МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Самарский государственный университет

Кафедра философии гуманитарных факультетов

ФИЛОСОФИЯ

Методические материалы

Для студентов романо-германского отделения

филологического факультета

Самара

2003

1

Печатается по решению Совета кафедр гуманитарных и социально-экономических наук Самарского государственного университета Составитель канд. филос. наук, доцент Л.Б.Четырова Рецензент кандидат философских наук, доцент Л.А. Конева Материалы подготовлены и изданы при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) Россия. Грант НВD Курс философии занимает особое место в образовательном пространстве высшей школы, так как предметом философии является осмысление человеком своего места в мире, разработка категориального языка, позволяющего человеку определить основания своего существования и понимания мира. Философия выступает в качестве методологической базы для всякого гуманитарного познания.

Цель университетского курса философии состоит в том, чтобы представить философию как особую форму духовного творчества в ее отношение к мифу, религии, науке, искусству, роли в социальной жизни и развитии личности. В задачи курса входит знакомство с философским категориальным аппаратом, структурой и функциями философского знания. Рассматриваются особенности философского самопознания в различные культурные и исторические эпохи.

Изучение философии предполагает знакомство концепциями выдающихся мыслителей, каждый из которых оставил человечеству своеобразное миропонимание, имеющее непреходящую культурную ценность.

Курс состоит из лекционной части (76 часов) и семинарских занятий ( часов) и завершается экзаменом. Большое внимание уделяется самостоятельной работе студентов. Обязательной и основной формой работы является знакомство с произведениями философов, указанными в Программе. При подготовке к занятиям рекомендуется использовать словари, хрестоматии, учебники, список которых прилагается.

Структура курса философии включает в себя четыре части: первая из которых посвящена месту философии в культуре, вторая - представляет историко-философское введение, третья - посвящена учению о бытии (онтологии) и теории познания (гносеологии). Четвертую часть курса составляет социальная философия, цель которой разработка оснований общественной жизни, анализ важнейших социальных институтов, организующих совместную жизнь людей.

Данные методические указания разделены на три раздела, включающие в себя программу курса, планы семинарских занятий и темы рефератов, контрольные вопросы.

Первый раздел Программа курса Студент, закончивший изучение философии, должен понимать - место философии в культуре и в жизни человека, - иметь представление об основных направлениях философской мысли, идеях и решениях актуальных проблем, предлагавшихся на протяжении истории философии;

- знать персоналии, номинации основных течений и основополагающих работ в философии;

- понимать истоки и основные тенденции в развитии ключевых философских категорий;

- уметь применять категории философии в ситуационном анализе общественной жизни и научно-исследовательской практике.

Введение Тема 1. Философия в системе культуры (4 часа) Понятие «философия» – философия как состояние духа и мысли, философия как теоретическая дисциплина. Реальная философия и философия учений.

Проблема предмета философии. Философия как мировоззрение. Ф.

Энгельс об основном вопросе философии. Основные направления в философии по классификации Ф. Энгельса.

Философия как теоретическое знание. Философия как обсуждение последних (фундаментальных, конечных т.е. лежащих в основе человеческой экзистенции) оснований культуры. Философские категории как теоретическое осмысление этих оснований. Методологическое значение философии. Философия и наука.

Структура философии как теоретического знания: онтология, эпистемология, социальная философия (философия общества, философия истории, философская антропология, философия культуры), логика, этика, эстетика.

Философские системы и философская мысль. Понятие парадигмы философского мышления. Основные парадигмы философского мышления.

Часть первая.

Историко-философское введение Тема 1. Античная философия (8 часов) Происхождение и своеобразие античной философии. Периодизация истории античной философии.

Онтологизм античной философии. Космологизм античной философии.

Философия физиса: поиск фундамента всего сущего, понятие arche в досократической мысли. Проблема первоначала в милетской школе. Аrche как становление Гераклит Эфесский. Учение о противоположностях в становлении.

Бытие против становления. Парменид, учение о бытии и о небытии.

Апории Зенона. Проблема движения и многого, возможность помыслить их.

Атомисты. Понятие атома и пустоты. Противополагание полного пустого, необходимого - случайного, знания - мнения в учении Демокрита.

Век «классической философии». Сократ: его жизнь и характер философствования. Сократ и софисты. «Майевтика», «диалектика», «ирония» - аспекты сократовского метода. Моральная философия Сократа.

Добродетель и знание.

Философия Платона. Проблема «эйдосов-идей» в философии Платона. Познание как «припоминание» и философский Эрос. Платоновская концепция души. Учение Платона о государстве. Учение об идеальном и вещественном, чувственном и сверхчувственном. Философия Аристотеля:

онтология, гносеология, этика и социальная теория. Эллино-римский период античной философии (эпикурейцы, стоики, скептики, эклектики, неоплатоники).

Тема 2. Средневековая философия и Возрождение (4 часа) Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, разум и воля, душа и тело, сущность и существование, сотворенное и вечное. Проблема доказательства бытия Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики.

Спор о природе общих понятий – номинализм и реализм. Философия истории в Средние века.

Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия, пантеизм – отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения.

Процесс секуляризации духа. Проблемы человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский). Утверждение натурфилософской ориентации в знании, формирование новой картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы, религии и социума.

Тема 3. Философия Нового времени (ХVII – ХVIII вв.)(4 часа) Гносеологизм философии Нового времени. Польза (прагматизм) как доминанта новой культуры. Становление экспериментальной науки. Научная революция ХVII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Понятие познающего субъекта. Утверждение автономии и суверенности конечного человеческого разума. Линия рационализма и эмпиризма. Разум, как способность познания. Р. Декарт.

Принципы философии Декарта, скептицизм и его роль в построении системы. Ф. Бэкон. "Великое восстановление наук" и его значение для прагматического преобразования науки. Учение Бэкона о методе. Критика предрассудков как идолов в познании, задача очищения разума. Проблема достоверности знаний: «свет опыта» (Ф.Бэкон) и «свет разума» (Р.Декарт).

Тема 4. Классический этап философии Нового времени (6 часов) Кризис рациональной метафизики, абстрактных сущностей и философского эмпиризма. Главные проблемы и задачи немецкой классической философии: целостность и структурированность бытия, его познаваемость, активность сознания, связь сознания и познания, принципы развития, сущность человека, универсальность и всеобщность форм нравственности.

Критическая философия И. Канта ее предмет и задачи. Кантовское разведение феномена и ноумена. Трансцендентальность сознания. Способы решения кантовского противопоставления ноумена и феномена. Пространство и время, как априорные формы чувственного созерцания. Созерцание и мышление, чувственность и рассудок.

Диалектическая философия Гегеля, система и метод философии Гегеля. Панлогизм и панрационализм в философии Гегеля (все действительное разумно и все разумное действительно). Учение о понятии, его натурфилософия. Общее понятие о феноменологии духа.

Тема 5. Постклассическая философия (10 часов) Роль философии как интегрирующего фактора культуры (конец ХIХ - ХХ вв.). Европейская культура и трансформация основных философских проблем, смена ценностей и ориентиров.

Критика классического идеализма во второй половине XIX века и ослабление влияния классической идеалистической традиции. Эволюция отношения к гегелевской философии и разные формы ее критики.

А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Л.Фейербах, К.Маркс.

Философский иррационализм. Трансцендентализм Шопенгауэра Понятие чистой воли. Эстетическая и этическая концепции Шопенгауэра.

Пессимизм как мировоззренческая позиция.

Критика Кьеркегором гегелевского панлогизма. Свобода выбора и ее фундаментальное значение в жизни. Соотношение разума и веры. Эстетическое, этическое, экзистенциальное. Понятие страха.

Л.Фейербах и его критика Гегеля. Антропологический принцип в философии. Разоблачение "тайны гегелевской спекулятивной конструкции".

Главное сочинение Фейербаха - "Сущность христианства"; его основные идеи.

Материализм Маркса. От диалектического идеализма Гегеля к диалектическому материализму Маркса. Материалистическое понимание истории. Тезис о первичности общественного бытия по отношению к общественному сознанию. Способ производства и общественно - экономическая формация. История как процесс последовательной смены общественно - экономических формаций. Философская антропология Маркса. Концепция отчуждения и ее роль в антропологии Маркса.

Новые типы философствования: сциентистский и антропологический. Сциентизм как способ преодоления “кризиса” классической философии при помощи ее же методов. Позитивизм: проблема метода в “первом” позитивизме (О.Конт, Г.Спенсер) и источника познания в эмпириокритицизме (Э.Мах, Р.Авенариус). Позитивистские философские направления:

аналитический эмпиризм (Л.Витгенштейн, Б.Рассел), философия науки (К.Поппер); постпозитивизм (историческая школа) (Т.Кун, И.Лакатос).

Феноменоменологическая философия. Экзистенциальная философия (Хайдеггер, Сартр). Новое понимание свободы, отношения свободы и бытия. Экзистенциализм как философия самосознания человека: от познания бытия как противостоящего человеку к смыслу бытия как определяемого человеком.

Философия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону. 1995 и более поздние изд.

Философия. Под ред. Губина В.Д. и др. М., 1996 и более поздние изд.

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М.,1996.

Введение в философию. Фролов И.Т. и др. М., 2002.

Философская энциклопедия. Тт. 1-5. М., 1960-1970.

Новая философская энциклопедия. М., 2000.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.

Реале Дж. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.

СПб., 1994, 1996, 1997.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

История философии в кратком изложении. Пер. с чешского. М. История философии. Запад-Восток-Россия. Под ред. Мотрошиловой Н.В. Кн.1 и 2. М. 1995, Борисов В.Н. Краткий очерк истории философии. Изд. «Самарский университет», 1996.

Дополнительную литературу см. в Разделе Планы семинарских занятий.

Место онтологии в системе философского знания. Смысл и истоки онтологической проблематики. Парменид о бытии. Основные понятия онтологии: бытие и сущее, бытие и небытие, бытие и ничто, бытие и мир, действительность и реальность.

История развития онтологических представлений: становление классической онтологии в античной философии. "Трансцендентальный переворот" в онтологии. Физическое, метафизическое и феноменологическое понимания бытия. Физическая интерпретация бытия: диалектический материализм. Категория материи, пространства и времени.

Метафизическая интерпретация бытия: религиозно - метафизические концепции бытия.

Антропологический поворот в онтологии. Фундаментальная онтология Хайдеггера как учение о человеческом бытии.

Проблема сознания в философии и науке. Вопрос об определении сознания. Развитие представлений о сознании в истории философии. Сознание как осознание. Сознание как отражение. Предыстория сознания.

Сознание и деятельность человека. Сознание и язык. Сознание и смысл.

Идеальное. Проблема идеального в философии.

Феноменология сознания. А. Бергсон о "жизненном порыве". Сознание и длительность. Франк и его учение о душе. Онтология души, закономерности душевной жизни. Проблемы трансцендентальной редукции и открытие чистого Я в феноменологии Э. Гуссерля. Учение о сознании как "гераклитовом потоке". Проблема горизонтности и внутреннего времени сознания. Сознание и бытие. Феноменология как онтология сознания.

Концепция "жизненного мира".

Сознание и бессознательное. З Фрейд и открытие сферы бессознательного. К.Юнг и онтология бессознательного.

Эпистемология как философская рефлексия над знанием. Место эпистемологии в философских системах античности и Нового времени. Феномен знания. Феноменология знания как дескриптивная часть эпистемологии. Знание и мнение, знание и вера. Расширение понятия знания в современной эпистемологии. Различные типы знания, их иерархия и взаимосвязи.

Проблема источника познания: эмпиризм, рационализм, критическая философия Канта, диалектический материализм К. Маркса. Проблема познаваемости мира. Истина как центральная проблема эпистемологии.

Классическая и неклассические теории истины. Истина и достоверность.

Критерии истинности.

Научное познание и его структура. Эмпирическое и теоретическое исследования. Теория и ее объект. Объект, предмет и субъект познания.

Методы научного познания.

Философия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону. 1995 и более поздние изд.

Философия. Под ред. Губина В.Д. и др. М., 1996 и более поздние изд.

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М. Введение в философию. Фролов И.Т. и др. М., 2002.

Голенков С.И. Философия. Учебное пособие к курсу лекций. Часть 1. Самара, 2000.

Философская энциклопедия. Тт. 1-5. М., 1960- Новая философская энциклопедия. М., Тема 1. Методологические проблемы социальной философии ( Место социальной проблематики в философии. Амбивалентность предмета социальной философии: социальная философия как методология социального познания и как возможные онтологии социальной реальности.

Проблема оснований социального. Понятие социальности и его природа.

Структура социальной философии. Особенности социального знания: аксиологичность, актуальность, тенденциозность. Принципы социального познания. Праксиологичсская и прогностическая функции социальной философии.

Понятия социума и общества. Развитие взглядов на общество как целостное единство – социальный атомизм и социальный универсализм.

Сущность и структура общества. Целостность и системность социума. Понятие социальной системы. Социальное отношение и его структура. Деятельность и социальные отношения.

Понятие общества как целостности. Общество как целостная саморазвивающаяся система. Общество, общественно-экономическая формация, цивилизация. Основные виды социообразующей деятельности человека и сферы общественной жизни.

Сфера производства и ее общественные формы. Факторы экономического развития. Проблема общественных способов производства. НТР и ее влияние на современное общество.

Понятия отчуждения, опредмечивания и овеществления, реификации. Артефакты, технэ и техника в контексте социальной деятельности. Роль идей "золотого века", счастливого будущего и всемирной катастрофы в организации социума.

Тема 3. Модели социальной реальности ( 6 часов) Природная определенность социального. Натурализм как модель социальной реальности. Эвристические возможности биологического объяснения и понимания применительно к социальным явлениям. Натуралистические представления в социальной философии и геополитические доктрины. Натуралистическая модель социальной реальности и социобиология. Ницшеанская модификация натуралистической модели общества. Воля к власти. Сверхчеловек и толпа.

Деятельностная определенность социального. Деятельностные модели социальной реальности. Деятельность как способ существования общественного человека. Роль труда в конституировании деятельностной модели. Понятие практики. Связь деятельностной модели с идеологией новоевропейской цивилизации. Историко - материалистическая модификация деятельностной модели. Общественно - экономическая формация и цивилизация. Сопоставление формационного и цивилизационного подходов.

Техницистские модификации деятельностной модели общества.

Проблема роли техники в функционировании и развитии социума. Техника коммуникаций как методологический объяснительный принцип общественного развития. (М. Маклюэн). Трансцендентная определенность социального. Реалистическая модель социальной реальности. Царство необходимости и царство свободы. Мировой закон и высший закон. Соборность и общественность в русской социально - философской традиции.

Смысловая определенность социального. Феноменологическая модель социальной реальности. Социальная феноменология (А. Шютц). Общество как феномен жизненного мира. Понятия интерсубъективности, интенциональности и инструментальности.

Тема 4. Социальная структура общества (4 часа).

Понятие социальной общности. Социальные общности, общественные движения и объединения. Социальный институт. Структура и функции социального института. Проблема иерархии в отношениях общностей: господствующие и подчиненные общности. Маргиналы и маргинальные общности. Возрастные общности: дети, молодежь, зрелый возраст, старики. Феномен молодежных движений.

Гендерная (половая) дифференциация в обществе: общности мужчин и женщин. Исторические формы женских движений. Социальный институт семьи. Семья и брак. Исторические формы брака. Моногамный брак и его судьбы в цивилизованном обществе. Семья как ценность.

Социально - классовая структура общества. Социально - экономические классы и профессии. Социально - классовая идентификация и самоидентификация ("класс в себе", "класс для себя"). Классовая борьба и классовое сотрудничество. Исторические формы социально - классовых общностей. Каста и сословие. Профессиональная идентичность как ценность в новоевропейской цивилизации.

Этнические общности. Этнос и окружающая среда. Проблема этнической дифференциации. Роль государства, религии и культуры в конституировании народности. Нация как новоевропейская форма этнической общности.

Идеологема национальной идеи. Связь становления нации с буржуазными экономическими отношениями.

Понятие истории в философии и науке. Прошлое и история. Время и история. История и развитие. Модели исторического прогресса и модели социальной реальности. Типы историософских концепций. Концепции единого исторического процесса: Гегель, Конт, Маркс, Ростоу. "Коперниканский переворот в философии" О. Шпенглера. Теория цивилизаций А.

Тойнби. Цивилизация и цивилизации. Европоцентризм как осознание целостности исторического процесса. Кризис европоцентризма и идеи многолинейности истории. Проблема цели исторического развития. Исторический материализм как "революционный переворот в философии". "Электронная революция" и постиндустриальная перспектива.

Тема 6. Философия человека. Человек и культура (4 часа).

Проблема сущности человека. Биологическое и внебиологическое начало в человека. Индивид, личность, индивидуальность. Проблема единства социальной и персональной реальности. Проблема Другого. Смысл жизни, понимание смысла жизни в русской философии и литературе. Человек и Абсолют.

Место понятия культура в теоретическом описании социальной реальности. Проблема определения культуры. Структура культуры. Основные сферы культуры. Религия ее сущность и функции. Религиозный опыт как опыт цельного восприятия мира. Вера и ее роль в жизни человека. Сакральное как неотъемлемая часть культуры. Мораль и нравственность.

Идея абсолюта и вечные ценности культуры.

Барулин В.С.Социальная философия:Учебн.пособ. для вузов.-2-е изд.,испр.и доп.-М.:Фаир-пресс,1999.

Крапивенский С.Э. Социальная философия. Волгоград, 1994.

Момджян К.Х. Введение в социальную философию. М., 1997.

Новые направления в социологической теории. М., 1978.

Очерки социальной философии. Учебное пособие для высших учебных заведений. (Отв. ред. Шевченко В. Н.) М., 1994.

Очерки социальной философии. Учебное пособие. Под ред. проф. К.

С. Пигрова. СПб, 1998.

Социальная философия. Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. М., 1995.

Краткая философская энциклопедия. М., Современная западная философия. Словарь. М., Таранов П.С. 120 философов. Жизнь. Судьба. Учение. Анатомия мудрости в 2 т. Симферополь, Социальная философия. Хрестоматия: в 2ч. М.: Высшая школа, Мир философии: в 2 ч. М., Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, Семинарские занятия являются важнейшей составной частью классического университетского образования, без которых немыслимо восприятие, усвоение учебного материала. Цель семинарских занятий состоит не только в том, чтобы дать знания об основных категориях философии, важнейших философских учениях, но и в том, чтобы сформировать умение применить эти знания к анализу общественной и личной жизни.

На семинарских занятиях применяются следующие методики:

а)подготовка сообщений (докладов) по отдельным вопросам темы семинара, б) свободная дискуссия – с целью закрепления и углубления знаний, полученных в результате самостоятельной работы; в) работа с текстами средствами технологии «критического мышления»; г) подготовка научных докладов на студенческие научные конференции.

Подготовка к семинарским занятиям по философии включает в себя следующие моменты, во-первых, изучение соответствующих глав учебников, список которых приведен в Программе курса. При этом Вы можете выбрать любой учебник из рекомендованного списка, однако оптимальным будет использование нескольких учебников одновременно, так как это позволит вам сравнить подходы к изучаемому предмету и выработать свою собственную позицию. Философия не дает однозначных решений и ответов, поэтому ей свойственно многообразие подходов к анализу поставленных проблем. Во-вторых, чтение конспекта лекции, в-третьих, чтение и осмысление одного-двух источников из рекомендованного списка литературы. При подготовке к занятию и в дальнейшем к экзамену необходимо использовать также Философскую энциклопедию и Философский энциклопедический словарь. Кроме того, войдите на web-страницу кафедры философии гуманитарных факультетов (http://www.philosophy.ssu.samara.ru), где вы найдете публикации членов (www.ssu.samara.ru/~press) в разделе “Центр УМА”(научные работы: философия) вы найдете электронную версию «Методических указаний», вопросы к экзаменам. Вы можете задать автору интересующие вас по темам занятий вопросы по адресу [email protected] В планах семинарских занятий приводится достаточно обширный список литературы, что позволяет разным студентам выбрать разные источники при подготовке к занятию. При подготовке к семинарскому занятию желательно вести рабочую тетрадь, в которой должны быть записаны план Вашего ответа на вопросы семинарского занятия, краткие тезисы ответа, конспекты первоисточников и иной литературы, рекомендованной к занятию.

1. Зарождение философии. Понятие о философии.

2. «Реальная» философия и философия систем. Язык философии.

3. Философия и миф. Философия и наука. Философия и религия.

4. Основной вопрос философии.

1. Философия как любомудрие.

2. Древняя мудрость: философия как образ жизни.

3. Язык философии.

Анахт Д. Определения философии // Анахт Д. Сочинения. М., 1975.

Платон. Апология Сократа //Платон. Соч. в 4 тт. Т. 1. 1990.

Платон. Пир //Платон. Соч. в 4 тт. Т. 2. 1993.

Безант А. Древняя мудрость. Новосибирск, 1994.

Бибихин В.В. Язык философии. Гл. 1 и 2. М., 1993.

Библер В.С. Что есть философия //Вопросы философии. 1995, № 1.

Васильева Т.В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985.

Голенков С.И. Философия.Учебное пособие к курсу лекций. Часть 1. Самара, 2000.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. Философия – это сознание вслух //Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

Мамардашвили М.К. Введение в философию: Предварительные замечания. Появление философии на фоне мифа. Пространство мысли и язык философии. Философия и наука //Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.

Миронов В.В. О понимании философии как мудрости //Философские науки. 1986, № Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. - М., 1991.

Никифоров А.Л. Является ли философия наукой? //Философские науки. 1989, № 12.

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. Лекции 1-5 // Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики //Хайдеггер М. Время и бытие. М, 1993.

Хайдеггер М. Что это такое – философия? //Вопросы философии. 1993. № 8.

Тема: Античная философия: проблема начала вещей 1. Проблема первоначала в античной философии. Решение проблемы arche у досократиков.

2. Проблема человека у софистов и Сократа.

3. Arche как идея в философии Платона.

4. Arche как действительность в философии Аристотеля.

1. Представления о первоначале в Милетской школе.

2. Парменид как основатель западной онтологии.

3. Учение Платона об идеях.

4. Эрос и агапэ.

Антология мировой философии. Т.1.Ч.1. М., 1969.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989.

Платон. Пир // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.2 М., 1993.

Платон. Федон // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.2 М., 1993.

Платон. Государство // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.3 М., 1994.

Аристотель. Метафизика. Кн.1, IV, V, VII, XII // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.1. М., 1975.

Суд над Сократом. Сборник исторических свидетельств. С.-Петербург,1997.

Ксенофонт. Сократические сочинения. СПб., 1993.

Учебники платоновской философии. - Томск, 1995.

Адо П. Что такое античная философия? – М., 1999.

Асмус Ф.Ф. Античная философия. М., 2001.

Донских О. А. Кочергин А. Н. Античная философия. - М., 1993.

Вернан Ж. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.

Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972.

Лосев А. Ф. История античной философии. М., 1989.

Лосев А. Ф. История античной эстетики (Ранняя классика). М., 1963.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.

Лурье С. Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследование. Л., 1970.

Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. - М. 1997.

Ницше Ф. Сумерки идолов или как философствуют молотом. Гл. Проблема Сократа // Соч.: В 2 т.М., 1990. Т. Платон и его эпоха. М., 1979.

Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии. М., 1997.

Хайдеггер М. Учение Платона об истине.//Хайдеггер М. Время и бытие. - М., 1993.

Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1993; Спб., 1996 и др.

Чанышев А. И. Аристотель. М., 1987.

Чанышев А. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1995.

1. Новое время: становление научной методологии и новые горизонты философствования. Философский рационализм и эмпиризм.

2. Методология Френсиса Бэкона и ее роль в становлении научной рациональности.

3. Учение Декарта о методе. Методология научного познания. Дуалистическая метафизика.

1. Бэкон и Платон: Новая Атлантида – Старая Атлантида.

2. Проект «Великого восстановления наук» Ф. Бэкона и его значение для европейской цивилизации.

3. Р. Декарт: идея ценности самосознания субъекта.

Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма//Вопросы философии. 1989, Бэкон Ф. Великое восстановление наук // Соч. в двух томах. 2-е испр. и доп. изд. Т.1.

М.: Мысль, 1977.

Бэкон Ф. Новый органон. Афоризмы об истолковании природы и царства человека. // Соч. в двух томах. 2-е испр. и доп. изд. Т.2. М.: Мысль, 1977.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма//Избр. Произв. М., 1990.

Гайденко П. П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М.,2000.

Гвардини Р. Конец нового времени//Вопросы философии. 1990, № 4.

Декарт Р. Размышления о первой философии//Декарт Р. Соч. в 2 - х т. Т. 2. М., 1994.

Декарт Р. Рассуждение о методе//Декарт Р. Соч. в 2 - х т. Т. 1. М., 1989.

Кузнецов Б.Г. Разум и бытие: Этюды о классическом рационализме и неклассической науке. М., 1972.

Мамардашвили М. Картезианские размышления. М., 1992.

Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследование по истории морали. М., 1987.

Соколов В. В. Европейская философия XV - XVII веков. М., 1996.

Субботин А.А. Фрэнсис Бэкон.М., 1974.

Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1989.

Фишер К. История Новой философии. Декарт: Его жизнь, сочинения и учение. СПб., 1994.

1. Критическая философия Канта - попытка синтеза рационализма и эмпиризма.

2. Учение Канта о познании. Структура познавательной деятельности (чувственность - рассудок - разум.

3. Этика Канта. Свобода и моральный выбор. Категорический императив.

1. Дуализм явления и вещи в себе.

2. «Звездное небо надо мной и моральный закон во мне» (проблема человека в философии И. Канта).

3. Учение о морали: категорический императив.

Кант И. Критика чистого разума. Введение. Трансцендентальное учение о началах. М., 1994.

Кант И. Критика практического разума. М., Спб., 1995.

Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.

Асмус В. Иммануил Кант. М., 1973.

Барбашина Э.В. Трансцендентальная философия Канта: онтология и история. Новосибирск, 2002.

Библер В.С. Кант-Галилей-Кант // Разум Нового времени в парадоксах самообоснования. М., 1991.

Бубер М. Проблема человека // Философские науки. 1992. № 3.

Вахтомин И.К. Теория научного знания И. Канта: Опыт современного прочтения «Критики чистого разума». М., 1986.

Виндельбанд В. Иммануил Кант: К столетнему юбилею его философии // Избранное.

Дух и история. М., 1995.

Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. М., 1993.

Гулыга А. Немецкая классическая философия. М., 2001.

Немецкая классическая философия. В 2-х томах. Москва - Харьков, 2000.

Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1978.

Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997.

Хеллер А. Иммануил Кант приглашает на обед// Вопросы философии. 1992. № 11.

Шашкевич П. Д. Теория познания И. Канта. М., 1960.

Тема: Иррационалистическая философия 1. Кризис европейского гуманизма. Пессимистический гуманизм А.Шопенгауэра.

2. Метафизика Шопенгауэра. Мир как представление и мир как воля.

3. Программа "переоценки всех ценностей" и особенности "антихристианства" Ницше.

4. Нигилизм и идея сверхчеловека в философии Ф. Ницше.

1. Эрос невозможного.

2. Заратустра как мыслитель и пророк.

3. Древнегреческая философия и культура: "аполлоническое" и "дионисийское" начала.

4. Философия Шопенгауэра: опыт соединения Запада и Востока.

Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М., 1995.

Ницше Ф. Сочинения: В 2 - х т. Т. 2. М., 1990. (Ecce Homo, Так говорил Заратустра, Антихрист, По ту сторону добра и зла).

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Соч.: В 2 - х т. Т. 1.

Быховский Б.Э. Шопенгауэр. М., 1975.

Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. Рига, 1991.

Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия. М., 1982.

Данто А. Ницше как философ. М., 2000.

Делез Ж. Ницше. - СПб., 1997.

Коробейников М. Читая Шопенгауэра: Новый взгляд на учение немецкого философа // Наука и жизнь. 1993. № 4.

Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта // Манн Т. Соч. в 10 томах. Т. 10.

Соловьев В. Идея сверхчеловека // Соловьев В. Соч.: в 2 т. М.,1990.Т. Хайдеггер М. Слова Ницше "Бог мертв"//Вопросы философии, 1990, № 7.

Эткинд А. Эрос невозможного.- М., 1997.

1. Философский смысл вопроса о бытии. Проблема бытия в истории философии.

2. Базовое онтологическое различие: бытие и сущее.

3. Базовое онтологическое различие: бытие и ничто (небытие) 4. Бытие человека как экзистенция. Бытие и трансцендирование. Способы трансцендирования.

1. Становление классической онтологии в античной философии 2. Хайдеггер о смысле вопроса о бытии.

3. Проблема небытия в философии.

4. Антропологический поворот в онтологии.

Гартман Н. Познание в свете онтологии//Западная философия: итоги века: школы и концепции. СПб., 2000.

Бимель В. Мартин Хайдеггер. Екатеринбург, 1998.

Голенков С.И. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века.

М., 1997.

Философия.Учебное пособие к курсу лекций. Часть 1. Самара, 2000.Конев В.А. Семинарские беседы по “Картезианским размышлениям” М.К.Мамардашвили. Самара, 1996.

Губин В.Д. Онтология: Проблема бытия в современной европейской философии. М., 1998.

Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

Конев В.А. Гуманистика и культура. Индивидуальность и бессмертие. Метафизика «ничто» в философии М.Хайдеггера. Мартин Хайдеггер о мышлении. Ничто //Конев В.А. Онтология культуры: Избранные работы. Самара, 1998.

Кучевский В.Б.Философское учение о бытии и субстанции. М., 1993.

Мамлеев Ю.В. Судьба бытия //Вопросы философии. 1993. № 11.

Марсель Г. Онтологическое таинство и конкретное приближение к нему//Марсель Г.

Трагическая мудрость философии. М., 1995.

Основы онтологии. СПб., 1997.

Очерки феноменологической философии. СПб., 1997.

Романенко Ю. М. Бытие и естество: онтология и метафизика как типы философского знания. СПб., 1999.

Статьи: “Бытие”, “Сущность”, “Существование”, “Субстанция”, “Трансценденция”, “Экзистенция” // Философская энциклопедия в 5 тт. М., 1960-1970 и те же статьи в “Философско-энциклопедическом словаре” М., 1983.

Хайдеггер М. Бытие и время. Введение. М., 1997. С. 2-40.

Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Херрманн фон Ф. - В. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля. Томск, Чанышев А.Н. Трактат о Небытии // Вопросы философии. 1990, № 10.

Экхарт М. О гневе души. О созерцании Бога и о блаженстве. Об обновлении Духа // Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991.

1. Понятие «сознания». Проблема определения сознания.

2. Сознание и мозг. Сознание и смысл.

3. Структура сознания. Сознание и бессознательное.

1. Проблема сознание – тело.

2. Сознание и язык.

3. Проблема идеального.

Автономова Н. С. Рассудок. Разум. Рациональность. М., 1982.

Голенков С.И. Культура, смысл, сознание: Сознание в предмете философии культуры.

Самара, 1996.

Дубровский Д.И. Проблема идеального. М., 1983.

Ильенков Э.В. Проблема идеального //Вопросы философии. 1979, № 6,7.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Мамардашвили М.К. Введение в философию: Сознание-бытие //Мамардашвили М.К.

Необходимость себя. М., 1996. С. 86-100.

Мамардашвили М.К. Сознание — это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть. Сознание и цивилизация. Мысль в культуре. Анализ сознания в работах К.Маркса //Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема //Вопросы философии.

1990, № 10 или Мамардашвили М.К. Необходимость себя, М., 1996. С. 268-284.

Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. М., 1999.

Прист С. Теории сознания. М.,2000.

Сенокосов Ю.П. Что такое сознание? //Вопросы философии. 1986, № 2.

Серл Дж. Открывая сознание заново. М., 2002.

Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

Фрейд З. Я и Оно //Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990. или Фрейд З.

Труды ранних лет. В 2 кн. Кн. 1. М., 1991.

Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного //Вопросы философии. 1988, 1. Проблема познания в философии. Понятие “знание”. Знание и мнение. Знание и вера. Многообразие форм знания.

2. Структура научного познания. Объект и субъект познания.

3. Эмпирический и теоретический уровни познания, методы познания.

4. Проблема истины в философии. Понятие об объективной, абсолютной и относительной истине.

1. Познание и реальность.

2. Обыденное и научное познание.

ГадамерХ.-Г. Истина и метод. М., 1988.

Голенков С.И. Философия. Учебное пособие к курсу лекций. Часть 1. Самара, 2000.

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия//Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск. 1994.

Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1993.

Карнап Р. Философские основания физики. М., 1971.

Касавин И.Т. Миграция. Креативность.Текст. Проблемы неклассической теории познания. СПб., 1999.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.

Лекторский В. А. Субъект. Объект. Познание. М., 1980.

Липский Б. И. Практическая природа истины. Л., 1988.

Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси, 1984.

Основы теории познания. СПб., 2000.

Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. М., 1985.

Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М., 2001.

Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. М.,1995.

Рикер П. Логика смысла. М., 1998.

Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1995. Раздел I-III.

Тулмин С. Человеческое понимание. М., 1984.

Филатов В.П. Научное познание и мир человека. М., 1989.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм //Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 114Чудинов Э. М. Природа научной истины. М., 1977.

Щавелев С. Практическое познание. Воронеж, 1994.

Тема: Социальная философия, ее предмет и функции 1. Предмет социальной философии.

2. Место социальной философии в социальном познании. Функции социальной философии.

3. Модели социальной реальности и методология социальной философии.

1. Социальная философия как онтология.

2. Проблема оснований социального в философии Франка.

3. Зиммель об основаниях социального.

4. Социальная философия и теоретическая социология.

Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального.

Екатеринбург, 2000.

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения.

М., 1990. С. 603-625.

Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л., 1990.

Дюркгейм Э. Метод социологии // О разделении общественного труда. М., 1991.

Зиммель Г. Как возможно общество?// Избранное. В 2-х т. Т. 2. М., 1996. С. 509-529.

История теоретической социологии. Т. 1-3, М., 1997-98.

Кон И.С. История буржуазной социологии. М., 1979. Гл. 4.

Кон И.С. Позитивизм в социологии. Л., 1964.

Маркс К. Экономическо - философские рукописи 1844 года.//Маркс К.

Социология. М., 2000.

Мамардашвили М. Социальная физика. Из лекций по социальной философии// Мамардашвили М. Необходимость себя. М., 1996. 140-154; 317-334.

Манхейм К. Идеология и утопия // Мангейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.

С.95-146.

Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Спб., 1889.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология XX века. Антология. М., 1995. С.69- Франк С.Л. Духовные основания общества. Введение в социальную философию //Русское зарубежье: из истории социальной и правовой мысли. Л., 1991. п. 1-5.

Фуко М. Жизнь: опыт и наука // Вопросы философии. 1993. № 5. С.43-53 Сорокин П.

Структурная социология // Сорокин П. Человек, цивилизация общество. М., 1992.

С.156-190.

Сорокин П. Общедоступный учебник по социологии. Статьи разных лет. М.,1994 С.

16-30.

Щюц А. Структура повседневного мышления//Социологические исследования. 1988.

Тема: Философские проблемы общества»

1. Определения общества в философии и социологии.

2. Общество как целостность (социальный универсализм и социальный атомизм).

3. Понятие общества как системы. Теория общественно-экономической формации в марксистской философии и ее методологическое значение.

1. «Лодка» в парке (современная интерпретация социального порядка) 2. Феноменологическое осмысление общества.

3. Марксистская теория общества.

Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание, управление. М., 1981.

Барулин В.С. Социальная философия: В 2-х ч. М., 1993. Гл.3,4,5,7.

Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М.,1990. Гл.1.

Введение в философию. М., 2002.

Гоббс Т. Основы философии. Ч.3. О гражданине // Гоббс Т. Соч. В 2 тт. Т 1. М., 1989.

С. 284-303.

Гоббс Т. Левиафан..// Соч. В.2 тт. Т.2. М., 1991. С.129-134.

Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии. 1990.

Гуревич А.Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии. 1990. № 11.

Илюшечкин П.П. Ф. Энгельс о происхождении классов и данные современной науки // Философские науки. 1984.

Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч. 2 - е изд., т. 3. Гл.1.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие //Маркс К., Энгельс Ф. Соч.

2. изд. Т.13.

Марксистско-ленинская теория исторического процесса. М.,1983. Гл. 1-3. Гл. 7.

Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М.,1994. Разд.2. Г.1,2.

Соч. 2 - е изд. т. 13.

Общественно-экономическая формация: Проблемы теории. М., 1978.

Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997.

Шевченко В.Н. Социально-философский анализ общества. М., 1984.

Луман Н. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии. СПб.,1994.

Луман Н. Почему необходима системная теория // Проблемы теоретической социологии. СПб., 1994.Качанов Ю. Начало социологии.

М., 200. Гл.10.

1. Философия истории, ее предмет и основные проблемы. Проблема цели и смысла истории.

2. Концепции единого исторического процесса: Гегель, Конт, Маркс, 3. Концепция локальный цивилизаций.

1. «Коперниканский переворот» в философии истории О. Шпенглера.

2. Исторические модели времени: классический и модернистский синтез.

3. Апокалиптика ХХ века (Розанов, Бердяев, Ясперс, Деррида) Барг М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М., 1987.

Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. Эпилог. Повестка дня для будущего. М., 1999.

Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1991.

Блок М. Апология истории. М., 1985.

Гердер И. Идеи к философской истории человечества. М., 1977 (Статья А.В. Гулыги в Приложении).

Гобозов И. А. Введение в философию истории. М., 1993.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1990.

Зиммель Г. Проблемы философии истории. М., 1998.

Ивин А.А. Введение в философию истории. М., 1997.

Кемеров В. Е. Введение в социальную философию М., 1996.

Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980.

миф о предопределении; Т. 2. Глава 25. Имеет ли история какой - нибудь Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. Глава 1. Историцизм и миф о предопределении; Т. 2. Глава 25. Имеет ли история какой - нибудь смысл? М., 1992.

Риккерт Г. Философия истории.//Риккерт Г. Философия жизни. К., 1998.

Розанов В. В. Апокалипсис нашего времени. М., 2000.

Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996.

Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Трельч Э. Историцизм и его проблемы. М.,1994.

Тойнби А. Постижение истории. Часть первая. М., 1991.

Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999.

Философия истории. Хрестоматия. М., 1994.

Арон Р. Избранное: Введение в философию истории. М. - СПб., 2000.

Философия истории: Антология. М., 1995.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.

Хайдеггер М. Время картины мира.//Хайдеггер М. Время и бытие. М., Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993.

Ясперс К. Истоки истории и ее цель.//Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Тема: Философские проблемы человека 1. Проблема определения сущности человека. Природное и социальное в человеке.

2. Человек и общество. Способы бытия человека в обществе.

3. Проблема самоопределения человека. Судьба человека и его свобода.

Проблема смысла жизни.

1. Аналитика человеческого бытия.

2. Феномены человеческого бытия: любовь, счастье, смерть, смысл 3. Концепция телесности М.Фуко.

Аггаци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1990’3.

Ариес Ф. Возрасты жизни //Философия и методология истории. М., 1977.

Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993.

Бубер М. Проблема человека // Бубер М. Два образа веры. М., 1995.

Булгаков С.Н. Философский смысл творчества // Вопросы философии. 1989’12.

Губин В., Некрасова Е. Философская антропология: Учебное пособие для вузов.СПб., 2000.

Гуревич П. С. Философская антропология. М., 2001.

Железнов Ю. Д. Природа человека и общества. М., 1996.

Ильенков Э.В. Свобода воли // Вопросы философии. 1990’2.

Кассирер Э. Опыт о человеке // Философские науки. 1991’7.

Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.

Конев В.А. Декартовы и Дантовы координаты // Философия культуры. Самара. 1995.

Конев В.А. Человек в мире культуры. Самара, 1999.

Мамардашвили М. Проблема человека в философии // Необходимость себя. М., 1996.

Марков Б. В. Философская антропология. Очерки истории и теории. СПб., 1997.

Маркузе Одномерный человек. М., 1990.

Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989’2.

Франк С. Л. Предмет знания. Душа человека. СПб., 1995.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопросы философии. 1990’6.

Финк Е. Основные феномены человеческого бытия // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.

Это человек: Антология. М., 1995.

Юнг К. Психология бессознательного. М., 1994.

Третий раздел «Контрольные вопросы»

1. Что такое «реальная» философия и философия систем?

2. В чем специфика философского знания?

3. Чем отличается философия от мифологии?

4. Как соотносятся философия и мировоззрение?

5. Как соотносятся философия и частные науки?

6. Каковы основные парадигмы философского мышления?

7. Какие проблемы решала античная философия?

8. Что такое философия физиса?

9. Почему Парменид считается основателем онтологии?

10. Почему софистов называют создателями западного гуманизма?

11. Почему философию Сократа называют моральной?

12. Почему Платон считается основателем идеализма?

13. Почему Аристотель критикует учение об идеях Платона?

14. Какие проблемы решала средневековая философия?

15. В чем суть спора об универсалиях?

16. Каковы главные проблемы философии Нового времени?

17. Почему Р. Декарт является основателем новоевропейского рационализма?

18. Почему Ф. Бэкон считается основателем новоевропейского эмпиризма?

19. Почему философия И. Канта называется критической?

20. Каковы условия и границы познания согласно Канту?

21. В чем особенность кантовского учения о морали? Что такое категорический императив?

22. Почему философия Гегеля называется системой абсолютного идеализма?

23. Что такое материалистическое понимание истории?

24. В чем эвристическое значение категории общественноэкономическая формация?

25. Каковы главные направления современной западной философии?

26. Какие проблемы ставит и решает экзистенциализм?

27. Что такое позитивизм?

28. Какие вопросы решал логический позитивизм?

29. Философский смысл вопроса о бытии.

30. Как соотносятся бытие и сущее?

31. Что такое ничто? Как оно соотносится с бытием и сущим?

32. Что такое экзистенция?

33. Что такое трансцендирование?

34. Какова роль категория материи в истории философии?

35. Как определяется категория материи в диалектическом материализме?

36. В чем состоит вопрос о сознании?

37. Почему сознание трудно поддается определению?

38. Как соотносятся физические и ментальные процессы?

39. Как ставил проблему сознания Декарт?

40. Как подходил к решению проблемы сознания Гегель?

41. Как определяется сознание в марксизме?

42. В чем состоит феноменологический подход к определению сознания?

43. Какова структура сознания? Что такое бессознательное?

44. Что такое идеальное?

45. Что такое познание?

46. Какова структура познания? Что такое субъект и объект познания?

47. Каковы уровни и формы познания?

48. Что такое знание? Каковы типы знания?

49. Что такое истина?

50. Как соотносятся знание и вера?

51. Как соотносятся знание и мнение?

52. Какова диалектика абсолютной и относительной истины?

53. Каково место социальной философии в системе философии и научного знания?

54. Каков предмет социальной философии?

55. Какова натуралистическая модель социальной реальности?

56. Какова идеалистическая модель социальной реальности?

57. Какова деятельностная модель социальной реальности?

58. Какова феноменологическая модель социальной реальности?

59. Что такое общество? Каковы подходы к изучению общества в философии?

60. Что такое социальный атомизм?

61. Что такое социальный универсализм?

62. Что такое общественные отношения?

63. Что собою представляет общество как система?

64. Что такое общественно-экономическая формация?

65. Каковы границы применимости понятия общественноэкономической формации?

66. Что такое общественное производство?

67. Что такое отчуждение?

68. Что такое социальные общности?

69. Что такое социальная структура общества?

70. Что собою представляет гендерная (половая) дифференциация в обществе?

71. Каков социальный институт семьи?

72. Каковы исторические формы брака и судьба моногамного брака в цивилизованном обществе?

73. Что такое классы? Какова социально-классовая структура общества?

74. Что такое этнос? Какова этносоциальная структура общества?

75. Что исследует философия истории?

76. В чем различие понятий истории в философии и науке?

77. Каковы концепции единого исторического процесса?

78. Что такое цивилизация?

79. Что такое локальные цивилизации?

80. Почему человек есть проблема?

81. Как соотносятся природное и социальное в человеке?

82. Что такое интерсубъективность?

83. В чем суть проблемы Другого?

84. Каковы способы бытия человека в обществе?

85. Как определяется смысл жизни в русской философии?

86. Как определяется культура в философии?