История

и философия

науки

Учебник для вузов

2-е издание, переработанное и дополненное

Под общей редакцией

А. С. Мамзина и Е. Ю. Сиверцева

Допущено Учебно-методическим отделом высшего

образования в качестве учебника для студентов высших

учебных заведений, обучающихся по гуманитарным

и естествоенно-научным направлениям и специальностям

Москва 2013 УДК 1 ББК 72.3я73 И90 Рецензенты:

Ефимов Ю. И. — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии Санкт-Петербургского академического университета — научно-образовательного центра нанотехнологий РАН;

Марков Б. В. — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философской антропологии философского факультета СПбГУ.

История и философия науки : учебник для вузов / под И90 общ. ред. А. С. Мамзина и Е. Ю. Сиверцева. — 2-е изд., перераб.

и доп. — М. : Издательство Юрайт, 2013. — 360 с. — Серия : Магистр.

ISBN 978-5-9916-2525- Учебник подготовлен в соответствии с программой экзамена кандидатского минимума по истории и философии науки, разработанной Министерством образования и науки Российской Федерации. Изложение материала рассчитано на читателя, не имеющего фундаментальной философской подготовки, но в достаточной степени знакомого с той или иной отраслью научного знания и желающего как успешно сдать кандидатский экзамен, так и овладеть навыками самостоятельного научного исследования. Авторский коллектив — преподаватели кафедры философии науки и техники философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, имеющие богатый опыт чтения соответствующего курса и приема экзаменов на всех факультетах СПбГУ.

Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.

Для учащихся отделения магистратуры, слушающих курсы по истории, философии и методологии науки, а также для аспирантов, соискателей ученой степени кандидата наук.

УДК ББК 72.3я © Коллектив авторов, ISBN 978-5-9916-2525-8 © ООО «Издательство Юрайт», Оглавление Авторы

Предисловие

Введение

Глава 1. Наука как способ познания мира

1.1.

Философия науки, ее предмет и основные проблемы

1.2. Взаимосвязь истории и философии науки... 1.3. Уровни научного познания

1.4. Методы научного познания (наблюдение и эксперимент)

1.5. Роль приборов в современном научном познании

1.6. Моделирование

1.7. Формализация

1.8. Проблема измерения

1.9. Гипотетико-дедуктивная схема развития научного знания

1.10. Объяснение и предсказание

1.11. Процедуры обоснования теоретических знаний

1.12. Критерии выбора теории

Контрольные вопросы и задания

Глава 2. Наука как элемент культуры. Основные типы научной рациональности

2.1. Наука и духовная культура.

Функции науки в жизни общества............. 2.2. Основания науки. Роль философских идей и принципов в развитии научного знания

2.3. Наука как тип рациональности.

Историческая смена типов научной рациональности

4 Оглавление 2.4.

Традиционалистский и технократический типы развития цивилизации и их базисные ценности..... 2.5. Генезис и становление теоретического знания в античной культуре

2.6. Формирование предпосылок университетах

2.7. Становление опытной науки в культуре позднего Средневековья и Возрождения... 2.8. Научная революция XVI—XVII веков:

формирование основ математического естествознания

2.9. Рационализм и эмпиризм как основные философско-методологические программы в науке Нового времени ........ 2.10. Классическая наука XVIII—XIX веков....... 2.11. Позитивистская традиция в философии и эмпириокритицизм)

2.12. Проблемное поле и принципиальные положения логического позитивизма и постпозитивизма

2.12.1. Логический позитивизм................ Карла Поппера

2.12.3. Постпозитивизм. Научные, истоки постпозитивизма

и проблематика постпозитивизма........... постпозитивистского направления.......... 2.13. Проблема включения новых в культуру

Контрольные вопросы и задания

Глава 3. Наука XX—XXI веков

3.1. Главные характеристики современного этапа развития науки

3.2. Научные революции как «точки бифуркации» в развитии знания.............. Оглавление и антисциентизм. Наука и паранаука...... 3.4. Компьютеризация науки, ее проблемы и следствия

3.5. Этические проблемы современной науки. Кризис идеала ценностнонейтрального научного исследования..... Контрольные вопросы и задания

Глава 4. Философские проблемы естествознания....... 4.1. Естествознание в системе культуры......... 4.2. Эволюция научной картины мира и ее исторические формы

4.3. Естествознание и математика.

Онтологические и гносеологические основания математизации знания........... 4.4. Проблема происхождения и сущности и философии

4.5. Диалектика социального и биологического в природе человека..... 4.6. Вселенная как «экологическая ниша»

и идея целесообразности в космологии... 4.7. Проблема соотношения человека науки

4.8. Биология и философия

научных дисциплин в естествознании..... 4.8.2. О понятии «жизнь»

4.8.3. Философский смысл проблемы....... жизни

4.9. Проблема «возможных миров»

в современной науке и философии.......... 4.10. Проблема интеграции естественнонаучного и гуманитарного знания и социальная синергетика

взаимоотношение порядка и хаоса.......... самоорганизации)

самоорганизации)

самоорганизации)

4.10.5. Трехъярусная структура социальной самоорганизации.................. и модернистским «философиям истории».... социальной синергетики

Контрольные вопросы и задания

Глава 5. Философские проблемы социальногуманитарных наук

5.1. Специфика социально-гуманитарного познания

5.2. Проблема генезиса социальногуманитарного знания и его дисциплинарная структура

5.3. Роль философии в формировании и развитии социально-гуманитарного знания

5.4. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании (ценность, норма, идеал)

5.5. Специфика субъектно-объектных отношений и особенности методологии социально-гуманитарного познания ....... 5.6. Понятие факта в социальногуманитарном знании

5.7. Роль языка в развитии социального и гуманитарного знания

5.8. Роль традиций, образцов и «предрассудков» в контексте понимания и смыслополагания

Оглавление в социальных и гуманитарных науках..... 5.10. Соотношение веры и научного знания.... 5.11. Понятие личности в социальных и гуманитарных науках

Контрольные вопросы и задания

Список литературы

Авторы Алексеев Б. Т., кандидат философских наук, доцент (4.3);

Антонова О. А., доктор философских наук, доцент (5.7— 5.9);

Бавра Н. В., кандидат философских наук, доцент (5.6);

Бранский В. П., доктор философских наук, профессор (4.10.);

Зобов Р. А., доктор философских наук, профессор (4.7.);

Зобова М. Р., кандидат философских наук, доцент (4.6,);

Иванов А. Ф., доктор философских наук, профессор (2.2, 3.1, 3.2);

Караваев Э. Ф., доктор философских наук, профессор (1.1— 1.12);

Кауфман И. С., кандидат философских наук, доцент (2.8— 2.10);

Мамзин А. С., доктор философских наук, профессор (введение — совместно с Е. Ю. Сиверцевым, 4.1, 4.4, 4.5, 4.8);

Положенцев А. М., кандидат философских наук, доцент (2.4, 2.11, 2.13, 5.2, 5.3, 5.11);

Разеев Д. Н., доктор философских наук, профессор (2.1);

Сиверцев Е. Ю., кандидат философских наук, доцент (введение — совместно с А. С. Мамзиным, предисловия к главам 2—5, 2.12, 3.5);

Чеботарева Е. Э., кандидат философских наук, старший преподаватель (3.3, 3.4, 4.9, 5.10);

Шапошникова Ю. В., кандидат философских наук, старший преподаватель (2.5—2.7, 4.2, 5.4);

Шиповалова Л. В., кандидат философских наук, доцент (2.3, 5.1, 5.5).

Предисловие Настоящий учебник является вторым, уточненным и дополненным изданием ранее (2008 г.) выпущенной издательством «Питер» одноименной книги. Во второе издание учебника были внесены небольшие сокращения, а также добавлены два параграфа в гл. 4: 4.8. «Биология и философия» и 4.10.

«Проблема интеграции естественно-научного и гуманитарного знания и социальная синергетика». В новом издании был учтен опыт работы кафедры философии науки и техники философского факультета СПбГУ с аспирантами и магистрантами нефилософских специальностей, накопленный за прошедшие годы.

Авторы считают необходимым отметить некоторые особенности нового издания, отличающие его от традиционно понимаемых учебников в конкретных науках.

Во-первых, в отличие от учебников по конкретным наукам, где знание материала предполагает овладение им в полном объеме (от «А до Я»), наш учебник состоит как бы из двух частей: общей — гл. 1—3 и специализированной — гл. 4, 5.

При этом по овладении общей частью всеми учащимися дальнейшие усилия различных их групп в зависимости от специальности будут направлены на различные параграфы гл. 4 и 5.

Поэтому между различными частями указанных глав не всегда соблюдается прямая связь.

Во-вторых, в отличие от учебников по конкретным отраслям знания, где не рекомендуется сообщать недостоверную или спорную информацию, история и философия науки представляют тот «кипящий слой познания», где приведение дискуссионного материала не только желательно, но и необходимо. И это находит отражение в различии точек зрения разных авторов (например, по вопросам соотношения знания и веры, субъективного и объективного и др.).

Наконец, в-третьих, приведенный список литературы является рекомендательным, но не обязательным. Иными словами, он приводится для ориентации учащихся и преподавателей относительно новой и еще недостаточно «обкатанной» дисциплины и предполагает свободу выбора наиболее интересных и доступных работ.

Введение В последние годы в связи с происходящими в нашей стране социально-экономическими изменениями, частью которых является и реформа высшего образования, увидели свет самые разнообразные учебники и учебные пособия по курсу философии, предназначенные для студентов вузов. В этих учебниках была преодолена имевшая место в прошлом некоторая односторонность, заключавшаяся в том, что содержание и история философии рассматривались как процесс подготовки и формирования марксистско-ленинского учения, а идеи и концепции, выдвинутые представителями других направлений и школ, подчас недооценивались.

Новая литература значительно расширила круг философов, знание биографий и основных идей которых — показатель успешного освоения учебного курса. Несомненна положительная роль этих изменений в формировании духовного облика будущих специалистов, в их приобщении к культуре.

Вместе с тем указанные изменения сопровождались и некоторыми негативными моментами. В силу перегруженности курсов философии сугубо философским материалом стали значительно меньше времени уделять рассмотрению роли конкретно-научных вопросов в формировании логических и методологических навыков будущих специалистов, в понимании ими философского и культурного значения крупнейших открытий и обобщений в естествознании и социальногуманитарных науках. Поэтому учащиеся — студенты и аспиранты — затрудняются ответить на такие, например, вопросы:

«В чем философское значение открытия закона сохранения и превращения энергии? Что такое наука, когда она возникла? Что такое энтропия? Что такое молекулярная биология? В чем философский смысл трудов Коперника? Кто такие Винер, Эшби? Каковы современные космогонические представления? В чем смысл социальной экологии? Кто такой Ч. Дарвин, в чем смысл его учения и что такое глобальный эволюционизм? Что такое синергетика и в чем ее философский смысл? и т.п.» Иными словами, в преподавании философии произошло разобщение конкретно-научного и философского знания. Для преодоления этого разрыва должен служить курс истории и философии науки, причем преодоления как в умах учащихся, так и в головах преподавателей, которые зачастую, наряду со своими учениками, не могут ответить на приведенные выше вопросы. Именно этими соображениями руководствовался авторский коллектив настоящего учебника, подготавливая его к изданию.

Учебник подготовлен в соответствии с программой экзамена кандидатского минимума по истории и философии науки, разработанной Министерством образования и науки Российской Федерации. Изложение материала рассчитано на читателя, не имеющего фундаментальной философской подготовки, но в достаточной степени знакомого с той или иной отраслью научного знания и желающего как успешно сдать кандидатский экзамен, так и овладеть навыками самостоятельного научного исследования.

Особая роль в подготовке и написании учебника принадлежит известному специалисту в области философии, логики и методологии науки, восемнадцать лет возглавлявшему кафедру философии науки и техники философского факультета СПбГУ, доктору философских наук, профессору Э. Ф. Караваеву — именно он является автором логико-методологического раздела учебника.

Выпуская в свет данный труд, мы надеемся, что он будет способствовать успешной философской подготовке соискателей степени магистра, а также кандидата наук различных нефилософских специальностей.

Авторы предполагают, что материал, излагаемый в учебнике, поможет читателю познакомиться как с историей философских взглядов на науку, так и с различными современными способами философской рефлексии науки, сложившимися в отечественной и зарубежной литературе. Знакомство с основными методологическими приемами, используемыми для получения нового знания, поможет начинающему ученому относительно быстро и эффективно адаптироваться в том научном сообществе, в которое он вступает, методологически верно построить свою исследовательскую деятельность, а в итоге — добиться интересных научных результатов.

Результативности его работы будет способствовать не только собственно методологический материал (излагаемый в перВведение вой главе), но и различные примеры из истории науки, истории осмысления науки, истории смены типов научной рациональности — все это не только дает теоретическую подготовку, но и способствует началу выработки навыков самостоятельного научного исследования.

Мы понимаем, что наш труд со временем может быть улучшен, и рассчитываем на конструктивную критику со стороны наших читателей, на их предложения по дальнейшему совершенствованию учебника.

Изучив материал учебника, магистранты и аспиранты должны:

знать • основные этапы развития европейской научной мысли;

• особенности осмысления науки в европейской философии;

• методы и формы научного познания;

• способы бытия науки;

• фундаментальные нормы этики научного сообщества;

уметь • отличать научное знание от других форм освоения мира (искусство, религия, философия, паранаучное знание);

• находить философские предпосылки в содержательной стороне естественно-научных и гуманитарных теорий;

владеть • навыками самостоятельного экспериментального исследования явлений природы;

• навыками грамотного и эффективного описания результатов наблюдений и экспериментов;

• навыками применения математических методов в научном исследовании;

• навыками физического и математического моделирования;

• методологией естественно-научного и гуманитарного познания;

• способами классификации научных теорий;

• способами отличия истинного знания от знания ложного.

ГЛАВА Изучив материал главы, магистранты и аспиранты должны:

знать • основные методы научного познания;

• способы проведения научного эксперимента и особенности интерпретации его результатов;

уметь • использовать философские знания для более полного и методичного осмысления самостоятельно получаемых научных результатов;

владеть • навыками применения логических и математических методов в научном исследовании;

• навыками разделения главного и второстепенного в научной теории.

Из содержания данной главы учащиеся получат представление о том, что такое философия науки в общем и целом, какой она является на сегодняшний день. Эта область философского знания развивается и изменяется, осваивая и обобщая результаты, получаемые в различных областях науки. Делается в ней это именно с философской точки зрения, т.е. посредством выявления значения научных знаний для обогащения мировоззреГлава 1. Наука как способ познания мира ния человека, понимания им мира и самого себя, овладения общими принципами организации и осуществления теоретической и практической деятельности в различных областях человеческой жизни и культуры. В главе излагаются, прежде всего, характерные черты научного знания, — так что, да простит нас читатель «за каламбур», — он будет знать достаточно хорошо, что оно, научное знание, собой представляет, уметь понимать не поверхностно, — так сказать, «в духе народной этимологии», по ассоциации с общеупотребительными значениями приведенных выражений, — содержание характерных черт научного знания. Например, «воспроизводимость»

правильно понимается только с учетом основополагающего принципа ceteris paribus  — при прочих равных условиях.

«Выводимость» подразумевает совместное выполнение логических преобразований и вычислений. «Доступность для обобщений и предсказаний» означает распространие действия научного результата на все явления соответствующей предметной области не только «во временном смысле». «Проверяемость»

предполагает доступность научного утверждения для попыток его опровержения, пусть и при надежде на его подкрепление (ведь если какое-то утверждение согласуется с любым исходом проверки, то это равносильно отсутствию проверяемости). Разумеется, только посредством сопоставления характерных черт научного знания с содержанием собственных исследований аспиранты и соискатели в процессе своей работы по избранной теме могут понять содержание этих черт и их универсальную применимость. Далее, в главе подробно рассматривается взаимосвязь философии и истории науки с ее современным состоянием. Очевидно, изучить и знать философию науки по-настоящему нельзя без связи философских формулировок с научным материалом. Будущие специалисты в областях различных наук и инженерно-технического творчества научаются в определенной степени умению использовать философские знания для более полного и методичного осмысления получаемых ими результатов. Вместе с этим укрепляется их собственное достоинство как специалистов и происходит овладение тем, что можно назвать «продуктивным синтезом» научного и философского мышления. Что касается знания собственно материала философии науки, для читателя становится более видимым то обстоятельство, что, — как и вообще в познании, — мы и здесь имеем два тесно связанных друг с другом компонента: эмпирический уровень, представленГлава 1. Наука как способ познания мира ный историей науки, и теоретический уровень, представленный философией науки. Тем более что далее в главе рассматриваются вопросы, касающиеся взаимосвязи эмпирического и теоретического уровней самого научного познания.

Основное содержание данной главы дает читателю знания в области основных методов науки. Это позволит ему в дальнейшем уметь ориентироваться во множестве разнообразных методов и овладеть, — конечно, на определенном уровне, — методологическими принципами, в том числе и в его собственной предметной области. Рассмотрение методов идет в определенном порядке. Оно начинается с наблюдения, т.е. целенаправленного изучения и фиксирования данных об объекте, взятом в его естественном окружении. Затем идет рассмотрение эксперимента, где мы имеем дело с объектом, находящимся в специально созданных, точно фиксируемых и контролируемых исследователем условиях. Далее идет рассмотрение моделирования, в котором, — вместо объекта, по-прежнему остающегося целью нашего познания, — изучается его модель, т.е. другой объект, естественный или искусственный. Особое внимание уделяется информационному моделированию, в котором моделью является специально составленная компьютерная программа. Наконец, подробно рассматривается метод формализации, в котором мы отвлекаемся и от самого объекта, и, в той или степени, от содержания имеющегося знания о нем, и от содержания понятий и других форм мышления, посредством которых это знание выражается, а изучение объекта продолжается посредством изучения формы знания об объекте, представленного на искусственном, формализованном языке.

Читатель, можно надеяться, будет знать, что имеет место преемственность в развитии методов научного познания;

уметь рационально их использовать, с учетом преимуществ и ограничений каждого из них и имеющихся ресурсов; в определенной мере, — особенно при подкреплении изучения содержания методов сопоставлением со своей научно-исследовательской работой, — приобретет навыки выбора того или иного метода. Кроме того, описанный порядок представления методов подчеркивает, опять-таки, взаимосвязь историконаучного и философско-научного компонентов области, называемой «философия науки».

В главе подробно освещается связь качественных, сравнительных и количественных научных понятий и рассматриваФилософия науки, ее предмет и основные проблемы ются философско-методологические вопросы проблемы измерения. Знание этого материала позволит читателю улучшить его умение пользоваться научными понятиями, отличающими «язык научной прозы» от естественного языка. Подробно излагаются также проблемы обоснования теоретических знаний и содержание и особенности процедур объяснения и предсказания. Это позволяет читателю лучше представлять себе и знать содержание процесса получения научных знаний, в котором основной «логический костяк» образует гипотетикодедуктивная схема развития научного знания. Все отмеченные ранее черты научного знания предстают здесь в комплексном, живом, наглядном виде.

Завершающий параграф главы посвящен критериям выбора теории, которые, естественно, органически связаны с характерными чертами научного знания.

В целом, по мнению авторов учебника, данная глава позволяет читателю (в первую очередь аспиранту и соискателю) получить общее знание о современной философии науки, уметь, при усвоении этого знания, должным образом воспользоваться им в своей научной работе и выработать навыки ее философско-методологического осмысления.

1.1. Философия науки, ее предмет и основные проблемы Философия науки — это область, лежащая на границе философии и конкретного научного (математического, естественнонаучного, гуманитарного, социального, технического) знания.

Это область, где интересы двух областей человеческого познания перекрещиваются, где становится очевидным, что всеобщее, составляющее предмет философского познания, существует не в чистом, выкристаллизованном виде, а в неразрывном единстве с особенным и конкретным, т.е. с предметом научного познания. Нельзя понять в полной мере всеобщее в отрыве от особенного и конкретного. И наоборот, нельзя по-настоящему понять конкретное, если не рассматривать его в единстве с особенным и всеобщим.

Как известно, существуют различные науки: математика, естествознание, гуманитарные, социальные и технические науки. Количество и уровень знания в любой научной дисциплине непрерывно изменяются в ходе ее исторического развиГлава 1. Наука как способ познания мира тия благодаря как творческим усилиям людей, занятых в науке, так и достаточно тесной взаимосвязи с состоянием культуры и общественной жизни в целом. Изменения особенно заметны в современной науке с присущими ей тенденциями дифференциации и специализации знаний. Поэтому возникает потребность философского осмысления особенностей научного познания как в науке в целом, так и в отдельных научных дисциплинах. Так что вместе с изменениями научного знания происходят изменения и в философии науки.

Разные области науки при всех их различиях являются именно науками и вместе с тем — частями некоего целого — Науки. Положения общей философии науки (или в обычном, более коротком выражении — философии науки, т.е. Науки) при надлежащем их обобщении, — которое, разумеется, не может быть неизменным, раз и навсегда данным, а изменяется вместе с развитием науки и философии в целом, — распространяются на все ее части, на все «науки». Вместе с тем мы обнаруживаем и существенные различия в самом процессе и результатах философских размышлений по поводу разных наук, связанные с особенностями и различиями предметов последних.

Соответственно уже на протяжении XX в. складывались специализированные области знания в  философии науки.

Например, можно отметить существование философии математики, или исследований в области философских вопросов математики, философии физики (философских вопросов физики), философии биологии (философских вопросов биологии) и т.д. Равным образом философское осмысление материала гуманитарных и социальных наук приводит к появлению, например, философской антропологии, или исследований в области философских вопросов дисциплин антропологического цикла, философии языка (философские вопросы языкознания), философии истории (философские вопросы исторической науки) и т.д. При всей специфичности технических наук, обусловленной их взаимосвязями с самой техникой и инженерно-техническим творчеством, философское осмысление их материала тоже порождает вполне особенную область философии технических наук, среди которых в настоящее время интенсивно развивается философия информатики. Разумеется, ни о каком «жестком водоразделе» здесь говорить нельзя: где, так сказать, заканчивается общая философия науки и начинаются философские вопросы конкретных наук? Во всяком слуФилософия науки, ее предмет и основные проблемы чае, в настоящее время существует огромное количество содержательных философских положений, уместных при осмыслении материала любой науки.

Науку как сложное системное явление необходимо рассматривать с нескольких позиций. С одной стороны, наука определяется как совокупность знаний определенного рода и процессов их получения, т.е. процессов познания. С другой стороны, наука является социальным институтом, т.е. определенной организацией названного процесса, сформировавшейся на конкретном этапе исторического развития и продолжающей развиваться. Социальные формы организации науки разнообразны и представлены в обществе такими учреждениями, как научноисследовательские институты, академии наук, университеты, кафедры, лаборатории и т.п. Работающие в них люди непосредственно заняты не только исследованиями (индивидуальными или коллективными), проектированием, разработками и материальным обеспечением этих исследований, проектов и разработок. Они участвуют в разнообразных формах научного общения (дискуссии, конференции, издания, монографии, учебники), читают лекции и т.п.1 Социально-организационным формам, в которых воплощена научная деятельность, соответствуют свои особые идеалы, стандарты, ценности, совокупность которых можно назвать этосом науки.

Наконец, наука является особой стороной и областью культуры и всегда погружена в социально-культурный контекст, взаимодействуя с философией, искусством, мифологией, религией, политикой, средствами массовой информации.

Выделим самые характерные черты научного знания.

1. Систематичность. Еще Кант в качестве неотъемлемой черты науки отмечал систематичность научного знания: именно этим, как он неоднократно подчеркивает в свой «Логике», наука отличается от обыденного знания, представляющего собой «простой агрегат»2. И об этом же он писал ранее Иными словами, ни один ученый не работает в «научном вакууме»:

на самом деле все исследователи пребывают в пространстве социального института науки, будучи связанными друг с другом своего рода «классной доской», воплощенной в совокупности публикаций (открытых) и непосредственных взаимосвязей. Даже тогда, когда исследователь работает один, процесс (открытия, изобретения, доказывания и т.д.) находится под сильным воздействием знаний и навыков, хранящихся в памяти исследователя как результат предшествующей коммуникации.

См., например: Кант  И. Логика // Кант  И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 379.

в своем главном труде — «Критике чистого разума»: «…обыденное знание именно лишь благодаря систематическому единству становится наукой, т.е. из простого агрегата знаний превращается в систему…»1.

Следует иметь в виду, что наука не является раз и навсегда застывшей системой. Она изменяется, развивается: не все области науки и отдельные дисциплины, составляющие ту или иную область, возникают одновременно, а возникнув, они, будучи взаимосвязанными, тем не менее развиваются не «синхронно», не идут «нога в ногу» и, так сказать, в одном и том же темпе. И нет в этой системе «абсолютной завершенности»

и взаимосвязи каждого научного знания буквально со всеми другими знаниями.

2. Воспроизводимость. Всякий научный результат, будучи таковым, предполагает возможность его многократного воспроизведения — и самим его автором, и другими членами научного сообщества — при наличии тех необходимых условий, в которых он был получен. При этом еще действует принцип ceteris paribus — «при прочих равных условиях», т.е. предполагается, что те факторы, которые не входят в явном виде в формулировку результата, остаются неизменными. Скажем, в законе Ома устанавливается прямая пропорциональность между значениями напряжения и силы тока в проводнике (коэффициентом пропорциональности является величина, обратная сопротивлению проводника). Однако при этом предполагается, что речь идет об «обычных» условиях, т.е. влажность в помещении остается в «обычных» границах, температура — постоянной и тоже «обычной», разного рода незначительными электромагнитными привходящими воздействиями можно пренебречь, поскольку они тоже остаются «обычными», и т.д. Но в ушедшем веке было открыто и подробно изучено явление сверхпроводимости2. Оказывается, что при очень низких температурах прямая пропорциональность между значениями напряжения и силы тока в проводнике нарушается — сила тока увеличивается.

3. Выводимость. Научное знание предполагает возможность получения нового знания в виде следствий из содержаКант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 486.

Напомним, что один из ученых, внесших серьезный вклад в изучение явления сверхпроводимости, — В. Л. Гинзбург, лауреат Нобелевской премии по физике 2003 г.

1.1. Философия науки, ее предмет и основные проблемы ния данного результата, имеющихся теоретических положений и фактов, а также нередко и из дополнительно принимаемых допущений, посредством логических выводов, математических расчетов, методов формализации и т.д. Обратим внимание на то, что «выведение следствия» в данном случае понимается не просто как чисто логический вывод, скажем, в форме силлогистического умозаключения, а в общем смысле: так, например, решив систему уравнений, составленных на основе содержания данного научного результата, мы после интерпретации полученных решений (корней уравнений) получаем новое знание. Разумеется, в построении соответствующего метода решения уравнений данного типа все законы логики соблюдаются.

4. Доступность для обобщений и предсказаний. Система научного знания организована так, чтобы было возможно расширение этого знания за пределы той области, в которой оно было получено. Отметим при этом, что «предсказание» понимается не только во временном смысле, а предельно широко, т.е. как выход за границы той области знания, в которой данное знание было получено. Под обобщением же понимается распространение данного результата на все явления соответствующей предметной области.

5. Проблемность. Система научного знания характеризуется тем, что решение какой-то одной проблемы наряду с полученным результатом (положительным или отрицательным ответом на соответствующий вопрос) означает также появление возможности сформулировать новые проблемы; это нередко не менее ценно, чем сам результат. Так что с решением всякой научной проблемы общее число нерешенных проблем, стоящих перед данной наукой, не уменьшается, а возрастает1.

6. Проверяемость. Научные знания представляют собой системы таких утверждений, которые удовлетворяют требованию принципиальной проверяемости. Речь идет, во-первых, о том, что в предполагаемой проверке мы касаемся самого существа того явления, к которому относится проверяемое утверждение. Во-вторых, утверждение признается принципиально проверяемым, если вполне выяснено, как соответствующий опыт (наблюдение, эксперимент, моделирование и др.) можно было бы осуществить. Имея в виду это значение поняЭтот факт остроумно подмечен в знаменитом высказывании Сократа:

«Я знаю, что я ничего не знаю».

тия «принципиальный», мы можем в конкретном случае даже и не ставить этот опыт, сберегая тем самым ресурсы (материальные, энергетические, информационные). Например, принципиально проверяемым является сегодня утверждение о том, что возможен пилотируемый полет на Марс; но такой полет требует больших затрат, и потому пока он не состоялся1.

Есть еще третье значение понятия «принципиально проверяемое утверждение»: утверждение должно быть доступным для того, чтобы можно было попытаться его опровергнуть.

В самом деле, подтверждение посредством опыта какого-то утверждения обладает хоть какой-нибудь значимостью, только если опыт мог бы его и опровергнуть. А утверждение, которое может быть согласовано с любым исходом опыта и которое вследствие этого, очевидно, нельзя проверить, не является научным.

7. Критичность. Всякое научное утверждение время от времени — по мере появления новых фактов и построения новых теорий — пересматривается. При этом «пересмотр»

вовсе не означает полного «забвения» данного результата.

Фактически, дело сводится к уточнению области его применимости. Так, с появлением теории относительности Эйнштейна физическая теория Ньютона не перестала использоваться для объяснения тех случаев движения, когда скорость тел на много порядков меньше скорости света.

8. Ориентация на практику. Научное знание в той или иной форме ориентировано на практические потребности общества и тесно связано с практикой. Именно практика является основой научного познания и обеспечивает его разнообразными средствами познания. Практика — движущая сила научного познания, влияет на приоритеты научных исследований и определяет их «портфель заказов».

Нетрудно видеть, что приведенный перечень мог бы быть и длиннее. Например, в нем нет такой черты, как истинность.

Но эту черту, очевидно, и нет оснований включать: обязательным является стремление ученого к истине, а при этом многие вполне научные утверждения, «отслужившие свою службу», — как, например, утверждения аристотелевской физической теории или утверждения химической теории, основанной на концепции «теплорода», — давно уже квалифицированы как ложные. Что касается стремления к истине, нацеленности Например, российские специалисты планируют экспедицию на Марс только в 2030 г.

1.2. Взаимосвязь истории и философии науки научного знания на истинность, то эта черта, как и еще одна черта, объективность, фактически отражена в нашем перечне, хотя и косвенно. Иначе о чем же говорят воспроизводимость, критичность, проверяемость и другие черты? Фактически отражены в перечне также развиваемость, незавершенность, перестраиваемость, или — если воспользоваться терминологией современной неклассической логики — немонотонность научного знания1.

1.2. Взаимосвязь истории и философии науки Философии чего-то, т.е. философствования над каким-либо объектом и явлениями, которые составляют его жизнь, очевидно, не может возникнуть, пока не возникло само это что-то, сам объект. И соответственно не может быть философии науки, пока нет самой науки. Нет и истории науки, пока нет науки, — такое заключение тоже очень простое. Так что, размышляя о взаимосвязи философии науки и истории науки, мы сталкиваемся с проблемой происхождения науки и проблемой ее периодизации.

Можно заметить, что в настоящее время в сообществе науковедов и философов науки отсутствует единое понимание происхождения науки. Нет и единых принципов и критериев ее периодизации.

Широко признано положение, что наука, как и философия, зарождается внутри древнего мифологического сознания. Но вот по вопросу о том, как наука стала самостоятельной областью общественной деятельности (при всех ее взаимосвязях с другими областями общественной жизни и культуры), существуют различные точки зрения2.

Приведенные характеристики по своему содержанию не являются независимыми по отношению друг к другу; например, то, что научное знание имеет выводной характер, конечно же, связано и с его систематичностью, и с его доступностью для обобщений и предсказаний. Иными словами, количество характерных черт научного знания можно было бы уменьшить.

Но для этого пришлось бы ввести некоторые новые и притом необычные понятия и слова. А взамен мы получили бы множество логически независимых по отношению друг к другу черт, и их количество уменьшилось бы.

Вполне очевидно, это — сугубо формальный результат, не представляющий интереса в данном случае, а заслуживающий внимания только в случае аксиоматизированных систем.

Вопросы о возникновении и развитии науки в подробно освещенном культурном контексте см.: Кармин  А. С., Бернацкий  Г.  Г. Философия. СПб., 2001. С. 391—397; Кармин А. С. Культурология. СПб., 2001. С. 614—619.