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |

«СЕМЬЕВЕДЕНИЕ НОВОСИБИРСК 2006 ЦЕНТРОСОЮЗ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СИБИРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ КООПЕРАЦИИ Е.А. Тюгашев СЕМЬЕВЕДЕНИЕ Учебное пособие для студентов специальности 230600 Домоведение + Новосибирск 2006 ...»

-- [ Страница 1 ] --

Е.А. ТЮГАШЕВ

СЕМЬЕВЕДЕНИЕ

НОВОСИБИРСК 2006

ЦЕНТРОСОЮЗ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

СИБИРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ КООПЕРАЦИИ

Е.А. Тюгашев

СЕМЬЕВЕДЕНИЕ

Учебное пособие для студентов

специальности 230600 «Домоведение»

+ Новосибирск 2006 УДК 316.356.2(075) ББК 60.55-53я73 Т 98 Тюгашев Е.А.

Т 98 Семьеведение: Учебное пособие. – Новосибирск: СибУПК, 2006.

В пособии рассматривается проблематика семьеведения – области комплексных междисциплинарных исследований любви, семьи и брака. Систематизирован разнообразный научный материал, позволяющий представить различные аспекты семейной жизни.

Пособие предназначено для студентов и специалистов в области домоведения, социальной работы, педагогики.

УДК 316.356.2(075) ББК 60.55-53я © Е.А. Тюгашев © Сибирский университет потребительской кооперации, ВВЕДЕНИЕ: Познание семьи Глава I. Габитус семьи § 1. Семейный вопрос Перспектива отмирания семьи. — Кризис семьи. — Женский вопрос. — Порнократия. — Мужской вопрос. — Проблема любви. — Детский вопрос. — Синдром Чеширского кота.

§ 2. Семейная жизнь животных Размножение. — Брачное поведение. — Брачные системы. — Репродуктивные стратегии.— Семейные сообщества. — Домостроительство. — Забота о потомстве.

§ 3. Первая сексуальная революция Объединения приматов. — Социальная организация гоминид и исчезновение эструса. — Родственный отбор. — Промискуитет. — Вторая сексуальная революция.

Глава II. ГЕНЕЗИС БРАКА И СЕМЬИ § 1. Агамия Homo erectus. — «Палеолитические венеры» — «хозяйки огня». — Половые табу. — Оргиастические праздники. — Оргиастические нападения. — Любовные экспедиции. — Мужские и женские дома. — Амазонки.

§ 2. Групповой брак Дуально-групповой брак. — Дуально-родовая организация. — Родовая месть. — Родо-племенная организация. — Эволюция группового брака. — Брачные классы.

§ 3. Парный брак и парная семья Парование и дарение. — Парная семья. — Родья. — Матрилинейность. — Австралийская контроверза. — Матриархат. — Минойский матриархат.

§ 4. Семейная община Родовая община. — Материнская семейная община. — Отцовская семейная община. — Патриархальная семья.. — Патронимия.

Соседская община. — Трагедия общин. — Межсемейные сообщества.

§ 6. Моногамия Атрибуты моногамии. — Наложничество. — Психоанализ моногамии. — Полигамия. — Гарем. — Серийная моногамия. — Шаривари.

Глава III. ГЕНДЕРНАЯ СИСТЕМА § 1. Гендерные отношения Пол. — Эволюционный смысл дифференциации полов. — Половая честь. — Половое разделение труда. — «Третий» пол. — «Интерпол». — Андрогинизм.— Конструирование гендера. — Возрастная организация..

§ 2. Любовь Привязанность. — Импринтинг. — Филопатрия и местное супружество. — “Любовная карта”. — Формула любви. — Круговорот любви в народе. —— Систематика любви. — Ритмика любви. — Любовный этикет. — Союзы неженатой молодежи. — Драки и браки.

— Добрачная служба.

§ 3. Куртуазная любовь Образ женщины в средневековье. — Франки: У истоков культа Прекрасной дамы. — Культ Девы Марии. — Fine amor. — Вассальный кодекс любви. — Amor-entrave. — Веселая наука. — Мистика любви.

§ 4. Девственность Ритуальная дефлорация. — Ценность девственности. — Мода на девственность. — Целомудрие. — Прогресс в целомудрии. — Мудрость целомудрия. — Снегурочка: жизнь и смерть вечной девственности.

§ 5. Адюльтер Спермовые войны. — Внебрачные половые связи. — Профессиональные любовницы. — Культура ревности. — “Пёсий лай”.— Проституция.

§ 6. Безбрачие Институт безбрачия. — Аутсайдеры брачного гона. — Скверна безбрачия. — Стародевичество. — Девство. —— Профессиональное безбрачие. — Целибат и первая научная революция. — Холостячество в России. — Новое безбрачие. — «Деловая» бездетность.

Глава IV. СЕМЕЙНОЕ СООБЩЕСТВО § 1. Супружеские отношения Hieros gamos («священный брак»). — Таинство брака. — Динамика супружеских отношений. — Семейная адаптация. — Домашний и рыночный труд. — Главенство в семье. — Режимы семейной собственности. — Сексуальная собственность. — Супружеская постель.

§ 2. Родительство Родительский инстинкт. — Адаптивность родительства. — Коллективность родительства. — Материнство. — “Невидимый родитель”.

— Родительский долг. — Родительский фаворитизм.

§ 3. Мир детства Детские инстинкты. — Детские игры. — Помощничество. — Соперничество детей в семье. — Статус сиблинга и брачные констелляции. — Инициации. — «Банды молодняка».

§ 4. Прародительство Культ предков. — Выдел стариков. — Союз поколений. — Трансляция имен. — Дедовщина.

Глава V. ОБРЯДЫ СЕМЕЙНОГО ЦИКЛА § 1. Обряды перехода в жизненном цикле семьи Онтогенез семьи: от ухаживания до ухода. — Экономический механизм жизненного цикла семьи. — Семейные переходы и диффузия идентичности. — Обряды перехода. — Кругооборот жизненных форм. — Годовой круг семейной жизни.

§ 2. Смертность и погребальный цикл.

Смертность. — Годовой цикл смертей. — Путь-дорога. — Отведение смерти. — Горе и этикет. — Обряд соумирания. — Ритуал проводов на «тот свет». — «Вторичные» похороны. — Цикличность похоронно-поминальной обрядности. — Погребальный комплекс.

— Похоронный бизнес.



§ 3. Брачность и свадебный цикл.

Свадебный процесс. — Брачность. — Календарь брачности. Брачный расчет. Брачный рынок. Свадебные платежи. Приданое. Калым.

— Ярмарки невест. — Брачный бизнес. — Сватовство и сговор. — «Скрывание» жениха и невесты. — Свадебные чины.— Свадебные бесчинства. — Свадьба-похороны. — Рождение новобрачных.

§ 4. Рождаемость и родильный цикл.

Рождаемость. — Календарь рождаемости. — Репродуктивное поведение. — Экономическая теория рождаемости. — Счастье беременности. — Обряды отделения беременной и реинтеграции родильницы. — Таинство рождения. — Отделение и интеграция новорожденного. — Предотвращение смерти детей. — Вторичное рождение.

Глава VI. РОДСТВО И БЕЗРОДСТВО § 1. Естественное родство «Алгебра родства». Родственники. — Терминология родства. — Элементарная родственная структура. — Инцест. — Избегание. — Подшучивание. — Законы родства. — Системы родства. — Родовые счеты и местничество.

§ 2. Развод Естественный развод. — Разводимость. — Мотивы и факторы разводимости. — Привязанность и развод. — Последствия развода. — Повторный брак.

§ 4. Вдовство Овдовение. — Вдовья часть. — Левират. — Регламентация вдовства. — Молчание вдов. — Обычай умерщвления вдовы на могиле мужа. — Христианство о вдовстве. — “Кукушкина свадьба”.

§ 5. Сиротство Сирота. — Чудесное дитя. — Новое сиротство. — Последствия сиротства. — Опека (попечительство). — Приемная семья. — Образ сиротства в творчестве М.Ю. Лермонтова. — Конец сиротства: безграничное родство.

§ 6. Искусственное родство Родство по пище и пищевые запреты. — Адопция. — Обрядовое родство. — Аталычество. — Усыновление. — Мафия. — Побратимство (посестримство). — Братчина. — Территориальное родство. — Коллективное родство. — Евразийское братство народов.

Глава VII. НАЦИОНАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ СЕМЕЙНОЙ КУЛЬТУРЫ

§ 1. Семейный быт народов Северной Азии Школа выживания. — Братская семья. — Групповое родство. — “Товарищество по жене”. — Матримониальные схемы. — Семейный микроклимат. — Модернизация и семейный неотрадиционализм. — Изначальность женщины.

§ 2. Семейная культура Китая Пять конфуцианских «постоянств». — Семейно-клановая организация. — Клановый капитализм. — Институт тени. — Асексуальность китайской семьи. — «Как иней, чисты ее стремления». — Литургическое супружество. — Дао любви. — «Народ без братьев и сестер».

— «Брачная» фобия.

§ 3. Семейная культура Индии Кастовая система. — Джаджмани. — Ценность белой кожи. — «Оттирание» невесты. — «Будь как Сита». — Обрядовое самосожжение вдов («сати»). — Баядеры. — Богиня счастья. — Синергетика семьи. — Индира Ганди и планирование семьи.

§ 4. Брак и семья в еврейской традиции Избранный народ. — Святость брака. — “И учи детей своих”. — Кошерный секс. — Mamser. — Трудности развода. — Евреи диаспоры. — Кибуц.

§ 5. Семейные культуры в Новом Свете Дева-Америка. — Мачо. — Система «амиго». — «Маммизм». — Доктрина «родительского государства». — «Богатые тоже плачут». — От культа Девы Марии к религии Отца.

§ 6. Семейная культура украинцев Родина. — Западнорусские православные братства. — Громади. — Вечерницы. — Capitulations matrimoniales. — «Ненька» Украина.

§ 7. Семейная культура русских Лада. —Почему Иванушка плачет. — Старуха-процентщица или золотая рыбка? — Отцы и дети. — «Домострой». — М.В. Ломоносов о размножении и сохранении российского народа. — Этика праздничного труда. — Коллективизм в любви.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Будущее семьи

ИЗБРАННЫЕ ТЕКСТЫ

Воробьев Вл. Православное учение о браке Залкинд А.Б. Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата Сорокин П.А. Кризис современной семьи (социологический очерк) Дольник В.Р. О брачных отношениях (Заметки этолога с вопросом и эпилогом) Полеев А. Свет и тени романтической любви Андреева А. Муж: обзаведение и содержание

ГЛОССАРИЙ

ВВЕДЕНИЕ: Познание семьи Семья – объект исследования многих наук. В настоящее время говорят о возникновении фамилистики как комплекса междисциплинарных исследований семьи. Для проведения этих исследований в 1991 г. в нашей стране организован Институт семьи, издающий журнал “Семья в России”.

До середины XIX в. семья рассматривалась как простейшая форма человеческого общения. Древнегреческим философом Аристотелем общество трактовалось как разросшаяся вширь патриархальная семья.

Родоначальником исследований семьи является французский инженер-горняк Фредерик Ле Пле (1806–1882), находившийся под влиянием идей О. Конта о семьях как мельчайших обществах, спонтанно устойчивых при смене поколений благодаря внутренней солидарности. Ф. Ле-Пле интересовался, какие траты, привычки или условия труда способствуют или мешают возвышению семьи в социальной иерархии. “Я поставил себе задачей, – писал он, – самолично изучить в разных европейских странах более трехсот семейств, принадлежащих к самым многочисленным слоям населения. Я посвящал, по крайней мере, неделю, а иногда и месяц составлению монографий каждой из них, т. е. изучал не только подробности их материальной жизни, но и чувства, страсти и вообще умственную и нравственную жизнь”. В центре каждой монографии семьи стояло описание ее бюджета.

В результате он выделил особый тип семьи — la famille souche, т.е. «корневую» семью, которая основана на владении недвижимостью. Из ценностей корневой семьи он выделил устойчивую привычку к работе, приобщенность к фамильным традициям, внутреннюю самодостаточность при преодоления кризисов, установку на рождение и домашнее образование детей. Организованная таким образом семья была, на его взгляд, «клеткой общества», источником стабильности, прогресса и свободы.

Наибольший вклад в становление исторического подхода к семье принадлежит швейцарскому историку и юристу И.Я.

Бахофену, выпустившему в 1861 г. книгу «Материнское право. Исследование гинекократии старого времени и ее религиозной и правовой природы». В этой книге он показал изменчивость форм брака и семьи, а также выдвинул идею предшествования матриархата патриархату.

Этнография изучает семью сквозь призму этнических особенностей, ритуалов, с учетом своеобразия семейного быта в прошлом и настоящем. Идея изменчивости форм брака и семьи наиболее полное воплощение получила в трудах американского исследователя Льюиса Г. Моргана “Системы родства и свойства” (1870) и “Древнее общество, или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации” (1877). На основе изучения быта союза племен ирокезов Морган разработал теорию дуально-родового брака, согласно которой материнский род состоял из двух половин, фратрий, в каждой из которых мужчины и женщины не могли вступать в брак друг с другом, но находили себе мужей и жен в другой фратрии.

Ф. Энгельс использовал труды Моргана для научного обоснования материалистического понимания истории, основы которого он изложил в работе “Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Л.Г. Моргана”.

В своей работе Ф. Энгельс фактически заложил основы экономики семьи. Установление моногамии и патриархальной семьи, по заключение Ф. Энгельса, явилось актом порабощения женщин и наиболее значимой социальной революцией во всемирной истории.

Психология, особенности психоанализ З. Фрейда, внесла значительный вклад в изучение человеческой сексуальности, тех травм и комплексов, которые формируются на эротической почве в семейных отношениях. Наиболее известным является “комплекс Эдипа” (в женском варианте – “комплекс Электры”), который заключается в рано появляющемся эротическом влечении ребенка к матери и амбивалентном отношении любви-ненависти к отцу-сопернику. Подавление сексуальности и сублимацию либидо психоанализ считает основным источником цивилизации.

Демография анализирует семейную структуру населения во взаимосвязи с половозрастной структурой, используя данные статистики о размере и составе семьи, распространенности тех или иных семейных структур, о тенденциях брачности, детности, разводимости.

Представленные в учебном пособии материалы являются результатом широкого междисциплинарного синтеза. Его задачей является формирование готовности обучающихся к разработке и проведению персональной семейной политики.

Рекомендуемая литература:

1. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М., 1996.

2. Волков А.Г. Семья – объект демографии. М., 1986.

3. Зидер Р.И. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII – XX вв.). М., 1997.

4. Ковалев С.В. Психология современной семьи: Информационно-методические материалы к курсу “Этика и психология семейной жизни”: Книга для учителя. М., 1988.

5. Научно-исследовательскому институту семьи пять лет. М., 1996.

6. Семья в представлениях современного человека. М., 1990.

7. Семья: книга для чтения в двух томах. М., 1990.

Привычный нам образ нуклеарной семьи активно формируется средствами массовой информации – от церкви и и школы до рекламных журналов и модных сериалов. Если мы сопоставим свою личную жизнь с нормативным образом семьи, то, несомненно, придем в ужас. Спасет нас только классическое конфуцианское “исправление имен”. Контуры семейного тела следует очертить так широко, чтобы в это нечеткое множество попали всевозможные способы продолжать жить.

Семейный вопрос – это вопрос о существовании семьи. Как, при каких условиях возможна (или невозможна) семья?

Семейный вопрос есть вопрос о жизни и смерти института семьи. Этот вопрос был выдвинут для публичного обсуждения, когда развитие рыночных отношений привело традиционную семью к кризису.

Перспектива отмирания семьи. Оценки будущего существенно различались. Так, британский философ и социолог Г.Спенсер с позиций общего понимания эволюционного процесса как взаимосвязи дифференциации и интеграции высказывал мнение, что дезинтеграция (разложение) семьи сменится возвратным процессом дальнейшей интеграции (сплочения).

Оспаривая это мнение, российский социолог П.А. Сорокин доказывал необратимость исторической тенденции распада семьи как целостного микросоциального организма1. На протяжении обозримого исторического времени, по его оценке, становятся все более слабым и союз мужа и жены, и союз родителей и детей, т.е. две основы семьи.

Признаки ослабления семейных свзяей он усматривал в следующих фактах: 1) все быстрее и быстрее растущий процент разводов и «разлучений от стола и ложа», 2) уменьшение самого числа браков, свидетельствующее о том, что все больше и больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами «законного брака», 3) рост «внебрачных» союзов мужчины и женщины, 4) рост проституции, 5) падение рождаемости детей, 6) освобождение женщины из-под опеки мужа и изменение их взаимных отношений, 7) уничтожение религиозной основы брака и 8) все более и более слабая охрана супружеской верности и самого брака государством.

Определяющим фактором он считал растущую бездетность: «В моду входят бездетные браки, иметь детей считается теперь неудобным и непрактичным по целому ряду соображений: говорят в этих случаях и о трудности жизни, и о материальных и экономических заботах, и о том, что дети – роскошь, стоящая весьма дорого, и о трудности их содержания, воспитания, обучения, и о том, что они связывают руки, мешают работе или выездам на балы, портят бюст матери и ее красоту, преждевременно ее старят, заставляют отца надрываться в излишней работе и т.д. и т.д.» 2. Бездетность, на его взгляд, позволяет семье безболезненно рассыпаться.

Вместе с тем наличие детей, как подчеркивает П.А. Сорокин, лишь в небольшой степени обеспечивает сохранность семьи.

Социализация ребенка в большей степени становится заботой общества и государства. Так же обобществляются почти все остальные функции семьи. В результате семья не просто распадается, а «как бы тает и рассасывается», «распыляется».

Истоки данной социокультурной динамики П.А. Сорокин усматривал в том, что семейный эгоизм вступает в противоречие с интересами общества. Если капитализм, как полагал он, основан на мотиве выживания семей и роста их благосостояния, то грядущее социалистическое общество требует бескорыстного труда на общую, а не только семейную пользу. Этим и определяется положительное упразднение семейной организации общественной жизни.

УНИЧТОЖЕНИЕ СЕМЬИ?

«Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов.

На чем основана современная, буржуазная семья? На капитале, на частной наживе. В совершенно развитом виде она существует только для буржуазии; но она находит свое дополнение в вынужденной бессемейности пролетариев и в публичной проституции.

Буржуазная семья естественно отпадает вместе с отпадением этого ее дополнения, и обе вместе исчезнут с исчезновением капитала.

Или вы упрекаете нас в том, что мы хотим прекратить эксплуатацию детей их родителями? Мы сознаемся в этом преступлении.

Но вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспитание общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие для человека отношения.

А разве ваше воспитание не определяется обществом? Разве оно не определяется общественными отношениями, в которых вы воспитываете, не определяется прямым или косвенным вмешательством общества через школу и т. д.? Коммунисты не выдумывают влияния общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса.

Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности, чем более дети превращаются в простые предметы торговли и рабочие инструменты.

Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, — кричит нам хором вся буржуазия.

Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь.

Он даже и не подозревает, что речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства.

Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда.

Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распоряжении находятся жены и дочери их рабочих, не говоря уже об официальной проституции, видят особое наслаждение в том, чтобы соблазнять жен друг у друга.

Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция».

Сорокин. П.А. Кризис современной семьи (социологический очерк) // Вестн. Моск. университета. Сер. Социология и политология. — 1997. — № 3.

Сорокин. П.А. Кризис современной семьи… — С. 67.

Кризис семьи. Рынок требует мобильности без скидки на личные обстоятельства. Поэтому развитая рыночная экономика – это общество робинзонов: общество одиноких индивидов, не отягощенных партнерством, браком, детьми. Идеальный рынок – безбрачное, бессемейное, бездетное общество. Поэтому все социальные учения XIX– XX вв. предсказывали скорое исчезновение семьи. В основу прогноза были положены следующие тенденции, действие которых обнаружилось еще в XVIII в., но наиболее полное выражение они получили к концу ХХ в.:

Резкое падение количества заключаемых браков. Так, в настоящее время во Франции только 25% женщин до 35 лет состоит в зарегистрированном браке. Снижение брачности связано, в первую очередь, с откладыванием браков. Откладывание браков не сопровождается откладыванием начала сексуальных отношений, уменьшением сексуальных добрачных контактов, что неизбежно ведет к числу абортов, особенно при первой беременности, увеличению числа случаев вторичного бесплодия, внебрачных рождений и отказов от рожденных детей.

Увеличение числа одиночек. В Париже зарегистрировано больше холостяцких семей (один взрослый), чем супружеских пар.

Старение населения приводит к увеличению количества вдовцов и особенно вдов. Растет число молодых людей, живущих в одиночестве, и женщин, которые должны хотят одни воспитывать детей. Общественное содействие и предоставление различных пособий на малолетних детей позволяет жить одному или в одиночку воспитывать детей.

Снижение детности семей. В ФРГ треть населения брачного возраста (25–55 лет) не замужем и не женаты. Из оставшихся двух третей в свою очередь треть бездетны. Из остальных подавляющее большинство — однодетные семьи.

Формируется культура бездетности. Растет число тех, кто осознанно выбирает “бездетный” образ жизни. Наблюдается массовый сдвиг от семей, “сосредоточенных на детях”, к семьям, “сосредоточенным на взрослых”. Сейчас возникают различные организации для поддержки бездетной жизни, В США возникла Национальное движение за деторождение по желанию, чтобы защитить права бездетных и сражаться с пропагандой рождаемости. Национальная ассоциация бездетных создана в Великобритании.

Люди все чаще разводятся. В 1999 г. в России на 1000 заключаемых браков пришлось 623 развода. В Японии, на 100 браков сегодня приходится 24 развода. В США из 100 браков распадаются 55. Во Франции на 100 браков фиксируется 32 развода. Разведенные все реже вступают в брак повторно.

Таким образом, существование семьи оказывается под вопросом. Исчезают отдельные элементы семьи и соединяющие их связи. В соответствии со структурой семьи подвопросами, конституирующими семейный вопрос, стали женский, детский и мужской вопросы.

ОБ ОТГОВОРЕ И ПРЯМОМ ПРЕПЯТСТВИИ ДРУГИМ ВСТУПИТЬ В БРАК

Поддерживающих и распространяющих холостой образ жизни православная церковь рассматривает как великих грешников. Протоирей Евгений Попов, почетный член Санкт-Петербургской Духовной Академии, указывает на следующие мотивы возбраняющих жениться.

«Нет! Советуют вообще не жениться или решительно препятствуют женитьбе-замужеству. Для чего же?

Чтобы женатые, нажив детей, не наскучивали (начальству или хозяевам, у которых служат) жалобами на — чтоб можно было двинуть холостого по службе, а в купеческом сословии в дорогу по делам, куда только — чтоб к холостому в дом или квартиру всегда удобнее было прийдти, особенно холостым же, у него оставаться дольше для веселой беседы;

— чтоб женившийся сверстник или товарищ по службе или по торговому занятию, сделавшись пред холостым степеннее, вообще не стал несколько выше их в нравственном и житейском быту;

— наконец, и чтоб воспользоваться наследством после холостого одинокого человека, особенно после Женский вопрос. В древности женским вопросом называли родовую месть. Труднее всего уговорить к примирению было женщин. Они особо упорно настаивали на исполнении кровомщения, они же и защищали кровников. Если женщина мстила сама, это приравнивалось к героическому подвигу. В настоящее время под женским вопросом понимается вопрос о путях и средствах коренного улучшения положения женщин, установления и фактического осуществления равноправия женщин с мужчинами во всех областях жизни, об их участии в хозяйственной и общественно-политической жизни общества.

На повестку дня женский вопрос поставили буржуазные революции Нового времени. В 1790 году Джудит Сарджент Мэрри опубликовала в Массачусетсе работу, озаглавленную «О равенстве полов». В 1792 г. Мэри Уоллстонкрафт опубликовала манифест «Защита прав женщин». “Женщины, — писала она, — приняли на себя все издержки и недостатки цивилизации, упустив ее полезные плоды»1. В 1791 г. Олимпия де Гуж выпустила памфлет «Права женщин», который обнародовала во время чтения в Конвенте «Декларации прав человека». Призыв не нашел понимания у лидеров революции, и вскоре Олимпия де Гуж была казнена. В 1848 г.

лидеры женских движений США приняли “Декларацию чувств”, в которой утверждали, что «все мужчины и женщины созданы равными».

За год до своей смерти Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797) стала супругой известного английского публициста, предтечи анархизма Уильяма Годвина. Анархисты активно боролись за эмансипацию женщин. В программе Славянской секции Интернационала и «Революционном катехизисе» анархист М.А. Бакунин требовал полного политического и социального уравнения женщины с мужчиной и замены легальной семьи, узаконенной религиозно-юридическим браком, браком свободным, уничтожения семейного права и права наследства. Он выступал за социальные гарантии матери и ребенку на период от зачатия до совершеннолетия.

Лейтмотивом женского движения М.А. Бакунин считал борьбу за высшее образование. С этой целью в России XIX в. организовывались женские кружки, создавались общества переводчиц, издательниц, переплетчиц и типографщиц. Женщины добивались открытия высших женских курсов.

Анархизм также боролся за освобождение женщин от работ по дому. Князь П.А. Кропоткин писал о женщине: “Она больше не хочет быть вьючным животным своего дома; довольно с нее и того, что она столько лет своей жизни отдает на воспитание детей.

Она не хочет больше быть в доме кухаркой, судомойкой, горничной!”. Освободить женщин предполагалось механизацией домашнего хозяйства, открытием учреждений службы быта и общественного питания, столовых для каждой группы домов. “Освободить женщину, – писал П.А. Кропоткин, – не значит открыть для нее двери университета, суда или парламента; потому что освобожденная женщина всегда сваливает домашний труд на какую-нибудь другую женщину. Освободить женщину – значит избавить ее от отупляющего труда Wollstonecraft M. A Vindication of the Rights of Women. Hannondsworth, 1985. — P. 67.

кухни и прачечной; это значит – устроиться так, чтобы дать ей возможность, кормя и выращивая своих детей, вместе с тем, иметь достаточно много свободного времени, чтобы принимать участие в общественной жизни”.

На первом этапе главной задачей движения женщин, развернувшегося вначале в Великобритании, являлось получение права на гражданство, права на участие в голосовании, права на доступ к образованию и здравоохранению. Его активисты составили образованное в 1867 г. “Национальное общество за Женские избирательные права”. Движение получило название «суфражизм» (англ.

suffrage — избирательное право. Оно охватило США, Россию, многие страны Европы в XIX – начале XX столетия1.

С конца ХIХ в. начался процесс предоставления права голоса женщинам наравне с мужчинами. Новая Зеландия, а затем Австралия первыми признали за женщинами статус граждан, наделив их, начиная с 1893 г., избирательными правами. Женщины завоевали право голоса в Финляндии и в Норвегии в 1906–1907 гг., в Дании – в 1915 г., в Германии, в Швеции и Соединенном Королевстве – в 1918 г. и в США – в 1920 г. Во Франции женщинам ждали этого момента до 1944 г., в Италии – до 1945 г., а в Швейцарии – до 1971 г. Во многих из этих стран первыми получили право голоса лишь некоторые женщины – те из них, которые отвечали цензовым критериям землевладения национальности. В большинстве развивающихся стран женщины обрели право голоса одновременно с независимостью, поскольку они были участниками борьбы за свободу. К 1998 г. женщины имели это право везде, кроме пяти стран на Ближнем Востоке (Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар, Саудовская Аравия) и в Республике Бруней.

Таким образом, женский вопрос в основном был решен. Женщины получили избирательную власть и применили ее для решения двух важнейших задач: 1) выбора мужа; 2) выбора стратегии деторождения.

1919 Австрия, Германия, Нидерланды, Польша Швеция, Люксембург, 1952 Греция Чехословакия Современный феминизм рассматривает брак как институт господства и насилия мужчин над женщинами, возникший из практики похищения невест. Поэтому семья как форма рабства и прооституции должна быть уничтожена. Та же судьба ожидает самца — ненужную ошибку природы.

Порнократия. Все связанные с кризисом семьи тенденции уже отчетливо проявились уже в первой половине XIX в.

Замужняя женщина не желает уже более иметь детей. Незамужняя — не хочет более брака. Причина в том, что мужчина стоит дороже, чем он зарабатывает.

В своем трактате «Порнократия, или женщины в настоящее время» знаменитый французский анархист П.Ж. Прудон высказал ряд мыслей, касающихся современного ему брака и возможного устройства семейной жизни. Порнократией он называл господство всеобщей изнеженности, поголовное сладострастие. Возвращаются к любви, переменчивой и сладострастной. Союзы становятся временными и длятся недолго. Наступает конец обществу.

Прудон убежден, что нужно восстановить брак, иначе обществу угрожает смерть. Брак составляет основу общества; он дает свободу. Социальный прогресс, писал Прудон, отнюдь не на стороне свободной любви. Моногамный брак — высшее достижение человечества,пришедшее на смену промискуитету, полигамии и конкубинату.

Прудон определяет брак как союз силы и красоты. «Соединяясь узами брака при условии взаимной преданности и самоотвержения, мужчина и женщина, каждый в свою очередь, отдаются первый — культу красоты, олицетворяемого его женой, вторая же — кульут силы в лице ее мужа, оба — развитию силы и красоты в своих детях»2. на коренное различие в качествах между полами опирается закон преданности и самоотвержения: «Преданность за преданность — таковы должны быть результаты взаимного притяжения силы и красоты; таков, в конце концов, должен быть супружеский союз — союз возвышенный, святой, по образцу История суфражизма наиболее полно представлена в изданиях: History of Women Suffrage. — N.Y., 1881–1902. — Vol. 1–4;

N.Y., 1922. — Vol. 5, 6; Kraditor A. S. The Ideas of the Women Suffrage Movement, 1890–1920. — N.Y., 1965.

Прудон П.Ж. Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти; Бедность кака экономический принцип; Порнократия, или Женщины в настоящее время. — М., 1998 — С. 243.

которого будут позднее заключаться все рыцарские союзы»1. В силу возрастающей дифференциации все неразрывнее будет становиться их связь, интегрирующая в неделимое целое моногамную семью.

Мужской вопрос. Красивые женщины есть, а сильных мужчин нет? В основе семейного вопроса лежит мужской вопрос – вопрос о существовании в мире мужчин. Отсутствие настоящих мужчин ставит под вопрос женский способ быть.

В основе патриархальной семьи всегда лежала сексуальная и социальная доминантность мужчины. Брак в традиционном понимании подразумевал такой договор, по условиям которого мужчина обеспечивал женщине пищу, жилище и оборону, а она отвечала за рождение и сохранение потомства, уход за ним и удовлетворение сексуальных мужских потребностей. Сегодня многие мужчины не в состоянии предоставить женщине ни достойный дом, ни содержание, ни защиту, ни ее участие в общественной жизни.

Результатом является большое количество сексуальных расстройств у мужчин с низким и средним достатком.

Лишь твердый и солидный доход позволяет стать надежным кормильцем, внимательным супругом и заботливым отцом семейства. Поэтому мужчина должен выкладываться на работе, интериоризировать карьерные побуждения, эксплуатировать сам себя.

Человек, которому необходимо кормить жену и детей, делает все, что ему говорят.

Ради жены и детей мужчина вынужден подчинять себя на работе чужой воле и чужим целям. Это полная отдача в профессии ради чего-то, чем потом невозможно заняться ввиду отсутствия свободного времени, отсутствия желания и сил. Только благодаря большему участию женщин в наемном труде мужчины сбрасывают с себя иго роли единственного кормильца.

ПОГОНЯ ЗА ДЕНЬГАМИ И СУПРУЖЕСКАЯ ЛЮБОВЬ

«Посмотрите на жизнь обычного бизнесмена, например, в Америке. Сразу после окончания юности все его мысли и вся его энергия устремлены на достижение финансового успеха. Пока он еще молод, он удовлетворяет свои половые потребности, посещая время от времени проституток; наконец, он женится, но все его интересы лежат в другой плоскости, чем интересы его жены, и между ними никогда не возникают по-настоящему интимные отношения. Он, усталый, поздно приходит домой из своего офиса; рано утром, когда жена еще спит, уезжает на работу; в воскресенье он играет в гольф, чтобы быть физически крепким, так как этот необходимо, чтобы успешно делать деньги. Все, что интересует его жену, кажется ему таким женским, что он не хочет разделять ее интересы, хотя в принципе одобряет их. Для незаконной любви у него просто нет времени — впрочем, как и для законной, — и он лишь во время деловых поездок иногда посещает проституток. Его жена остается сексуальной холодной, и это ничуть не удивительно, поскольку он никогда не ухаживает за ней. Подсознательно он все время живет с чувством неудовлетворенности, но не знает, откуда оно у него. Он забывает об этом чувстве во время работы или же когда с садистским вниманием следит за боксерским матчем, или принимает участи в кампании преследования левых радикалов. Его жена, которая тоже испытывает чувство неудовлетворенности, борется со скукой, поддерживая второсортную культуру; оставаясь верной своему мужу, она участвует в преследовании тех, кто живет благородно и духовно свободным. Так, сексуальная неудовлетворенность оборачивается и у мужа и у жены ненавистью к человечеству, которая маскируется под выражение общественного мнения и высокую мораль».

Напряженный бизнес характеризуется четкой зависимостью половой активности предпринимателей от успешности их дел.

По некоторым данным, у людей, подвергшихся принудительным методам воздействия, получившим угрозы о физическом уничтожении, может развиться патоспермия, т. е. ухудшение показателей спермограммы, вплоть до исчезновения сперматозоидов.

Проблема любви. Половая любовь – это обобщающий тип всякой другой любви. В любви и посредством нее мы ищем увековечения. Но мы увековечиваемся на земле лишь при условии, что умрем, отдадим свою жизнь другому. Не будет ли жертва напрасной?

Деловому человеку некогда “любить”. Конкуренция, жесточайшая борьба за существование, неизбежная погоня за куском хлеба с маслом, за наживой или карьерой не оставляет места для любви расе бесполых рабочих пчел. Мужчина опасается большой любви, которая может отвлечь от самого главного в жизни.

Свободная любовь требует несравненно больших затрат времени и сил, чем оформленный брак или сексуальные услуги.

Притязания возлюбленных друг к другу обычно выше, чем у легальных супругов. Деловая женщина кладет на весы счастья при свободной любви не только душу, но и дело. Взамен она ждет щедрой расплаты.

“Большая любовь” – редкий дар судьбы, выпадающий на долю немногих избранников, констатировала А. Коллонтай, первая в мире женщина-дипломат и женщина с богатым любовным прошлым. Миллионы людей никогда не знали всесилия ее колдующих чар.

Что делать этим обездоленным, обойденным? Обречь их на холодные супружеские объятия без Эроса? На пользование проституцией?

Ставить перед ними, как это делает современное общество, жестокую дилемму: либо “большая любовь”, либо “эротический голод”? Но рядом – целая гамма различных видов любовного общения полов.

Чтобы “большая любовь” стала достоянием человека, необходимо пройти трудную, облагораживающую душу “школу любви”. Но начнается она с любви к детям.

Детский вопрос. Почему мальчики есть, а мужчин нет? Ответом на маскулинизацию женщин стала феминизация мужчин.

Это неизбежное следствие малодетности семей. В условиях контроля рождаемости само наличие детей является вопросом.

Так, уровень бездетности в ныне рожающих поколениях в Восточной Европе составляет, от 5% в Болгарии до 15% в России.

В Западной и Северной Европе бездетность стабилизировалась на уровне примерно 20%2.

Сексуальная революция позволила женщине распоряжаться своим телом и сексуальностью. Контрацепция отделила секс от репродукции. Женщина приобрела сексуальную автономию, но мужчина перестал нести ответственность за последствия полового акта.

В патриархальном обществе за ребенка отвечал отец. Теперь этот ребенок зачастую не нужен никому, даже маме. Жизнь открывает ей заманчивые возможности, нередко подавляющие инстинкт материнства.

В 1980 г. только 10% новых граждан Евросоюза родились вне брака, в 1997 г. – 25%. Лидером по рождению детей без отца оказалась Исландия. За ней идут Швеция, Норвегия, Эстония. У нас в стране вне брака рождается почти каждый третий малыш.

Положение ребенка, окруженного кучей любящих родственников, не привыкшего к заботе о младших, не имеющего возможности подражать старшим, не совсем комфортно. Следствиями являются деморализация молодежи, разрыв поколений, молодежная контркультура, постепенное ухудшение качества населения.

В частности, поэтому, возможно, как показывают данные разных исследований, бездетные и люди имеющие детей, в пожилом возрасте ощущают примерно одинаковый уровень психологического и материального комфорта Вместе с тем ребенок, при всех заботах и хлопотах о нем, дает взрослому больше, чем тот ему. Он ему позволяет прожить еще одну, две, три жизни (по числу детей), глядя на каждую из них широко раскрытыми глазами ребенка.

Синдром Чеширского кота. Депопуляцию белой расы Патрик Бьюкенен предложил назвать синдромом Чеширского кота3.

Как этот кот, народы западной цивилизации с счастливой улыбкой тают на глазах. В 1960 г. люди европейского происхождения составляли четверть мирового населения, в 2000 г. — уже одну шестую, к 20050 г. они будут составлять всего лишь одну десятую.

Иванов С. Новое лицо брака в развитых странах. Детность и бездетность // Демоскоп Weekly: Электронная версия бюллетеня «Население и общество». — 2002. — № 67–68 / http://demoscope.ru/weekly/2002/067/tema06.php.

Бьюкенен П.Дж. Спмерть Запада. — М., 2003. — С. 25.

Причину депопуляции Бьюкенен видит в распространении социализма. Если есть государственная пенсия, то дети перестают быть страховкой в старости. Если женщина экономически самодостаточна, то она для своего содержания она не нуждается в муже.

Поскольку сексом можно заниматься без перспективы детотрождения, то нет необходимости вступать в брак. Освобождение от семейных обязанностей устранило в западной цивилизации объективную потребность в семье, а тем самым создало предпосылки и для устранения самой западной цивилизации. Вот почему Бьюкенен пишет о «смерти Запада».

1) Оцените состояние семейной жизни в вашем коллективе. Какая часть семей находится в состоянии кризиса?

2) Выясните в вашей учебной группе точку зрения мужчин и точку зрения женщин относительно ситуации кризиса семьи. В чем различаются и в чем совпадают эти мнения?

3) Каким образом решение женского вопроса повлекло за собой выдвижение мужского и детского вопросов?

4) Приведите из жизни примеры настоящих, на ваш взгляд, мужчин. Совпадает ли ваша оценка с мнением окружающих?

5) Ваш аналитический прогноз: умрет ли семья?

Кризис семьи является ценностным кризисом, кризисом ценностей семейного образа жизни: ослаблением мотивов брака, откладыванием браков, увеличением возраста вступления в брак, ростом сожительств и разводов, сокращением периода деторождения и семейного цикла в целом, массовым распространением малодетности и социальной патологии, связанной с ухудшением семейной социализации новых поколений.

Рекомендуемая литература:

1. Антонов А.И., Борисов В.А. Кризис семьи и пути его преодоления. М., 1990.

2. Кирьянова О.Г. Кризис американской семьи. М., 1987.

3. Кризис семьи и депопуляция в России («Круглый стол») // Социологические исследования. — 1999. — № 11.

4. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. О женском вопросе. — М., 1978.

5. Рубинштейн М.М. Кризис семьи как органа воспитания // Вестник Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология. — 1997. — № 3.

6. Семья в изменяющемся мире. — Сыктывкар, 1994.

7. Семья на пороге третьего тысячелетия. — М., 1995.

8. Сорокин П.А. Кризис современной семьи // Вестник Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология. — 1997. — № 3.

Люди – звери. Поэтому семья бессмертна. Распад социальных форм семьи приоткрывает ее неизменную биологическую основу.

Нельзя понять процесс становления человеческого общества и семьи, не зная характера зоологических объединений, им непосредственно предшествовавших. “Человек – животное политическое”, – написал когда-то Аристотель, знаток животных и создатель зоологии. Политическое – это полисное, образующее структуру иерархически оформленного поселения, как муравей – животное муравейниковое, озерная чайка – колониальное, медведь – территориальное, а аист – семейное.

Сравнение поведение человека с поведением жука, рыбы, птицы, зверя распространено, но оценивается как упрощение.

Многие черты поведения человека, кажущиеся уникальными или загадочными, не выглядят такими, если известны сходные образцы в поведении других видов. Инстинктивное поведение животных изучает особая наука – этология. Человек для этологов – один из видов животных: на 95% тексты ДНК человека и шимпанзе совпадают.

В МИРЕ ЖИВОТНЫХ

У некоторых животных, не имеющих разума, а также у многих птиц наблюдается нечто похожее на супружеский союз: и брачное искусство гнездования, и поочередное сидение на яйцах, и поиск пищи; при этом очевидно, что когда они спариваются, они, скорее всего, занимаются делом продолжения рода, а не удовлетворяют свою похоть.

Размножение. Самой характерной особенностью живых систем является способность к самовоспроизведению, к продолжению своего вида. На молекулярном уровне репродукция осуществляется путем самоудвоения нуклеиновых кислот. На организменном уровне формы размножения простираются от простого деления клеток у бактерий до полового размножения растений и животных.

В бесполом размножении1 участвует только одна родительская особь. В простейшей форме тело родительской особи делится на части, каждая из которых становится самостоятельным организмом (одноклеточные растения и животные). Бесполое размножение встречается даже у высших животных: образование у человека однояйцовых близнецов при разделении одной оплодотворенной яйцеклетки.

БЛИЗНЕЧНЫЕ МИФЫ

Известны многочисленные мифы о чудесных существах-близнецах, которые часто выступают в качестве родоначальников племени или культурных героев. Близнечные мифы можно разделить на мифы о близнецах-братьях (соперниках или позднее — союзниках, близнецах — брате и сестре, близнецах-андрогинах и зооморфные близнечные мифы).

Наиболее ранними являются мифы, предполагающих участие в близнечном рождении животных или родство между животными и близнецами. У динка в Судане известен близнечный тотемизм — родоначальник племени считается близнецом тотемного животного. Догоны считают, что у каждого человека есть свой близнец-животное.

В мифах о братьях-близнецах один из братьев связывается с благим, другой — с дурным. В мифах ирокезов и гуронов Иоскеха — создатель солнца и всего полезного на земле, а его младший брат-близнец Тавискарон — создатель скал, вредных животных, шипов и колючек, — вызвал первое землетрясение.

В ряде мифов братья-близнецы не антагонистичны друг другу, а воплощают два начала, каждое из которых соотнесено с одной из половин племени. Таковы Возлюбленные близнецы у североамериканского индейского племени зуни, которые делят племя на фратрии — людей зимы и людей лета. Оба Возлюбленных близнеца выступают в роли культурных героев, которые выводят людей из пещеры на солнце и дают им орудия и оружие.

Известны мифы о близнецах — брате и сестре, вступающих в кровосмесительный брак (об Осирисе и Исиде). Нередко предполагается, что кровосмесительный брак близнецов начинается еще во чреве матери. Поэтому при рождении разнополой двойни совершается очистительный обряд, включающий рассказ близнечного мифа.

Истоки близнечных мифов — в представлениях о необычности близнечного рождения, которое считалось уродливым (а сами близнецы и их родители — страшными и опасными). «Великий страх» близнецы внушают и у приматов: мать с близнецами держится после их рождения поодаль от стаи, причем ее отгоняет в сторону вожак.

Как существа, соприкоснувшиеся со сверхъестественной силой и ставшие ее носителями, близнецы и их родители могут стать объектом сакрализации. В обществах, почитающих близнецов, обычны обряды, связывающие их культ с символикой плодородия, в частности со священными мировыми деревьями. Под священным деревом (Ruminalis Ficus) в Древнем Риме ставились изображения близнецов Ромула и Рема.

Источники: Иванов В.В. Близнечные мифы // Мифы народов мира. — М., 1991. — Т.1.; Толстой Н.И. Близнецы // Славянские древности. — М., 1995. — Т.1.

При почковании небольшая часть родительской особи отпочковывается и развивается в новую особь, которая либо совсем порывает связь с родительской особью и начинает самостоятельное существование, либо остается прикрепленной к ней и становится более или менее независимым членом колонии (гидры, дрожжевые грибы).

Хвостатые амфибии, ящерицы, морские звезды и крабы способны отращивать новый орган тела взамен утраченного. У ряда видов (плоские черви, морские звезды) эта способность используется для размножения в форме фрагментации: тело родительской особи распадается на несколько частей, а затем каждая из них восстанавливает все недостающие части и превращается в целый организм.

Почти все растения на определенной стадии жизненного цикла размножаются при помощи спор — особых клеток, обычно имеющих защитную оболочку и способных выдерживать различные неблагоприятные условия.

Большинство животных размножается половым путем2. У одноклеточных организмов основным механизмом полового процесса является обмен ядерным веществом между двумя клетками. У многоклеточных организмов есть особые половые клетки, слияние которых приводит к образованию нового организма. У высших животных слияние половых клеток происходит внутри тела матери.

Иванова-Казас О.М. Бесполое размножение животных. — Л., 1977.

Смит Дж.М. Эволюция полового размножения. — М., 1980.

не принимает пищи время от времени, но пользуется непрерывным притоком к нему питающих его веществ, так точно и ребенок сначала питается благодаря непрерывно продолжающемуся всасыванию пищи и еще не обладает ритмическим дыханием. Выйдя на свет из того вегетативного состояния, в котором он находится в теле матери, ребенок переходит ужуе кживотному образу Половое размножение обеспечивает оптимальные условия для создания генетического разнообразия и рекомбинации генетического материала в пределах вида. Бесполые формы, успешно выживающие в стабильных условиях, менее конкурентноспособны при нестабильности окружающей среды, так как скорость мутаций у них низкая. При том любые негативные мутации приводят к гибели целой линии организмов с одинаковым генотипом, тогда как у видов с половым размножением рецессивные (и, возможно, летальные) мутации передаются потомкам и сохраняются в генофонде. Таким образом, преимущество полового размножения заключается в обеспечении интенсивной рекомбинации признаков в условиях действия быстро меняющего свое направление отбора.

Партеногенез (от греч. parthenos — девственница и...генез) — девственное размножение, одна из форм полового размножения организмов, при которой женские половые клетки (яйцеклетки, яйца) развиваются без оплодотворения1. Таким образом, партеногенез — половое, но однополое размножение, возникающее в процессе эволюции раздельнополых и гермафродитных форм.

Партеногенез обеспечивает возможность размножения при редких контактах разнополых особей (например, на экологической периферии ареала обитания), а также в возможности резкого увеличения численности потомства (что важно для видов и популяций с большой циклической смертностью).

Часто размножение посредством партеногенез чередуется с обоеполым. Из неоплодотворённых яиц развиваются: 1) и самки, и самцы (например, у тлей поколение полоносок), 2) только самцы (например, трутни у пчёл), 3) только самки (например, у неполноциклых тлёй и тлей-основательниц, дающих начало партеногенетическим самкам-переселенцам, а из позвоночных — у скальных ящериц).

Полный естественный партеногенез, завершающийся развитием половозрелых особей, встречается во всех типах беспозвоночных и у всех позвоночных, кроме млекопитающих, у которых партеногенетические зародыши погибают на ранних стадиях эмбриогенеза. При искусственном партеногенезе, стимулируемом действием различных химических и физических факторов, обычно удаётся получать лишь начальные стадии развития организма и редко — полное (тутовый шелкопряд).

Для жизненного цикла многих видов животных характерно закономерное чередование разных форм размножения (половое и бесполое, обоеполое и партеногенез, обоеполое и вегетативное), которое может сочетаться с чередованием морфологически различных поколений.

Брачное поведение. Так как большинство видов животных размножается лишь в течение сравнительно короткого периода в определенное время года, образование и выделение яйцеклеток и спематозоидов должно бытьь синхронизировано, иначе оплодовторение было бы невозможным. Обычно стимулом для самцов и самок служит тотт или иной внешний факторв, например, изменение длины дня или окружающей температуры, наступление сезона дождей или специфические соотношения между лунным циклом и циклом приливов и отливов. Для некоторых видов необходимо необходимо не только одновременное наступление мамксимума половй активности у самцов и самок, но и миграция их в определенные места, где происходит размножение. Напримемр, лососевые рыбы поднимаются для нереста вверх по рекам, угри направляются в определенный район центральной части Атлантического океана. Животные, ведущие в течение большей части года одиночный образ жизни (например, тюлени) в брачный сезон на короткое время собираются вместе в определенных местах.

Синхронизация половой активности достигается посредством ухаживания, которое включает включает подачу сигналов партнеру, умиротворение, его опознание, соблазнение, репродуктивную изоляцию.

Общий закон тот, что самец отыскивает самку.

Брачный поиск. Ухаживание обычно начинает самец. Брачный партнер обнаруживается обычно по запаху и звуковым демонстрациям.

У бабочек сацов привлекает запах девственных самок. У крупных ночных бабочек из семейства бражников самка может привлечь самца на расстоянии 11 км. В использовании половых атрактантов2 берет истоки парфюмерия.

Брачные песни самцов привлекают самок (и хищников) и отпугивают соперников. Песня достигает максимальной громкости, когда самец одинок и прекращается, как только у него появляется самка. Брачные песни есть и у земноводных (вспомним лягушек), и у пресмыкающихся (степных черепах, крокодилов), и у птиц, и у млекопитающих. Не случайно говорят, что женщина «любит ушами», а говоруны и гитаристы (гармонисты) пользуются популярностью у женщин.

Приветствие выполняет функцию умиротворения при встрече. У квакв, когда родитель подходит к гнезду, он отвешивает глубокий поклон тому, кто в нем находится (партнеру или потомку). Кланяясь, птица демонстрирует иссиня-черную шапочку и поднимает три тонких белых пера, которые обычно сложены сзади. После такого вступления она заходит в гнездо, где встречает сердечный прием. Иначе даже птенец атакует отца.

Избегание (“стыдливость”) – это рефлекс, обеспечивающий защиту от хищников. Прикосновение к телу означает, что тебя поймали. Только у очень немногих видов самец способен заставить самку спариваться с ним насильно. Поэтому необходимо подавить рефлекс избегания.

Брачные клубы. Серебристые чайки на гнездовых участках образуют “клубы”, где формируются новые пары. У токующих птиц действует “принцип клумбы”. Самцы вместе привлекают, приподнимая крылья, пролетающих самок сочетанием индивидуальных расцветок в крупное пестрое пятно.

Астауров Б.Л. Партеногенез, андрогенез и полиплоидия. — М., 1977.

Аттрактанты (от лат. attraho — притягиваю к себе) — вещества, которые привлекают животных, воздействуя на их хеморецепторы (летучие вещества коры деревьев привлекают жуков-короедов; углекислый газ, выделяемый теплокровными животными, — кровососущих насекомых). Аттрактанты относятся к классу феромонов (от греч. phero — несу и hormao — привожу в движение, возбуждаю) — биологически активных веществ, выделяемых животными в окружающую среду и специфически влияющие на поведение или физиологическое состояние других особей того же вида. Различают половые феромоны (половые аттрактанты, афродизиакн), обеспечивающие встречу и узнавание особей разного пола и стимулирующие половое поведение; феромоны тревоги, следовые феромоны, агрегационные феромоны (вызывают скопления большого числа особей), феромоны для мечения территории.

(См.: Феромоны и поведение. — М., 1982).

Брачные танцы. Танец идет с демонстрацией идентифицирующих цветовых пятен, с глубокими поклонами и прижиманиями. Основные элементы танца – поиск, нападение, бегство – выражают столкновение противоречивых эмоций. Так, оставшаяся без партнера чайка приближается к самцу особым образом. Она втягивает шею, направляет клюв вперед и слегка вверх, а затем, расположив тело горизонтально, медленно кружит вокруг выбранного самца.

Брачные игры. У шилоклювок копуляции предшествует охорашивание, чистка перьев, выпрашивание корма. У чаек самка часто начинает выпрашивать у самца корм, своеобразно подергивая головой. Самец реагирует на такое выпрашивающее поведение, отрыгивая часть проглоченной пищи, которую самка жадно съедает. В начале сезона размножения это может быть просто “флирт”.

Брачные сражения – угрожающая демонстрация цветовых узоров и пятен, оставление пахучих сигналов, исполнение социально значимых песен. Так, самец чайки начинает с важным видом расхаживать, оборачиваться и нападать на других самцов.

Внутри клуба агрессивность самца может быть настолько высокой, что он разгоняет всех находящихся там чаек.

Объект нападения является половой соперник: дерутся как самцы, так и самки. Иногда самки побуждают своих партнеров нападать на других самцов. Самки делают вид, будто происходящее их как бы не касается, но они внимательно наблюдают и выбирают для своих будущих детей элитных отцов среди победителей. У побежденного самца снижается яркость расцветки, а у победившего она становится интенсивней.

В сражениях осуществляется дислокация, территориальное размещение враждебных особей и резервирование пространства.

Возникает смещенная активность, на защищаемой площадке имитируется строительство гнезда, либо оно действительно строится (у серебристых чаек, трехиглой колюшки).

Умиротворение. Поскольку нападения всегда направлены против самца-соперника, самка должна отличаться от него внешне, чтобы не быть атакованной (различие “одежды”). В ответ на первую атаку самка либо спокойно отступает, либо избегает столкновения. После этого самец не способен напасть на нее, утрачивает агрессивность и начинает ухаживание.

Соблазнение. Самка умиротворяет самца, демонстрируя инфантильное поведение и стимулируя родительские побуждения.

Поэтому самцы при ухаживании кормят самок.

Угощение привлекает самку, и пока он занята едой, самец спаривается. Сверчок, начиная спаривание, подвешивает к брюшку самки свой сперматофор, который кроме «флакон» со спермой содержит объемную липкую белковую массу. В половое отверстие входит лишь шейка «флакона», по которой сперма перетекает в яйцевод. Пока самка поедает питательную массу, флакон и остатки спермы, она малоподвижна и не спаривается с другими самцами. А самка полярной крачки выбирает самца в зависимости, от того количества рыбы, которое он принесет при первом знакомстве. Так, оцениваются способности самца как кормильца, и чем больше самка ест, тем больше у нее сил для откладки яиц.

Спаривание. Технологии спаривания, которое может длится от нескольких секунд до нескольких дней, разнообразны.

Оплодотворение может быть внешним (например, выметывание икры и молок) и внутренним. У многих насекомых, тритонов, сламандр самец откладывает сперматофор который он или самка вводят в половое отверстие. Копулятивные органы и половые отверстия могут находится на различных частях тела. У улиток половое отверстие расположено на голов. У осьминога сперма содержится в одном из щупалец, которое может отделяться от тела и самостоятельно попадать в половые пути самки. Самки некоторых насекомых, не имеют полового отверстия. Поэтому самец вкалывает свой острый копулятивный орган в любую часть тела самки, а впрыснутые сперматозоиды перемещаются по внутренним полостям к яйцеклетке.

Половой каннибализм. У некоторых видов животных, спаривание всегда заканчивается гиблью одного из супругов. У богомолов самка еще во время спаривания начинает поедать самца прямо с головы. У садового паука вида Araneus diadematus масса тела существенно возрастает в результате поедания полового партнера, а, следовательно, повышается и ее плодовитость, что выгодно и для подертвоваших собой самцов. У австралийского красноспинного паука Latrodectus hasselti самцы, съеденные супругами во время полового акта, оплодотворяют примерно в два раза больше яиц, так как дольше находятся в коитусе с самкой, пока та их поедает.

Жизнь за жизнь.Успех размножения обходится крайне дорого. Так, хозяин гарема у морских слонов оплодотворяет за сезон до 100 самок, но редко удерживает первенство более 2–3 лет. На протяжении брачного периода такие самцы практически не едят, поскольку им приходится непрервыно сражаться и спариваться. Как правило, самцы победители умирают через год-два после своего самого удачного брачного сезона.

Вся же мужская часть популяции австралийской бурой сумчатой мыши вымирает примерно через 10 дней после спаривания от ослабления иммунитета, вызванного высоким уровнем тестостерона в крови и практически непрерывным спариванием, не оставляющим времени для поиска пищи.

Результирующей брачного поведения является половой отбор — форма естественного отбора, основанная на соперничестве особей одного пола (чаще мужского) за спаривание с особями другого пола. В результате полового отбора или при его участии у многих видов животных в процессе эволюции возникли и развились вторичные половые признаки. Особи одного вида с более резко выраженными вторичными половыми признаками (например, у самцов — яркое оперение, мощные рога, клыки) легче привлекают особей др. пола, что ведёт к их преимущественному размножению. Так находят объяснение многие признаки, которые кажутся бесполезными или даже вредными и для особи, и для вида (например, сильная разветвлённость рогов у оленей, ослабляющая их значение как органов защиты или нападения, длинный тяжёлый хвост у самцов некоторых птиц во время брачного периода).

Брачные системы. У животных принято выделять четыре основных типа отношений между самцами и самками: моногамию (единобрачие), промискуитет (совершенно свободные, ничем не регламентированные половые связи самцов и самок) и полигамию (многобрачие), которая разделяется на полигинию (многоженство) и полиандрию (многомужие) Промискуитет (от лат. promiscuus — смешанный, общий) — форма брачных отношений у животных, при которой за один сезон размножения происходит беспорядочное спаривание с разными партнёрами. Так, например, рыбы не образуют постоянных пар, а половые продукты выметывают порциями.

Полигамия — система брачных отношений, при которых одна особь (обычно самец) за сезон размножения спаривается более чем с одним представителем противоположного пола.

Полигиния — форма брачных отношений, при которой за один сезон размножения самец в норме спаривается с несколькими самками1. У многих полигинных видов птиц и млекопитающих заметно выражен половой диморфизм — самцы крупнее самок и имеют более яркую окраску. При территориальной полигинии индивидуальные участки нескольких самок расположены в границах территории, охраняемой самцом. Самец или не принимает участия в заботе о потомстве, или помогает некоторым своим самкам в выкармливании молодняка (например, сурки, низшие приматы). При гаремной полигинии самец собирает около себя группу самок (гарем), распадающуюся сразу после их оплодотворения. У многих ластоногих наблюдается территориально-гаремная форма полигинии. У некоторых куриных и многих копытных самец не имеет постоянной охраняемой территории и широко перемещается вместе со своим гаремом.

Полиандрия — форма брачных отношений, при которой одна самка на протяжении сезона размножения спаривается с несколькими самцами. У многих видов придонных рыб самка последовательно нерестится в гнёзда нескольких самцов. У птиц наиболее распространены разные варианты последовательной полиандрии (например, цветной бекас), при которой самка откладывает до 4 кладок, насиживаемых разными самцами. При одновременной полиандрии 3–4 самца живут на территории одной, самки, насиживая её кладки. Иногда при полиандрии наблюдается реверсия полового диморфизма (самки ярче и крупнее самцов) и реверсия Паевский В.А. Трудная жизнь пернатых многоженцев // Природа. — 2004. — № 7–8.

заботы о потомстве (только самец строит гнездо, насиживает яйца и заботится о выводке). При полиандрии конкуренция за самку отсутствует.

У нанду и тинаму каждый самец насиживает яйца, отложенные в его гнездо несколькими самками, а каждая самка несётся в гнёзда нескольких самцов (полигинно-полиандрическая система). При кооперативной полигамии группа из нескольких самок и самцов имеет одно общее гнездо (например, галапагосский сарыч).

В процессе эволюции как более специализированное по сравнению с полигамией явление развивалась моногамия.

Моногамия — это форма брачных отношений между полами у животных, при которой один самец за сезон спаривается с одной самкой.

К моногамным относят также виды насекомых, которые спариваются только один раз (медоносная пчела). Половой диморфизм у моногамов выражен слабее, чем у полигамов. Как правило, при моногамии самец принимает участие в воспитании потомства.

У млекопитающих моногамия встречается гораздо реже, чем полигамия. Сравнительно устойчивые пары формируются у волка, лисицы, барсука (обычно на 1 сезон) и человекообразных обезьян (на несколько лет). У птиц моногамия распространена широко.

Лебеди, аисты, орлы, грифы образуют пары на несколько лет, иногда на всю жизнь, гуси — на сезон.

В пределах вида могут быть переходы от моногамии к полигамии (бобры). Инстинкт к спариванию с одной самкой иногда теряется при одомашнивании. Так,например, если лисица в природе моногамна, но на звероферме самец может спариваться с несколькими самками.

Репродуктивные стратегии. В эволюционном процессе наблюдается переход от полигамии, преобладающей у большинства видов, к моногамии, т. е. устойчивому брачному союзу самца и самки хотя бы на срок выращивания одного выводка (у беспозвоночных на 10 тыс. полигамных видов приходится меньше одного моногамного вида, тогда как среди птиц сезонная моногамия существует приблизительно у 91% всех видов).

Моногамия обусловлена специфическими условиями, когда одна самка без помощи самца не может вырастить потомство (скудость пищевых ресурсов, необходимость охраны территории от врагов, длительность периода, когда дети беспомощны и требуют постоянной материнской опеки, что не оставляет самке время и силы для жизнеобеспечения). Там, где родительские обязанности выполняет исключительно самка, а отцовства не существует, отпадает и необходимость в длительном предварительном ухаживании и тем более в длительном брачном союзе.

В соответствии с половым диморфизмом генетическая функция самца состоит в том, чтобы оплодотворить как можно больше самок, тогда как самка обеспечивает сохранение потомства и унаследованных качеств. Самец обладает почти неограниченным запасом семени, тогда как количество яйцеклеток самок ограничено. Сексуальная активность самок большинства млекопитающих также ограничена периодом вынашивания потомства и ухаживания за ним.

Поскольку самка некоторое время вынашивает яйца, часто даже после их оплодотворения, выкармливает и защищает потомство, а самцы оплодотворяют много самок, то самцы менее ценны. Самки – основной, а самцы – оборотный капитал вида.

Поэтому самка больше чем самец нуждается в «соблазнении» партнером, а ухаживанием чаще всего занимается самец. Именно он демонстрирует яркий брачный убор. У куликов-плавунчиков, пингвинов насиживанием занимается самец, поэтому яркое оперение у самки. Кто насиживает, из-за того и дерутся.

Репродуктивные стратегии самцов и самок различны. В среднем самцы более промискуитетны и ориентированы на сексуальные контакты со многими партнершами с целью увеличить свою долю в генетическом капитале вида. Стратегия самок двояка:

они либо выбирают самца-помощника (т.е. хорошего отца), либо носителя хороших генов – физически здорового, сильного, привлекательного, занимающего высокое место в иерархии.

Проявлять некоторый выбор, это со стороны самки является, по-видимому, почти таким же общим законом, какова стремительность со стороны самца.

В первом случае (“стратегия наседки”) самки затягивают период предбрачного ухаживания с целью удостовериться в способности будущего отца зачать, высидеть и выкормить потомство. Чем больше период ухаживания, тем вероятнее, что партнер, жалея затраченное время (первоначальные инвестиции), не уйдет к другой.

В последнем случае (“стратегия кукушки”) потомство имеет шанс унаследовать от отца очевидные преимущества, но мать лишается помощника. Для самок ранних гоминид парные связи с конкретным самцом оказались жизненно важны и адаптивны, так как репродуктивная способность самок была низкой, а дети долго нуждались в родительской опеке. Альтернативой парной семье могли быть лишь упор на родственные связи и помощь со стороны подруг и родственниц.

Семейные сообщества. Семья у животных — это устойчивое объединение особей, основанное на связях между родителями и потомками. Критерием квалификации группы особей как семьи в мире животных является забота о потомстве.

У гусей и лебедей единство семьи поддерживается даже во время длительных сезонных миграций и на зимовках. У оседлых видов птиц (среди млекопитающих — у мангустов) брачные пары сохраняются до смерти одного из партнёров, а часть молодняка ежегодно остаётся на территории родителей (часто в качестве неразмножающихся помощников, принимающих участие в выкармливании следующих выводков).

В естественных условиях встречаются следующие формы семей:

• Нулевая семья: детеныши растут без родительской заботы, образуя стаи.

• Нуклеарная семья: одна самка выращивает детенышей одного или, редко, двух последовательных выводков; одиночный самец выращивает свое потомство от одной или нескольких самок (в основном у рыб).

• Самки, объединяясь, совместно выкармливают детенышей. Выводки объединяются в детские ясли.

• Моногамная семья: пара родителей выращивает своих детенышей одного, двух, трех последовательных выводков (чаще у птиц).

• Полигамная семья: один самец связан с несколькими самками и их потомством от него (у млекопитающих); одна самкаматриарх, ее детеныши и несколько самцов (в вырожденных сообществах).

• Семейное сообщество: несколько самцов и самок со своими детенышами и молодняком (стадо, стая, орда).

Особенно сложными и многочисленными являются семьи у общественных насекомых. У пчел в нее входит несколько десятков тысяч членов, а у муравьев и термитов количество членов семьи может достигать миллиона. Структура семьи у общественных насекомых крайне неоднородна: она включает родителей, рабочих, солдат и множество разных переходных форм.

В экстремальных и искусственных условиях образуются квазисемьи. Так, например, в неволе, в отсутствие самцов, пару образуют две голубки, одна из которых демонстрирует поведенческие особенности, обычно присущие самцу. Обе несут яйца (нежизнеспособные) одновременно. Образование семей представляет, таким образом, естественный процесс, осуществление которого возможно и при отсутствии настоящего полового партнера.

Домостроительство. Для особи ценностью обладают удобные для жизни и кормные места, преобразованные в процессе жизнедеятельности (например, обжитая бобрами речка с гидросооружением). Территориальное поведение особи выражается в разметке, демаркации и периодическом обходе и охране индивидуальной территории вокруг корма, самки, гнезда. Размер гнездового участка должен позволять родителям собирать основное количество пищи в близи от гнезда, сокращать расстояние пролетаемое в ее поисках, уменьшать интервалы между посещениями гнезда, что важно для обогрева и кормления птенцов.

Пространственное разрежение популяции обеспечивает каждой особи обладание определенным объектом или территорией, которые необходимы для воспроизведения вида. Благодаря разреживанию увеличивается пищевой рацион, уменьшается угроза стать жертвой хищника. Слишком высокая территориальная концентрация особей заставляет хищника на ней специализироваться – это причина одиночного образа жизни и обширности гнездовых участков. При высокой плотности популяции спаривание многих самцов с одной самкой вело бы к растрате сперматозоидов.

Гнездо — постройка, устраиваемая животным для выведения потомства, реже — как убежище. Из беспозвоночных наиболее разнообразны гнезда у насекомых. Из позвоночных гнезда строят некоторые рыбы (трёхиглая колюшка), земноводные (яванская веслоногая лягушка), пресмыкающиеся (ряд черепах и крокодилов заполняют ветками и листьями ямку в песке), большинство птиц (от ямки на земле, выстланной травинками, до сложных построек у ремеза, славки-портнихи, африканского общественного ткачика), некоторые млекопитающие, преимущественно грызуны (шарообразное гнездо мыши-малютки, хатка бобра, гайно белки), а также утконос и человекообразные обезьяны. Крупные птицы и многие млекопитающие используют гнезда в течение ряда лет (иногда десятилетий)1.

Неустойчивая пищевая база вырабатывает инстинкт запасания пищи. Укрывание пищи у животных связано с повадкой возвращения к месту предыдущей трапезы. Вороны и сороки прячут недоеденную пищу. Животные также стремятся перенести пищу на другое место, чтобы спокойно ее съесть.

Делая семейные запасы, одни муравьи жнут муравьиный рис, другие переносят его в гнездо, очищают от шелухи, сушат на солнце, а после этого складируют на муравейнике. В Южной Америке муравьи выращивают в гнездах грибы, первичными всходами которых они питаются, а также лиственную тлю из-за выделений, называемых муравьиным молоком.

Жилище животного многофункционально и используется как укрытие для сна, приема пищи и кормления детенышей. Жилье хомяка состоит из туалетного помещения, спальни, застланной соломкой и сухой травой, склада с 5 отделениями. В среднем хомяки запасают 10–15 кг зерна, но опытные, старые животные иногда собирают до 25 кг. Грызуны делают свои годичные запасы в 1,5–2 раза превышающих их нужды. Для зимних запасов грызуны выбирают только здоровые и полноценные семена; не смешивают разные виды семян при складировании (эти реакции сформировались вследствие сбора каждого вида семян отдельно, по мере их созревания).

Запасая пищу, грызуны проявляют усиленную роющую деятельность: очищают норки от прошлогодних запасов, делают новые входы и дополнительные камеры-склады. При расширении старых камер, их просушивании и других работах могут быть выброшены из них и собраны заново отсортированные хорошие семена. Меняя места сбора пищи и места питания, грызуны пользуются не одним-двумя, а многими хранилищами: суточным (на завтра), сезонным, для питания беременных самок.

Завершая брачное ухаживание и образуя прочный союз особи (например, птицы) окидают клуб и выбирают собственную территорию в пределах занятого колонией пространства. Оба партнера собирают гнездовой материал и сооружают гнездо. Отсутствие гнезда или материалов для его постройки может полностью блокировать откладку яиц у чижей и различных видов гусей. У беременных крыс перед родами наблюдается внезапный подъем строительной активности, причем энергичное строительство продолжается на протяжении всего периода лактации.

Ряд видов птиц (кукушки, медоуказчики, ткачики) практикует гнездовой паратизизм, разбрасывая свои яйца по чужим гнездам. Воловьи птицы, отложив в чужое гнездо яйца, надклевывают все остальные. Подросшие кукушата, кк известно, выбрасывают из гнезда сосеедй. К гнездовому паразитизму прибегают и другие виды птиц (кряквы, гоголи), когда мест, подходящих для гнездовий становится мало.

Забота о потомстве — действия животных, обеспечивающие лучшие условия выживания и развития потомства. При наружном оплодотворении родительские особи находят подходящие условия (состав воды, листья растений, других особей у паразитов и т.п.). При внутреннем оплодотворении материнская особь, в теле которой некоторое время развиваются оплодотворенные яйцеклетки, модифицирует свое поведение, преобразуя окружающую среду.

Превентивная забота о потомстве – это забота о подготовке и поддержании условий для развития яйцеклеток и потомства, предусматривающая изменение среды, которая включает все формы построения гнезд, охраны территории, гнезда и потомства, поддержание условий инкубации (аэрирование воды около кладки икры дискусами, поддержание температуры и влажности для яиц у некоторых пресмыкающихся, насиживание яиц у птиц, запасание корма для личинок некоторыми насекомыми и т.п.).

Более совершенная форма заботы о потомстве включают пассивный и активный уход за детёнышами в контакте с ними. В первом случае взрослые особи носят с собой яйца или молодых животных в специальных углублениях на коже, в складках, сумках, иногда при этом молодые животные питаются выделениями материнской особи (отдельные виды иглокожих, ракообразных, моллюсков, скорпионов, пауков, рыб (морской конёк, морская игла), земноводных (жаба-повитуха, пипа), низших млекопитающих (ехидны, сумчатые)). При активном уходе взрослые особи устраивают убежище, кормят, обогревают, защищают детёнышей, очищают их тело. Кроме того, многие птицы и млекопитающие обучают потомство находить пищу, распознавать врагов и т. д. Родители не только играют с детенышами, но и позволяют участвовать в своей собственной деятельности, терпеливо относясь к недостаточно эффективным действиям своего потомства. Это относится к участию детенышей в гнездостроении (у человекообразных обезьян), в охоте у хищных, обработке пищевых объектов и т.п.

Развитие забота о потомстве в процессе эволюции повышает выживаемость потомства и делает излишней чрезмерную плодовитость. Вместе с тем возрастающая забота о потомстве влечёт за собой растущее противоречие между потребностями родительской особи и её потомства.

Это противоречие частично разрешается в форме инфантицида. Родителей могут выделять яйцеклетки или детенышей из окружающей среды в качестве пищевых объектов. Сохранность потомства от родителей прежде всего обеспечивается самими условиями оплодотворения или рождения, когда яйцеклетки уносятся течением, падают на дно или другим образом оказываются вне досягаемости для.

Инфантицид наблюдается и в тех случаях, когда потомство ограничивает свободу действий родителей. Так, размножение гиеновых собак приурочено к периоду относительной оседлости копытных в сезон дождей. За это время самки стаи должны успеть родить и выкормить потомство. К началу миграций копытных щенки уже могут следовать за стаей. «Запоздавшие» с родами самки не могут следовать со стаей. Их детеныши съедаются другими особями на глазах у матерей, которые никак не защищают свое потомство, уходят со стаей и успешно размножаются в следующий сезон.

Родовой стресс может вести к тому, что некоторые матери не будут проявлять интерес к новорожденному. С другой стороны, мать может больше заботиться о чужих детенышах, если стимуляция от них сильнее, чем от своих (явление гиперстимуляции). На этом основано поведение птенцов кукушки, которые намного «ярче» по этим признакам, чем собственные птенцы выкармливающих птиц. В многоплодных пометах родители больше внимания уделяют детенышам с более выраженным младенческим поведением (такое поведение интенсивней у более крупных и раньше вылупившихся или рожденных детенышей).

Отношение к детенышам и материнское поведение возможно не только у самой матери, но и нерожающих самок. У некоторых гиен детенышей рожает только доминирующая самка в стае, а остальные обеспечивают пищей, ласкают детенышей и играют с ними, сообща воспитывая потомство. Такие формы помощи хорошо развиты у приматов, наблюдаются у некоторых видов соек, где на гнездовой территории живут родительская пара и некоторые из их потомков, не размножающиеся, но участвующие в выкармливании потомства Так, птенцы чаек из двух-трех выводков дружественных самок объединяются в детские ясли – группу под контролем одной или нескольких самок-матерей с участием помощников-тетушек. К последним относят особей, которые не смогли реализовать свой репродуктивный потенциал: неразмножающиеся молодые самки и неполовозрелые самцы, близкие знакомые, ближайшие или отдаленные родичи размножающейся пары, дети старшего возраста, племянники, а также сателлиты.

Подросших детенышей отделяют на площадки молодняка, так как в драках и передвижениях взрослых животных детеныши могут погибнуть. На площадках молодняка действуют школы – группы молодых особей, осваивающих необходимые навыки под наблюдением взрослых особей.

На рекреационных площадках предпочтение знакомых сверстников своего пола сильнее выражено у самцов, чем самок.

Взаимное предпочтение сильнее выражено в рамках пола, чем между полами. На основе сверстничества впоследствии возникают альянсы – устойчивые продолжительные персонифицированные связи на дружеской основе 2–3 взрослых животных одного пола (редко разного пола).

Устойчивые скопления молодых неполовозрелых особей, способных самостоятельно кормиться (молодежные банды), вытесняются сообществом с целью поддержания стабильной численности и для сохранения сложившейся иерархии. Молодежные банды нападают на иерархов, спариваются с их самками.

У многих видов птиц подросший птенец, приобретая облик взрослой особи, начинает «раздражать» своих родителей, т. е.

одним своим видом стимулирует их агрессивность. Потомок может некоторое время избегать нападений родителей с помощью инфантильного поведения, принимая позу подчинения. Но родители все равно теряют интерес к потомству, когда оно становится само способно следить за собой.

Задания и упражнения:

1) Приведите примеры из жизни животных, которые дополнительно иллюстрируют рассмотренные ситуации.

2) Выделите в жизни человеческого общества формы поведения, изоморфные (подобные) поведению животных.

3) Есть ли у вас или ваших знакомых квазисемья?

4) Раздражает ли подросток своим присутствием родителей?

5) Разработайте проект организации семейной жизни, учитывая закономерности, открытые этологией.

Рекомендуемая литература:

1. Мак-Фарленд Д. Поведение животных. М., 1988.

2. Панов Е.Н. Поведение животных и этологическая структура популяции. М., 1983.

3. Плюснин Ю.М. Проблема биосоциальной эволюции: Теоретико-методологический анализ. Новосибирск, 1990.

4. Тинберген Н. Социальное поведение животных. М., 1993.

5. Хайнд Р. Поведение животных. М., 1975.

§ 3. Первая сексуальная революция Секс – источник человечности. У животных секса нет, а есть только более или менее успешное оплодотворение. Творческое занятие сексом и развитие сексуальной культуры лежат в основе развития человеческого общества.

Объединения приматов. Предками ранних предлюдей были крупные антропоиды миоцена (22 – 5 млн. лет назад), мало отличавшиеся от современных обезьян. У живущих в естественных условиях обезьян выявлены следующие формы объединений:

• Материнско-детская группа, состоящая из самки и ее детенышей. Взрослые самцы ведут обычно одинокий образ жизни.

• Объединение, состоящее из взрослого самца, взрослой самки и детенышей. Временно отдельные самцы и самки могут вести одинокий образ жизни. Такая организация встречается у гиббонов.

• Гаремная группа – объединение, состоящее из одного взрослого самца, нескольких взрослых самок и детенышей.

Включает в свой состав несколько материнско-детских групп. Находящиеся за пределами гаремных групп самцы-холостяки либо ведут одинокий образ жизни, либо живут группами.

• Гаремно-холостяцкое стадо – объединение гаремных групп и самцов-холостяков. Встречается у гамадрилов.

• Общее стадо – объединения, в состав которых входят несколько взрослых самцов, несколько взрослых самок и детенышей и которые в то же время не подразделены на гаремные группы. Встречается у павианов саванны, у гориллы. У ревунов, зеленых мартышек, части лангуров Индии наряду с общими стадами существуют одиночные самцы или объединения самцов.

• Ассоциация – многоуровневая организация, которая представляет собой сравнительно постоянную совокупность животных, вступающих в контакты друг с другом, знающих друг друга и отличающих тех, кто входит в нее, от тех, кто к ней не принадлежит. На втором уровне организации она состоит из крайне неустойчивых группировок. Животные переходят из одной группы в другую, а иногда не входят в состав ни одной из них. Единственно постоянным элементарным объединением является материнскородовая группа. В наиболее чистом виде данный тип объединения описан у шимпанзе.

Формы объединений обезьян зависят от среды обитания. Вариабельность социальных структур обусловлена экологическими условиями, временем года и реальными погодными условиями (например, небывалой засухой или обилием дождей), наличием соседних сообществ (т. е. плотностью популяции) или второй близкородственной группы, претендующей на сходные ресурсы питания.

Так, в периоды сильной засухи стада павианов анубисов формируют необычные для себя группировки, которые напоминают гаремы павианов и гамадрилов.

Социальная организация гоминид и исчезновение эструса. Миоценовые антропоиды были организованы, подобно шимпанзе и другим полудревесным обезьянам, в ассоциации. Предлюди перешли к жизни в саванне и саванном редколесье, где наиболее распространенным типом организации стало общее стадо. Чем более открыта местность, тем выше потребность в защите самок и детенышей от хищников, которыми изобилует саванна. Поэтому все животные, образующие стадо, держатся вместе. Крайне редки переходы из стада в стадо. Общее стадо является прочным, постоянным, почти полностью замкнутым объединением с достаточно жесткой иерархией. Взрослые самцы доминировали над самками и подростками, взрослые самки над подростками.

Вместе с тем контроль за половым поведением самок не мог жестким. Самки с новорожденными детенышами становились менее мобильными и не могли активно участвовать в охоте или сборе падали. Часть времени они вынуждены были проводить на стоянках. Часть молодых или более старших могли оставаться с ними для ораны. В этой ситуации конкуренция шла за внимание самок, т. е. приобретала пассивные формы. Гаремная организация стада была невозможна.

Физиология размножения обезьян характеризуется наличием эструса – состояния полового возбуждения, которое выражается в стремлении к парованию и длится несколько дней в течение каждого менструального цикла. В тех объединениях, где отношения доминирования развиты сравнительно слабо, с самкой, находящейся в эструсе, вступают в отношения все желающие самцы.

При жесткой системе доминирования в максимуме эструса доминирующий самец спаривался с самкой монопольно. Образовавшаяся пара существовала несколько дней.

С переходом в саванне к прямохождению выросла женская смертность из-за дополнительных осложнений при беременности и родах. Поэтому в стадах предлюдей возник дефицит самок. В условиях, когда самок мало и в то же время существует жесткая иерархия, единственным фактором, способным смягчить соперничество самцов, стало пребывание в состоянии сексуальной восприимчивости возможно большего числа самок. Физиология размножения предлюдей эволюционировала в направлении удлинения эстрального периода до его совпадения с менструальным периодом, т. е. по линии исчезновения эструса.

Этот процесс представлял подлинную сексуальную революцию. Повышенная сексуальность самок стала фактором миротворчества и упрочения социальной организации гоминид.

Родственный отбор. Хождение на задних конечностях сузило таз женщин и лишило их способности рожать большеголовых детенышей. Они появлялись на свет с непрочным черепом, с незрелой нервной системой, неспособными ходить. Матерям предстояло долго носить их на руках. Это усиливало зависимость потомства от наличия прочной спайки внутри стада. Младенцы рождались в разные времена года, что стабилизировало социальность стада.

Непрерывная охрана, подкармливание беспомощных детей и беременных, численность которых составляла не меньше трети стада, могло осуществляться только стадом в целом. Стада могли некоторое время подавлять коллективизм и альтруизм, временно побеждать и плодиться. Но они редко могли выращивать свое потомство и редко передавать свои гены. Не оставляя потомства или обрекая его на гибель, эти орды становились эволюционными тупиками. Они непрерывно устранялись естественным отбором за счет малой численности выживавших детенышей.

Решающее значение в борьбе племени за существование стал играть накапливаемый и передаваемый опыт, который при отсутствии письменности во всем своем объеме был достоянием лишь старых людей. Они неизбежно становились для племени охраняемым и почитаемым кладом. От этой малочисленной группы (до старости доживали редко) выживание племени зависело в гораздо большей мере, чем от молодых, но неопытных добытчиков. Старые люди уже не передавали свои гены потомству, но племена, не заботившиеся о стариках, при прочих равных условиях, оказывались в худшем положении.

Согласно так называемой гипотезе «заботливых бабушек» в силу значительного вклад бабушек со стороны матери в пропитание и присмотр за внуками появившимся у человека видоым новообразованием стала менопауза. Старые женщины имели меньше шанов выкормить собственных детей из-за повышенной смертности, но они могли увеличить всой эволюционный вклад, заботясь о внучатах.

С появлением самок с длительным эстральным периодом в стаде стало больше мужчин и, следовательно, больше мяса, которого стало хватать на стариков, носителей опыта. Так появился зародыш общества, т. е. коллектив людей. Этот момент – 1,42 млн.

лет назад – датируется по находкам первых очагов, т. е. длительно поддерживаемых костров.

Промискуитет. Пока у самок был эструс, они не могли выбирать время спаривания. Им был безразличен состав и число партнеров. С исчезновением эструса женщины получили возможность выбирать время спаривания и партнера, а мужчины стали соперничать за привлечение внимания то или иной женщины. Пары возникали и распадались в зависимости от желания сторон. Данная стадия организации половых отношений получила название промискуитета.

В условиях частого голода, холода, нападения хищников и врагов женщина и мужчина, часто менявшие партнеров, разрушавшие свою семью, значительно реже доводили своих детей до половой зрелости и реже передавали свои гены потомству, чем мужчины и женщины с прочным влечением друг к другу, с прочными семейными инстинктами.

С увеличением плотности населения стал усиливаться естественный отбор на однолюбие, на способность к супружеской верности, к сохранению девственности до брака. Внебрачный контакт был связан со значительным риском венерического заболевания, которое обрекало на полное или частичное бесплодие. И эти болезни устраняли из человеческого генофонда наследственное предрасположение к сексуальным излишествам в форме частой смены партнеров. Поэтому успешные любовники (Ловеласы, Донжуаны, Клеопатры) оставляли мало потомства, не оставляли его вовсе или оставляли потомство, зараженное внутриутробно либо в ходе родов. С эволюционной точки зрения победителями оказываются народы или группы, устойчиво плодовитые на протяжении многих поколений.

Вместе с тем до сегодняшнего дня человек сохранил потребность в активной и даже беспорядочной половой жизни, особенно в периоды нестабильности. Любую социальную революцию сопровождают не только разруха, голод и жертвы, но и всплеск промискуитета. По данным разных исследователей, в России добрачные связи в 20-е гг. ХХ в. имели 85–95% мужчин и 48–62% женщин. Мужчины в среднем начинали половую жизнь между 16 и 18 годами, а примерно четверть из имеющих сексуальный опыт – до шестнадцатилетия.

Саша Черный «Проклятые» вопросы, Высоко над толпой.

Как дым от папиросы, Ах, нет доступней темы!

Пришла Проблема Пола, И зрячий и слепой.

Румяная фефела, Заерзали старушки, Умей момент учесть:

Юнцы и дамы-душки Для слабенькой головки И прочий весь народ. В проблеме-мышеловке Вива, Проблема Пола! Всегда приманка есть.

Сплетайте вкруг подола Вторая сексуальная революция — ломка традиционных отношений в области секса в 1960-е гг. Сексуально-эротические отношения в этот период стали всё больше отделяться от функции деторождения, выросло сексуальное экспериментирование в браке.

«занимайся любовью, а не войной!» — провозглашали в 60-е гг. дети бэби-бума предшествующего десятилетия.

Волны сексуальной революции докатились до XXI в. Хилари Клинтон первой из супруг президентов США приняла участие в параде геев в Нью-Йорке. Когда самая известная лесбийская пара Америки, актрисы Энн Хеч и Эллен Дегенерес, разорвала отношения, президент Соединенных Штатов Билл Клинтон позвонил обеим и выразил свое сочувствие.

Рост браков, заключаемых по любви, обусловил меньшую длительность брака. Эротизация брака, привела к сексуальной раскованности, изменению оценок добрачных связей, росту сексуального натурализма, расцвету порнографии и проституции. Перед обществом встали проблемы нежелательных беременностей и абортов, распространения болезней, передаваемых половым путем, роста разводов.

В начале 1920-х гг. мысль о возможности сексуальной революции высказал В.И. Ленин в беседе с Кларой Цеткин: «В эпоху, когда рушатся могущественные государства, когда разрываются старые отношения господства, когда начинает гибнуть целый общественный мир, в эту эпоху чувствования отдельного человека быстро видоизменяются. Подхлестывающая жажда разнообразия и наслаждения легко приобретает безудержную силу. Формы брака и общения полов в буржуазном смысле уже не дают удовлетворения.

В области брака и половых отношений близится революция, созвучная пролетарской революции».

ПОЛОВЫЕ ЗАПОВЕДИ РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЛЕТАРИАТА

…Органы чувств, не получая должных впечатлений в гнилой современной среде, движения, не получающие должного простора, социальные инстинкты, любознательские стремления, сдавленные, сплющенные в хаосе нашей эксплуататорской и послеэксплуататорской современности, отдают всю остающуюся неиспользованной свою энергию, весь свой свободный двигательный фонд, свою излишнюю активность единственному резервному фактору — половому, который и делается героем дня, пауком поневоле.

Отсюда раннее пробуждение сексуальности, отсюда ранний разгул ее по всем отраслям человеческого существования, отсюда наглое пропитывание ею всех пор человеческого бытия, даже науки.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |


Похожие работы:

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА ИНСТИТУТ ТУРИЗМА И ГОСТЕПРИИМСТВА (филиал) (г. Москва) Кафедра Организации и технологии в туризме и гостиничной деятельности КОЛЛЕКТИВНАЯ ДИПЛОМНАЯ РАБОТА на тему: Разработка рекомендаций по развитию архитектурного наследия г. Коломна по специальности: 100103.65 Социально-культурный...»

«ВЕТЕРИНАРНАЯ ХИРУРГИЯ Учебно-методический комплекс ММIX МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ГОРНО-АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Сельскохозяйственный университет Кафедра хирургии, терапии и акушерства ВЕТЕРИНАРНАЯ ХИРУРГИЯ Учебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по специальности 111201 Ветеринария Горно-Алтайск РИО Горно-Алтайского...»

«УО Полоцкий государственный университет Кафедра теории и истории государства и права Методические рекомендации по написанию и оформлению дипломных, курсовых и контрольных работ Новополоцк 2006 СОДЕЖАНИЕ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ О ДИПЛОМНОМ ПРОЕКТИРОВАНИИ 2. СТРУКТУРА ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ 3. ТРЕБОВАНИЯ К СТРУКТУРНЫМ ЭЛЕМЕНТАМ ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ. 5 3.1.Реферат 3.2. Содержание 3.3. Введение 3.4. Основная часть 3.5. Заключение 3.6. Список литературы 3.7. Приложения 3.8. Объем дипломной работы 4. ПОРЯДОК...»

«НОВОРОССИЙСКИЙ ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПЯТИГОРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ОТЧЕТ О РЕЗУЛЬТАТАХ САМООБСЛЕДОВАНИЯ ПО ОСНОВНЫМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМ ПРОГРАММАМ, РЕАЛИЗУЕМЫМ В НФ ФГБОУ ВПО ПГЛУ г. Новороссийск 2013г. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ОСНОВНЫХ РАЗДЕЛ 1. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММАХ, РЕАЛИЗУЕМЫХ В...»

«ЖЕТПИСБАЕВ Г.А. ВАЛЕОЛОГИЯ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ 2 Жетписбаев Г.А. Валеология: Учебное пособие для студентов юридических и гуманитарных вузов и факультетов. - Алматы: Юридическая литература, 2004. - с. Рекомендовано к печати Учеными Советами Казахского института правоведения и международных отношений и КазНПУ имени Абая РЕЦЕНЗЕНТЫ доктор юридических наук, профессор, академик НАН РК С.С. Сартаев доктор медицинских наук, профессор Б.А. Жетписбаев кандидат медицинских наук, профессор К.Д. Карагубенов...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, МЕХАНИКИ И ОПТИКИ ИНСТИТУТ ХОЛОДА И БИОТЕХНОЛОГИЙ С.А. Горячий ГОСУДАРСТВЕННОЕ И МУНИЦИПАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ Учебно-методическое пособие Санкт-Петербург 2014 1 УДК 351/354 Горячий С.А. Государственное и муниципальное управление: Учеб.-метод. пособие. СПб.: НИУ ИТМО; ИХиБТ, 2014. 46 с. Приведены программа дисциплины Государственное и муниципальное...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Ивановская государственная текстильная академия (ИГТА) Кафедра проектирования текстильных изделий СЛОЖНЫЕ ПЕРЕПЛЕТЕНИЯ Методические указания к лабораторным работам по курсу Теория строения, особенности заправки и изготовления тканей для студентов 4 курса специальности 260704 (280300) Технология текстильных изделий специализации 280304 Технология ткани Иваново 2007 Настоящие...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ имени О.Е.КУТАФИНА КАФЕДРА КОНСТИТУЦИОННОГО (ГОСУДАРСТВЕННОГО) ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН Учебно-методический комплекс по курсу КОНСТИТУЦИОННОЕ (ГОСУДАРСТВЕННОЕ) ПРАВО ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН для всех форм обучения на 2011/12, 2012/13, 2013/14 учебные годы МОСКВА 20 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ...»

«Урок по теме Заповеди Разработан Учебно-методическим отделом Смоленской Православной Духовной Семинарии Авторы: к.п.н. Л.Н. Урбанович, к.ф.н. Т.А. Матаненкова Цель: формирование представления о нравственных критериях, заключенных в десяти заповедях Синайского законодательства. Задачи 1. Образовательная: подать сведения о происхождении и содержании десяти заповедей. 2. Воспитательная: на примере заповедей показать правильное отношения к человеку, создать представление о заповедях как...»

«32.973.26-02я73 Н 74 Новожилов, О. П. Архитектура ЭВМ и систем *Текст+ : учебное пособие для бакалавров / О. П. Новожилов. - Москва : Юрайт, 2013. - 527 с. - (Бакалавр. Базовый курс). - Гриф УМО Допущено. Учебный абонемент – 20 экз. 67.404.4я73 Н 59 Нечаева, А. М. Семейное право *Текст+ : учебник для бакалавров / А. М. Нечаева. - 6-е издание, переработанное и дополненное. - Москва : Юрайт, 2013. - 303 с. - (Бакалавр. Базовый курс). - Гриф МО Рекомендовано. – Дар издательства Юрайт. Читальный...»

«БУХГАЛТЕРСКИЙ УЧЕТ Методические указания и контрольные задания Для студентов квалификации бакалавр экономики по направлению подготовки 230700.62 Прикладная информатика, профиль Прикладная информатика в экономике Составители: В. А. Цокова, А. Р. Кабисова, И. Ю. Хетагурова Владикавказ 2014 0 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ГОРНО-МЕТАЛЛУРГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ГОСУДАРСТВЕННЫЙ...»

«СРЕДНЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ М. А. ЕРЕМУШКИН ОСНОВЫ РЕАБИЛИТАЦИИ Рекомендовано ГОУ ВПО Московская медицинская академия имени И. М. Сеченова в качестве учебного пособия для студентов учреждений среднего профессионального образования, обучающихся по специальностям Лечебное дело, Сестринское дело по дисциплине Основы реабилитации Регистрационный номер рецензии 644 от 25 декабря 2009 г. ФГУ ФИРО 3-е издание, стереотипное УДК 615.8(075.32) ББК 51.1(2)2я723 Е69 Р е ц е н з е н т ы: главный...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение Ижевский государственный технический университет Кафедра Лингвистика МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К КУРСУ РУССКИЙ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА РЕЧИ для студентов ИжГТУ Ижевск, 2008 УДК 801(07)+82.085(07) ББК 81.2Р-92+81.2Р-7 М 54 Рассмотрено и одобрено на заседании кафедры Лингвистика Протокол №2 от 26 сентября 2008 г. Рецензент: Некипелова И.М. – кандидат филологических наук, доцент кафедры Лингвистика Методические указания к курсу...»

«Учреждение образования БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ДИПЛОМНЫХ ПРОЕКТОВ Методические указания для студентов специальностей 1-48 01 02 Химическая технология производства и переработки органических веществ, 1-48 01 05 Химическая технология переработки древесины, 1-48 02 01 Биотехнология заочной формы обучения Минск 2008 УДК 336.45(075.8) ББК 65.9(2)304.17я73 Э 40 Рассмотрены и рекомендованы к изданию редакционноиздательским советом университета...»

«Выставочная деятельность библиотек, работающих с детьми: сохранение традиций и новые технологии Трунова Татьяна Николаевна, главный библиотекарь ОГУК Библиотека им. М. М. Пришвина Организация выставок в библиотеках является одним из самых традиционных и распространённых методов раскрытия библиотечных фондов, пропаганды лучших документов и информирования пользователей о новых поступлениях. Методика их организации и подготовки достаточно хорошо освещена в специальной печати. Многие авторы сегодня...»

«Учреждение образования БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ А. В. Неверов ЭКОНОМИКА ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ Рекомендовано учебно-методическим объединением высших учебных заведений Республики Беларусь по образованию в области природопользования и лесного хозяйства в качестве учебно-методического пособия для студентов высших учебных заведений специальности 1-57 01 01 Охрана окружающей среды и рациональное использование природных ресурсов Минск 2009 УДК 502.171:33(075.8) ББК 65.28я73...»

«АННОТАЦИЯ В методических рекомендациях рассмотрены организационные мероприятия и вопросы разработки и реализации проектов реконструкции жилых домов с надстройкой и обстройкой здания без отселения жителей с привлечением средств собственников и других источников внебюджетного финансирования в условиях города Москвы (далее – Проект). Приведены перечни необходимых работ, основополагающих законодательных и нормативных актов, участников проекта реконструкции, а также регламент их взаимодействия....»

«Н. Н. ЛОГИНОВА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ Н. Н. ЛОГИНОВА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ Издание четвертое, исправленное Рекомендовано Министерством образования Республики Мордовия в качестве учебного пособия для учащихся старших классов общеобразовательных школ, изучающих географию САРАНСК 2013 УДК 911.301 (470.345)(075.8) ББК У Л Р е ц е н з е н т ы: В. П. Кицис, кандидат географических наук, доцент; А. В. Леонтьев, директор...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА Волгоградский филиал Кафедра туризма и сервиса ДИПЛОМНАЯ РАБОТА на тему: Разработка рекомендаций по развитию экскурсионнопознавательного туризма на примере Республики Коми по специальности: 100103 Социально-культурный сервис и туризм Марина Геннадьевна Манжуло Студент к.ф-м.н, Юлия...»

«1. Цели освоения дисциплины Активизация учебно-познавательной деятельности учащихся на основе видоизменения математических задач Целью освоения дисциплины Активизация учебно-познавательной деятельности учащихся на основе видоизменения математических задач является формирование и развитие у студентов общекультурных, профессиональных компетенций, формирование систематизированных знаний, умений и навыков в области теории и методики обучения математике, её основных методов, позволяющих подготовить...»






 
2014 www.av.disus.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.