«И.В. ДВУХЖИЛОВА ИСТОРИЯ ТАМБОВСКОГО КРАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО СЕРЕДИНЫ XIX ВЕКА Утверждено Учёным советом университета в качестве учебного пособия для студентов 1 – 5 курсов всех специальностей и форм обучения Тамбов ...»

Исследование археологами более южного Никольского городища породило версию, что именно оно и могло быть Онузой. Не известно достоверно и место сражения татар с войсками Рязани. Есть предположение, что оно тоже могло находится в пределах современной Тамбовской области.

Тамбовский летописец – исторический памятник, написанный в начале XVIII в. в стиле древнерусских летописей. По мнению историографов, автором было духовное лицо или приказной из окружения архиепископа Игнатия, о чём свидетельствует осведомлённость писавшего в делах церковной иерархии.

В научный оборот был введён С.А. Березнеговским.

Тамбовский летописец охватывает период 1636 – 1708 гг., однако подробно изложены события за 21 год. Начало рукописи относится ко времени основания Тамбова, а «последняя страница посвящена описанию булавинского нашествия». Отрывочность информации за 1630 – 80-е гг., освещение менее важных событий, игнорирование более значимых свидетельствует о том, что писавший не был свидетелем событий, а пользовался источниками, некоторые из которых вероятно утрачены. Автор, предположительно, был современником и свидетелем осады Тамбова отрядом булавинского атамана Лукьяна Хохлача и после-довавшим после снятия осады набегом калмыков. Сообщение о пленении жителей тамбовского края «воровскими калмыками» заканчивает Тамбовский летописец.

Было создано несколько списков Тамбовского летописца, некоторые из которых стали практически самостоятельными памятниками за счёт расширения хронологических рамок и дополнения другими источниками. Например, «Известие о начале города Тамбова и происходивших в нём достопамятных вещах и о архиереях, обретающихся в нём». Автор, взяв за основу часть материала, изложенного в Тамбовском летописце, дополнил его фактами церковной истории времени восстановления Тамбовской епархии и деятельностью архиепископов Пахомия и Феодосия. Создание этого документа датируется 1786 – 88 гг.

«Летописи Козловского Троицкого мужского монастыря». Известны три самостоятельные работы, объединенные этим названием, и написанные в том же стиле, что и «Тамбовский летописец». Первая из них – «История Троицкого Козловского монастыря» – состоит из двух частей. Первая – монастырский синодик, написанный в 1727 г. архимандритом Пахомием, с перечнем лиц, похороненных в монастырской ограде. Вторая часть рукописи – «Известия о начале Козловского Троицкого монастыря» – рассказывает об основании обители в 1627 г. и о событиях монастырской жизни до 1803 г. Написана погодно как дневник текущих дел, как то смена игуменов, хозяйственная деятельность братии.

Вторая рукопись – «История Козловского Троицкого мужского монастыря за 1636 – 1763 гг. с описанием пожалованных ему владений и возведённых строений» – представляет собой справку о хозяйственном имуществе и истории его приобретения. С большой долей вероятности можно предполагать, что рукопись составлена в процессе секуляризации монастырских земель.

В 1798 г. при игумене Варлааме была написана третья рукопись «История Троицкой обители за 1672 – 1798 гг.», в которой описано строительство монастырских храмов и оформление их интерьера.

Главное внимание уделено росписи и смене внутренних интерьеров, проводившейся в 1797 г.

«Тамбовские известия» – первая провинциальная газета в России. Издавалась в Тамбове в 1788 г. по инициативе и под редакцией Г.Р. Державина. В газете публиковались сведения о продаже имений, о подрядах и откупах, о ценах на товары, о приезжих именитых людях, о различных происшествиях. С отъездом Державина из Тамбова газета перестала издаваться.

«Тамбовские губернские ведомости» – официальная местная газета, начавшая издаваться в 1838 г.

при губернаторе А.А. Корнилове в соответствии с указом 1830 г. о провинциальных газетах. В газете имелась официальная часть и «прибавления». В официальном разделе публиковались манифесты, предписания властей, казённые объявления. Раздел «прибавления» содержал хозяйственные советы, сообщения о происшествиях в губернии, объявления о продаже (рекламу). Во второй половине XIX в. заметно улучшилось качество печати и полиграфия. Несколько лет редактором ТГВ был писатель Е.А.

Салиас де Турнемир. Как официальный печатный орган газета прекратила своё существование в 1918 г.

«Тамбовская жизнь». В марте 1917 г. тамбовские большевики начали издавать «Известия Тамбовского совета рабочих и солдатских депутатов», которые после установления советской власти стали их официальным печатным органом. С мая 1922 г. по август 1991 г. газета называлась «Тамбовская правда». В ней публиковались официальные документы партии, центральной и местной власти, статистические данные. В разные годы газета выпускала приложения, адресованные разной читательской аудитории («Работница-коммунистка», «Наш безбожник», «Красноармейская правда», «Литературный Тамбов», «Ровесник» и др.).

5. Устные источники. Важнейшим средством человеческого общения является язык, который является средством хранения и передачи информации. Наука об общих законах строения и функционирования языка называется языкознанием (лингвистика).

Изучение языков и устного народного творчества важно как для лингвиста, так и для историкакраеведа. Особенно важными историческими источниками для краеведа могут стать ономастика и фольклор.

Ономастика – (от греч. µ – искусство давать имена) – раздел лингвистики, изучающий собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения. В более узком смысле ономастика – собственные имена различных типов (ономастическая лексика). Наибольший интерес для краеведа представляют её разделы – топонимика и антропонимика (другие тоже важны).

Ономастические исследования помогают выявлять пути миграций и места былого расселения различных народов, языковые и культурные контакты, более древнее состояние языков и соотношение их диалектов. Исследование имён собственных представляет огромную важность благодаря специфическим закономерностям их передачи и сохранения. Вследствие своей социальной функции служить простым индивидуализирующим указанием на определённый предмет – имя собственное, способно сохранять свою основную значимость при полной потере его этимологического значения, то есть при полной невозможности связать его с какими-либо другими словами того же языка (например, такие названия рек в русском языке, как скифское «Дон», финно-угорские «Москва», «Волга» и т.д.).

Отсюда – огромная устойчивость имен собственных, сохраняющихся не только при революционных сдвигах в истории определенного языка, но даже при полной смене языка одной системы другим.

Тем самым устанавливается возможность путём этимологического разъяснения тех или иных названий установить характер языка, на котором было впервые создано соответствующее наименование.

Ономастика даёт, таким образом, ценнейший материал для истории, устанавливая места поселений и пути миграций даже исчезнувших народов, характеризуя местные мифы, давая представления о типе поселений, об общественных и семейных отношениях. Анализ географических названий южной части Восточноевропейской равнины говорит о скифском вкладе в русский язык. Анализ названий русских городов по Великому водному пути (типа «Вышний Волочёк») позволяет установить особенности речного транспорта соответствующей эпохи. Топонимика (особенно гидронимика) зачастую является единственным источником информации об исчезнувших языках и народах.

Топонимика – (от греч. (topos) – место и µ (noma) – имя, название) – раздел ономастики, изучающий историю создания, преобразования и функционирования географических названий (топонимов). Исторический компонент в топонимике обязателен, но это не история стран и народов, а история языка. Ни одно историческое событие не отражается в языке непосредственно. Следы его могут быть лишь косвенно обнаружены в отдельных словах. Географический компонент также не чужд топонимике, но и это особая лингвистическая география, занимающаяся изучением «расселения» по поверхности земли отдельных слов.

Топонимия – совокупность названий на какой-либо территории. Основное и главное значение и назначение географического названия – фиксация места на поверхности земли.

Среди топонимов выделяют: ойконимы – названия населённых мест (от греч. oikos – жилище, обиталище); гидронимы – названия рек (от греч. hydros – вода); оронимы – названия гор (от греч. oros – гора); урбанонимы – названия внутригородских объектов (от лат. urbanus – городской); годонимы – названия улиц (от греч. hodos – путь, дорога, улица, русло); агоронимы – названия площадей (от греч.

agora – площадь); дромонимы – названия путей сообщения (от греч. dromos – бег, движение, путь);

макротопонимы – названия больших незаселённых объектов (от греч. makros – большой);

микротопонимы – названия небольших незаселённых объектов (от греч. mikros – малый).

Топонимика находится на стыке языкознания, истории и географии. Она не возможна без привлечения языковых, истрических и географических знаний. В то же время топонимика является вспомогательной или составной частью лингвистики, истории, географии.

Различают топонимику, связанную с природными условиями, с поселениями и угодьями, с занятиями и промыслами населения, с социально-экономическими условиями жизни населения.

Топонимия складывается в течение длительного времени, на неё оказывают влияние переселения народов, войны, революции, экономическое развитие, изменения природы, самих географических объектов и т.д. В Центральном Черноземье сложилась своя особая топонимия, имеющая областные особенности.

Наиболее устойчивы во времени гидронимы. Они могут давать название другим топонимам. Так, например, г. Тамбов получил своё название по одноимённой речке и деревне Тонбов, напротив которой и предполагалось строить крепость. Первоисточник названия гидроним Тонбов имеет мордовское происхождение («тонбо» – омут, топкое место).

Происхождение названий многих гидронимов до сих пор загадка, ведь в гидронимах скрыта самая древняя информация. Для поиска происхождения гидронимов привлекаются не только методы лингвистики, но и письменные, археологические, этнографические и др. источники.

Многие населённые пункты получили свои названия по местным признакам: руслам рек, лесам, балкам, урочищам и пр. Например, село находится в верховьях Цны (Верхоценье), по рельефу местности (Лысые горы, Подгорное и пр.), по породам деревьев (Осиновка, Сосновка, Пичаево (пича – сосна)) и др.

В возникновении названий есть и закономерности, историческая обусловленность, устойчивость.

Топонимы могут появляться как результат народного творчества, связанного с историей народа. Например, в топонимах Центрального Черноземья прослеживается период истории, когда край являлся базой военно-оборонительной службы на засеках (Сторожевое, Караул, Стрельцы, Пушкари, Полковое и пр.).

Многие населённые пункты обязаны своим названиям первопоселенцам: Кирсанов – Хрисанф (Кирсан) Зубакин; Рассказово – Степан Рассказов; Уварово – Петр Уваров и пр. Освещение церкви в честь какого-либо святого или праздника также отражалось в топонимах (Спасское, Борисоглебск, Архангельское, Никольское, Преображенское и пр.).

О социально-экономической жизни говорят такие топонимы как, например, Промышленный район г. Тамбова (ныне г. Котовск), Магнитогорск и др. В основе других названий лежат этнонимы (Татарщина, Мордово и др.). Исторические события также нашли отражение в топонимах, особенно в годонимах (Советская, Интернациональная, Октябрьская и пр.) и агоронимах (Ленина, Революции Коммуны и пр.).

Многие топонимы ХХ в. носят мемориальный характер (Котовск, Мичуринск и др.).

Антропонимика – (греч. anthropos – человек, onyma – имя) – раздел ономастики, изучающий антропонимы – имена людей (Пётр Николаевич Амехин, Иван Калита, Игорь Кио, Пеле) и их отдельные составляющие (личные имена, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы и т.п.); их происхождение, эволюцию, закономерности их функционирования.

Антропоним – единичное имя собственное или совокупность имён собственных, идентифицирующих человека. В более широком смысле это имя любой персоны: вымышленной или реальной.

По исконному значению и происхождению антропонимы в массе своей представляют из себя обиходные слова. Некоторые из них до сих пор сохранили смысл в языке носителе (например Вера, Надежда, Любовь), другие же его в настоящее время не имеют.

Структура антропонима: личное имя (имя при рождении); отчество (патроним – именования по отцу, деду и т.д.); фамилия (родовое или семейное имя); прозвище; псевдонимы различных типов, которые могут быть как индивидуальными, так и групповыми; криптоним (скрываемое имя); антропонимы литературных произведений (литературная антропонимика); героев в фольклоре, в мифах и сказках; антропонимы – производные этнонимов (названий наций, народов, народностей) и т.п. Каждый этнос в каждую эпоху имеет свой антропонимикон – реестр личных имён. Совокупность антропонимов называется антропонимией.

Антропонимика может служить историческим источником, помогая выяснить этнический состав и миграции населения в прошлом, датировать и локализовать письменные памятники и т.д.

География русских фамилий позволяет проследить исторические передвижения населения, очаги расселения и его пути. Так, например, фамилии на -ых (Косых, Рыжих и т.п.) распространены на территории между Воронежем и Курском, в северодвинском районе, встречаются в Вятке и Перми, на Урале и Алтае, в Сибири и Забойкалье. Фамилии на -итин (Белевитин, Веневитинов и т.п.) образованы из названий городов, входивших в московские владения в XV–XVI вв.

История имён социальна. В Древней Руси обособились составные имена – княжеские. До нас дошли сведения о борьбе за право именоваться с -вичем, т.е. по отчеству. Сословная иерархия диктовала и уничижительный суффикс -ка, и различия во времени формирования фамилий у разных социальных слоёв.

Социально поляризовался и состав личных имён. На рубеже XIX–ХХ вв. дворянка Фёкла была так же немыслима как крестьянка Тамара. Если имя, распространённое в привилегированных слоях общества, становилось популярным среди «низов», то от него отказывались, как это произошло с некогда царским именем Иван.

Немаловажен географический аспект изучения антропонимов, особенно в прошлом. Разобщённость этнических групп русского населения создавала географические различия в антропонимике. К таким региональным антропонимическим явлениям относятся местные максимумы имён и фамилий.

Традиционно русскими считаются имена, упоминаемые в святцах. Но они происходят от имён греческих (Ирина, Александр, Егор и др.), латинских (Константин, Виталий, Павел и др.), еврейских (Иван, Мария, Даниил и др.), славянских (Владимир, Ярослав и др.) и пр. С отделением церкви от государства был разрешён свободный выбор личных имён. «Именослов» расширился. В него вошли имена революционеров и мыслителей (Жанна, Спартак и др.), казавшиеся более изысканными (Нелли, Элеонора и др.), придуманные или составленные из других слов (Октябрина, Коллективизация, Гертруд, Нинель и др.).

Из других разделов ономастики следует упомянуть: космонимику (наименования зон космического пространства – созвездий, галактик, как принятые в науке, так и народные (Млечный Путь, Плеяды, Галактика Андромеды)); астронимику (названия отдельных небесных тел (Луна, Юпитер, Зарянка, комета Галлея)); зоонимика (собственные имена животных, их клички (Шарик, Мурка, Квадрат, Звёздочка, Донгуз)); хрематонимика (собственные имена предметов материальной культуры (алмаз «Орлов», меч Дюранадаль, пушка «Гамаюн»)); теонимика (собственные имена богов и божеств любого пантеона (Стрибог, Зевс)); карабонимика (изучает собственные имена кораблей, судов и катеров (Аврора, Варяг, Бородино, Самара, Жигули и т.д.)).

Ценным источником краеведческого исследования, как уже отмечалось, является фольклор (англ.

folklore) – народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос); народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы); театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол); танец;

архитектура; изобразительное и декоративно-прикладное искусство.

Народное творчество, зародившееся в глубокой древности, – историческая основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания. Некоторые исследователи относят к народному творчеству также все виды непрофессионального искусства (самодеятельное искусство, в том числе народные театры).

Термин фольклор впервые был введён в научный обиход в 1846 г. английским учёным Вильямом Томсом. В буквальном переводе Folk-lore означает: народная мудрость, народное знание. Этим термином сначала обозначали только сам предмет науки, но иногда стали им называть и научную дисциплину, изучающую этот материал (теперь – фольклористика).

Одним из богатых фольклорных центров России является Тамбовский край. Краеведы находят в фольклоре огромную и достоверную историческую информацию. История Тамбовского края до XVII в.

известна в основном по косвенным источникам и в народно-поэтическом творчестве (легенды, сказания, песни, былины, загадки и пр.).

Легенды и сказания Тамбовского края, дошедшие до нас в устном творчестве и записанные филологами и этнографами, относятся к различным эпохам. Часть из них имеет мордовское происхождение и относится ко времени, когда мордва входила в Муромо-Рязанское княжество. Имена героев этих легенд сохранились в местной топонимике, в них отражено и мордовское язычество с фантастическими превращениями. В них нашёл своё отражение страх мордвы перед русскими и теми переменами, которые были с ними связаны. Позднее в мордовских легендах прослеживается тенденция к единению этих двух народов, любовь к родной земле, сплотившая их перед лицом врага.

В легендах края отображён и период татаро-монгольского нашествия («Княжеская могила», «Легенда об Экстали»), и период запустения, превращения в Дикое поле («Святое озеро»). Активизация процесса освоения края происходила при Иване Грозном, личность которого также нашла отражение в устном народном творчестве («О царе Иване Грозном и нищей братии»).

События истории XVII – XIX вв. в устном народном творчестве приобретают сказочные черты, передают отношение простых людей к реалиям времени. Наиболее интересны в этом плане легенды «О коменданте и Красном озере», «Русалочья роща». Обе они повествуют о реальных персонажах, оставивших о себе недобрую память. Существует множество легенд о местных достопримечательных местах, связанных, как правило, с предполагаемыми кладами или богатыми захоронениями, проклятиями и пр.

В тамбовских загадках можно найти и отношение местного населения к силам природы, к растительному и животному миру. Нашли в них своё отражение и отношения между людьми, бытовой уклад. Интересен комплекс загадок о растениях, используемых в пищу и в хозяйстве. Например, «мала малышка, золотая кубышка» (просо), «кину с блошку, вырастет с лутошку» (конопля), «ни шит, ни кроен, а весь в рубцах» (вилок капусты) и др.

Большое значение для краеведения имеет изучение истории и современного состояния диалектов, сбор местных (диалектных) слов. Этим занимается раздел языкознания, называемый диалектологией.

Раздел диалектологии, изучающий территориальное распространение тех элементов языка, которыми диалекты языка отличаются друг от друга, называют лингвистической географией.

6. Фото-, кино-, фонодокументы (аудиовизуальные средства). Это грампластинки, магнитные фонограммы, диапозитивы (слайды), диа-, видео-, кинофильмы и др. Они содержат уникальную, часто не фиксируемую никакими другими способами информацию. Аудиовизуальные средства, воздействуя на зрение и слух, значительно повышают активность восприятия.

Первые упоминания о фотографии в Тамбове встречаются в «Памятной книжке Тамбовской губернии на 1866 г.». В середине 1870-х гг. в Тамбовской губернии проводились фотосъёмки для уникального «Альбома костюмов России».

Одной из ранних фотографий Тамбова, дошедших до нашего времени, является снимок улицы Большой с видом на Реальное училище. На снимке в правом углу видна старинная сторожевая будка, находившаяся некогда у ворот в тамбовскую крепость.

Первое стационарное фотоателье в Тамбове было открыто в 1880 г. Х.Д. Бровкиным. В начале ХХ в. в Тамбове работало уже несколько фотоателье: И.Е. Епифанова, В.Ф. Иванова, А.Ф. Тепфера, А. Васильева, К. Трофимова, А. Кузнецова и С.В. Яркова.

Любительской фотографией в конце XIX – начале ХХ в. занимались люди образованные, творческие: врачи, адвокаты, художники, дворяне, аптекари. Они оставили о себе прекрасную память в виде фотоснимков, фотографических открыток с видами Тамбова и других городов.

В середине 1920-х гг. тамбовских фотографов взяла под свой контроль местная ВЧК. Было организовано Тамбовское научно-фотогра-фическое общество. В Тамбове продолжали работать старые мастера (О. Енкен, С. Куликов, Д. Моисеев). Они брали патенты на занятие индивидуальной трудовой практикой, переходили на государственную службу. Некоторые предприятия сохранили своё производство и при советской власти. Самым знаменитым таким предприятием была фотография Енкен.

В начале 1930-х гг. в Тамбове прошла первая советская выставка картин и фотографий. В ней приняли участие фотографы-любители и профессионалы: Л. Мотасов, Д. Моисеев, И. Мартынов, С. Куликов и др.

В 1937 г. состоялась областная фотографическая выставка, посвящённая 20-й годовщине Октябрьской революции. Её украшением стали работы С. Хабибулина. Во время Великой Отечественной войны Семён Александрович работал специальным корреспондентом фотохроники ТАСС и газеты «Известия». Наиболее известны его фотографии, сделанные 22 июня 1941 г. на пл. Ленина, где собравшиеся горожане впервые услышали из репродукторов страшное слово «война», и майские фотографии 1945 г.

– «победа».

После Великой Отечественной войны фотография стала бурно развиваться. Появилось новое поколение фотографов-профессионалов, тысячи людей занялись любительской фотографией. Изменилась и фототехника, широко распространились малоформатные аппараты. В Тамбове работало несколько фотоклубов и секций для молодёжи.

В настоящее время фотоискусство в тамбовском крае успешно развивается, появились молодые интересные фотографы. Появились новые технологии, в том числе цифровая фотография. В свет выходят газеты и журналы, книги и фотоальбомы.

Большое количество фотодокументов о прошлом и настоящем Тамбовщины хранится в Государственном архиве Тамбовской области (ГАТО), в Центре документации новейшей истории Тамбовской области (ЦДНИТО), в частных коллекциях.

Фонодокументы в отечественной истории появляются с конца ХIХ в. В 1967 г. был создан Российский государственный архив фонодокументов (РГАФД). Записи носят документальный и художественный характер. Здесь сосредоточены все виды звукозаписей: восковые фонографические валики; записи на кинопленке, изготовленные механическим и фотографическим способом; металлические граммофонные оригиналы; грампластинки; магнитные и бумажные ленты; лазерные диски и др.

Центр документации новейшей истории Тамбовской области (ЦДНИТО) в своих фондах имеет фонодокументы по истории нашего края. В разное время они поступали от партийных и комсомольских органов, учреждений, отдельных лиц, от партий, общественно-политических движений, организаций Тамбовской области. Проводилось и инициативное документирование.

К единицам хранения ЦДНИТО относятся фонозаписи:

• воспоминаний участников Великой Отечественной войны и ветеранов труда (например, участника Парада Победы 24 июня 1945 г. Б.И. Горбачева, профессора Я.И. Гудошникова, поэта И.С. Кучина и др.);

• торжественных приёмов, встреч, вечеров памяти с участниками и ветеранами Великой Отечественной войны;

• отражающие деятельность общественно-политических движений, организаций Тамбовской области, местных отделений партий РФ;

• научно-практических конференций (например, «Тамбовская деревня в годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг.» (1995 г.) и многих др.);

• встреч с жителями Тамбова деятелей политики, науки, искусства;

• митингов, пикетирований;

• выступлений кандидатов в депутаты разных уровней;

• презентаций;

• радиопередач Тамбовского областного радио.

Созданный в конце XIX в. кинематограф быстро пришёл в Россию. Первые фильмы не были художественными, да и впоследствии документальные съёмки имели большое значение. В настоящее время кинодокументы существенно пополняются не только официальными съёмками, но и кадрами из личных архивов.

В фондах ЦДНИТО хранятся историко-документальные фильмы, видеофонограммы и кадры советской кинохроники. Все они являются уникальным визуальным источником, наглядно иллюстрирующим все аспекты эпохи. Среди них фильмы «Комиссар» (о Герое Советского Союза А.Н. Московском), «Сталинградцы среди нас», «К 40-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг.» и др.

Материалы кинохроники, снятые Поволжской киностудией документальных фильмов, помогают увидеть и ощутить дух эпохи 1950 – 1990-х гг. Они стали основой авторского проекта В.Ф. Пенькова «Живая история».

При этом всё же надо помнить, что фото-, кино- и фонодокументы могут быть фальсифицированы. В фотографии это могут быть надписи под ними, ретуширование, фотомонтаж и др. В фонозаписи текст может быть изменён при помощи купюр, перезаписи с новым фоном и др. В киноматериале может быть нарушена последовательность при монтаже, искажение звукового оформления, постановочные сцены и др. Но результаты изучения причин и условий создания фальсификаций могут стать дополнительным источником изучения эпохи, когда фальсификации были произведены.

Каждый вид источников изучает особая наука, имеющая свои методы и приёмы.

1.3. РАЗВИТИЕ КРАЕВЕДЕНИЯ НА ТАМБОВЩИНЕ

«Тамбовский летописец», «Известие о начале города Тамбова и происходивших в нём достопамятных вещах и о архиереях, обретающихся в нём», «Летописи Козловского Троицкого монастыря», «Экономические примечания к генеральному межеванию» и др. Подобные работы закладывали основу будущих историко-географических описаний, но не были действительно исследованиями.

Переход к серьёзным занятиям краеведения на Тамбовщине произошёл к середине XIX в. Этому способствовал ряд обстоятельств, вызвавших интерес к прошлому края.

Наиболее яркой фигурой в плеяде первых тамбовских краеведов был Стефан Абрамович Березнеговский (1797 – 1868). Он закончил Тамбовскую духовную семинарию и стал священником и преподавателем в приходском училище. Затем с 1824 г. занимал должность эконома духовной семинарии, а в 1835 г. стал руководить строительной частью Тамбовского Епархиального ведомства. После выхода в отставку в 1867 г., он полностью погрузился в научные изыскания. Однако первые его краеведческие публикации появились в 1850-е гг. Они носили компилятивный характер. В своих статьях Березнеговский использовал труды Н.М. Карамзина, Н.А. Полевого, а также документы, обнаруженные им в разных хранилищах. Однако он не владел приёмами историографического анализа, допускал хронологические ошибки. Сказывался и недостаток теоретической подготовки и специального образования. Однако он был энтузиастом краеведения, отдававшим ему все силы, энергию и свободное время.

К основным заслугам Березеговского безусловно принадлежит введение им в научный оборот «Тамбовского летописца». Он первым обратился и к истории строительства Спасо-Преображенского кафедрального собора в Тамбове. Его работы заложили фундамент для расцвета местного краеведения во второй половине XIX в.

Среди других тамбовских краеведов середины века выделяются сторонники и оппоненты Березнеговского Г. Хитров, В. Феоктистов, И. Кобяков и др. Занятие краеведением для них тоже не было основным занятием, но и в их публикациях встречались интересные находки и факты.

Георгий Васильевич Хитров (1820 – 1893) происходил из семьи священника, и сам, закончив Тамбовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию, был священником, преподавал в семинарии, работал в общественных комитетах. Он пользовался большим уважением.

Творческое наследие Хитрова составляют 18 публикаций. Тематически их можно разделить на три группы: религиозного содержания (проповеди, поучения, литургии); педагогические (речи перед учащимися, методика преподавания); краеведческие (книга «Историко-статистическое описание Тамбовской епархии»).

Владимир Христофорович Феоктистов (годы жизни не известны) на рубеже 1850 – 60-х гг. возглавлял работы по военно-статистическому описанию Тамбовской губернии. Результатом служебной деятельности стала целая серия статей Феоктистова в газете «Тамбовские губернские ведомости». Это были очерки по статистике, географии, топографии, истории Тамбовской губернии и другие материалы.

Статьи не имели исследовательской направленности, носили описательный характер и были скомпилированы из публикаций местных краеведов, в основном Березнеговского, выписок из трудов Карамзина, Соловьёва и др., данных сборников документов и личных наблюдений. Феоктистов много и серьёзно полемизировал с Березеговским.

Особым направлением в краеведении XIX в. стала тамбовская церковная история. Во второй половине века появилась целая серия статей и книг по истории возникновения тамбовских монастырей, храмов, о церковных деятелях. Это направление развивалось по инициативе и под протекторатом Тамбовской Епархии.

Одной из наиболее ранних работ подобного рода была книга игумена Маркелла «Краткое историческое описание Саровской пустыни с начала заведения и нынешнего 1819 г., выбранное из разных историй, указов и благословенной грамоты, хранящихся в этой пустыни, игуменом Маркеллианом». Вышло несколько работ разных авторов об одной из старейших тамбовских обителей – Козловском Троицком мужском монастыре. Все они носили популяризаторский характер и предназначались для прихожан, но в них использовался большой массив исторических источников, авторы пытались систематизировать исторические факты.

Стараниями священнослужителей вышли работы и по истории других монастырей Тамбовщины:

Тихвино-Богородском женском монастыре в Кирсанове; Тамбовском Трегуляевском мужском, Вознесенском женском монастырях. К числу специфических тем церковно-краеведческой направленности относились биографии местных святых: святителя Питирима, старца Амвросия Оптинского и Серафима Саровского.

Помимо истории монастырей, церквей, святых, священники обращались и к истории населённых пунктов, быте и обычаях местного населения и другим темам, одной из которых было сектантство в Тамбовской губернии.

Немаловажное место в краеведении занимало экономико-географическое направление. Оно оформлялось довольно долго и сформировалось к середине XIX в. Темы, которыми занимались географы, были разнообразны: флора и фауна, сельскохозяйственная продукция, промышленность, демография, геогностика, история населённых пунктов.

Во второй половине XIX в. в России стали создаваться историко-архивные общества. В 1884 г. в числе первых была создана Тамбовская губернская учёная архивная комиссия. Целью создания было упорядочение архивного дела. Но постепенно комиссия стала научным обществом комплексного изучения истории края. Основными направлениями работы стали: выявление и сбор письменных и вещественных исторических памятников, их научная обработка; организация архива, музея и библиотеки; выпуск «Известий Тамбовской учёной архивной комиссии»; охрана памятников старины; просветительская работа.

Работа ТУАК была довольно продуктивной, несмотря на отсутствие финансирования. Этому способствовал энтузиазм рядовых членов ТУАК, рядовых помощников, а также личный авторитет её председателей И.И. Дубасова и А.Н. Норцова и заинтересованность в деятельности со стороны попечителей, особенно губернатора А.А. Фредерикса (1879 – 1889).

Результатами деятельности ТУАК стали создание исторического архива, музея, изучение вопросов археологии, заселения края, быта, церковной истории, крестьянских движений, охрана памятников истории.

Иван Иванович Дубасов (1843 – 1913), первый председатель ТУАК, родился в семье сельского священника. Закончил Тамбовскую духовную семинарию, затем Киевскую духовную академию. Преподавал словесность в Тамбовском Александринском институте благородных девиц. Был директором Екатерининского учительского института в Тамбове.

Уже в 1860-е гг. Дубасов занялся активной разработкой материалов местных и центральных архивов. По итогам изысканий выходили публикации в научно-популярных и литературных журналах, например, «Русский архив», «Древняя и новая Россия», «Исторический вестник».

В 1884 г. Дубасов стал первым председателем Тамбовской губернской учёной архивной комиссии.

Его назначение было положительно воспринято просвещённой общественностью. Так, например, редакция журнала «Исторический вестник» отмечала: «Там, где во главе комиссии явится такой просвещённый деятель и страстный любитель местной старины, как г. Дубасов, дело обещает пойти прекрасно и принести хорошие плоды». Прогнозы оправдались. Совмещая умелое руководство с научной деятельностью, Дубасов издал шесть выпусков «Очерков из истории Тамбовского края» (М., Тамбов, 1883 – 1897), переизданных в Тамбове в 1993 (частично) и 2007 гг., написал более 150 работ по вопросам местной истории.

В 1900 г. Дубасов был переведён в Курск с повышением, но он сам тяжело воспринял отъезд из Тамбова. Несмотря на то, что после отставки в 1903 г. Дубасов переехал в Тамбов, к деятельности в комиссии и краеведению он не вернулся.

На посту председателя ТУАК Дубасова в 1900 г. сменил Алексей Николаевич Норцов (1859 – 1922). Потомственный дворянин, генеалог, теософ, камер-юнкер высочайшего двора Норцов не вызывал интереса советских краеведов, но его вклад в тамбовское краеведение достаточно весомо. Фундаментальным краеведческим трудом Норцова стал неопубликованный «Историко-статистический обзор Тамбовского края». Краеведением Норцов увлёкся, составляя в 1890-е гг. генеалогическое древо своего рода. Так судьба свела его с Дубасовым, который пригласил Норцова в ТУАК.

С приходом Норцова, представителя другого социального слоя, энергичного, хорошего организатора, работа ТУАК активизировалась. Поэтому совершенно естественно воспринимается факт избрания Норцова председателем ТУАК. Новый председатель считал важным популяризировать деятельность комиссии, так как непосредственную её задачу видел в воспитании в обществе интереса к «истории, археологии и архивным делам края». Одним из способов приобщения широких кругов общества к историческим знаниям являлось привлечение новых сотрудников в ряды ТУАК. Несмотря на многочисленные сословные предрассудки председателя, его кадровая политика была достаточно демократичной. В состав комиссии по-прежнему принимались все, кто изъявлял на это желание или мог быть ей тем или иным образом полезен. В первую очередь, он стремился привлечь представителей губернского дворянства, и особенное значение придавал популяризации её деятельности среди военных. Воспитание, семейные традиции и собственное офицерское прошлое привели его к убеждённости в том, что «военный элемент» является основой благополучия государства и в силу этого должен занимать одно из центральных мест в иерархии сословий.

Характерной особенностью деятельности ТУАК в период председательства Норцова было расширение её научно-исследовательской проблематики. В годы первой мировой войны А.Н. Норцову пришлось пересмотреть свои взгляды относительно опасности, грозящей России. В это время он написал своего рода трилогию, посвящённую истории взаимоотношений немецкого и славянского народов. По замыслу автора она должна была стать основой будущего обширного труда «Славяне и немцы».

В работе ТУАК принимали участие П.И. Пискарёв, В.В Соловский, М.Г. Розанов, П.А. Дьяконов и др.

Особое место в работе комиссии занимал Пётр Николаевич Черменский (1884 – 1973), выделявшийся прекрасной профессиональной подготовкой и незаурядными способностями к историческим исследованиям. Он, как и Дубасов, происходил из семьи священнослужителя. Окончил Борисоглебскую гимназию с золотой медалью и поступил на исторический факультет Санкт-Петербургского университета. Его дипломная работа называлась «Очерки по истории колонизации Тамбовского края».

Черменский жил и работал в Санкт-Петербурге, но активно сотрудничал с комиссией, публикуя свои работы в «Известиях ТУАК». Особенно его интересовала история Лебедяни. Впоследствии, после закрытия ТУАК, он переехал в этот город, где возглавил народный музей. В этом городе он провёл последние годы жизни. Но в 1920 г. он переехал в Тамбов, где работал в архиве, заведовал историкоархивным отделом музея, был директором музея, возглавлял губернское управление по делам музеев, охране памятников искусства, старины и природы, преподавал. В 1928 г., с образованием ЦЧО, переведён в Воронеж. В 1931 г. был арестован по «делу краеведов» и осуждён. В 1939 г. досрочно освобождён и вернулся в Лебедянь. Накануне Великой Отечественной войны переехал в Курск, где в 1943–44 гг.

возглавлял музей, затем – в Ставрополь. И в 1950 г. уже навсегда возвратился в Лебедянь. С 1956 г.

Черменскому было дано разрешение на публикацию его трудов: две книги и более 20 статей по истории, топонимике и исторической географии Центрального Черноземья.

После Октябрьской революции 1917 г. губернские учёные архивной комиссии не были ликвидированы, так как в условиях переходного периода они являлись единственными учреждениями, способными возглавить работу по охране и организации провинциальных архивов. ТУАК также не прекратила своей деятельности, которая была признана властями. Коллегия Главархива утвердила в 1918 г. уполномоченным по охране архивов Тамбовской губернии А.Н. Норцова. В начале 1919 г. деятельность коллегии во главе с Норцовым осложнилась из-за создания параллельного органа, инициированного местными властями. Просматривая преемственность в работе органа, возглавляемого Норцовым, с ТУАК, в феврале 1919 г. президиум губисполкома постановил считать полномочия Норцова утратившими силу. Норцов не подчинился, и началось противостояние, закончившееся его отставкой в апреле 1919 г.

Но ещё некоторое время ушло на передачу дел. Признавая заслуги Норцова, высоко оценивая деловые качества, нельзя не заметить, что его биография вызывала недоверие к нему со стороны властей Тамбовской губернии.

Другие деятели комиссии также пытались найти своё место в новой системе организации архивного и музейного дела. Так хранитель музея А.И. Самоцветов был взят на работу в Тамбовский народный музей в качестве фотографа. Казначей архивной комиссии Н.Н Иванов, имевший опыт работы в должности заведующего школьным отделом Тамбовской уездной земской управы, был взят на работу в губернский отдел народного образования. Некоторое время в губархиве работали бывшие архивариусы ТУАК С.К. Платонова, А.А. Щеголев, С.И. Соколов и П.Н. Черменский.

Советская власть, разрушив дореволюционное краеведение, создала принципиально новое движение, основанное на мощной финансовой поддержке центральных и местных государственных органов, на формировании структуры, привлечении научного потенциала. В 1920-е гг. советское краеведение перенимало накопленный опыт, привлекало опытные кадры.

Весной 1920 г. в Тамбове было создано «Общество истории, археологии этнографии Тамбовского края». Инициаторами были музейные работники во главе с И.М. Катаевым и П.Н. Черменским. Председателем правления нового общества стал И.М. Катаев. Общество проводило разнообразную работу. В конце 1923 г. Тамбовское общество в числе других вошло в единую краеведческую организацию.

Новое направление в развитии краеведения дала Вторая Всесоюзная краеведческая конференция 1924 г., в работе которой приняла участие и тамбовская делегация во главе с Черменским. Реорганизация обществ в единую организацию привела к расширению научной проблематики. В Тамбовском обществе были созданы секции по изучению природы, истории и экономики края.

Активизация краеведческой работы привела к созданию обществ и в других городах губернии: Козлове, Моршанске и Липецке. Центрами краеведческой работы в Моршанске стали краеведческий кружок А.И. Виноградова и городской музей во главе с П.П. Ивановым.

Пётр Петрович Иванов (1886 – 1942) родился в семье слесаря. Ещё до революции 1917 г. увлёкся коллекционированием старинных вещей, археологией и краеведением. В 1918 г. он предложил организовать в Моршанске городской музей. Его инициатива была поддержана, и в здании бывшего магазина купцов Кавериных был открыт Моршанский краеведческий (ныне историко-художественный) музей, основу экспозиции которого составила коллекция Иванова. Это первый в России провинциальный музей, открытый после Октябрьской революции. В первые годы советской власти, когда уничтожались церкви и имения промышленников и дворян, единственным убежищем для памятников культуры и искусства стали музеи. Руководимый Ивановым Моршанский музей пополнялся картинами, скульптурами, иконами, фарфором, мебелью, что позволило этим произведениям искусства дойти до наших дней.

В конце 1920-х гг. под руководством Иванова был предпринят ряд археологических экспедиций, приведших к открытию около 30 неолитических стоянок и нескольких древнемордовских могильников.

На Пановском, Елизавето-Михайловском, Крюково-Кужновском могильниках Иванов произвёл раскопки, выявив в общей сложности 869 погребений. Его находки составили уникальную коллекцию по истории цнинской мордвы, а материалы раскопок включены в широкий научный оборот.

Члены секции истории и археологии Тамбовского краеведческого общества разрабатывали проблемы архивоведения и фольклора. К.П. Сперанский опубликовал сведения о семейном архиве поэтов Е.А.

Боратынского и А.А. Дельвига. Н.Ф. Познанский собрал и записал 150 сказок в Усманском и Тамбовском уездах. Он представил доклад, в котором охарактеризовал сказки и выделил основные типы сказочников.

Активным членом секции изучения природы Тамбовского края был известный врач К.Н. КардоСысоев (1870 – 1942). Его выступления и статьи касались наблюдений над природными явлениями в крае: климат, состояние лесов, животный мир и рыбные богатства местных рек. После К.Н. КардоСысоева не осталось крупных, фундаментальных исследований, так как он занимался изучением природы края в промежутках между своей основной врачебной деятельностью в должности заведующего глазным отделением губернской больницы. Однако многие вопросы, связанные с изучением природы Тамбовского края, особенно проблемы экологии, им были подняты впервые.

Третья секция по изучению экономики края действовала во многом благодаря энергии председателя общества В.Я. Ноарова, руководившего губернским статистическим отделом. Его интересовало губернское районирование, развитие промыслов, бюджет крестьянских хозяйств. В большой статье о населении Тамбовских городов, на основе переписей последних лет, В.Я. Ноаров рассмотрел соотношение городского и сельского населения в губернии. Автор отметил значительную миграцию населения из сельской местности Тамбовской губернии в промышленные центры страны. Другой член секции Н.Н. Поздняков изучал состояние народного образования Тамбовской губернии в послереволюционный период.

Интересные материалы о движении розничных цен в крае в годы первой мировой войны и революции (1914 – 1921) собрал А.М. Брянский. Практическое значение имела статья А.Е. Степанова о перспективном пятилетнем плане электрификации Тамбовской губернии в связи с разработкой плана ГОЭЛРО.

В ней не только рассматривалось состояние энергоресурсов края, но и приводились схемы электрификации отдельных районов губернии.

Важным направлением в работе тамбовских краеведов являлась издательская деятельность. Продолжалась традиция выпусков сводных сборников. Было выпушено три выпуска «Известий Тамбовского общества изучения природы и культуры местного края».

Серьёзное внимание тамбовские исследователи уделяли культурно-просветительной работе. В ноябре 1925 г. при Тамбовском доме компросвещения был открыт кабинет краеведения, руководителем которого стал П.Н. Черменский. Он занимался пропагандой региональных знаний среди широких слоёв населения, оказывал методическую помощь краеведам губернии. Был создан руководящий орган – совет кабинета.

Одним из важных направлений в деятельности краеведческого общества являлась охрана памятников природы и культуры. Тамбовские краеведы, не имея серьёзных рычагов воздействия на местные власти, старались сохранить для потомков культурное наследие края. Руководство Тамбовского общества краеведов выступило инициатором создания в Тамбове межведомственной комиссии по охране природы под председательством Д.Н. Филиппова. Охрана памятников культуры возлагалась на губернский отдел народного образования и губернский музей. Особое место занимал вопрос о бывших дворянских усадьбах. Уже к 1925 г. на учёте отдела музеев состояло 22 усадьбы Тамбовской губернии. Отсутствие средств и возможности постоянного контроля за всеми историческими объектами заставили местные власти пересмотреть свою политику в области охраны памятников старины. По распоряжению отдела музеев от 5 августа 1925 г. на государственную охрану были поставлены только три усадьбы:

Ивановка, принадлежавшая композитору С.В. Рахманинову; Вязовка в Борисоглебском уезде, бывшее имение графов Петрово-Соловово; Караул в Кирсановском уезде, принадлежавшее Чичериным.

Тем не менее, члены общества продолжили изучение памятников архитектуры и их постановку на государственную охрану. К 1927 г. на учёте Главнауки числилось 40 памятников историко-культурного значения Тамбовской губернии. Однако большинство памятников находились под охраной лишь формально.

Важную роль в развитии краевых исследований играли местные музеи. Они являлись государственными учреждениями, но научные интересы заставляли их активно сотрудничать с губернскими краеведческими организациями и выступать организующим и координирующим центром развития научной деятельности на местах. Всего в 1920-е гг. в Тамбовской губернии действовало 8 музеев (к 1928 г. осталось 6 музеев).

Одним из самых крупных в крае стал государственный музей в Тамбове. Попытки его создания были предприняты ещё в 1917 г. Идея создания городского музея, центра краеведческой работы, обсуждалась на заседании Тамбовской городской Думы в ноябре 1917 г. Тогда же была создана комиссия по устройству Тамбовского городского музея во главе с А.А. Бумаковым. В январе 1918 г. была создана коллегия по устройству городского музея, которая перевела в помещение Народного университета фонды музеев бывшего Управления земледелия и «Общества любителей природы». В ноябре 1918 г. небольшой музей наглядных пособий им. Н.Ф. Бунакова был реорганизован Тамбовским губернским отделом народного образования в Народный музей. Его перевели в Дом просвещения на ул. Карла Маркса. Коллекция из 975 экспонатов послужила основой для будущего губернского музея. В это помещение были перенесены некоторые предметы историко-археологического музея ТУАК (всего около экспонатов археологического, палеонтологического и нумизматического отделов). Окончательное слияние бывшего музея ТУАК с Губернским музеем произошло постановлением Тамбовского губисполкома от 24 декабря 1918 г. В ноябре 1919 г. в состав Народного музея влился естественноисторический музей Высшей школы. Из Нарышкинской читальни в новый музей перешла большая подборка световых картин и книг, а из имения графа Строганова поступило 146 картин русских и иностранных художников.

В январе 1922 г. коллегия Губано постановила объединить Тамбовский губернский народный музей, художественный, сельскохозяйственный и педагогический музеи города Тамбова в единое учреждение. На заседании музейного совета в 1922 г. было принято решение о переименовании народного музея в научный музей и о включении в его состав в качестве отдела художественного музея. Тамбовский народный музей находился в то время в здании бывшего дома Шоршорова. 14 ноября 1929 г. Тамбовский окрисполком принял постановление о передаче музею «пустующего» здания кафедрального Спасо-Преображенского собора, в котором он располагался до 1990-х гг.

К числу крупнейших историко-культурных памятников Тамбовской губернии относился музейусадьба Караул. Он носил художественно-бытовой характер и имел обширную библиотеку, огромный старинный парк и многочисленные хозяйственные постройки. Здесь размещалась коллекция мебели, бытовых предметов и личных вещей известного русского юриста, философа, историка и общественного деятеля России, профессора Московского университета Б.Н. Чичерина. В июне 1919 г. в Караул приехала комиссия по вопросам охраны памятников. На основании декрета СНК от 16 сентября 1921 г. музейный отдел Главнауки включил Караул в состав памятников республиканского значения. Постройки и парк площадью в 35 десятин вместе с фруктовым садом и парк-лес площадью в 18 десятин признавались неприкосновенным памятником природы. Музей просуществовал с 1923 по 1927 гг. в верхних комнатах караульского дома, и в 1928 г. по ходатайству Губмузея был закрыт. После этого книги из библиотеки Б.Н. Чичерина поступили во Всесоюзную библиотеку им. В.И. Ленина. Картины и гравюры были вывезены в московские и тамбовский музеи.

Активная работа Тамбовского краеведческого общества была прервана новыми административными реформами. В 1928 г. была образована Центрально-Чернозёмная область. Несмотря на то, что лучшие кадры тамбовского краеведения, в том числе весь состав президиума, покинули Тамбов, деятельность краеведческой организации продолжалась. Она получила новое название – окружное Тамбовское общество изучения природы и культуры местного края и вошла в состав областного краеведческого общества в Воронеже. В первые годы самостоятельного существования новый актив общества ещё пытался сохранить накопленный прежде потенциал. Однако в дальнейшем работу общества пришлось свернуть из-за нехватки опытных кадров и дальнейшей административной реорганизации. В 1930 г. был составлен акт ликвидационной комиссии Тамбовского окружного общества и принято решение о реорганизации его в городское-районное краеведческое общество с перерегистрацией членов и избрании нового правления. Наступил новый период в деятельности Тамбовского краеведческого общества.

С конца 1920-х гг. политическая ситуация в Советской России резко изменилась. Один из первых репрессивных ударов государственной системы пришёлся по краеведам.

Новый этап краеведческого движения на Тамбовщине был связан с общими политическими изменениями в стране после XX съезда КПСС. Начало «оттепели» в политической жизни страны оживило общественную жизнь. Стали активно возрождаться многие общественные организации и движения.

Первоначально основной упор был сделан на географическое и литературное краеведение, как менее политизированные научные направления. Именно в этой области и стали появляться первые региональные исследования.

В Тамбове местные краеведы объединились вокруг Тамбовского отдела Географического общества СССР, созданного в октябре 1951 г. До 1964 г. его бессменным руководителем оставалась преподаватель Тамбовского педагогического института (ТГПИ), доцент кафедры физической географии Н.В. Тарасевич, а затем её сменил профессор М.К. Снытко. Активно участвовали в работе географических секций преподаватели ТГПИ А.А. Следников, Б.М. Завадский, A.M. Кириллов, Н.И. Дудник, А.В. Ерёмин, Н.М. Желтов, Б.А. Заруцкий. В Тамбовском отделе действовало 4 комиссии: физической и экономической географии, школьной географии и краеведения. Географические комиссии проводили активное изучение природных комплексов и ресурсов Окско-Донской равнины, изучалась экономика и демография городских поселений края. Работа секции привела к появлению в 1960 г. первого школьного краеведческого атласа Тамбовской области. Его структура была принципиально новой в картографии и содержала сведения по геологии, климату, фенологии, ландшафтоведению, в него входили географические и экономические планы, карты по туризму. Тамбовский атлас послужил образцом для появления подобных изданий в других регионах страны.

Краеведческую секцию возглавлял заведующий кафедрой истории ТГПИ Г.А. Протасов. На базе этой секции в 1950 – 60-е гг. вновь началось изучение истории Тамбовского края, фактически возрождались старые традиции тамбовского краеведения. В 1960-е гг. в её работе приняли участие известные местные историки, преподаватели ТГПИ А.Я. Киперман, Л.И. Чуистова, Л.Г. Протасов и др. Студенческие кружки, спецсеминары были хорошей школой для молодых историков. Пройдя её, многие выпускники ТГПИ начали профессионально заниматься краеведением в 1970 – 90-е гг.

В 1950 – 70-е гг. в Тамбовской области стали регулярно проводиться археологические раскопки. Их инициаторами выступили местные краеведческие музеи, а руководителями – известные учёные из Москвы и Воронежа.

Приход в ТГПИ профессионального археолога-античника Л.И. Чуистовой позволил оживить местную археологию. Археологические раскопки и исследования, как наименее политизированные способы изучения местной истории, встречали материальную и финансовую поддержку у тамбовских властей. В результате были значительно расширены археологическая карта Тамбовской области и знания о её далёком прошлом.

Другие направления в краеведении были менее идеализированы, чем историческое. Местное краеведение в 1970 – 80-е гг. сгруппировалось вокруг Географического общества СССР, Педагогического общества СССР и Общества охраны памятников природы, истории и культуры. На их базе проводились краеведческие конференции, издавались сборники статей и научных трудов. В этот период начали свою работу такие известные в наши дни краеведы, как Н.В. Муравьёв, В.А. Кученкова, Н.М. Гордеев, Пешков В.П. и др.

Николай Васильевич Муравьёв (1906 – 1996) стал работать в Тамбове с 1951 г. в областном институте усовершенствования учителей. Его интересовала изначальная история населённых пунктов Тамбовской области, их население, топонимия. Результатом его научной краеведческой деятельности стала публикация нескольких монографий: «Из истории возникновения населённых пунктов Тамбовской области» (Воронеж, 1988), «Изначальная история населённых пунктов Тамбовской области» (Тамбов, 1992), «Улицы и площади Тамбова» (Тамбов, 1994). Уже после смерти краеведа в свет вышли «Трагедия тамбовской деревни» (Тамбов, 2004) и «Избранные краеведческие труды: в двух томах» (Тамбов, 2006).

Валентина Андреевна Кученкова (род. 1938), получив инженерное образование и работая в НИИхимполимер, работала экскурсоводом в Тамбовском бюро путешествий и экскурсий. Увлечение краеведением перешло на новый уровень в 1990-е гг., когда В.А. Кученкова занялась краеведением систематически. Результаты её исследований отражены во множестве статей, ряде книг и брошюр: «Тамбовские православные храмы» (1992 г.), «Неизвестный Тамбов» (Тамбов, 1993), «Житие архиереев тамбовских»

(Тамбов, 1998), «Архиепископ Евгений: возрождение традиций» (Тамбов, 2004). По книге Кученковой «Святыни Тамбовской епархии» (М., 2003) был снят документальный фильм, а автор удостоилась диплома Всероссийской выставки книги.

В настоящее время наблюдается активизация разных направлений краеведческой работы, в том числе и исторического. В Тамбове в 1995 г. создано и действует объединение исследователей региональной истории «Тамбовский центр краеведения», директором которого является Геннадий Петрович Пирожков (род. 1948). Центром издаётся альманах «Вестник Тамбовского центра краеведения».

В Тамбове и области публикуется множество краеведческих трудов, выполненных как профессиональными историками, географами, искусствоведами, так и краеведами-любителями. Следует упомянуть таких исследователей, как: С.А Есиков («Крестьянское хозяйство Тамбовской губернии в годы нэпа (1921 – 1928)» (Тамбов, 2004); «Коллективизация в Центральном Черноземье: предпосылки и осуществление (1929 – 1933 гг.)» (Тамбов, 2005); «Крестьянское землевладение и землепользование в Тамбовской губернии в пореформенное время (1861 – 1905 гг.): Историко-правовое исследование» (СПб., 2007)); Ю.А. Мизис («Формирование рынка Центрального Черноземья во второй половине XVII – первой половине XVIII вв.» (Тамбов, 2006) и др.); М.П. Белых («Привет из Козлова» (Мичуринск, 2005), «Козловские фамилии» (Мичуринск, 2005) и др.); Б.И. Юдин («Старая Новая Ляда» (Тамбов, 2005), «Верхоценье – истоки Тамбовщины» (Тамбов, 2007) и др.); В.К. Кострикин («Крепость Козлов – Мичуринск-Наукоград в истории России XVII – XXI вв.» (Мичуринск, 2007) и др.); М.А. Климкова («"По наряду из розряду…". Очерки истории культуры Тамбовского края» (Тамбов, 2004)); О.В. Голова («Инжавино сквозь века» (Тамбов, 2006)) и многих других.

Сформировавшийся интерес к прошлому стимулирует работу исследователей. Краеведение продолжает плодотворно развиваться. При финансовой поддержке местных органов власти и спонсоров в свет выходят многие краеведческие труды. Элективные краеведческие дисциплины изучаются во всех общеобразовательных учреждениях.

2. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ НА ТЕРРИТОРИИ ТАМБОВСКОГО КРАЯ

Археологическая культура – совокупность материальных памятников, которые относятся к одной территории и эпохе и имеют общие особенности. Обычно археологическую культуру называют по какому-либо отличительному признаку: форме или орнаменту керамики и украшений (например, воронковидных кубков культура); обряду погребения (например, катакомбная культура) и т.д.; по той местности, где были впервые найдены наиболее типичные памятники данной культуры (например, днепродонецкая культура).

Археология как наука оформилась в начале XX в. Но уже в XVIII – XIX вв. велись многочисленные раскопки (в том числе Помпей и Геркуланума – близ Неаполя, Трои на северо-западе Малой Азии), были открыты древние цивилизации Двуречья и Египта. В XVIII в. термином «археология» обозначали историю древнего искусства. С выделением учёными в XIX в. основных эпох каменного (палеолит, мезолит, неолит), бронзового и железного веков и внедрением методики распределения древних вещей по типам, археология достигла больших успехов. В середине XIX в. происходило становление археологической науки и раскопки могли носить любительский характер. 15 мая 1846 г. в Санкт-Петербурге было учреждено Императорское Русское археологическое общество.

В XX в. была выработана концепция археологической культуры для обозначения общности археологических памятников определённого времени. Большую роль для археологии сыграла археологическая картография, с помощью которой выявлялась локализация древних обществ, их перемещения и взаимосвязи.

Археологические эпохи, по определению М.В. Аниковича, – наиболее крупные периоды, на которые членится история человечества, интуитивно ощущаемые исследователями как более-менее «одинаковые» по своему значению. Несмотря на универсальность применения, в археологии нет точного определения «эпохи», и они часто несопоставимы по конкретному содержанию. В I в. до н.э. древнеримский поэт и философ Тит Лукреций Кар выделил основные периоды развития материальной культуры. Он выделил: каменный, медный, бронзовый и железный века. Эта схема с некоторыми уточнениями до сих пор применяется археологами. Историю человечества разделяют на каменный, бронзовый и железный века. В современной периодизации не выделяют в отдельную эпоху медный век, а лишь переходный от камня к металлу – меднокаменный век (энеолит от лат. acneus – медный и греч. lthos – камень). Таким образом, в каменном веке человечество прошло четыре эпохи: палеолит – древнекаменный век (нижний, средний и верхний, от 2,6 млн. до XII тысячелетия до н.э.); мезолит – среднекаменный век (ранний и поздний; XII – VII тысячелетие до н.э.); неолит – новокаменный век (ранний и поздний; VII – IV тысячелетие до н.э.); энеолит – меднокаменный век (III – начало II тысячелетия до н.э.). Бронзовый (II – начало I тысячелетия до н.э.) и железный (с середины I тысячелетия до н.э.) век также разделяют на ранний и поздний.

В России изучение славяно-русских древностей началось рано и было весьма успешным. Уже в Ипатьевской летописи рассказывается об археологических находках на р. Волхов в 1114 г. При некоторых княжеских дворах существовали сокровищницы для хранения редких и ценных вещей. В XVII в.

уже был известен ряд археологических памятников – городищ. Первые попытки археологических раскопок в России относятся к 1420 г., когда в Пскове пытались отыскать остатки древнейшей в городе церкви Власия. В 1684 г. под Воронежем были обнаружены кости мамонта. В XVIII в. в России издаются государственные законы, регулирующие археологические изыскания. В XIX в. в связи с общим патриотическим подъёмом интерес к археологии возрос. В советский период археология также успешно развивалась.

Археологические памятники условно делятся на несколько групп, самыми крупными из которых являются поселения и погребения.

Поселения делят на неукреплённые (стоянки, слища) и укреплённые (городища). Селищами и городищами называют памятники эпохи бронзы и железа. Под стоянками понимают кратковременные поселения эпохи камня и бронзы.

Погребения делятся на два основных вида: погребения с надмогильными сооружениями (мегалиты, курганы, гробницы) и грунтовые. Наиболее сложные сооружения – мегалитические погребения (от греч.

µ – большой, – камень) – доисторические сооружения из больших блоков. Под определение мегалитов и мегалитических сооружений подпадает достаточно расплывчатая группа строений: менгир – одиночный вертикально стоящий камень; кромлех – группа менгиров, образующая круг или полукруг;

дольмен – сооружение из огромного камня, поставленного на несколько других камней; таула – каменное сооружение в форме буквы «Т»; трилит – сооружение из каменной глыбы, установленной на два вертикально стоящих камня; сейд – в том числе сооружение из камня и др. Как правило, они относятся к дописьменной эпохе данной местности. Назначение мегалитов не всегда можно установить. Большей частью они служили для погребений или были связаны с погребальным культом. По-видимому, мегалиты – общинные сооружения. Их возведение представляло для первобытной техники сложнейшую задачу и требовало объединения больших масс людей. Некоторые мегалитические сооружения представляли собой важные церемониальные центры, связанные с культом мёртвых. Другие комплексы мегалитов использовались для определения времени астрономических событий.

При исследовании погребений обнаруживают иногда большие ценности, как материальные, так и историко-культурные. По останкам погребённых можно выяснить возраст умерших, причину смерти, среднюю продолжительность жизни, образ жизни, рацион питания. Обряд захоронения даёт представление о религиозных воззрениях, верованиях племён.

2.2. ПОСЕЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ В ЭПОХУ НЕОЛИТА

НА ТЕРРИТОРИИ ТАМБОВСКОГО КРАЯ

Для обработки дерева и кости использовались кремниевые долота и тёсла. В хозяйстве попрежнему применялись скребки, резцы, ножевидные пластинки. Они обнаружены во всех поселениях неолита.

Несмотря на появление отдельных ремёсел, экономика носила присваивающий характер: рыболовство, охота на мелких животных, добыча пресноводных моллюсков.

Начиная с неолита на Тамбовщине просматривается сосуществование различных археологических культур. К примеру, в бассейнах рек Цны и Воронежа выделяются культуры ямочно-гребенчатой керамики (льяловская культура), в то время как в бассейне р. Вороны известны стоянки неолитических культур с накольчатым орнаментом (днепродонецкая, волго-камская культура). К позднему неолиту относятся белевская культура (ромбовидный орнамент на керамике), цнинско-мокшанская (керамика украшена вогнутым и выпуклым штампами). Цниско-мокшанская культура сохранилась и в эпоху ранней бронзы.

Неолитические стоянки известны на пойменных дюнах по берегам рек Цна, Ворона, Воронеж, Матыра. К наиболее известным и хорошо изученным неолитическим стоянкам Тамбовщины относятся Подзоровская, Шапкинская, Уваровская. Это места сезонных промысловых стойбищ.

Подзоровская стоянка расположена на левом берегу р. Воронеж, в километре к юго-западу от с.

Старое Торбеево (Мичуринский р-н). Была обнаружна в 1927 г. Н.Н. Дёминым. В 1953 г. обследована М.Е. Фосс, которой было обнаружено свыше 2,5 тыс. предметов (ямочно-гребенчатая керамика, кремень, кости). В 1965 г. В.П. Левенком на стоянке заложен раскоп площадью 90 кв. м. и произведена зачистка обрыва берега. Обнаружены неолитический слой, содержащий керамику, обломки кремневых орудий, куски древесины, кости. Здесь же найдена часть рыболовного закола, изготовленного из деревянных лучинок. В 1970 г. стоянку обследовал А.Т. Синюк, отметивший её значительное разрушение. М.Е. Фосс датирует стоянку поздним неолитом (конец III тысячелетия до н.э.). В.П. Левенок, помимо этого, выделяет слой раннего неолита IV тысячелетия до н.э.

Шапкинское поселение I расположено на дюне левой пойменной террасы р. Вороны, в 0,7 км к северо-западу от с. Шапкино (Мучкапский р-н). Открыто А.А. Хрековым в 1981 г. В ходе раскопок 1981 – 86 гг. им вскрыто более 1000 кв.м. Обнаружены предметы эпохи неолита: кремневые орудия, керамика.

Уваровская стоянка расположена у восточной окраины г. Уварово, на правом пойменном берегу р. Ворона. Открыта и обследована Т.Б. Поповой в 1959 г. На берегу и у кромки воды собрана неолитическая керамика. В 1989 г. стоянка обследована Н.Б. Моисеевым. Обнаружены керамика, каменные и костяные орудия. Ежегодно памятник размывается водой и материал находится преимущественно на дне реки. Попова Т.Б. датировала стоянку III тысячелетием до н.э., А.Т. Синюк отнёс её к IV–III тысячелетию до н.э., определив как многослойный памятник позднего неолита и раннего энеолита.

Энеолит (медно-каменный век) – археологическая эпоха середины IV – середины III тысячелетия до н.э., характеризующаяся появлением изделий из меди, при сохранении каменных и костяных орудий. В это время человек изобрёл парус, колесо и др. В основе экономики, помимо традиционного присваивающего хозяйства, появляется скотоводство с коневодческой специализацией. Пункты с энеолитическими материалами встречаются на широкой территории Центрального Черноземья. На территории Тамбовской области памятники этой эпохи изучены слабо, но такие особенности керамики, как «воротнички» (утолщения в виде манжет и валиков), «жемчужинки» (ямки, оттиснутые с внутренней стороны сосуда), разнообразные узоры из оттисков гребенчатого штампа и т.п., свидетельствуют о присутствии на некоторых памятниках в бассейнах рек Воронеж и Цна людей и в этот период.

2.3. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ БРОНЗОВОГО ВЕКА НА ТЕРРИТОРИИ

ТАМБОВСКОГО КРАЯ

В эпоху средней бронзы (первая половина II тысячелетия до н.э.) на территорию Тамбовской области проникли племена среднедонской катакомбной, а затем и воронежской археологических культур. Это время и формирования в северной части лесостепной зоны доно-волжской абашевской культуры, постепенно трансформировавшейся в донскую лесостепную срубную культуру на рубеже средней и поздней бронзы. По лесным берегам р. Цна довольно плотно расселялись оседлые племена примокшанской, поздняковской культур. В поздний период эпохи бронзы (вторая половина II – начало I тысячелетия до н.э.) племена срубной культуры заселяют практически всю территорию Тамбовской области. К концу эпохи бронзы происходит отлив значительной части срубных племён с этой территории.

На Тамбовщине исследованы курганы в Жердевском, Мучкапском, Первомайском, Староюрьевском, Тамбовском районах и поселения в Притамбовье. Раскопки курганов позволили проследить не только обряды захоронения различных археологических культур, населявших Тамбовский край во II тысячелетии до н.э., но и утверждать, что именно в это время наша территория очень активно заселялась ранними скотоводами, владевшими приёмами обработки меди и бронзы, использовавшими лошадь не только для верховой езды, но и для запряжки её в боевые колесницы.

Материалы раскопок поселений позволяют реконструировать размеры и устройство жилищ, хозяйственных построек и т.п. Жилищами людей той эпохи по-прежнему были землянки и полуземлянки. Но размеры их стали значительно больше, так как в них предполагалось проживание нескольких семей.

Форма жилищ различалась и зависела от географических условий, природного материала и традиций различных племён. Были жилища округлой формы (цнинско-мокшанская культура), прямоугольной (абашевская культура), в виде сруба (срубная культура). Полы во всех типах жилищ были глинобитные с оборудованным местом для очага.