«Е. Н. СОРОКИНА ПОУРОЧНЫЕ РАЗРАБОТКИ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ класс МОСКВА • ВАКО • 2 0 0 8 ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ специально для УДК 372.83 Б Б К 74.266 С14 С о р о к и н ...»

Г. Я не стесняюсь высказывать свое мнение.

Е. Я люблю читать энциклопедию подряд, страницу за стра­ 4. А. Я предпочитаю находиться на открытом воздухе, нежели Б. Математика - это то, что я знаю лучше всего.

Уроки 13-15. Деятельность в социально-гуманитарной сфере В. Я предпочел бы участвовать в представлении, а не на­ Г. Когда мне нужно решить возникшую проблему, я прибе­ Д. Я всегда принимаю решения самостоятельно.

Б. Мой почерк аккуратный и разборчивый.

В. Я бы хотел сделать политическую карьеру.

Д. Я предпочитаю работать самостоятельно.

Е. Я разбираю вещи, чтобы понять, как они устроены.

Подсчитайте, сколько раз вы обвели каждую букву.

Если вы обвели одну и ту же букву четыре или пять раз, то вы можете выбрать профессию, родственную тем, что перечислены под этой буквой. Если вы ни одну букву не обвели хотя бы четырежды, ваши интересы находятся еще в стадии становления.

Группа А. Возможно, вы умеете обращаться с инструментами.

Может быть, вам нравится садоводство. Может быть, недавно вы сделали книжную полку или сконструировали шкафчик для вашей стереосистемы. Может быть, как раз сейчас вы обдумываете свой очередной проект. Такие дарования нужны для многих профессий.

Вы должны поближе познакомиться с теми профессиями, где нужно умение работать практически:

инженер-строит ель, тренер, летчик строительный рабочий, подрядчик, лесничий Группа Б. Наверное, вам уже не раз приходилось подсказывать другим людям, где они забыли свои ключи или очки. Решение мате­ матических задач представляет для вас увлекательную, а не рутин­ ную работу. Может быть, друзья обращаются к вам за помощью на лабораторных занятиях или одалживают ваши конспекты, готовясь к экзамену. Вам может доставить удовольствие заниматься спортив­ ной статистикой, играть в карты, шашки или шахматы. С такими интересами вам имеет смысл обратить внимание на п р о ф е с с и и, требующие определенных организаторских способностей и деталь­ ного анализа:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Группа В. Вы, наверное, уже знаете, что способность убеждать людей составляет одну из ваших сильных черт характера. Может быть, вы староста в классе или один из тех, кого обычно делают от­ ветственным за какое-либо классное мероприятие. Может быть, вы такой человек, который, работая в коллективе, может перепоручить товарищам выполнить часть своей работы. С такими способностями у вас есть шансы преуспеть в профессиях, где требуется руководить, убеждать, распоряжаться и давать указания:

предприниматель, офицер вооруженных сил, адвокат продавец, управляющий отелем, политик директор школы, специалист по работе с кадрами Группа Г Возможно, вы часто принимаете добровольное участие в классных мероприятиях. Может быть, вы работаете на обществен­ ных началах в вашей школе или церкви. Может быть, вы проводите массу времени, разговаривая по телефону с друзьями. Возможно, вам нравится подрабатывать, ухаживая за маленькими детьми, или заниматься командными видами спорта только ради удовольствия.

С такими интересами вам имеет смысл выбрать профессию, свя­ занную с общением с людьми:

учитель, врач, рекламный агент репортер, работник сферы социального обеспечения руководитель конторы, медсестра, психолог Группа Д. Вы, может быть, уже заметили, что вам нравится рас­ сказывать анекдоты и забавные истории. Может быть, вы ведете дневник, в который записываете, что случается и как вы к этому отно­ ситесь. Может быть, вам нравится иногда строить воздушные замки.

К вам, должно быть, обращаются друзья с просьбами помочь в выбо­ ре одежды или придумать поздравление к дню рождения. С такими задатками и интересами вы можете подумать о выборе профессии, для которой важны творческие способности и самобытность:

Группа Е. Вам, наверное, известны собственные способности чинить разные вещи. Вам нравится разбирать их, чтобы понять, как они устроены. Может быть, вам нравится биология. Может быть, ваша л ю б о з н а т е л ь н о с т ь заставляет вас постоянно искать ключи к разгадке стоящих перед вами задач. Может быть, вам нравится бывать в новых для себя местах, узнавать новые для себя вещи.

С такими интересами вы, вероятно, захотите выбрать профессию, где требуются аналитические способности:

Уроки 13-15. Деятельность в социально-гуманитарной сфере юрист среднего звена, профессор, инженер-механик психиатр, юрист, инженер-электротехник специалист по проблемам среднего звена маркетинга 4. Особенности профессий социально-гуманитарной направ­ ленности Я предполагаю, что, придя в социально-гуманитарный класс, вы выбрали для будущего профессии социально-гуманитарного про­ филя. Их огромное количество. Перечислите те профессии, которые относятся к данному профилю. Их много, но все они имеют общие особенности. Попробуем разобраться в данной проблеме.

Разделившись на группы, определите особенности профессий социально-гуманитарного профиля: библиотекаря, журналиста, со­ циолога, учителя гуманитарных дисциплин, философа, прокурора, адвоката, политолога, лингвиста, литературоведа, археолога, экс­ курсовода, переводчика и т. д.

Особенности профессий социально-гуманитарного направления:

• оказывают влияние на человека;

• система «человек-человек»;

• коммуникативные способности;

• способности к эмпатии;

• несут элемент творчества;

';

• уважение к личности, толерантность;

• постоянное самообразование;

• умение неординарно мыслить.

- Разбившись на группы, выполните творческое задание. Со­ ставьте профессиограмму следующим профессиям:

4. Группа 4 - преподаватель.

5. Группа 5 - социальный педагог.

Используйте следующий план:

1. Круг обязанностей.

2. Необходимые способности и черты характера, необходимые 3. Плюсы профессии.

4. Минусы профессии.

5. Возможные трудности.

6. Особенности профессиональной деятельности.

- Что такое «профессия»? Чем профессия отличается от спе­ циальности? Покажите эти различия на примерах.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - Какая из обсуждаемых профессий вам понравилась больше - Сегодня многие молодые люди на первое место ставят мате­ риальные стимулы при выборе будущей профессии. Вопрос этот, к сожалению, не н о в... Послушайте притчу и проком­ • еду - но не аппетит;

- Охарактеризуйте общественные блага, которые дает образова­ ние. Докажите, что эти блага имеют значимость для каждого - Чем вы можете объяснить, что профессия преподавателя име­ ет очень низкий рейтинг в профессиональных предпочтениях Домашнее задание Выучите § 5-6, составьте профессиограмму любых двух профес­ сий: журналист, психолог, телеведущий, искусствовед, экскурсовод, воспитатель детского сада.

Цели и задачи: объяснить понятия и термины: «общественные науки», «социально-гуманитарное знание», «социология как нау­ ка», «политология как наука», «социальная психология как наука», « ф и л о с о ф и я » ; повторить и обобщить материал о сущности и осо­ бенностях социально-гуманитарных знаний, исследовать особен­ ности профессиональной деятельности гуманитарного профиля;

развивать у учащихся умения характеризовать с научных пози­ ций о с н о в н ы е социальные объекты, их место и значение в жизни рах важнейшие теоретические положения и понятия социальноУрок 16. Обобщение по теме гуманитарных наук; способствовать выработке гражданской по­ зиции учащихся.

Тип урока: урок проверки знаний.

1. Тестовый контроль 1. Кем впервые был введен в научный оборот термин «социо­ логия»?

2. Что означает понятие «социология»?

а) учение об обществе как целостной системе;

б) науку, изучающую человека;

в) науку, изучающую отдельные социальные группы обще­ З.Что означает в переводе на русский язык латинское слово, от которого получило свое название философское течение XX в.

экзистенционализм?

4. Что такое «гносеология»?

а) раздел философии, в котором изучаются природа познания б) совокупность религиозных доктрин о сущности Бога;

в) раздел философии, изучающий фундаментальные природы 5. Кто сформулировал следующую сентенцию: «Я знаю только то, что я ничего не знаю»?

6. Кому принадлежит высказывание о том, что «многознание уму не научает»?

7. Кто из великих философов в качестве девиза своей философии сформулировал принцип «cogito ergo sum», что означает в переводе с латинского «мыслю, следовательно, существую»?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 8. Какие формы правления Аристотель считал дурными, как бы выродившимися?

в) крайнюю демократию;

г) все указанные выше.

9. Какой тип государственного устройства Платон считал иде­ альным, как правление лучших и благородных?

а) демократическое;

б) аристократическое;

в) олигархическое.

10. Кастовый строй - общая черта многих древневосточных циви­ лизаций, но в одном государстве он проявился с наибольшей силой.

Что это за государство Древнего Востока?

11. В чем «секрет» феноменального развития античных государ­ ства, искусства, науки? Почему «античность» несмотря на свою рабовладельческую природу, впервые засветила факел свободной личности» (А. Лосев)?

а) благодаря особым природно-климатическим условиям;

б) благодаря системе рабства, которое предоставило человеку досуг для свободных занятий;

в) благодаря длительному отсутствию войн и иноземных на­ шествий, тесным культурным связям с Египтом и Азией.

12. Концепция даосизма заключается:

г) безмолвии;

д) спонтанности;

е) стремлении к старине как социальному идеалу.

13. Определите два неверных ответа. Этико-социальная доктрина конфуцианства сводится:

а) к следованию пути предков;

б) справедливости вне зависимости от социального положе­ г) подчинению социальной иерархии.

14. Определите неверный ответ. Легисты во главу угла ставят:

в) следование заветам предков;

15. Монеты убеждают следовать:

16. Определите два правильных ответа. К памятникам древнеин­ дийской культуры относятся:

17. Определите три правильных ответа. К философским школам Древней Индии относятся:

18. Определите два неверных ответа. Центральным мировоззрен­ ческим понятием в Индии является:

19. Философия зародилась:

20. Конфуцианство - это:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com в) юридические нормы;

21. Верно ли суждение?

А. В древних мифах выделяется идея творения.

Б. Древние мифы основаны на идее развития.

г) оба высказывания неверны.

22. Какой голландский ученый первой половины XVII в., зало­ ж и в ш и й о с н о в ы науки о государстве и праве, первым выдвинул идею «общественного договора»?

23. Что в марксизме определяется как «исторический тип обще­ ства, основывающийся на определенном способе производства»?

а) цивилизация;

б) политическая надстройка;

в) общественно-экономическая формация.

24. Какие отношения К. Маркс и Ф. Энгельс выделяли как основ­ ные в производственных отношениях?

а) отношения собственности;

б) отношения распределения;

в) отношения обмена.

25. Назовите европейского философа первой половины XIX в., ко­ торого считают родоначальником философии экзистенциализма:

26. Что такое «стоимость»?

а) индивидуальные затраты конкретного товаропроизводителя;

б) цена товара, возникающая на рынке;

в) общественно необходимый труд, затраченный на произ­ 27. Кто является основоположником социологической концепции «технократизма»?

б) Г. Кржижановский;

28. Что такое «общественный договор»?

а) юридическое понятие заключения международных согла­ б) философская и юридическая доктрина, объясняющая воз­ никновение государственной власти соглашением между в) понятие, означающее соглашение между двумя националь­ 29. Кто первым в истории европейской мысли выдвинул идею идеального утопического государства?

30. Что марксизм понимает под социализмом?

а) первую (низшую) фазу коммунистической формации;

б) общественно-экономическую формацию, с л е д у ю щ у ю за в) разновидность империализма.

3 1. Как называется труд Т. Гоббса, в котором он изложил взгля­ ды на общество и государство и развил идею «общественного до­ говора»?

32. Назовите одну из основных идей, положенных в основу уто­ пического социализма.

а) идея установления диктатуры пролетариата;

б) идея социалистической революции;

33. Что является источником прибавочной стоимости?

а) неоплаченный труд наемных рабочих;

б) избыток стоимости над первоначальной авансированной 34. Назовите наиболее известное произведение Н. Макиавелли, в котором он описывает способы создания сильного государства:

35. Как монах Т. Кампанелла назвал книгу, в которой он изложил свой проект идеального общественного устройства?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Ж. П. Сартр, А. Камю, М. Хайдеггер?

а) экзистенциализм;

б) неокантианство;

в) неогегельянство.

37. Какое суждение верно? Г. Спенсер выделил следующие типы общества:

А. Военное, с принудительным сотрудничеством.

Б. Промышленное, с добровольным сотрудничеством.

38. Какое суждение верно? По мнению экзистенциалистов, чело­ век обретает свою сущность:

A. После рождения, т. е. его природа заранее задана.

Б. Человек делает себя сам.

B. Сущность человека определяется обществом, в котором 39. В Средние века получила развитие:

б) античная культура;

г) расцвет искусства;

40. Основы средневекового мировоззрения заложил:

г) Аврелий Августин;

е) Франциск Ассизский.

2. Выполнение заданий 1. Является ли философия наукой? Ведь наука связана с уста­ а в ф и л о с о ф и и используются суждения о долге, ценности, отвлеченной идее и сверхчувственной реальности.

2. Как вы думаете, философские знания объективны или субъ­ ективны? Ответ обоснуйте.

3. Подберите для каждой науки из левой колонки определение, 1)Психология 2) Социология 3) Экономика 4) Д е м о г р а ф и я Г. П р о ш л о е человечества в многообразии конкрет­ 5) Этнография Д. Поведение животных и человека, процессы вос­ 6) Антропология Е. О т н о ш е н и я господства и подчинения, государ­ 7) История Ж. Взаимодействие социальных групп, функцио­ 8) Политология 3. Производство, обмен, распределение и потребле­ 4. Перед вами таблица с суждениями. Одни из них, несомненно, принадлежат социологии, а другие - психологии. В колонках таблицы обозначьте крестиком суждения, относящиеся к пер­ Элита - высший слой, з а н и м а ю щ и й ключевые пози­ ции в какой-либо сфере общества М ы ш л е н и е менеджера стереотипное, а предприни­ Рефлексы делятся на врожденные и приобретенные Кадровым рабочим человек становится к 30 годам В экстремальной ситуации ускоряются процессы Чем в ы ш е уровень образования, тем больше шансов на социальное продвижение ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 5. Вставьте слова вместо пропусков:

Науки антропология, анатомия, физиология, биохимия и т. д.

жизни предмет изучения психологии, философии, со­ циологии, этики, педагогики, правоведения и других наук.

6. Кому принадлежат высказывания?

• Чтобы избежать «войны всех против всех» в условиях абсо­ лютной свободы, люди заключили между собой «обществен­ • Любой правитель - это не ставленник Бога, а лишь народный избранник, которого можно в любой момент заменить.

• Объем прав, отошедших к государству после заключения «общественного договора», очень велик. Государь в обще­ ственных интересах может далее приносить в жертву жизнь своих подданных.

государства необходимы три условия: господство частной собственности; отсутствие препятствий для личной инициа­ тивы; невмешательство государства в экономику.

• Власть не д о л ж н а концентрироваться в одних руках л и б о в одном органе. Необходимо разделение законодательной и исполнительной власти.

• В справедливом о б щ е с т в е существует с о ц и а л ь н а я гармо­ ния и о б щ н о с т ь интересов всех граждан. Свободный твор­ ческий труд - обязанность каждого, а распределение благ осуществляется по труду. Эксплуатация человека человеком • В обществе существуют классы, различаемые по источникам дохода: наемные рабочие (зарплата); капиталисты (прибыль);

земельные собственники (доходы с земли).

• Общественное бытие определяет общественное сознание.

• Основная задача общества - развитие производства; а реаль­ ная власть должна распределяться между менеджерами.

• Существуют два типа общества: военный тип (основанный на страхе и насилии) и промышленный (основанный на эко­ номическом интересе).

• Производственные отношения должны соответствовать ха­ рактеру и уровню развития производительных сил.

• Человек внутренне свободен, его удел - быть всегда в пути, постоянно заботиться об обретении своей сущности.

менно во всех капиталистических странах. Социализм побе­ дит первоначально в одной отдельно взятой стране, которая • История человечества - это переход от одной общественноэкономической формации к другой, в ы с ш е й из которых яв­ Личность, по мысли датского ф и л о с о ф а Серена Кьеркегора, - это г л у б о к о чувствует ценность м г н о в е н и я, умеет радоваться «здесь и теперь».

Но «эстетическая ж и з н ь » распадается на моменты, р а з р о з н е н н ы е э п и з о д ы, Нерон). Казалось б ы, он д о л ж е н быть счастлив. О д н а к о, у в ы, он несчастней­ бессмысленна и бесплодна, а впереди - депрессия, тоска, ужас...

заключается в том, чтобы ж и т ь с о г л а с н о некоему высшему з а к о н у, принимая ной» ж и з н и, «ярмарка ж и т е й с к о й суеты». Человеку кажется, что они-то и есть небытия, в состоянии т р е в о г и и страха, помогая ему в ы ж и т ь, сохранить себя и смысл с в о е г о существования, д а ж е если ж и з н ь н е в ы н о с и м а и, кажется, нет состояние, в котором человек непосредственно «прозревает» самооче­ - Оцените варианты выбора жизненной стратегии, предложен­ ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно;

однако любовь плохо уживается со страхом; поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх. Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить: ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя появится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся. И худо придется тому государю, который, доверяясь их посулам, не примет никаких мер на случай опасности. Ибо дружбу, которая дается за деньги, а не приобретается величием и благородством души, можно купить, но нельзя удержать, чтобы воспользоваться ею в трудное время. Кроме того, люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживает­ ся благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно...

Итак, возвращаясь к спору о том, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись, скажу, что любят государей по собственному усмот­ рению, а боятся - по усмотрению государей, поэтому мудрому правителю лучше рассчитывать на то, что зависит от него, а не от кого-то другого; важно лишь ни в коем случае не навлекать на себя ненависти подданных...

Вопросы и задания к тексту - Каково отношение автора к людям?

- Согласны ли вы с мнением автора о соотношении любви на­ рода к государю и страху перед ним? Приведите примеры.

- Какой правитель признается мудрым?

- О каких типах управления государством идет речь и как эти типы были представлены в мировой истории?

Уроки 17-19. Происхождение человека Цели и задачи: объяснить понятия и термины: «человечество», «антропогенез», «социальная память», «гоминиды», «социогенез», «антропосоциогенез», «тотем», «исторический тип», «культура»;

ознакомить с теориями происхождения человека и становления об­ щества, объяснить особенности человечества как результата био­ логической и социальной эволюции; развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания; спо­ собствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок-анализ.

Говорят, что древнегреческий философ Диоген ярким солнеч­ ным днем, высоко подняв над головой зажженный фонарь, ходил по городу и пристально вглядывался в людей. Его спрашивали: «Кого ищешь, Диоген?» - «Ищу человека», - отвечал ф и л о с о ф...

Кто же есть человек? В чем его особенности?

О том, как трудно дать одно-единственное определение челове­ ка, свидетельствует такой исторический анекдот.

Платон, основатель философской школы, вопрошал своих уче­ ников: что такое «человек»? Ученики затруднялись с ответом. Че­ ловек, ответил сам Платон, принадлежит роду двуногих животных, двуногих без перьев. Проходивший мимо другой ф и л о с о ф решил вмешаться в беседу. Взяв ощипанного цыпленка, он бросил его перед Платоном и сказал: «Вот, Платон, твой человек».

Вопрос о происхождении и предках волнует человека издавна и остается актуальным и в наши дни. Попробуем и мы исследовать эти вопросы на нашем уроке.

Тема урока: «Происхождение человека и становление общест­ ва». Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Наука о происхождении человека.

2. Становление общества.

3. Человечество как результат биологической и социокультурной 4. С т а н о в л е н и е культуры - неотъемлемая часть становления Сегодня исследования процесса становления человека идут по трем главным направлениям.

Уточняются ветвления различных линий от общего предка на единой шкале развития человека, выделяются стадии возникновения человека современного.

Исследуются биологические предпосылки и генетические ме­ передних конечностей в качестве естественных орудий труда, раз­ и социальности).

Уточняется общая теория антропогенеза - процесса выделе­ ния человека из мира животных, изучается соцыогенез - процесс становления общества, антропосоциогенез - двуединый процесс развития человека и общества.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 1. Наука о происхождении человека Люди по-разному объясняли процесс появления человека на Земле. Вот некоторые из воззрений:

• Гомо сапиенс - человек разумный.

• Звери, мы с вами одной стаи.

• Человек - общественное животное.

• Человек - образ и подобие Бога.

- Какие вы помните мифы, объясняющие происхождение Че­ - Как же наука объясняет процесс зарождения и эволюции че­ ловека на Земле?

- Прочитайте п. 1 § 7.

- Когда и как было положено начало процессу научного иссле­ дования теории происхождения человека?

- Каким образом Ч. Дарвин объяснял появление человека?

- На какой фактор антропогенеза указывал в своей работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» Ф. Эн­ - К какому выводу пришла научная мысль в XX в.?

- Охарактеризуйте современные представления процесса ста­ новления человека, используя приведенную схему:

Человек своими корнями уходит в биосферу Земли. Исследуйте биологические предпосылки и генетические механизмы трансфор­ мации наших предков:

• процесс прямохождения;

• роль рук как естественных орудий труда;

Уроки 17-19. Происхождение человека и становление общества • влияние космических факторов;

• изменения, происходящие с корой Земли;

• влияние радиации (изменения в коре головного мозга, изме­ • отбор на высокий интеллект, связанный с отбором на выжи­ - Охарактеризуйте теорию трудовой деятельности как ведущего фактора становления человека и человеческого общества.

- Какие альтернативные теории происхождения человека на - Какие бы теории мы не обсуждали, н е и з м е н н ы м остается вывод о том, что человек в полной мере стал человеком только Теория космической природы жизни. Она противостоит обще­ возникновения жизни из неживой материи. Только под влиянием экспериментов Л. Пастера теория самостоятельного зарождения жизни была подвергнута сомнению.

Наиболее вероятной гипотезой происхождения жизни является идея, согласно которой жизнь на нашей планете никогда не заро­ ждалась, а была занесена из космоса. Когда космические споры и бактерии попали на Землю, то ее условия, особенно наличие воды, оказались настолько благоприятными, что они дали начало биологи­ ческой эволюции. Это произошло в интервале между 4,6 и 3,89 млрд лет тому назад.

2. Становление общества «Что же было раньше - человек или общество?», - такой вопрос задают себе ученые. Как вы думаете, какое основное противоречие человека заложено в этом вопросе?

- Как назывался первый коллектив людей? Дайте ему характе­ - Какие факторы повлияли на дальнейшее формирование и ус­ (На доске формируется схема.) ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Первые коллективы - человеческое стадо:

• непостоянный коллектив;

• сходны с поведением высших социальных животных;

• вместе охотятся;

• воспитывают потомство Постепенное усложнение человеческого общества.

Факторы усложнения:

• усложнение трудовой деятельности;

• влияние обычаев;

• система табу - запреты на совершение определенных дей­ ствий, которая обуздывает естественные инстинкты индиви­ дуумов, подчиняет их интересам коллектива;

Переход от присваивающего к производящему хозяйству Переход к оседлому образу жизни Увеличение численности людей на Земле, необходимость управ­ ления жизнью человеческого общества Создаются ценности, которые не под силу создать одному че­ ловеку - язык, искусство, мораль, наука, религия и др. Все это пе­ редавалось из поколения в поколение 3. Человечество как результат биологической и социокуль­ турной революции - Каковы ваши ассоциации при слове «человечество»? (Чело­ вечество - общность народов, населяющих Землю, объеди­ няющая всех представителей человека разумного.) - Работая с п. 3 § 7, заполните таблицу:

Философы Человечество - общая судьба, берущая начало еще в доисторические времена. Единство человечества про­ древности является в заповедях универсальных мировых религий Человечество отождествляют с тем или иным культур­ Античные философы ным ареалом, например, «эллины» и «варвары»

Философы- Человечество как единое целое сложилось постепенно, просветители в определенное историческое время. Народы постепен­ вечество обладает гораздо большим потенциалом, задатка­ B.C. Соловьев Г. Лессинг «Человечество возникает тогда, когда эта общность Н.Я. Дани­ Совокупность племен, о щ у щ а ю щ и х внутреннее О. Шпенглер Утверждал, что народы живут на Земле, но в разновре­ Н.Н. Трубни­ Связывал поиски смысла жизни отдельного человека с об­ ков щечеловеческой историей. Он считал, что победа над ко­ бессмертием человечества, причастностью каждого чело­ Таким образом, если обобщить все мнения мыслителей о чело­ вечестве, то получается следующая схема:

и социокультурной революции ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 4. Становление культуры - неотъемлемая часть становления человека и человечества - Слушая мой рассказ, определите, какую роль сыграла куль­ тура в становлении человечества.

Один из мыслителей произнес следующую фразу: «Человек самое эксцентричное создание на Земле». Смысл сказанного таков:

на свете много диковинного, но философа в наибольшей степени способен заинтересовать только человек, потому что он уникален.

Но разве каждое живое существо, обитающее на планете, не отли­ чается оригинальностью, неповторимостью природного проекта?

Человек весь соткан из парадоксов. Человек - животное, но существует не в природе, а в обществе. У него есть инстинкты, но он руководствуется в первую очередь разумом. Человек рожден в природе, но пытается подчинить ее себе. Он обладает естествен­ ными вожделениями, но ориентируется прежде всего на культурные стандарты. У человека есть разум, но есть и бессознательное. Чело­ век имеет все, чтобы выжить в дикой природе, но без длительного обучения и воспитания он не может приспособиться к н е й...

Исключительность человека не только в том, что у него множе­ ство разных качеств и задатков. Человек одновременно «настроен»

на несколько программ, каждая из них, словно демон, т а щ и т его в свою сторону. Биологическая программа противоречит социаль­ ной, сознательное - бессознательному, инстинкты - культуре. Чело­ век - единственное на земле существо, способное жить в ситуации абсурда. Он, например, может быть захвачен страстью, которую умом отвергает, а его волевое р е ш е н и е иногда всего л и ш ь голос влечения или инстинкта. Вот почему американский философ Эрих Фромм (1900-1980) назвал человека едва ли не самым эксцентрич­ ным созданием на земле.

Однако как можно говорить об уникальности человека, если он произошел от обезьяны? У нас почти все гены такие же, как у наших животных предков. Но именно человек создал культурные традиции, моральные нормы.

Разве волки знают муки совести, а пчелы - обычаи? И потом, человек обладает такими очевидными достоинствами, как речь, ра­ зум, культура.

По современной эволюционной теории человек произошел от обезьяны. Однако в те 2-4%, которыми наша совокупность генов отличается от обезьяньей, уместились разум, творчество, культура...

Да, животные могут жить в сообществе. Но все, что происходит в их стадах, стаях, кланах, колониях, обусловлено инстинктом. Так, олениха воспринимает рожденного ею олененка вместе со средой.

Уроки 17-19. Происхождение человека и становление общества Перемещенная в другой лес, она может не узнать собственное чадо, отказаться от него.

Человек - единственное в природе существо, преодолевшее свою генетическую программу инстинктов. В отличие от генетической памяти, память социапьная наследует не биологические признаки, а совокупность знаний, ценностей и идеалов, форм деятельности общественного человека. Русский философ Николай Александрович Бердяев писал: «Человек есть принципиальная новизна в природе».

Немецкий просветитель Иоганн Гердер назвал человека «вольноот­ пущенником природы», а Артур Шопенгауэр - ее «дезертиром»...

Утратив укорененность в инстинкте, человек оказался вынуж­ денным заново приобщаться к окружающему миру. Люди создали общество, новую форму коллективной, совместной жизни - соци­ альную. Так и родился феномен, которого нет в природе.

Но как случилось, выражаясь в шутку, что обезьяна сошла с ума и превратилась в человека? Каким образом человек выпал из приро­ ды и даже стал противостоять ей? Культурные ценности - вот что отличает человека в окружающей среде.

Люди никогда не жили вне культуры. Нет смысла искать чело­ века в докультурной эпохе.

Но не существует и культуры, не связанной с человеком, не ро­ жденной им или же сохраняющей автономность по отношению к человеку. Культура - это общественное достояние, которое полу­ чают люди и передают дачьше. Социальная жизнь всегда культурна по своему характеру.

Культура - свидетельство человеческих усилий и результат це­ ленаправленного труда.

Река - это природа, канал - культура.

Кусок кварца - природа, наконечник стрелы - культура.

Стон природен, слово - достояние культуры.

Запах - природа, аромат и парфюмы - культура.

Вот камень. Он отвалился от скалы и лежит в долине. Это при­ родный объект. Первобытный человек поднял с земли этот предмет и привязал к палке. Так родилось орудие. Здесь уже происходит рождение культуры.

сознательно. Человек д ы ш и т воздухом, но не испытывает чувства благодарности к природе, потому что этот дар естественен. Однако дарами культуры никто не может овладеть без приложения соб­ Культура - это специфика исключительно человеческой дея­ тельности, то, что характеризует человека как вид. Культура есть ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com «вторая природа», она всегда социальна. Выражая формы челове­ ческой деятельности, культура в то же время - арсенал обретен­ ных знаний, образов самопознания и символических обозначений окружающего мира.

- Что же произошло с человеком, когда он создал культуру? Он отделился от природы или, наоборот, шагнул ей навстречу, привнося упорядоченность?

- Как вы думаете, о чем повествует эта притча?

и питье, а неразумные гости на пиру - люди, населяющие Землю.

Поведение гостей указывает на то, что мы не всегда умеем грамотно и ответственно распоряжаться тем, что дает нам природа, требуем от нее все большего и большего, хищнически растрачиванием ее кладовые и, в конечном счете, наказываем сами себя.

- Каковы же основные теории, объясняющие происхождение человека как биосоциального существа? Укажите основные признаки понятия «человечество»?

- В чем состоят особенности социальной памяти человека?

- Какую роль в становлении человека и общества играла Домашнее задание Выучите § 7, выполните задания.

«субъект», «деятельность», « м ы ш л е н и е », «язык», «философская антропология», «субъектность», «философия жизни»; ознакомить с социальной с у щ н о с т ь ю деятельности человека; выяснить роль и значение м ы ш л е н и я в ж и з н и человека; развивать у у ч а щ и х с я умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать со­ циальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задаУроки 20-21. Сущность человека как проблема философии ния; раскрывать на примерах важнейшие теоретические положения и понятия социально-гуманитарных наук; участвовать в дискуссии, работать с документами; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Н а ш и предки считали, что человеческая ж и з н ь бесконечна.

Они полагали, что с в о ю суть человек должен познавать в тече­ ние всей земной жизни, а после смерти - за ее пределами, в мире ином. И действительно, все попытки строго научными методами познать сущность и глубину внутреннего мира человека оказались неудачными. Человек оказался слишком сложным предметом для «препарирования» на исследовательском столе точной науки. Рус­ ский ф и л о с о ф А. Ф. Лосев написал, что «человек - вечная пробле­ ма, которая вечно решается и которая никогда не будет решена».

Более того, хорошо известен следующий афоризм: «Человек есть постоянная проблема для самого себя». Может быть, поэтому раз­ говор о человеке никогда не потеряет своей актуальности. И тому подтверждение - наш урок.

Тема урока: «Сущность человека как проблема ф и л о с о ф и и ».

Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Великая тайна - человек.

2. Человек - биосоциальная система.

3. Социальная сущность деятельности.

4. М ы ш л е н и е и деятельность. Мышление и язык.

«Человек есть мера всех вещей», - так сказал греческий фило­ соф Протагор. Что за мера? В чем и как она проявляется? Почему существует так много характеристик человека? Попытаемся при­ открыть завесу этой проблемы.

1. Великая тайна - человек «Человек - самое сложное и загадочное существо во всей Все­ ленной», - так говорили мудрецы. Единого мнения не существует.

Так, в прошлом одно направление философов (пессимистов) обра­ щали внимание на биологическую, животную сущность человека.

Один знаменитый немецкий философ писал, что человек - это дикое, страшное животное, инстинкты которого укротила цивилизация, но который проявляет свое истинное лицо тогда, когда слабеют цепи законного порядка и наступает анархия. Ф и л о с о ф у вторит поэт:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ 4 Е. Н. Сорокина, 10 кл.

www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com «Как ты ничтожен, человек, при всем величии твоем, в сравнении со Вселенной!»

Другое направление (оптимисты) веруют в то, что человек су­ щество духовное, наделенное сознанием, стремящийся к истине, Поэты и писатели воспевают человека: «Какое величие являет собою человек! Какое благородство в его уме, бесконечность в способ­ ностях, прелесть в формах, - это дух небесный, украшение света, образчик остальной природы», «Человек - это звучит гордо!»

Сегодня мы хорошо осознаем, что сущность человека состоит в единстве природного и социального начал. А исследует сущность человека особая наука - философская антропология.

- Как вы думаете, чем она отличается от общей, биологической антропологии?

- Связаны ли между собой эти две науки? Почему?

- К каким выводам пришла сегодня философская антропология?

(По ходу объяснения учителя на доске и в тетрадях появляется схема.) Великая тайна - человек. Что нам о нем известно?

Уроки 20-21. Сущность человека как проблема философии Концепция философской антропологии:

• Изначальная биологическая незащищенность человека поро­ ждает его активность, связь с миром, себе подобными.

• Человек обречен на вечный поиск, странствия, стремление к самосовершенствованию.

• Человек - существо многомерное, непостижимое, нуждаю­ • Человек - центр пересечения двух начал - «порыва» и «духа».

• Их единство и образует сущность человека.

2. Человек - биосоциальная система - Прочитайте внимательно п. 2 § 8.

- Приведите доказательства сложности, многоуровневости че­ - Какие два начала сочетаются в человеке?

- Как соотносятся между собой понятия «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»?

- Дайте характеристику одному из ключевых собирательных терминов философии - субъект.

- Что авторы учебника подразумевают под понятием «субъектность»?

- Что такое «человеческая субъективность»?

- Дайте полное определение понятию «человек».

- Таким образом, мы выяснили, что:

3. Социальная сущность деятельности Если вы услышите, что муравейник есть продукт деятельности муравьев, вам не захочется согласиться с данным утверждением.

И это верно, так как нельзя муравьям, как и другим представителям животного мира, приписывать то, что свойственно лишь человеку.

Ибо только человеку присуща такая форма взаимодействия с окру­ жающей средой, как деятельность.

Чтобы лучше понять, что такое «человеческая деятельность», проанализируем это понятие.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Первое, д е я т е л ь н о с т ь предполагает активность, которая мо­ жет быть механической, физической, биологической, социальной и т. д.

Второе, деятельность - взаимодействие человека или группы людей с окружающей средой, миром.

Третье, деятельность предполагает процесс сознательного и це­ ленаправленного изменения человеком мира и самого себя.

Таким образом, деятельность - специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру, его целесооб­ разное изменение и преобразование.

- Как вы считаете, субъективные или объективные аспекты воз­ действуют на человеческую деятельность? Аргументируйте Деятельность человека носит социальный характер. В процессе деятельности человек реализует самого себя. Нет иного способа проявить свои способности, стремления, силы, возможности, кроме деятельности. Один пишет талантливые стихи, другой ремонтирует сложные механизмы, третий выращивает овощи, четвертый стре­ мится подняться все выше по служебной лестнице, пятый старается заработать как можно больше денег, шестой все силы и средства отдает воспитанию и образованию ребенка, седьмой добросовестно обслуживает посетителей кафе и т. д.

Поэтому, если мы хотим лучше узнать человека, мы в первую очередь должны понять, какова его деятельность, каков он в этой деятельности, т. е. что и как он делает.

как основу человеческого существования. В деятельности человек не только добывает средства к жизни, но и развивается как лич­ ность, формируется как общественное существо, реализует свои способности и расширяет возможности.

какой-либо общей цели. О б щ е н и е - это тоже д е я т е л ь н о с т ь. Она нередко требует б о л ь ш и х д у ш е в н ы х затрат. Самая распростра­ ненная разновидность деятельности - помощь другим людям, а нередко и взаимопомощь. Древняя мудрость гласит, что отдавать для н р а в с т в е н н о г о человека намного приятнее, чем брать. Есть мнение, что с в ы с о ч а й ш и м наслаждением самоотдачи не может сравниться радость, которую приносят приобретение или потреб­ Нам необходимо проследить взаимосвязь и взаимозависимость следующих понятий:

- Как вы думаете, связаны ли они между собой. И если да, то - Проанализируем первую цепочку:

Мышление - взаимодействие субъекта с окружающим миром, в ходе которого осуществляется аналитико-синтетическая деятель­ ность. Это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу чело­ века существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей.

Люди по-разному обдумывают действительность - от простей­ ших жизненных ситуаций до глобальных обобщений. М ы ш л е н и е пронизывает всю деятельность человека, сообщая ее волевым уси­ лиям согласованность, упорядоченность, организованность. Чтобы лучше понять эту взаимосвязь, обратимся к примеру.

Жил однажды дровосек, пребывавший в очень бедственном положе­ не дошел до сандалового дерева. Он был очень обрадован этой находкой, товал обязательно идти вперед?

На следующий день, дойдя до срубленного дерева, он пошел дальше день он нашел золото, потом - алмазы и, наконец, п р и о б р е л о г р о м н ы е богатства.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - Какое отношение она имеет к вопросу, который мы обсуждаем?

- Теперь проанализируем вторую цепочку.

мысли. М ы ш л е н и е совершается на основе языка, который активно участвует в самом процессе мышления. Таким образом, речь - это орудие мышления.

Речь имеет внешнее и внутреннее выражение. В н у т р е н н и й беззвучный речевой процесс, при помощи которого мы мыслим, называется внутренней речью.

делились, дифференцировались и закрепились в процессе общественно-исторической деятельности человека по о с в о е н и ю им действительности. Именно потребность людей в общении, бла­ годаря которому только и возможен коллективный труд, привела к появлению первых слов.

Следовательно, между мышлением и языком существует тесней­ шая связь. Их невозможно отделить друг от друга, не разрушая того и другого. Обезьяны так и не научились говорить, так как не обла­ дают высокоорганизованным мозгом.

- Давайте вернемся к той проблеме, которую мы п о с т а в и л и в начале урока. Почему так много мнений относительно сущ­ ности человека? (Потому что разнообразны проявления чело­ веческой деятельности. Абстрактного человека не сущест­ вует. Человек должен рассматриваться в контексте своего существования. Именно это обстоятельство и определяет многообразие философского подхода к проблеме человека.) - Что вы узнали о философской антропологии?

- Чем отличается человеческая субъекгность от субъективности?

- В чем проявляется социальная деятельность человека?

- Как соотносятся между собой мышление и деятельность?

- Раскройте взаимосвязь языка и мышления.

- Выполните задания к параграфу.

Домашнее задание Выучите § 8, выполните задания.

Уроки 22-24. Общество и общественные отношения Цель и задачи: объяснить понятия и т е р м и н ы : « о б щ е с т в о », «социум», « о б щ е с т в е н н ы е о т н о ш е н и я », «культура», «закономер­ совместной жизнедеятельности людей; развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, р а ц и о н а л ь н о решать познавательные и проблем­ ные задания; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок-анализ.

Тема урока: «Общество и общественные отношения». Мы рас­ смотрим следующие вопросы:

2. Уровни социально-философского анализа общества.

5. Общественные отношения.

Человек так же неотделим от окружающих его людей, как волны от моря или растение от своего корня. Все мы зачитывались в дет­ стве сказкой о Маугли. Однако это лишь красивая выдумка. К со­ жалению, дети, выкормленные животными, не становятся людьми и очень быстро погибают.

Кто-то из писателей нашел красивое сравнение: человек подо­ бен драгоценному камню, но камень этот не обработан и не имеет оправы. Следовательно, от того, в какую среду попадет этот камень, во многом и зависит судьба человека. Возможно, он полностью рас­ к р о е ! все грани своего таланта, или, наоборот, потускнеет. Поэтому роль общества в становлении человека является во многом опре­ деляющей.

- Что собой представляют отношения, которые складываются между людьми в процессе общения?

Об этих сложных вопросах и пойдет речь на нашем уроке.

- Вспомним, что такое «общество».

(По мере ответов учеников на доске формируется схема.) ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Как же соотносятся между собой два понятия -- «общество»

и «социум»? На этот счет нет однозначного ответа.

Согласно одной точке зрения понятие «социум» многие иссле­ дователи определяют как синоним понятию «общество».

Согласно другой точке зрения под социумом понимается соци­ альность как таковая, неприродная реальность, отличающаяся от живой и неживой природы.

Таким образом, социальное общество выступает формой его существования, внебиологическим способом связи людей.

2. Уровни социально-философского анализа общества - Какие уровни социально-философского анализа общества вы - Заполните таблицу «Уровни социально-философского анализа На этом уровне анализируются конкретные события, Конкретнонароды, государства. Наряду с описанием единичных исторический фактов присутствуют обобщающие понятия и суждения Обобщение, связанное с типологией общества Историко-типологический Выделение, анализ всеобщих свойств общества Социальнофилософский - Рассмотрим вопрос, что объединяет и что отличает общество • имеет законы исторического развития;

• занимается созидательной деятельностью;

• преобразует мир, в том числе и природу.

• имеет собственные законы;

• постоянный и непрерывный эволюционный процесс;

• влияет на формирование культуры, традиций, обычаев;

• может замедлять или ускорять развитие стран и народов;

- Вспомните, как мыслители древности относились к приро­ де? (В древности природная и социальная среды в сознании человека были неразделимы.

В эпоху Средневековья происходит разграничение социально­ го (деятельность людей, направляемая их сознанием и волей), природного (естественная необходимость) и Божественного (предопределение свыше). Эти миры располагались в строгой иерархии: на вершине-мир Божественного, за ним - соци­ ального и, наконец, «косная природа».

В Новое время с началом индустриализации утверждает­ ся потребительское отношение людей к природе. Опасное для жизни человека загрязнение окруэ/сающей среды, по­ степенное исчерпание природных ресурсов вызвали эко­ логический кризис, создали угрозу самому существованию В молодежном клубе обсуждается тема «Человек и этические проблемы природопользования». П е р в ы й в ы с т у п а ю щ и й сказал:

«Этика - наука, изучающая мораль. Но мораль мы обычно связы­ ваем с отношениями между людьми. Чем вызвано распространение этических проблем на отношение к природе?» Второй участник дис­ куссии поддержал первого: «Разве можно говорить о нравственном отношении к природе? Ведь нравственные отношения, моральные нормы и оценки, основанные на понятиях добра и зла, справедли­ вости, складываются только в процессе общения между людьми, то есть носят общественный характер». Третий возразил: «Почему можно и нужно говорить о нравственном или безнравственном отТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com ношении человека к природе? Потому, что в отношении человека к природе проявляется и его отношение к другим людям, принося­ щее им пользу или вред».

Вам предоставляют слово. Что вы скажете?

На п р е д ы д у щ и х уроках мы выяснили, что человек был, есть и, вероятно, останется созидателем существующего мира, твор­ цом нового, творцом культуры. По мнению философа 3. Фрейда, культура есть все то, в чем человеческая жизнь возвысилась над своими биологическими обстоятельствами и чем она отличается от жизни животных. Что же такое культура? Попробуем исследовать это понятие.

- Почему культуру называют «второй природой»?

- Что мы понимаем под культурой?

Раскройте смысл этого понятия в узком его смысле.

Охарактеризуйте широкое значение понятия «культура»

Какую роль играет культура в жизни общества?

Назовите главные черты культуры.

Охарактеризуйте условное деление культуры на отдельные составляющие.

- Почему это деление условное?

- Что такое «культурные универсалии»? Приведите примеры.

Ученые-культурологи выделяют четыре важнейшие составляю­ щие элемента культуры:

• взаимоотношения друг с другом в пространстве и времени, по значению, на основе причинной обусловленности;

• ценности - общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться;

• правила и нормы, которые регулируют поведение людей в со­ ответствии с ценностями определенной культуры.

В обществе между людьми складываются особые отношения.

В науке их принято называть общественными отношениями. Это тот воздух, который мы не видим, но которым д ы ш и м, благодаря которому живем человеческой, а не животной жизнью.

Общество представляет собой своеобразный «коллектив коллек­ тивов». Многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри их в процессе экоУроки 22-24. Общество и общественные отношения номической, социальной, политической, культурной жизни и дея­ тельности, называются общественными отношениями.

В широком смысле общественные отношения - это вся система социальных связей и зависимостей деятельности и жизни людей в обществе.

В узком смысле - опосредованные связи между людьми.

Какие же характерные особенности имеют общественные от­ ношения?

В зависимости от разных критериев, положенных в основу, су­ ществует несколько классификаций общественных отношений.

1. Общественные отношения неоднородны, в их системе выде­ К первичному уровню принадлежат материальные, т. е. скла­ в сфере материального производства общественные отношения. Они обеспечивают обществу материальные возможности существования и развития. К их числу относятся производственные отношения, социально-бытовые и др.

от отношений первого уровня, возникают лишь проходя через соз­ нание, на базе определенных идей и взглядов. Эти отношения про­ низывают духовную жизнь общества (идеологические, культурные, религиозные, нравственные и др.), они являются результатом и усло­ вием взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовно-культурных ценностей.

Односторонние характеризуются тем, что их участники вклады­ вают в них различный смысл: любовь со стороны индивида может наткнуться на полное безразличие со стороны другого.

ность своего проявления.

3. Все общественные организации и предприятия обслуживают ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Как особый вид общественных отношений следует отметить также межличностные отношения.

- На уроках естественно-научных дисциплин вы узнали, что объективная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь между явлениями называется законом или объективной зако­ номерностью. Как вы думаете, можно ли считать обществен­ ные отношения проявлением такой связи, т. е. «объективной закономерностью»?

- Как подобное утверждение можно соотнести с сознательноволевой деятельностью людей? Свой ответ аргументируйте.

- Каковы основные значения понятия «общества»?

- В чем вы видите разницу в понятиях «общество» и «социум»?

- Каковы основные уровни анализа общества?

- Как соотносятся между собой природа и общество?

- Прокомментируйте следующее высказывание английского философа Г. Бокля: «Встарь богатейшими странами были те, природа которых была наиболее обильна; ныне богатейшие страны - те, в которых человек наиболее деятелен». Это было сказано полтора столетия назад.

- Как вы думаете, подтверждаются ли слова Г. Бокля в совре­ менном мире? Свой ответ аргументируйте.

- Покажите многозначность понятия «культура».

- Какова ее роль в жизни общества?

- Проиллюстрируйте примерами тезис об условности деления культуры на материальную и духовную.

- Какие отношения философы считают общественными?

- Чем закономерности общественного развития отличаются от - Выполните задания к параграфу на с. 97-99.

Домашнее задание Выучите § 9, выполните задания.

Уроки 25-26. Общество как развивающаяся система революция»; познакомить с системным строением общества, выделить особенности социальной системы, ее подсистемы бильности общества;_развивать у учащихся умения о с у щ е с т в л я т ь комплексный поиск, систематизировать социальную и н ф о р м а ц и ю по теме, сравнивать, а н а л и з и р о в а т ь, делать выводы, рациональ­ тать с документами; работать в группе, выступать публично, фор­ проблемам; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок-исследование.

Представьте себе, что вы приехали в н е и з в е с т н у ю вам стра­ ну и хотите побольше узнать о ней. Вам интересно познакомиться прежде всего с жизнью общества. Но общество - довольно сложное понятие.

- С чего следует начать? На что обратить внимание?

В этом вам помогут наши уроки.

Тема урока: «Общество как развивающаяся система». Мы рас­ смотрим следующие вопросы:

1. Системное строение общества.

2. Сферы общественной жизни как подсистемы общества.

3. Изменчивость и стабильность.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com занных элементов.

Итак, мы рассматриваем общество как целостную систему Система означает «целое», «составленное из частей», «сово­ купность».

Приведите пример какого-либо объекта реального мира, который можно рассмотреть как систему. (Часы. В живой природе примером может служить экосистема (океан, лес, воздух)).

Сложной открытой системой является общество. Наша задача проанализировать его с точки зрения системного подхода.

Для успешной работы разделимся на три творческие группы, каждая из групп будет выполнять свое задание, а затем предъявит результаты своей работы.

Группа 1 работает с п. 1 § 10 «Системное строение общества».

Группа 2 работает с п. 2 § 10 «Сферы общественной жизни как подсистемы общества».

Группа 3 работает с п. 3 § 10 «Изменчивость и стабильность».

Вопросы и задания для группы 1. Назовите важнейшие элементы общества.

2. Д а й т е характеристику одному из компонентов о б щ е с т в а социальному институту.

3. Докажите, что семья является социальным институтом об­ щества. Выделите о с н о в н ы е критерии, по которым м о ж н о определить принадлежность к социальному институту.

Вопросы и задания для группы 1. Есть ли единство у исследователей относительно того, какие 2. Дайте им характеристику, заполнив следующую схему:

Экономическая Социальная Политическая Духовная 3. Как соотносятся между собой сферы общественной жизни?

Рассмотрите схемы и выскажите свое мнение относительно того, какая из них вам представляется наиболее верной. Оп­ Свой выбор объясните.

Вопросы и задания для группы доказывают процесс интенсивности и глубины изменений 4. Согласны ли вы с их выводами?

5. Применим ли к развитию общества тезис о необратимости развития общества? Приведите примеры, подтверждающие ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 6. Как на этот вопрос отвечали последователи марксизма?

7. В чем сущность их учения? Какую роль они отводили соци­ альным революциям?

8. Согласны ли вы с их выводами? Почему?

9. Какую особенность закономерностей общественных изме­ подтверждения данных выводов.

10. Какие изменения охватывают общество?

11. Что, с вашей точки зрения, остается стабильным? Ответ ар­ гументируйте.

- Каждая из групп исследовала свои вопросы, подведем итоги.

Посмотрите на схему:

Домашнее задание Выучите § 10, выполните задания.

Цели и задачи: объяснить понятия и т е р м и н ы : «традицион­ ное общество», «индустриализация», «техногенная цивилизация», «постиндустриальное общество», «западное общество», «цивили­ зация восточного типа», «внеэкономическое принуждение», «тео­ кратия», «секуляризация», «социальный контракт»; ознакомить с типологией обществ с точки зрения социально-философского, историко-типологического и социально-конкретного уровней; разви­ вать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, системати­ зировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок - деловая игра.

- Каковы основные уровни рассмотрения общества? У каждого исторического типа общества есть какие-то общие характе­ ристики, по которым ту или и н у ю общность людей можно отнести к определенному историческому типу общества. Раз­ ные ученые, размышляя на эти темы, определяют различные существенные признаки. Большинство исследователей счи­ - отношение людей к природе;

- отношение людей к друг другу;

- система ценностей и жизненных смыслов.

Тема урока: «Типология обществ». Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Традиционное общество.

2. Становление индустриального общества.

3. Индустриальное общество как техногенная цивилизация.

4. Современное общество в зеркале цивилизационного опыта.

5. Восток и Запад в диалоге культур.

Представьте себе, что мы присутствуем на заседании «кругло­ го стола» в университете. Тема заседания: «Типология обществ».

Вы все специалисты узкого профиля, и ваша задача - как можно доступнее познакомить остальных участников «круглого стола»

с современными взглядами на типы обществ.

Группа 1, работая с п. 1 § 11-12, дает характеристику традици­ онному обществу.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Группа 2, работая с п. 2 § 11-12, дает характеристику индуст­ риальному обществу.

Группа 3, работая с п. 3, 4 § 11-12, дает характеристику техно­ генной цивилизации.

Группа 4, работая с п. 5 § 11-12 и дополнительным материалом, дает характеристику современной цивилизации.

1. Отношение представителей данного типа общества к природе.

3. Система ценностей и ж и з н е н н ы х смыслов представителей данного типа общества.

1. Какие цивилизации охватывает понятие традиционного об­ 2. Что является основой жизнедеятельности человека в тради­ ционном обществе? О п и ш и т е особенности труда людей на данном этапе развития человечества.

3. Каковы были взаимоотношения человека и природы на данном этапе? Приведите примеры, подтверждающие ваши выводы.

4. Что вы можете сказать о взаимоотношениях между людьми в традиционном обществе?

5. Что такое «внеэкономическое принуждение»?

6. Каковы последствия подобных отношений между людьми.

При ответе опирайтесь на.примеры из всеобщей истории.

7. Какие ценности формируются на данном этапе развития людей?

8. Прокомментируйте приведенный факт с точки зрения ценно­ стей традиционного общества.

9. Охарактеризуйте с о о т н о ш е н и е понятий «человек» и «лич­ ность» в традиционном обществе.

10. Каким было отношение к традициям?

11. Чем определялся социальный статус человека в традиционном 12. Поясните поговорку того времени: «На роду написано».

14. Охарактеризуйте политическое устройство государств на эта­ пе традиционного общества. Попытайтесь обосновать силь­ ную власть правителей и покорность населения.

15. Какова роль церкви на данном этапе развития человечества?

16. Выделите сильные и слабые стороны данного типа общества.

Свой выбор обоснуйте.

Существует одна средневековая норманнская легенда о благородном на юге Ф р а н ц и и. В гостеприимном замке викингу понравилось множество искать новых приключений.

1. Перечислите и охарактеризуйте предпосылки, которые сфор­ мировали новый тип цивилизационного развития - индуст­ риальное (капиталистическое) общество.

2. Как отвечал на заданный вопрос К. Маркс?

3. В чем видел истоки «духа капитализма» М. Вебер?

5. Охарактеризуйте взгляды французского историка Ф. Броделя 6. Как вы считаете, кто из перечисленных мыслителей наиболее точно указал на предпосылки складывающегося индустри­ 1. Какое определение можно дать индустриальному обществу?

2. Чем вызвано стремительное развитие индустриального об­ 3. Почему человек традиционного общества воспринимал вре­ мя как череду повторяющихся событий («колесо времен»), а человек индустриального общества - как прогресс («стрела 4. Почему некоторые исследователи называют данный период развития общества «техногенной цивилизацией»?

6. Какова роль науки на данном этапе?

7. Охарактеризуйте качество жизни человека в индустриальном 8. Охарактеризуйте взаимоотношения человека и природы на данном отрезке исторического пути.

9. Что такое «секуляризация общественного сознания»? Какие последствия имеет этот процесс для человека?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 10. Охарактеризуйте экономические отношения между людьми в индустриальном обществе.

12. К каким последствиям приводит разрыв отношений личной зависимости и кланово-родовой принадлежности?

13. Какую высшую ценность дарует индустриальное общество 14. Можно ли отождествлять цивилизованный капитализм с обо­ гащением любой ценой?

15. О п и ш и т е изменения, которые происходили в бытовых усло­ виях человека индустриального общества.

16. Какие политические тенденции наблюдаются на данном от­ 17. Выделите сильные и слабые стороны данного типа общества.

Свой выбор обоснуйте.

1. Охарактеризуйте контуры современного общества.

2. Сформулируйте тезисы на тему: «Информационное общество:

3. Г. Спенсер считает, что с появлением компьютера человек ут­ рачивает представление о себе как о единственном разумном существе, так же как с открытием Коперника и Галилея он перестал осознавать себя центром Вселенной, а с появлением теории Дарвина пошатнулся миф о человеке как о венце бо­ жественного творения. Согласны ли вы с этим утверждением?

Свою точку зрения обоснуйте.

Представьте себе город будущего. Парки, озера, клумбы, кристально цами размещены кабельные сети, обеспечивающие в с е в о з м о ж н ы е виды через которые автоматически вызываются полиция и скорая помощь. Д о м а в п р о ш л о е, уличных о г р а б л е н и й не происходит, тем более что л ю д и не носят при себе наличность. Произошли большие изменения и в политической циальных групп. Наступила эпоха невиданной демократии - такую картину будущего рисует американский социолог Д ж. Мартин.

Решающее значение в переходе к такому обществу и в самой его жиз­ получения, хранения, распространения информации.

ими как информация. Потребность выразить и запомнить и н ф о р м а ц и ю привела к в о з н и к н о в е н и ю речи, письменности, изобразительного искусства, книгопечатания, телеграфа, радио, телевидения. Наконец, были и з о б р е т е н ы В индустриально развитых странах люди у ж е сейчас подвергаются потоку информации, в два с лишним раза превосходящему нормативную позволяет производить вычисления, различные логические операции со и с г о р а з д о меньшими затратами. В 1952 г. 1 млн о п е р а ц и й занимал 10 минут Сейчас еще меньше. Все э т о позволяет г о в о р и т ь о т о м, что м и р находится у истоков «компьютерной революции», которая изменит весь современ­ ный цивилизационный уклад и приведет к созданию «информационного общества».

затором формирования подлинной глобальной связи - нервной системы планетарной цивилизации. Неотъемлемыми приметами нового общества компьютер.

валась с к о н ц а 1960-х гг. С начала 1980-х з а к р е п и л с я термин «информацион­ в будущее.

В технической с ф е р е мы наблюдаем широкое внедрение информаци­ онных технологий в производственную, экономическую, деловую жизнь, В экономической сфере информация превратилась в товар, в соци­ альной сфере она становится главным фактором изменения качества жизни, в политической - предполагается свободный доступ к разнообразТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com ной информации, призванной обеспечить на этой основе широкий обмен мнениями, в культурной с ф е р е обмен информацией поможет формиро­ ванию соответствующих норм и ценностей, отвечающих потребностям нового общества. Таким образом, и н ф о р м а ц и о н н о е общество - это обще­ экономическое развитие и социальные изменения. В таком обществе уровень ж и з н и, характер труда, отдыха, системы образования, р ы н о к непосредственно испытывают на себе растущее влияние и н ф о р м а ц и и и знаний.

более гибкой системы организации труда, создаются «расписания по объем ночной работы, о с о б е н н о в с ф е р е услуг: 1 5 - 2 5 % занятых в этой нируют круглосуточно.

источников энергии - водной, солнечной, геотермальной, приливной, про­ изводимой из биомассы, термоядерной.

и обобщения информации об успеваемости, компьютерные программы литическим деятелем, которая позволит учитывать мнения большинства людей при принятии важных политических решений.

Но информационное общество имеет проблемы. «Над г о р о д о м летает стоящих п е р е д человечеством - исключить преступность из ж и з н и общества.

Едва з л о у м ы ш л е н н и к отважится погубить ж е р т в у, к а к «умная птица», в кото­ к а н с к и й писатель-фантаст Р. Ш е к л и. Но что получается: птица о к а з а л а с ь механизмы-ястребы.

Автоматы п о р о ж д а ю т новые автоматы, а проблема устранения пре­ в С Ш А половина автомобилей б ы л а с о б р а н а с п о м о щ ь ю автоматов. В 1990 г.

н о в Р и м с к о г о клуба, «армия «стальных в о р о т н и ч к о в » (роботов) вытесняет синеворотничковых и беловоротничковых работников».

свои капиталы в экономику развивающихся стран.

в крупных корпорациях, которые собирают детальную и н ф о р м а ц и ю об образовании, семье, привычках служащих. К о м п ь ю т е р ы изменили коли­ матически регистрируемых данных о частной ж и з н и практически л ю б о г о гражданина США.

роумно выразил представление о будущем человека в век э л е к т р о н и к и :

кодом, подобно вычислительной машине. Здесь отразились бытующие вычислительной машины. Она как бы превращается в простого операто­ в ж и з н и общества породила две тенденции: с о д н о й с т о р о н ы, все чаще ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com массовая апатия и а п о л и т и ч н о с т ь.

Восток и Запад в диалоге культур Сопоставляя традиционное, индустриальное и постиндустри­ альное общества, мы р а с с м о т р е л и «вертикальный срез» всемир­ ной истории. В а ж н е й ш и м и же п о н я т и я м и, которые характеризу­ к р и т е р и я м, которые мы обговорили в начале урока.

По ходу работы составляем таблицу.

ственности социальной мобильности роль общества ва вне государства и его ценностей - Дайте сравнительную характеристику Востоку и Западу.

- Что собой представляют Восток и Запад в диалоге культур?

- Можно ли считать ценности Востока уникальными, чуждыми Выполните задания на с. 126 учебника.

Домашнее задание Выучите § 11-12, выполните задания.

Уроки 30-32. Историческое развитие человечества:

ция», «общественно-экономическая формация», «стадиальный р и и », «культурно-исторический т и п », «творческое меньшинст­ истории, обсудить смысл и направленность общественного разви­ умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, ные задания; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок-анализ.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Поэт С. Есенин писал: «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии». Часто это высказывание употребляют, когда говорят об истории. Действительно, нам, погруженным в пробле­ мы сегодняшнего дня, сложно понять свой мир. Порой мы гораздо лучше представляем себе отдаленные времена. Но если говорить о древних цивилизациях, то они находятся на таком «расстоянии» от нас, что мы их уже едва различаем. Какие же трудности мы встре­ чаем при изучении далекого прошлого?

Историк обращается к миру, которого уже нет. Он должен вос­ создать его, опираясь на те свидетельства, следы, которые дошли до наших дней. Следовательно, историческое описание может быть неточным.

Историк не ограничивается лишь реконструкцией и описанием события. Он пытается выяснить, к каким последствиям привело, какие цели преследовались и т. д. При этом он невольно переносит в п р о ш л о е черты той эпохи, в которой он сам живет. То есть он вносит определенный субъективизм.

Попробуем и мы, погрузившись в далекое прошлое, обнаружить и проанализировать общую направленность развития человечества, т. е. создать макротеорию общественно-исторического процесса.

Тема урока: «Историческое развитие человечества: поиски со­ циальной макротеории». Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Понятие «цивилизация».

2. Теория локальных цивилизаций.

3. Теория общественно-экономических формаций.

4. Теория постиндустриального общества.

5. Две ветви стадиального подхода к истории: общее и различия.

Человеческое о б щ е с т в о прошло в своем развитии несколько этапов. Для характеристики истории общества на сегодняшний день используется два основных подхода: форлшцыонный и цивилизационный.

1. Понятие «цивилизация»

благодаря трудам Альфреда Вебера (1868-1958), Освальда Ш п е н г л е р а (1880-1936), А р н о л ь д а Т о й н б и (1889-1975), К а р л а Я с п е р с а (1883-1969).

О с н о в н о е понятие - цивилизация. Определений цивилизации о к о л о 200, Существуют множество определений цивилизации. Наиболее употре­ бительное:

этапе их развития.

Определенные закономерности в развитии различных цивилизаций концентрируют свое внимание на локально-региональном, особенном, значимых ценностях, о б о б щ е н н о м образе мира, с п е ц и ф и ч е с к о м образе вавших в различное время в разных регионах планеты и о д н о в р е м е н н о пристальное внимание на национальную специфику государств.

Были созданы и приобрели своих последователей разнообразные ся разные подходы:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com ризующемуся производящим хозяйством, имущественной дифференциа­ родоплеменным строем сообщества, н е з н а ю щ и е ни металлообработки, ни земледелия, ни п и с ь м е н н о с т и.

общественной жизни.

понятие «неолитическая революция» (7-5 тыс. лет до н. э.). Имели место три о б щ е с т в е н н ы х разделения т р у д а (разделение земледелия и с к о т о в о д с т в а, отделение ремесла, появление т о р г о в л и ). В о з н и к институт с о б с т в е н н о с т и.

собственностью государства.

обмен и торговля. П р и условии имущественного и с о ц и а л ь н о г о неравенства выделялись социальные г р у п п ы. На стадии разложения первобытности и торгово-ремесленные центры). Ф о р м и р о в а л и с ь первые государства, имев­ права. С р е д и них К о д е к с царя Ур-Намму ( Ш у м е р, 3 тыс. лет до н. э.).

Для х а р а к т е р и с т и к и цивилизаций на линейно-стадиальной о с н о в е поль­ зуются следующей периодизацией всеобщей истории:

Вопросы и задания к тексту - Когда появилось понятие «цивилизация»?

- Что оно означает?

- Дайте краткую характеристику цивилизации.

- Что собой представляет классификация (типология) цивили­ - Какие изменения пережили народы, переходящие к цивили­ - Какова периодизация цивилизаций на линейно-стадиальной Для более подробной характеристики двух подходов к изучению истории давайте разобьемся на творческие группы.

Группа 1 работает с п. 1 «Теория локальных цивилизаций» § и документами.

Группа 2 работает с п. 2 «Теория общественно-экономических формаций» § 13 и документами.

Группа 3 работает с п. 3 «Теория постиндустриального обще­ ства» § 13 и документами.

Все группы должны наглядно презентовать результаты своей 7. Типология цивилизаций по Н.Я. Данилевскому Русский мыслитель второй половины XIX в. Николай Яковлевич Да­ нилевский в книге «Россия и Европа» предложил очень широкое понятие культурно-исторического типа. В цивилизации он видел наиболее творче­ ский период его развития. Цивилизации имеют свою судьбу, свое предна­ значение, свою историю. Они рождаются, расцветают, гибнут.

• первичные (в них нет ведущего начала, определяющего их смысл) египетская, китайская, иранская, некоторые другие;

• одноосновные (имеющие одно выраженное начало, от которого про­ исходят все их особенности) - еврейская (религия), древнегреческая (культура), древнеримская (политика);

• двухосновные (покоящиеся на преобладающем развитии двух на­ чал) - европейская (политика и культура);

• объединительные (в гармонии развивающая начала политические, культурные, религиозные и нравственно-экономические) - славян­ ская (пока не как реальность, а как возможность).

Немецкий философ Освальд Шпенглер издал в 1918 г. первую часть книги «Закат Европы». В ней он четко разграничивал понятия цивилизации и культуры.

Цивилизация понималась им как стадия упадка, умирания культуры, ее окостенения, потери творческих сил. Говоря о культурах, О. Шпенглер подчеркивал их изолированность и самостоятельность, выделяя всего во­ • арабо-византийскую;

По Шпенглеру, цивилизация сопровождается процессами «омассовления», проникающими во все сферы человеческой жизни, глобализации форм и способов человеческого существования - хозяйства, политики, техники, науки и т. д. Неизбежными спутниками «цивилизации» являютТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com государства-победителя.

к «третичной цивилизации»).

- Что понимал под культурно-историческим типом Н. Дани­ - Охарактеризуйте понимание цивилизации по Шпенглеру и его - Используется данная концепция в наши дни?

- Какие с и л ь н ы е стороны данного подхода к изучению исто­ рического процесса вы можете назвать?

предназначение) Цивилизация - наиболее творческий этап его развития лизации» не име­ ют ведущего ская, китайская, иранская и др.) географических усло­ воначального сущест­ и церквей из «вторич­ легко возникающие и легко погибающие Цивилизации развиваются независимо друг от друга Выход: создать единую высшую религию, «вселенскую церковь»

и «вселенское государство»

Цивилизация переживает стадии:

• умирания культуры;

• потери творческих сил.

Таким образом, основатели локально-цивилизационного под­ хода исходят из того, что «единицей» исторического процесса яв­ ляются самостоятельные, достаточно замкнутые (локальные) ци­ вилизации.

Слабости данной теории:

• преувеличение момента взаимной изоляции цивилизаций;

• определенная биологизация фаз развития цивилизации.

Вопросы и задания для группы - Какой подход для изучения истории предложили К. Маркс - Что такое «надстройка»?

- Что такое «формация»?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - Какие типы общественно-экономических формаций выделяют - О п и ш и т е механизм смены формаций, а значит и процесс ис­ торического развития по К. Марксу.

- Определите его сильные и слабые стороны.

мических ф о р м а ц и й Трансформации, сопровождавшие его возникновение, сравнимы только с п е р е х о д о м от варварства к цивилизации. Становление и н ф о р м а ц и о н н о г о общества обусловливается доминированием «четвертого», и н ф о р м а ц и о н н о г о В а г р а р н о й э к о н о м и к е хозяйственная деятельность связана преимущественно сделать э ф ф е к т и в н ы м и все д р у г и е ф о р м ы производства и тем самым создать больше материального богатства ( р е ш а ю щ и й ф а к т о р здесь - знание).

вый образ жизни, основанный на возобновляемых источниках энергии;

рое Т о ф ф л е р называл «электронным коттеджем»; на радикально преоб­ право на получение знаний.

социальной системы.

Стандартизация заменяется многообразием. П р е д п р и я т и я отходят от видуализацию потребления.

Осуществляется децентрализация. Во всех странах наблюдается необы­ чайная активность местных организаций, выступающих против государственной централизации. «В современном менеджменте, - пишет Т о ф ф л е р, - децентра­ лизация стала магическим словом, и многие предприятия торопятся раздробить свои отделения на все меньшие и меньшие автономные единицы».

Распространяется минимизация. О р и е н т и р о в а н н а я на к р у п н о м а с ш т а б ность, индустриальная э к о н о м и к а доходит до с в о е г о предела. Индустриаль­ ные г и г а н т ы, недостаточно в о с п р и и м ч и в ы е к новациям, вытесняются более Происходит отказ от принципа синхронизации. Предприятия переходят индивидуализации труда и экономии времени. Традиционным громоздким (индивиду&чьная деятельность на д о м у, так н а з ы в а е м ы й « э л е к т р о н н ы й кот­ инфо-, техно- и д р у г и м и с ф е р а м и человеческого бытия. Т о ф ф л е р выдвигает п р о е к т «глобальной э л е к т р о н н о й цивилизации» на о с н о в е синтеза телеви­ дения, компьютерной службы и энергетики - «телекомпьютерэнергетики».

«Компьютерная революция» постепенно приводит к замене традиционней ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - Какую иную типологию цивилизаций предложил американ­ ский социолог Д. Белл?

- Что собой представляет теория исследователя О. Тоффлера?

- Охарактеризуйте учение американского социолога У. Ростоу.

- Какие черты в характеристике постиндустриального общества отмечают современные исследователи?

- Какой главный фактор они выделяют в характере развития современного общества?

- Согласны ли вы с ними?

Доиндустриальное Индустриальное Постиндустриальное «Первая волна» - 10 тыс. лет назад началась первая волна круп­ ных изменений. Она преобразовала племена кочевников в оседлых крестьян. Результат - зарождение традиционного общества.

«Вторая волна» - 300 лет назад превращение общества аграр­ ного в индустриальное.

«Третья волна» - наши дни. Мир вступил в постиндустриальное общество.

Традиционное общество Давайте подведем итоги того, о чем говорили сегодня на уроке.

Мы познакомились с двумя подходами в изучении истории развития человечества. П о с м о т р и т е на таблицу.

• установить определенные за­ из поля зрения сторонников коны исторического развития формационного подхода (цен­ Недос­ М н о г и е народы не проходили план роль человеческого факто­ исторического развития чело­ ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com • выделяются и обосновываются определенные крупные этапы, через которые идет развитие человечества;

• обе теории базируются на признании источником прогресса изменений в сфере материального производства и связанных с этим сдвигов в социальной сфере;

• эти переходы носят характер революционных изменений.

• главные фазы, которые проходят в своем развитии люди;

• роль духовных факторов.

- Выполните задания к параграфу.

Домашнее задание Выучите § 13, выполните задания.

Уроки 33-35. Исторический процесс Цели и задачи: объяснить понятия и термины: «исторический процесс», «типы социальной д и н а м и к и », «факторы с о ц и а л ь н ы х изменений», «субъекты исторического процесса», «философия ис­ тории», «эволюция», «революция», «реформа», «народные массы», «историческая личность»; ознакомить со смыслом и направленно­ стью исторического процесса, охарактеризовать роли его участни­ ков, выяснить т и п ы социальной динамики, исследовать факторы изменения социума; развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания; раскрывать на при­ мерах важнейшие теоретические положения и понятия социальногуманитарных наук; участвовать в дискуссии, работать с докумен­ тами; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок с элементами дискуссии.

Слово «процесс» означает ход какого-либо явления, последова­ тельную смену состояния его развития.

Исторический процесс - это последовательная череда сменяю­ щих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений людей.

Это явление характеризуется непрерывностью, неизбежностью своего течения. Проходят эпохи, поколения сменяют друг друга, меняется мода, вкусы, человечество преодолевает кризисы и до­ бивается успехов. Исторический процесс - свидетель бесконечной череды этих событий. Его своеобразие состоит в том, что историю общества делают люди.

В.О. Ключевский называл историческим процессом ход, условия и успехи человеческого общежития или же человечества в его раз­ витии и результатах, Н.М. Карамзин утверждал, что исторический процесс - «зерцало бытия и деятельности народов».

В его основе лежат события. Их изучает наука история.

Но есть еще одна ветвь обществознания, которая изучает обще­ ственный процесс - философия истории.

Чем же они отличаются друг от друга?

Философия истории ставит цель:

• выявить наиболее общие законы истории;

• определять существенные взаимосвязи в истории.

Один из таких философов К. Ясперс писал: «Картина всемирной истории и осознание ситуации в настоящем определяют друг друга.

Так же, как я вижу целостность прошлого, я познаю и настоящее.

Чем более глубоких пластов я достигаю в прошлом, тем интенсивнее я участвую в ходе настоящего. К чему я принадлежу, во имя чего я живу - все это я узнаю в зеркале истории».

Я приглашаю вас познакомиться с этой замечательной наукой.

Тема урока: «Исторический процесс». Мы рассмотрим следу­ ющие вопросы:

1. Типы социальной динамики.

2. Факторы изменения социума.

3. Участники исторического процесса.

На уроке пойдет речь о социальной динамике, о факторах, кото­ рые определяют наш путь, об участниках исторического процесса.

«Кому это нужно», - спросит кто-то из вас. Я отвечу словами академика М.В. Нечкиной, которая сказала: «Определяя задачи и на­ правления своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательным и д о б р о с о в е с т н о действующим гражданином».

1. Типы социальной динамики Мы уже поняли, что исторический процесс - это общество в ди­ намике, т. е. в развитии, в движении, изменении.

Как же функционирует общество?

Социальные изменения - это переход тех или иных социаль­ ных объектов из одного состояния в другое, появление у них новых свойств, функций, отношений. Социальные изменения могут про­ исходить в разных формах:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com • эволюция - это постепенные, непрерывные изменения, пере­ ходящие одно в другое без скачков и перерывов;

• социальная революция - это коренной качественный переворот во всей социальной структуре общества;

• реформа - переустройство какой-либо стороны обществен­ ной жизни при сохранении существующего общественного Социальное развитие - изменения, которые приводят к глубо­ ким, качественным сдвигам в обществе, преобразованиям социаль­ ных связей, переход всей социальной системы в новое состояние.

Социальное движение - рассматриваются разные типы соци­ альной динамики:

• линейное движение - восходящая или нисходящая линия об­ щественного развития. Такой тип связан с понятием прогрес­ • циклический тип - объединяет процесс возникновения, рас­ цвета и распада социальных систем;

• спиралевидный тип - ход истории может возвратить то или иное общество к ранее пройденному состоянию, но на новом качественном уровне.

2. Факторы изменения социума Слово фактор означает причину, д в и ж у щ у ю силу историче­ ского процесса.

Что же движет историческим процессом?

Работая с п. 2 § 14, заполните таблицу:

Природные факторы Ш. Монтескье считал их определяющими, пола­ гая, что климатические условия обуславливают индивидуальные особенности человека, его ха­ Духовные факторы Материальные факторы Техногенный фактор Современные ученые полагают, что техника и тех­ Комбинированный подход вать взаимодействие самых различных причин 3. Участники исторического процесса Представьте себе, что мы оказались на заседании дискуссион­ ного клуба. Тема занятия «Кто творит историю?»

В соответствии со своими воззрениями участники разбились на три группы:

Первая группа утверждает, что историю творит народ.

Вторая группа утверждает, что историю творят с о ц и а л ь н ы е группы и общественные объединения.

Третья группа утверждает, что историю творят исторические личности.

Для того чтобы разобраться в проблеме, определиться в выборе позиции, принять участие в дискуссии, необходимо познакомиться с теоретическим материалом по данному вопросу.

Вопросы к материалу «Роль народа в историческом процессе»

- Кого относят к категории народных масс ученые?

- Как трактовал понятие «народ» В.О. Ключевский?

- Что утверждал по этому поводу А.И. Герцен?

- Какова точка зрения Н.А. Бердяева? К. Ясперса?

- Что вам известно о теории элит, которую разрабатывал X. Ортега-и-Гассет?

Схема-таблица «Народ -участник исторического процесса»

Народ - исторически изменяющаяся общность людей, вклю­ чающая в себя ту часть, те слои, те классы населения, которые по своему объективному положению способны сообща участвовать в решении задач прогрессивного развития данной страны в данный период; творец истории, ведущая сила коренных о б щ е с т в е н н ы х преобразований.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com А. Герцен: народ - консерватор по Н.А. Бердяев: народ не может не инстинкту, «он держится за удручаю­ иметь демократических убеждений:

щий его быт, за тесные рамы, в кото­ «Народ может держаться совсем рые он вколочен... Чем народ дальше не демократического образа мыс­ от движения истории, тем упорнее лей, может быть совсем не демокра­ он держится за усвоенное, за знако­ тически настроен...»

мое. Он даже новое понимает только в старых одеждах... Как ни странно, но опыт показал, что народам легче К. Ясперс: массу следует отличать выносить насильственное бремя раб­ от народа. «Народ сконструирован, ства, чем дар излишней свободы» он осознает себя в жизненных X. Ортега-и-Гассет: «масса есть множество людей без особых Осуществляют функции управления, формируют и демонстрируют В современном обществе изменились исторические формы элиты (номенклатура), обозначились новые критерии в определении качеств элиты Элита, стоящая у власти, склоняется к традиционализму и консерватизму В современном обществе на первом плане политическая элита Вопросы и задания к материалу «Социальные группы и об­ щественные объединения»

- Какое определение социальным группам давал Т. Гоббс?

- Приведите примеры социальных групп.

- Как можно определить общие интересы групп?

- С какой целью социальные группы создавали общественные - Что мы понимаем под общественными объединениями?

- Приведите примеры общественных объединений.

- Какую роль играют п о л и т и ч е с к и е партии в историческом Вопросы и задания к материалу «Исторические личности»

- В чем состоит универсальность исторического процесса?

- Что мы понимаем под термином «историческая личность»?

- Прокомментируйте мнение Г.В. Плеханова.

- Как можно оценивать историческую личность?

- Какие черты должны быть у великой личности с точки зрения Используйте таблицу-схему:

оказывает существенное воздействие на ход и исход крупных ис­ торических событий.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - А теперь выскажите свою позицию относительно того, кто же является творцом истории.

(Происходит дискуссия, подводятся ее итоги.) - В чем смысл понятия «исторический процесс»?