[ Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Казанский государственный технологический университет»
ФИЛОСОФИЯ
Методические указания и
планы семинарских занятий
Казань
КГТУ
2006
УДК 1(07)
Составители: доц. Н.Я. Зарецкая ст.преп. И.Г. Краснова зав.метод.каб. С.В. Орешина Философия: Метод. указания и планы семинарских занятий/ Казан. гос. технол. ун-т; Сост.: Н.Я. Зарецкая, И.Г.Краснова, С.В.Орешина. Казань, 2006. 52 с.
Представлены методические указания и планы семинарских занятий по дисциплине «Философия», составленные в соответствии с требованиями ГОСВПО второго поколения к обязательному минимуму содержания основных образовательных программ.
Содержатся общие методические указания для подготовки к СРС, тематический план дисциплины, раскрывается содержание семинарских занятий, тематика рефератов и докладов, дается библиографический список к каждому занятию, основная и дополнительная литература к курсу в целом, приводятся вопросы для самоконтроля знаний студентов.
Предназначены для студентов очной и очно-заочной форм обучения механических, технологических и социально-экономических специальностей.
Подготовлены на кафедре философии.
Печатаются по решению методической комиссии по циклу гуманитарных и социально-экономических дисциплин Рецензенты: доц. В.И. Сырадоев доц. Д.А. Чалдаева Невежество – ночь ума, ночь безлунная и беззвездная.
Цицерон Уважаемые студенты!
Мы начинаем изучать философию. У вас уже есть определенные представления о данной дисциплине из школьного курса обществознания. Может быть, кто-то из вас самостоятельно познакомился с произведениями мудрецов, что весьма похвально.
В течение учебного года мы будем изучать предмет философии, ее структуру, особенности, предназначение; историю философии – великих мыслителей разных исторических эпох (от древности до современности), а также основные философские проблемы онтологии, гносеологии, антропологии, социальной философии и т.д. Познакомимся c категориальным аппаратом, возможно научимся оперировать им и сможем грамотно изложить свою точку зрения по тому или иному вопросу. Умение определять, обосновывать и аргументировать свою позицию необходимо любому образованному, культурному человеку.
Знакомство с философией начинается с вводной темы «Философия и ее проблемы». Затем переходим к истории философии, включающую философию Древнего Востока, Античности, Средневековья, Возрождения, Нового времени, Просвещения, Немецкую классическую философию, Русскую и Современную философию.
Следующий этап – изучение указанных основных философских проблем (подробнее об учебно-тематическом плане дисциплины «Философия» см. в прил. 3).
Методические указания к дисциплине «Философия»
Выбор учебника В отличие от прошлых лет, сегодня выбор велик. Поэтому оптимальный вариант – использование не одного, а нескольких учебников, тем более что каждый учебник, как правило, имеет свою специфику и преимущества. Так, учебник Канке В.А. «Философия», (М., 2001) отличается краткостью, компактностью, ясностью изложения. Учебник Радугина А.А. «Философия» (М.,1996) выделяется логичностью, обоснованностью, аргументированностью, который удачно дополняет учебник В.А.
Канке. Студент может и должен сам проанализировать учебник, выделить его специфику и достоинства или недостатки (учебную литературу по дисциплине «Философия» см. в прил. 1).
Подготовка к семинару При подготовке к семинару несколько раз внимательно прочитайте лекции. Конспектируя лекции, оставляйте в тетради большие поля. Это позволит при подготовке к семинару вносить в лекции дополнения, разъяснения, комментарии. Но материала лекций недостаточно. Необходимо использовать учебники, философский энциклопедический словарь, хрестоматии по философии и истории философии, статьи из философских журналов («Вопросы философии», «Философские науки», «Человек» и другие), первоисточники.
Основные правила составления конспекта к семинару Искусство писать – это искусство сокращать.
А.П. Чехов 1. Не приступайте сразу к составлению текста, переписывая все подряд.
2. Несколько раз внимательно прочитайте материал. Выделите главные идеи, стержневые проблемы. Составьте тезисы.
3. Продумайте интересные, спорные, на ваш взгляд, высказывания автора и дайте им свое обоснование.
4. Не забывайте о том, что конспект должен содержать не только мысли философа, но и ваши собственные.
5. Учитесь формулировать нестандартные, оригинальные вопросы, содействующие активизации, оживлению работы на семинаре.
Формы самостоятельной работы студентов Для самостоятельной работы студентов (СРС) используется спектр форм: философский и этический словари, рефераты, научноисследовательские работы, философские альбомы, домашние сочинения, кроссворды, таблицы, анализ произведений философской и художественной литературы, индивидуальные задания и тому подобное.
Самостоятельная работа способствует наиболее полной реализации творческих способностей студентов. Самообразование – высшая форма образования (объем СРС в структуре учебного курса см.
прил. 2).
Составление философского словаря основная форма самостоятельной работы Философский словарь может быть двух видов: словарь философских терминов и словарь философов.
Словарь философских терминов позволяет систематизировать знания, облегчить запоминание философских понятий.
Словарь философов концентрирует внимание на выдающихся философах. Он включает судьбоносные факты биографии, основные положения философской концепции, ее значение.
Реферат предполагает обзор литературы по данному вопросу, включая элементы самостоятельного мышления. Следует тщательно продумать план реферата. Во введении желательно определить цель и задачи исследования, в заключении – сформулировать обобщения и выводы. Подготовка реферата предусматривает умение его защищать.
При этом не обязательно зачитывать реферат целиком. Можно представить его в форме тезисов. Но аргументировать свою позицию необходимо в любом случае, тем более отвечая на задаваемые вопросы.
Философское сочинение – нетрадиционная форма, содействующая наиболее полной реализации творческого потенциала студентов. Она дает возможность выразить свое миропонимание, личную позицию.
Проблемы человека, его предназначения, смысла жизни, смерти и бессмертия, добра и зла, справедливости, любви, счастья особенно привлекательны и интересны. Они волнуют многих, затрагивают психокосмос человеческой души.
Объем философского сочинения невелик. Здесь обязательно высказывание собственного мнения и его обоснование. Философское сочинение предполагает понимание рассматриваемой проблемы, следовательно - развитие собственного «Я».
Темы сочинений определяются той целью, которую ставит перед собой преподаватель. Ее можно сформулировать следующим образом:
1. Студент должен почувствовать себя философом, научиться рефлексировать, т.е. уметь наблюдать за развитием собственного мышления, и заняться самопознанием. Призыв Сократа «Познай самого себя» по-прежнему актуален в философии, да и занятие это достойное и полезное для любого человека.
2. Философия должна восприниматься обучающимися не как нечто внешнее, случайное, преходящее, а как внутреннее, необходимое и вечное (философия развития моего мышления, философия взаимоотношения моего «Я» и мира, философия в литературе и в искусстве, без которых невозможна жизнь человека).
Следует отметить три способа написания сочинения:
1) студент, вообразив себя философом, пишет сочинение, не пользуясь дополнительной литературой. Чаще всего автор не поднимается выше обыденного уровня;
2) сочинение написано не как результат рефлексии собственных переживаний, а просто как рассуждения «вообще». Автор не хочет раскрываться, высказывать личное отношение к обсуждаемой проблеме, или у него нет опыта личных переживаний. В сочинении он даёт пересказ прочитанного, а собственная точка зрения сводится к морализаторству и лозунгам;
3) на основе прочитанной литературы по философии и психологии студент осмысливает или переосмысливает свою точку зрения;
с обыденного уровня поднимается на теоретический, используя философские категории; подтверждает индивидуальность видения проблемы включением конкретного материала.
Нетрудно заметить, что третий вариант предпочтительнее, так как именно он свидетельствует о творческом подходе и философской грамотности студента.
С давних времен философы писали философскопсихологические исповеди, на основе которых можно составить историю развития мышления человечества. Благодаря самоанализу человек познает себя и совершенствуется.
Студент-второкурсник, средний возраст которого 18 – 19 лет, находится на таком этапе своего развития, который можно назвать предпиковым в творческом плане (психологи отмечают пик творческого состояния личности в возрасте 21 года).
Работа над сочинением «Самопознание» помогает понять себя, проследить свое прошлое, заглянуть в будущее, осознать, чего ты хочешь в жизни, поставить перед собой цели.
Сочинение «Философский смысл произведения»
Большое значение имеет выбор произведения, который сам по себе уже характеризует человека. Произведение не должно быть большим, начинать надо с простого. Такие произведения, как «Война и мир», «Преступление и наказание» или «Мастер и Маргарита» – замечательные, но сложные для самостоятельного разбора - в данном случае не подходят. Можно взять для разбора и анализа любимую сказку детства, её осмысление поможет лучше понять себя. Сказки насыщены превращениями, в них много символики, именно в ней надо искать философский смысл. Именно искать, так как он не лежит на поверхности, не сводится к банальному морализаторству. Моралью, как правило, заканчиваются басни, поэтому они не годятся для такого разбора.
Сочинение не должно сводиться к пересказу произведения.
Предметом разбора могут быть также стихотворение, мультфильм, музыкальное произведение, произведение живописи, афоризмы философа-профессионала.
Поиски философского смысла произведения приобщают к философствованию и развивают способность к творчеству.
Для любого сочинения характерно присутствие собственного Я. В сочинении «Самопознание» - это познание себя «любимого», в стихах и сказках – определение архетипов и через них опять-таки – самопознание. В проблемных сочинениях рассматриваются проблема, различные концепции, определяется и обосновывается точка зрения.
Тема проблемного сочинения должна быть актуальна для пишущего.
То, что волнует на уровне чувств, следует постараться осмыслить на уровне ratio. Большинство пишет о любви, счастье, только надо учесть, что сочинение не должно быть набором банальных рекомендаций. Признак философичности - высокий уровень общности используемых понятий. В то же время сочинение должно быть личностным, там должна звучать собственная речь, собственное слово. Стиль не должен быть официозным. При изложении своей точки зрения, своей позиции следует пользоваться методом «от общего к частному», от абстрактного к конкретному.
Это значит, что начинать надо с определения используемых понятий, может быть, даже представить несколько точек зрения на рассматриваемую проблему, а далее высказать свою концепцию и обосновать её, используя весомые аргументы. Преподаватель оценивает не точку зрения, а умение доказывать, обосновывать, оперировать философскими категориями.
В предлагаемом пособии (см. список литературы, раздел VI, № 3) рассмотрены две темы проблемного сочинения: «Соотношение веры и знания» и «Что такое одиночество». Студент может предложить свою тему. Важно, чтобы в сочинении рассматривались вопросы, которые не решаются однозначно, анализировались аргументы как «за», так и «против». В сочинении должны быть задействованы философские категории; проблема соотнесения духовного Я и материального мира.
Важно в процессе обучения подняться на ступеньку выше по отношению к обыденному сознанию и понять, что именно создание второй (духовной) реальности, отличной от материальной, делает человека Человеком.
Научно-исследовательская работа представляет собой итог самостоятельного теоретического исследования. Она отличается от реферата как количественно – ее объем не менее 25-30 страниц, так и качественно – творческим потенциалом.
Научно-исследовательская работа не является механическим пересказом прочитанного. Она должна включать творческую переработку материала и самостоятельное грамотное применение теоретического и методологического аппарата науки. Для реферата защита желательна, для научно-исследовательской работы – обязательна. В начале защиты излагаются цель, задачи исследования и краткое содержание работы, основные выводы. Затем - ответы на вопросы. Особое внимание надо уделить логике и стилю изложения. Совершенная логическая форма и изящный стиль отражают интеллектуальноэстетические достоинства автора.
Философский альбом – оригинальная, творческая форма работы. В нем важно не только содержание, но и оригинальность композиции, художественное оформление. В альбоме могут быть ярко, образно представлены философы определенной исторической эпохи или же фундаментальная философская проблема.
Анализ и рецензирование философской литературы способствуют формированию научно-исследовательских навыков. Работа для анализа предлагается преподавателем или выбирается самим студентом.
Философская конференция, олимпиада – итоговая форма СРС.
Преподаватель составляет программу, пишет сценарий совместно со студентами, входящими в организационный совет. Большое внимание уделяется организационному и музыкально-художественному оформлению.
Конференция отличается от олимпиады как по содержанию, так и по форме. Конференции присуща строгая академичность. Основная форма – доклады, основное требование – глубокое научнотеоретическое содержание докладов.
Олимпиада – это свободное творчество, многогранность, вариантность форм. Главное требование – глубокий теоретический и яркий художественный потенциал. Большое значение имеют красота, прозрачность, изящество стиля изложения. В идеальном варианте в олимпиаде должны гармонично сочетаться информационная, творческая и духовная стороны философского осмысления реальности.
Конференция и олимпиада различаются также по представительству: на конференции - только личное, на олимпиаде – и личное, и командное. Кроме того, олимпиада, пришедшая из спорта, предполагает борьбу за первенство и наличие болельщиков. Спортивный азарт – хорошее качество, но до тех пор, пока он стимулирует процесс познания. Когда интеллектуальные поиски истины переходят в борьбу за баллы, а недостаточно подготовленные болельщики оценивают команды чисто эмоционально, тогда спортивный азарт берет верх над ratio. Такой вариант организации олимпиады можно считать не вполне удачным. Олимпиада предполагает борьбу мнений, проявления здорового скептицизма, критический подход – все это основано на соперничестве команд и служит стимулом для философского дискурса. Задача ведущего – направить обсуждение в русло борьбы за истину, а не за призовое место.
Олимпиада включает множество видов работ: устные и письменные, индивидуальные и коллективные. Среди них могут быть:
конкурс ораторского мастерства, словесные портреты философов, анализ философских текстов, раскрытие философского смысла художественных произведений и другое. Жюри, состоящее из преподавателей и студентов, должно объективно оценивать творчество студентов. Если в олимпиаде участвуют гости, то доброжелательный подход особенно необходим. При близких показателях можно присудить победу обеим командам. Необходимо всегда помнить, что на философской олимпиаде главное – поиск истины и общение с интересными собеседниками, также влюбленными в философию.
ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ
Философия возникла более двух тысяч лет назад. В переводе с греческого «философия» означает «любовь к мудрости». Она представляет собой самобытную сферу духовной жизни, фундаментальный пласт человеческой культуры. Философия – специфический способ освоения мира.В чем же заключается специфика философии? Понять ее можно, раскрыв специфику философского способа освоения мира, соединившего теоретический и духовно-практический подходы. До недавнего времени преобладал строго теоретический подход к философии, отождествляющий ее с научным знанием. Представляется, что такой подход ограничивает сферу философии.
Научно-теоретическое знание – один из аспектов философии;
не менее существенен и значим другой ее аспект – духовнопрактический. Эта позиция приобретает все большее признание.
Можно согласиться с Вл. Соловьевым в том, что кроме теоретической философии существует так называемая «философия жизни», которая ближе к духовно-практическому освоению мира. Не исключая рациональности и теоретичности в целом, она включает стремление к духовным ценностям и идеалам, дает смысло-жизненные ориентиры.
Философия занимает промежуточное положение между теоретическим (научным) и духовно-практическим (мифологическим, художественным, религиозным) способами освоения мира. С наукой ее сближает рационально-теоретический, объективный подход, выраженный в логических формах; с мифологией, искусством и религией – эмоциональный, личностный и ценностный подходы, духовнонравственное освоение мира.
Философия стремится к целостному познанию мира. Представляя собой синтезированное знание, она приводит разноаспектные знания в систематическое единство. Этот синтез содействует познанию действительности в ее глубине и многоцветии. В философии сочетаются понятийное и образное, внешнее (логическое) и внутреннее (рефлексия, озарение) мышление, рациональные и эмоциональные элементы, мысли и чувства.
В античной философии (у Платона, например) наблюдается органическое соединение понятийного, логического и художественного эмоционально-образного постижения мира. Такая особенность наблюдается и у философов Средневековья (Августин «Исповедь», Боэций «Утешение философией» и др.); Возрождения (Д. Бруно «О бесконечности Вселенной и мирах», М. Монтень «Опыты»). В русской религиозно-идеалистической философии (Г. Сковорода, Вл. Соловьев, Н. Бердяев и др.) эта особенность проявляется наиболее ярко. В отличие от европейской, особенно немецкой, философии, русские философы не стремились к созданию абстрактных, чисто рациональных систем. Познавая действительность, ее скрытые глубины, они чаще применяли образно-символические средства, чем логические понятия.
Духовно-нравственные проблемы составляли стержень их философии.
Еще античные философы-стоики считали этику сердцевиной философии. «Научись сначала добрым нравам, а потом – мудрости» - советует Сенека. Трудно не согласиться с идеей И. Канта о первенстве практического разума (нравственности) по отношению к теоретическому.
Нравственные вопросы, вопросы о том, как жить человеку среди людей, являются самыми важными философскими вопросами. Каковы нравственные критерии человека и общества? В чем предназначение человека? В чем заключается его свобода? В чем смысл его жизни?
Что такое справедливость? Все эти вопросы наиболее существенные.
Высшая ценность знания – помочь человеку стать человечнее, служить его воспитанию.
В целостной системе философского знания вырисовывается определенная структурная композиция. В нее включаются следующие компоненты:
• онтология – учение о бытии (учение о мире в целом, о его сущности и фундаментальных основаниях);
• гносеология – учение о познании (об источниках, ступенях, границах познания, об истине и ее критериях);
• логика – учение о мышлении (о законах и формах мышления);
• антропология – учение о человеке ( его происхождении, природе, сущности, предназначении и смысле жизни);
• социальная философия и философия истории – учение о сущности, специфике, общих закономерностях общества, о направленности и движущих силах истории;
• методология – учение о методе ( о способах, формах, принципах познания);
• этика – учение о морали (о происхождении, природе и функциях морали, о ценностях и идеалах);
• эстетика – учение о красоте (о прекрасном, возвышенном, о природе, сущности, предназначении искусства);
• история философии – учение об историческом развитии философии ( об истории развития философской творческой мысли, мысли «героев» творческого разума). История философии – основа философского знания, квинтэссенция духовной культуры. Она представляет собой книгу мудрости, позволяющую, в силу своей универсальности и гуманитарности, успешно решать любые проблемы;
• прикладная философия – философия науки, философия политики, философия религии и т.д.
Философию нельзя определить однозначно, невозможно выразить одним строгим определением. «Определить слишком точно – значило бы заковать в кандалы» - заметил бельгийский поэт Метерлинк. «Философия – учение об универсуме» - писал испанский философ Ортега-и-Гассет. Но философия подобна радуге, в которой переливаются разные грани универсума. Один из эффективных путей определения философии проходит через ее основные структурные компоненты.
Философия – единство онтологического, гносеологического, логического аспектов, с одной стороны, и этического, эстетического, т.е. духовно-ценностного аспекта - с другой, объединенных учением о человеке (антропологией). Философия видит мир из человека. И.
Кант справедливо полагал, что основные философские вопросы можно свести к одному вопросу: «Что такое человек?».
Дать оптимальное определение философии можно лишь через совокупность разноаспектных определений. Классическое онтологическое определение философии было дано Аристотелем: философия – это наука о мире в целом, его сущности, первоначалах и первопричинах. Данное определение он дополнил гносеологическим: философия – учение об истине. Следовательно, философия, по Аристотелю, прежде всего наука о предельных основаниях бытия и познания.
В Новое время (с XVII в.) произошел поворот от онтологии к гносеологии. Философы этой эпохи (Ф. Бэкон, Р. Декарт и др.) рассматривали философию как, в первую очередь, анализ познавательных способностей человека.
Ф. Гегель, определяя философию, делает акцент на ее логической стороне: философия – это постижение абсолютного, всеобщего, т.е. мирового разума, абсолютного мышления, составляющего сущность мироздания.
Духовно-ценностный подход к философии был возвещен Сократом. Как философ-антрополог и первооткрыватель морали он считал философию критическим самоанализом человека, выражающим его стремление к совершенствованию. Для Сократа философия немыслима без анализа принципов добродетельной жизни. Духовнонравственные традиции античности были восприняты и развиты русскими религиозными философами XVIII – XX веков: Г. Сковородой, Вл. Соловьевым, Н. Бердяевым, П. Флоренским и др. В центре русской религиозной философии – проблема человека. Вл. Соловьев рассматривает философию как стремление к духовной цельности человеческого существования.
Н. Бердяев полагает, что философия есть творческое осознание духом смысла человеческого существования, творческий прорыв к смыслу бытия.
В современной философии (ХХ век) антропологическое определение философии наблюдается у экзистенциалистов. «Философия нацелена на целое и захватывает экзистенцию» (т.е. внутренне, уникальное существование человека – Н.Зарецкая) – заметил немецкий экзистенциалист М. Хайдеггер. Анализ определений философии можно продолжить, что предлагается сделать самим студентам. Кроме структурных определений можно проанализировать «метафорические» определения философии, позволяющие более полно раскрыть ее особенности и оттенки:
«Философия – самоисповедь ее творца».
«Философия – высший градус поэзии».
«Философия – эротическое искусство».
«Философия – «знание ради спасения» в противоположность научно-техническому «знанию ради достижений и господства».
Философия является мировоззренческой и методологической основой и «живой душой» культуры. Она выполняет три основных функции в культуре.
Первая – функция интеграции, синтеза.
Вторая – функция духовно-нравственная, ценностная.
Третья – функция критическая, внутренне присущая философии.
Философ должен быть более скептиком, чем догматиком. Он должен обладать свободным умом. Сомнение – необходимое средство философского исследования. Чужие мысли хороши для выявления собственных - так полагал М. Монтень. Вл. Соловьев подчеркнул «освободительную» миссию философии, раскрепощающую человека в познании и действии.
Философия – это поиск истины, а также наука жизни и школа счастья.
Главный объект философии – человек. Ее конечная цель – мудрость как синтез интеллектуального и нравственного совершенствования. Лучшее средство ее достижения – нравственность, составляющая фундамент храма мудрости. Самая важная область знания – познание истины, добра, справедливости, красоты.
Главная задача философии – помочь человеку понять самого себя, стать Человеком, а не превратиться в дикаря цивилизации.
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
1. Понятие мировоззрения. Структура и исторические типы.2. Особенности философии. Структура и предназначение.
3. Основные философские направления и их исходные принципы.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М.: Проспект, 1999.
Раздел 1.
2. Канке В.А. Философия. М.: Логос, 2001. Введение. Что такое философия?
3. Кохановский В.П. Философия. М.: Ростов-на-Дону: Феникс,1999. Гл. 1.
4. Курашов В.И. Философия: человек и смысл его жизни. Казань, КГТУ,2001, Ч. 1, гл.1.Пути к пониманию философии.
5. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М.: Центр,1996.
Лекция 1.
6. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2000.
1. Абаньяно. Мудрость философии. СПб, 2000.
2. Вольф.П.Роберт. О философии. М.: Аспект Пресс, 1996.
3. Мир философии. М.: Политиздат, 1991. Ч 1.
4. Сагатовский В.Н. Вселенная философа. М.: Молодая гвардия,1972.
1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
2. Пути к пониманию философии.
3. Особенности философии.
4. Проблема соотношения философии и науки.
5. Философия и культура.
6. Философия и религия.
1. Особенности миропонимания Древнего Востока.
2. Древнеиндийская философия. Индуизм (веданта). Буддизм.
3. Древнекитайская философия. Даосизм и конфуцианство.
4. Влияние древневосточной философии на духовную культуру человечества.
1. История философии. Запад-Россия-Восток. М., 1995.
2. История философии в кратком изложении /пер. с чешск./ М., 1991.
3. Мир философии. Книга для чтения. М., 1991.
4. Спиркин А.Г. Философия: Учеб. пособие. М., 2000.
1. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация.
М.,1993.
2. Бродов В.В. Истоки философской мысли в Индии. М., 1990.
3. Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
4. Зарецкая Н.Я. Начала нравственной философии. Казань, 2002.
5. Лендваи. Чему учили мудрецы // Философские науки. 1998. №2.
6. Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии («Ицзин», «Дао де дзин», «Лунь юй»), М.,1994.
7. Переломов Л.С. Конфуций. М., 1993.
8. Радхакришнан С. Индийская философия. М.,1993. Т.1-2.
9. Хрестоматия по истории философии. Учеб.пособие. М.:
Владос,1997. Ч.1.
1. Философия буддизма, этическая направленность.
2. Йога: философия и практика.
3. Творчество Рерихов и индийская философия.
5. Даосизм и проблема бессмертия.
6. Человек в философии и культуре Древнего Китая.
7. Конфуций: жизнь и учение.
1. Специфика античной философии. Периодизация.
2. Школы древнегреческой философии: милетская, пифаго рейская, элейская, софисты.
3. Классическая древнегреческая философия: Сократ, Платон, Аристотель.
4. Философия эпохи эллинизма и Древнего Рима: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
1. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.
2. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
3. Лосев А.Ф. История античной философии. М., 1989.
4. Хрестоматия по истории философии. Учеб.пособие. М.:
Владос, 1997. Ч.1.
1. Аристотель. Метафизика. Соч. в 4-х т. М., 1975. Т.1.
2. Волков Г. У колыбели науки. М., 1973.
3. Гончарова Т. Эпикур. М., 1988 (ЖЗЛ).
4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях великих философов. М., 1979.
5. Зарецкая Н.Я. Начала нравственной философии. Казань, 2002.
6. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. Л., 1980.
7. Лендваи. Чему учили мудрецы. // Философские науки. 1998. №2.
8. Лосев А., Тахо-Годи А. Платон. Аристотель. М., 1993. (ЖЗЛ) 9. Платон. Государство. Соч. в 3-х т. М., 1971.
10. Сенека. Марк Аврелий. Наедине с собой. Симферополь, 1998.
11. Чечеткина И.И., Ржечицкая Л.Э. Философия науки. История и методология античной философии науки. Казань, 2000.
1. Наука и философия в эпоху античности.
2. Этика Платона и Аристотеля.
3. Марк Аврелий – император и философ.
4. Эстетические взгляды Платона и Аристотеля.
5. «Нравственные письма Луциллию» Сенеки – путеводитель по лабиринтам жизни.
1. Особенности средневековой философии: основная проблематика и идейные истоки. Основные принципы религиознофилософского мировоззрения. Философия и теология, их соотношение.
2. Средневековая европейская философия, этапы ее развития:
патристика (философия Блаженного Августина) и схоластика (философия Фомы Аквинского).
3. Проблема универсалий: реализм и номинализм.
4. Средневековая арабоязычная философия: Ибн-Сина (Авиценна), Ибн-Рушд (Аверроэс), Аль-Фараби, Омар Хайям и др.
1. Введение в философию. Учебник для вузов. В 2-х ч. М., 1989. Ч.1.
2. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов.– М., 1998.
3. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1998.
4. Спиркин Л.Г. Философия: Учебник. М., 2001.
5. Философия: Учебник /Под ред. В.П. Кохановского. Ростов н/Д, 1995.
6. Философия: Учеб. пособие /Под ред. В.Н. Лавриненко/ М.,1996.
1. Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994.
Дж.Реали, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. СПб., 1994. Т.2.
2. История философии в кратком изложении. М., 1991.
3. Мир философии. – М., 1991. Ч. 4. Соколов В.В. Средневековая философия: Учеб. пособие. М., 1979.
5. Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособие для вузов. В 3-х ч.М.,1997. Ч.1.
6. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб. пособие М., 1991.
1. Истолкование времени и вечности в средневековой философии.
2. Проблема бытия в европейской средневековой философии.
3. Понимание общества и природы в средневековой философии.
4. Наука в эпоху средневековья.
5. Средневековая философия мусульманского Востока.
6. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.
Тема 5. Философия эпохи Возрождения 1. Эпоха Возрождения и ее основные черты.
2. Философия и наука эпохи Возрождения (Д.Бруно, Н.Коперник, Г.Галилей).
3. Человек и общество (М.Монтень, Пико делла Мирандола, Н.Макиавелли, Т.Кампанелла).
1. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения: Учеб. пособие. М.,1980.
2. Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х Т. СПб.,1996. Т.2.
3. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн.2. М.,1996.
4. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII вв. М., 2003.
1. Зарецкая Н.Я. Начала нравственной философии. Казань, 2002.
2. Макиавелли Н. Государь. М., Планета,1990.
3. Монтень М. Избранное. М., Сов.Россия, 1988.
4. Монтень М. Об искусстве жить достойно. Философские очерки. М., Дет.литература, 1975.
5. Юсим М.А. Этика Макиавелли. М., Наука, 1990.
1. Жизнь и творчество Дж.Бруно.
2. Возрождение и политика. Н.Макиавелли, Т.Мор.
3. Этика Н.Макиавелли.
4. «Опыты» М. Монтеня 5. Эпоха Возрождения и Реформация.
6. Искусство эпохи Возрождения.
7. Т.Кампанелла «Город Солнца».
1. Особенности философии Нового времени.
2. Эмпиризм и индуктивный метод Ф.Бэкона. Учение об идолах.
3. Дуализм и рационализм Р.Декарта. Дедуктивный метод.
4. Учение о субстанции Б.Спинозы, Г.Лейбница.
5. Сенсуализм Дж.Локка. Философские взгляды Дж.Беркли и Д.Юма.
1. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн.2. М., 1996.
2. Курашов В.И. PRIMA ELEMENTA научного познания.
Казань, КГТУ, 1998.
3. Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней.Новое время. СПб., Петрополис,1993, Т.3.
4. Соколов В.В. Европейская философия XV–XVII веков. М.:
Высш. школа, 1996.
1. Бэкон Ф. Новый органон.// Соч. в 2-х т. М.: Мысль, 1972.Т.2.
2. Декарт Р. Рассуждение о методе. // Соч. в 2-х т. М.: Мысль, 1989, Т.1.
3. Мир философии. М.: Политиздат, 1991. Ч.1.
4. Спиноза Б. Этика. // Избр. произведения в 2-х т. М.: Госполитиздат, 1957.Т.1.
5. Хрестоматия по истории философии. М.: Владос, 1997. Т.1.
1. «Новый органон» Ф.Бэкона и его значение для развития науки и философии.
2. «Рассуждение о методе» Р.Декарта и его гносеологические и этические правила.
3. «Этика» Б.Спинозы и ее философско-антропологическое значение.
4. Социально-философские концепции Т.Гоббса и Дж.Локка:
общность и различия.
5. Монадология Г.Лейбница.
1. Основная проблематика французского Просвещения.
2. Насмешливый деизм Вольтера.
3. Морализм философии Ж.-Ж. Руссо.
4. Энциклопедист Д.Дидро.
5. Материализм Гельвеция и Гольбаха.
1. Дж.Реале и Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1996. Т.3.
2. История философии: Запад-Россия-Восток. М., 1995.
3. Нарский И.С. Западно-европейская философия XVIII века.
М.: Высш. школа, 1973.
1. Гачев Д. Эстетические взгляды Дидро. М.: Гослитиздат, 1936.
2. Дж.Локк. Соч. в 3-х т. М.: Мысль, 1985.
3. Зайченко Г.А. Дж.Локк. М.: Мысль, 1988.
4. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре.: Трактаты. М.: Канон-Пресс-Ц: Кучково поле, 1998.
1. Теория познания и этика Локка.
2. Эстетические взгляды Дидро.
3. Теория общественного договора Ж.-Ж. Руссо.
4. Россия и французское Просвещение.
Тема 8. Немецкая классическая философия 1. Общая характеристика немецкой классической философии.
2. И.Кант – основоположник немецкой классической философии.
3. Философия Г.Гегеля и ее влияние на дальнейшее развитие мировой философии.
4. Л.Фейербах. Антропологический материализм.
1. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн.2. Философия XV-XIX веков. М., 1996.
2. Канке А.В. Философия. Исторический и систематический курс. М., 1998.
3. Нарский И.С. Западно-европейская философия Х1Х века.
М., 1976.
4. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1996.
1. Быховский Б. Людвиг Фейербах. М., 1967.
2. Волков Г. Сова Минервы.М., 1977.
3. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия.
4. Гулыга А.В. Кант. М., 1981 (ЖЗЛ).
5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII- - начала XIX века. М., 1989.
6. Нарский И.С. Кант. М., 1976.
7. Овсянников М.Ф. Гегель. М., 1976.
1. Космогоническая гипотеза И.Канта.
3. Теория и метод в философии Гегеля.
4. Философия истории Гегеля.
5. Человек и Бог в философии Л.Фейербаха.
религиозная философия конца X1Х-начала XX века 1. Возникновение и особенности русской философии.
2. Славянофилы и западники.
3. Философия Вл. Соловьева. Идеи «всеединства», «духовности материального мира», «богочеловечества», «цельного знания».
4. Философия Н.Бердяева. Идеи «личности», «свободы», «творчества». Философия истории.
1. Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г. Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991.
2. Канке В.А. Философия. Раздел «Русская философия».
М.,2001.
3. Радугин А.А. Философия. Русская религиозная философия Х1Х-ХХ веков. М., 1996.
4. Хрестоматия по истории философии. Русская философия.
М., 2001. Ч.3.
1. Введение в философскую антропологию Н.Бердяева.// 2. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. М., 1996.
3. Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М.,1986.
4. Леонтьев К.Н. Цветущая сложность. М., Мол. гвардия,1992.
5. Лосев А.Ф. Вл. Соловьев и его время. М., 1990.
6. Лосский И.О. История русской философии. М.: Высш. школа, 1991.
7. Русский космизм. Антология философской мысли.
М.:Педагогика-Пресс, 1993.
1. Русские философы об историческом пути России. Славянофилы и западники.
2. Философия «всеединства» Вл.Соловьева.
3. Н.Бердяев – «рыцарь свободного духа».
4. Философская антропология Ф.Достоевского.
5. Философское мировоззрение Льва Толстого.
6. Русский космизм. Н.Федоров, К.Циолковский, А.Чижевский, В.Вернадский.
1. Три источника возникновения марксизма.
2. Сущность материалистического понимания истории.
3. Категория «отчуждения».
4. Философские проблемы, рассматриваемые К.Марксом, Ф.Энгельсом, В.Лениным.
1. Ленин В.И. Три источника и три составные части Марксизма. М.,1970.
2. Философия. Учебник / Под ред. В.Н. Лавриненко. М.,2001.
3. Философия. Учебник / Под ред. Л.А. Никитич. М.: ЮНИТИ, 2000.
1. Маркс К. Немецкая идеология.
2. Умер ли марксизм? // Вопросы философии. 1990. № 10.
1. Победа коммунизма неизбежна!?
2. Существуют ли объективные законы развития общества?
3. Умер ли марксизм?
Тема 11. Современная западная философия 1. Особенности западной философии ХХ столетия.
2. Современный позитивизм.
3. Экзистенциализм.
4. Современная религиозная философия.
1. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века.
М.,1994.
2. Философия. Учебник / Под ред. В.Н.Лавриненко. М.:
Юрист, 1998.
3. Философия. Учебник / Под ред. Л.А. Никитич.М.: ЮНИТИ, 2000.
4. Хрестоматия по истории философии. М.: Владос, 1997.
1. Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. СПб.:1997. Т.4.
2. Зарецкая Н.Я. Начала нравственной философии. Казань, 2002.
3. Камю А. Бунтующий человек. М.: Политиздат, 1990.
4. Канке В. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. М., 2000.
5. Нарский И.С. Западно-европейская философия Х1Х века.
М., 1976.
6. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990.
7. Чанышев А.Н. Человек и мир в философии А.Шопенгауэра.
М., 1990.
8. Фрейд З. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1989.
9. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тбилиси, 1991.
1. Человек и мир в философии А. Шопенгауэра.
2. Проблема сверхчеловека в философии Ф. Ницше.
3. Экзистенциализм М. Хайдеггера..
4. А. Камю – представитель «героического пессимизма».
5. Философские идеи З.Фрейда, К.Юнга, А.Адлера, Э.Фромма.
6. Эволюция философии позитивизма.
1. Диалектика как общая теория развития.
2. Основные законы диалектики.
3. Категории диалектики.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1998.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2-х ч. М., 1990. Ч.1.
3. Спиркин А.Г. Основы философии: Учеб. пособие. М., 1988.
4. Философия / Под ред. Ю.А.Харина. Минск, 2000.
5. Ф.Энгельс. Анти-Дюринг. М.:Политическая литература,1970.С.118-142.
1. К.Поппер. Что такое диалектика?//Вопросы философии.1995, № 1.
2. Сперри Р.У. Перспективы менталистской философии и возможности нового научного мировоззрения. // Мозг и разум. М., 1994.
3. Философия: Учеб. пособие. Ростов н/Д, 2003.
4. Философия. Курс лекций. /Учеб. пособие под ред.
В.Л.Калашникова. М.,1999.
1. Античная диалектика.
2. Диалектика Гегеля.
3. Основные принципы диалектического мышления.
4. Синергетическая картина мира 1. Проблема бытия и небытия.
2. Основные формы бытия.
3. Развитие представлений о материи в истории философии.
4. Сущность кризиса физики.
5. Современные философские и научные представления о материи.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М.,1998.
2. Философия /Под ред.Л.А.Никитич. М., 2000.
1. Солодухо Н.М. Философия: теория и методология. Казань, 1998.
2. Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира.// Вопросы философии. 2000, № 6.
1. Проблемы бытия в античной философии.
2. Физическая картина мира.
3. Проблема бытия в средневековой философии.
4. Современная наука о материи.
5. Проблема бытия в философии ХХ века.
6. Категории «бытие», «материя», «субстанция»: их соотношение.
1. Понятие движения. Единство материи и движения. Формы движения материи.
2. Пространство и время – формы существования материи.
Значение теории относительности для философского понимания пространства и времени.
3. Зависимость пространственно-временных характеристик от движущейся материи.
4. Материальное единство мира.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М.,1998.
2. Философия: Учеб. пособие для студентов вузов /Под ред.
Ю.А.Харина. Минск, 2000.
3. Философия: Учебник / Под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной, В.П.Филатова. М.: ТОН-Остожье, 2001.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1998.
2. Философия: Учеб.пособие / Под ред. Т.И. Кохановской. Ростов н/Д, 2003.
1. Современные научные представления о пространстве и времени.
2. Пространство и время в истории философии и истории науки.
3. Всеобщие, специфические и относительные свойства времени и пространства.
4. Социальное пространство и время.
5. «Движение» и «развитие» в природе и обществе.
1. Сознание как философский феномен.
2. Сознание как форма отражения действительности.
3. Происхождение сознания.
5. Природа идеального.
1. Дубровский Д.И. Информация, сознание и мозг. М.: Высш.
школа, 1980.
2. Иванов А.В. Сознание и мышление. М.: МГУ, 1994.
3. Спиркин А.Г. Философия. М., 2002.
4. Философия / Под ред. А.Ю. Харина. Минск, 2000.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1998.
2. Доброхотова Т.А., Брагина Н.Н.. Асимметрия мозга и асимметрия сознания человека// Вопросы философии. 1993. №4. С.125-134.
3. Краткая философская энциклопедия. М., 1994.
4. Меньчиков Г.П. Духовная реальность человека (анализ философско-онтологических основ); Казань, 1999.
5. Философия: Учеб.пособие / Под ред. Т.И. Кохановской. Ростов н/Д, 2003.
1. Духовное бытие человека.
2. Проблема бессознательного.
3. Структура и функции сознания.
5. Философия и наука о ясновидении, телепатии и гипнозе.
1. Сущность познания и его основные концепции: скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм.
2. Формы чувственного и рационального познания. Сенсуализм и рационализм.
3. Проблема истины. Истина и заблуждение. Объективная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины. Релятивизм и догматизм. Конкретная истина.
4. Роль практики в познании.
1. Философия: Учебник /Под ред. Л.А.Никитич. М., 2000.
2. Философия: Учебник /Под ред. В.Н.Лавриненко. М., 2001.
3. Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. М., 1998.
4. Введение в философию /Под ред. И.Т.Фролова. М., 1989.
1. Бунге М. Интуиция и наука. М., 1967.
2. Вайнгартаер П. Сходство и различие между религиозной и научной верой. //Вопросы философии, 1996, № 5.
3. Князева Е., Курдюмов С. Интуиция как самодостраивание. // Вопросы философии, 1994, № 2.
4. Лосский Н.О. Избранное. М., 1991.
5. Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957.
6. Теория познания. В 3-х ч. /Под ред. В.А.Лекторского и Т.И.Ойзермана. М.,1993.
1. Вера и знание в науке и религии.
2. Интуитивистская теория познания Н.Лосского.
3. Истина как центральная тема теории познания.
4. Основы учения об источниках и границах познания в философии И.Канта.
5. Теоретическое и эмпирическое в научном познании.
1. Понятие «наука», ее природа (генезис), критерии научности знания.
2. Мировоззрение и научная картина мира.
3. Методология научного познания.
1. Курашов В.И. Начала философии науки. Казань, Изд-во КГУ, 2004.
2. Курашов В.И. «PRIMA ELEMENTA» научного познания:
методология науки и концепции естествознания: Учеб. Пособие.
КГТУ, 1988.
3. Философия: Учебник / Под ред. В.Д.Губина. М., 2001.
4. Философия: Учеб. пособие /Под ред. Т.И.Кохановской. Ростов н/Д, 2003.
5. Философия: Учебник /Под ред.Л.А.Никитич. М., 2000.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1998.
2. Канке В.А. Философия. М., 2002.
3. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. М., 2000.
4. Радугин А.А.Философия: Курс лекций. М., 1996.
5. Чечеткина И.И., Ржечицкая Л.Э. Философия науки. История и методология античной философии науки. Казань, 2000.
1. Эволюция понятия «наука» в истории философии.
2. Критерии научности знания.
3. Наука в поисках истины.
4. Идеалы науки. Этика ученого.
5. Соотношение философской, религиозной и научной картин мира.
1. Понятие «человек», его природа и сущность. Концепции происхождения человека.
2. Понятие «общество». Взаимодействие человека и общества.
3. Основные проблемы человека: проблема цели и смысла жизни; проблема свободы; проблема смерти и бессмертия.
1. Алексеев П.В.Социальная философия: Учеб. пособие. М., 2003.
2. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. М., 2000.
3. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1997.
4. Скирдо М.П. Социальная философия: Учеб. пособие. М., 2000.
5. Спиркин А.Г. Основы философии. М., 2001.
6. Философия: Учебник. Изд.2-е /Под ред. В.Д.Губина. М., 2000.
7. Философия: Учебник /Под ред. Л.А.Никитич. М., 2000.
1. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учеб. пособие. М., 1998.
2. Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.
3. Курашов В.И. Философия: Человек и смысл его жизни. Казань, 2001.
4. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., Наука, 1987.
5. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.
1. Проблема человека в русской религиозной философии.
Н.Чернышевского.
3. Проблема человека в психоанализе.
4. Человеческие ценности и социальная справедливость.
5. Проблема личности в философии экзистенциализма.
1. Понятие природы. Природа – предпосылка возникновения и существования человека..
2. Природа и общество, их взаимосвязь и взаимодействие: «естественная» и «искусственная» среды обитания. Понятие «ноосфера».
3. Сущность экологической проблемы: естественнонаучный, философский, религиозный и социально-политический аспекты. Глобальные проблемы современности.
1. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. М., 2000.
2. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1996.
3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 2000.
4. Философия: Учебник /Под ред. Л.А.Никитич. М., 2000.
5. Философия: Учебник /Под ред. В.Н.Лавриненко. М., 2001.
1. Алексеев П.В. Социальная философия: Учеб. пособие. М., 2003.
2. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учеб. пособие. М., 1998.
3. Великие мыслители о великих вопросах: Современная западная философия. М., 2001.
4. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественно- научный и гуманитарный аспекты: Учеб. пособие.
Ростов н/Д, 1994.
5. Курашов В.И. Человек и смысл его жизни. Казань, КГТУ, 2001.
6. Курашов В.И. Начала прагматической антропологии. Казань, Изд-во КГУ, 2004.
7. Скирдо М.П. Социальная философия: Учеб. пособие. М., 2000.
8. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.
1. Взаимодействие природы и общества в современную эпоху.
2. Научно-технический прогресс и экологические проблемы.
3. Экология, политика, нравственность.
1. Философское понятие культуры и ее сущность.
2. Общество и культура. Социальные функции культуры.
3. Культура и цивилизация, их соотношение.
4. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
1. Алексеев П.В. Социальная философия: Учеб. пособие.
М.,2003.
2. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. М., 2000.
3. Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс: Учебник. М., 2002.
4. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М.,1996.
5. Философия: Учебник /Под ред. В.Д.Губина. М., 2001.
6. Философия: Учебник /Под ред. Л.А.Никитич. М., 2000.
1. Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. М., 1998.
2. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
3. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1989.
4. Щвейцер А. Культура и этика. М., 1973.
1. Феномен культуры.
2. Типология культур.
3. Культура и ценности.
4. Человек, культура, цивилизация.
Учебная литература по дисциплине «Философия»
1. Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. М.: Изд.-книготорг. дом «Логос», 2002.
2. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М.: Гардарики, 2000.
3. Философия: Учебник /Под ред.В.Д.Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П.Филатова. М.: ТОН-Остожье, 2001.
4. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф.
Л.А.Никитич. М.: ЮНИТИ-Дана, 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М.: Проспект, 1998.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2-х ч /Под общ.ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1989.
3. Ермакова Е.Е. Философия: Учебник для техн. вузов. М.:
Высш.школа, 2000.
4 Спиркин А.Г. Философия: Учебник для техн. вузов. М.: Гардарики, 2002.
5. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В.Н.Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. М., 2001.
1. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учеб. пособие. М.:
Знание, 1998.
2. Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 1998.
3. Курашов В.И. Начала философии науки. Казань, Изд-во КГУ, 2004.
4. Курашов В.И. Начала философии науки. Казань, Изд-во КГУ, 2004.
5. Курашов В.И. Начала прагматической антропологии. Казань, Изд-во КГУ,2004.
6. Курашов В.И. Теоретическая и практическая философия в кратчайшем изложении: Учеб. пособие. Казань, 2003.
7. Курашов В.И. Философия: познание мира и феномены технологии. Казань, КГТУ, 2001.
8. Курашов В.И. Человек и смысл его жизни. Казань, КГТУ, 2001.
9. Курашов В.И. Философия и российская ментальность: философская мысль России на пороге ХХ1 века : Учеб. пособие. Казань, КГТУ, 1999.
10. Курашов В.И. PRIMA ELEMENTA научного познания: методология науки и концепции естествознания: Учеб. пособие. Казань, КГТУ, 1988.
11. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М.: Центр, 2000.
12. Тихонравов Ю.В. Философия: Учеб. пособие. М.: ЗАО «Бизнес школа, Интелсинтез», 1998.
13. Философия: Учеб. пособие. /Под ред.Т.И. Кохановской.
Ростов н/Д, Феникс, 2003.
14. Философия: Учеб. пособие /Под ред. В.Н.Лавриненко. М., Юрист, 1996.
15. Философия: Учеб. пособие /Под ред. Ю.А.Харина. Минск, ТетраСистема, 2000.
III. Учебники и учебные пособия по истории философии 1. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения:
Учеб.пособие. М.: Высш. школа, 1980.
2. Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней.
Т.1. Античность. СПб.: ТООТК «Петрополис», 1994.
Т.2. Средневековье. СПб.: ТООТК «Петрополис», 1994.
Т.3. Новое время, СПб.: ТООТК «Петрополис», 1996.
Т.4. От романтизма до наших дней. СПб.: ТООТК «Петрополис»,1997.
3. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М.: Наука, 1995.
4. Зотов А.Ф. Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века.
Учеб.пособие.В 2-х т. М.: Интерпракс, 5. История философии в кратком изложении /пер. с чешск.
И.И.Богута/. М.: Мысль, 1991.
6. История философии: Учебник. Ростов н/Д, Феникс, 2001.
7. История философии: Россия-Восток. Кн.1. Философия древности и Средневековья. М., 1995. Кн.2. Философия XV- XIX вв. М., 1996.
8. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Высш. школа, 1991.
9. Новиков А.И. История русской философии Х–ХХ веков.
СПб.: Изд-во «Лот», 1998.
10. Нарский И.С. Западно-европейская философия Х1Х века:
Учеб. пособие. М.: Высш. школа, 1976.
11. Соколов В.В. Европейская философия XV–XVII веков. М.:
Высш. школа, 2003.
12. Соколов В.В. Средневековая философия. М.: Высш. школа, 1979.
13. Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособие.
В 3-х ч. М.: Гуманит. издат. центр «ВЛАДОС», 1997. Ч. 14. Хрестоматия по истории философии: Западная философия:
Учеб. пособие. В 3-х ч. М.: Гуманит. издат. центр «ВЛАДОС», 1997. Ч. 15. Хрестоматия по истории философии: Русская философия:
М.: Гуманит. издат. центр «ВЛАДОС», 1997. Ч.3.
16. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб. пособие. М.: Высш.школа, 1991.
17. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир–эпоха Просвещения. М.: Политиздат, 1991.
IV. Учебники и учебные пособия по социальной философии 1. Алексеев П.В. Социальная философия: Учеб. пособие. М.:
ООО «ТК Велби», 2003.
2. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. М.: ФАИРПРЕСС, 2000.
3. Скирдо М.П. Социальная философия: Учеб. пособие. М.:
Триада, 2000.
4.Социальная философия: Хрестоматия. В 2-х ч./Сост. Г.А.
Арефьева, М.И.Ананьев, А.С.Гарбузов. М.: Высш. школа, 1994.
V. Энциклопедии, словари, справочники 1. Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М.: Наука, 1994.
2. Блинников Л.В. Великие философы: Учеб. словарьсправочник. М.: Логос,2001.
3. Канке В.А. Философия. Карманная энциклопедия студента:
Учеб. пособие. М.: Логос, 2001.
4. Николаева Л.С., Самыгин С.И., Столяренко Л.Д. Философия: экзаменационные ответы. Серия «Сдаем экзамен». Ростов н/Д, Феникс, 2002.
5. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М.:
Наука, 1995.
6. Словарь философских терминов. М.: ИНФРА, 2004.
7. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989.
8. Философский энциклопедич.словарь.М.: ИНТРА,2001.
9. Философский словарь /Под ред. И.Т.Фролова. М.: Наука, 2000.
10. Философия: 100 экзаменационных вопросов (экспресс– справочник для студентов вузов), Ростов н/Д, Издат.центр «Март», 2001.
VI. Учебные и методические пособия кафедры философии КГТУ 1. Зарецкая Н.Я. Начала нравственной философии: Учеб. пособие. Казань, КГТУ, 2002.
2. Калинина Т.Л. Философия мышления: Тексты лекций. Казань, КГТУ, 2001.
3. Краснова И.Г. Философское сочинение – одна из форм самостоятельной работы студента или мои пожелания студенту, стремящемуся приобщиться к философствованию: Учебно-метод. пособие. Казань, КГТУ, 2003.
4. Нуруллин Р.А. Философские вопросы развития математики и физики. Казань, КГТУ, 2002.
5. Самостоятельная работа студентов при изучении курса философии. Метод. указания. Казань, КГТУ, 2000.
6. Система тестового контроля знаний студентов по курсу «Философия». Учебно-метод. пособие /Под ред. В.И. Курашова, И.А. Дружининой, А.Т. Свергузова. Казань, КГТУ, 2004.
7. Чечеткина И.И., Ржечицкая Л.Э. Философия науки: История и методология античной философии науки: Учеб. пособие. Казань, КГТУ, 2000.
Распределение дисциплины «философия»
по часам для очной и очно-заочной форм обучения ФСиГТ) Примечание: Формы контроля СРС для всех специальностей и форм обучения: опрос; тестовое задание; контрольная работа; доклад; реферат; кроссворд; сочинение; тезисы; аналитические работы..
Учебно-тематический план дисциплины «Философия».
(темы, содержание и объем в часах семинарских занятий) блем и роль в обществе тока и Античности фия и философия Возрождения софии Нового времени кая философия.
ской мысли в России софской мысли второй половины XIX-XX вв.
бытии лософского осмысления анализа общества философии к знаниям и умениям по дисциплине «Философия»
Студент, освоивший дисциплину «Философия», должен:
1. Понимать предмет философии и ее роль в истории человеческой культуры.
2. Знать основные этапы развития мировой философской мысли, иметь представление о важнейших философских школах и учениях выдающихся философов.
3. Ознакомиться с классическим философскими текстами, охватывающими различные мыслительные эпохи и традиции.
4. Иметь общее представление об основных отраслях философского знания (метафизике, теории познания, логике, социальной философии).
5. Уметь обосновать свою мировоззренческую и гражданскую позиции, а так же применять полученные знания при решении профессиональных задач, при разработке экологических и социальных проектов, организации межчеловеческих отношений в сфере управленческой деятельности и бизнеса.
6. Иметь представления:
• о научной, философской и религиозной картинах мироздания, их фундаментальных понятиях и принципах;
• о философских и религиозно-этических концепциях человека, его назначения и смысла жизни;
• о взаимоотношениях духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке, об отношении человека к природе и о возникших в современную эпоху технического развития противоречиях и кризисе существования человека в природе;
• о сущности сознания, его взаимоотношениях с бессознательным, роли сознания и самосознания в поведении, в общении и деятельности людей, в формировании личности;
• об условиях формирования личности, ее свободе, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры, о роли насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении;
• о нравственных обязанностях человека по отношению к другим и к самому себе;
• о природе эстетических ценностей, их роли в развитии культуры, в творчестве и в повседневной жизни;
• об историчности человеческого бытия, многообразии культур и цивилизаций в их взаимодействии, о многовариантности исторического процесса, об аксиологическом измерении истории;
• о роли культуры в человеческой деятельности, о способах приобретения, хранения и передачи социального опыта, базисных ценностей культуры, о специфике культуры в традиционном и современном обществах;
• о многообразии форм человеческого знания, о соотношениях истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой деятельности, об особенностях функционирования знания в современном информационном обществе;
• о роли науки в развитии цивилизации, о ценностях научной рациональности и ее исторических типах, о структуре и эволюции форм и методов научного познания, о соотношениях науки и техники и связанных с ними современных социальных и этических проблемах 1. Предмет философии, ее структура.
2. Особенности философии в системе знаний.
3. Мировоззрение, его структура и исторические типы.
4. Основные периоды в истории развития философии.
5. Особенности развития Восточной философии.
6. Особенности Античной философии, основные периоды ее развития.
7. Античная философия доклассического периода. Основные представители.
8. Видные представители классической античной философии.
9. Основные классические направления эпохи Эллинизма и Древнего Рима.
10. Особенности философии Средних веков. Периоды ее развития и основные представители.
11. Особенности философии эпохи Возрождения. Основные представители.
12. Особенности философии Нового времени. Основные направления и представители.
13. Общая характеристика немецкой классической философии.
Основные представители.
14. Особенности русской философии конца XIX – первой половины XX века. Основные направления и представители.
15. Основные направления и представители европейской философии XIX-XX вв.
16. Онтология. Проблема бытия в истории философии. Основные концепции.
17. Проблема «субстанции». Понятия «дуализм» и «монизм», «материальное» и «идеальное».
18. Философские понятия «материя», «пространство» и «время», их взаимосвязь.
19. Понятие «диалектика». Основные законы и категории диалектики.
20. Понятие «гносеология». Основные ступени познания. Философские теории познания.
21. Понятие «истина». Основные концепции и критерии истины.
22. Наука. Особенности науки и научного познания. Уровни научного познания.
23. Методология. Формы и методы научного познания.
24. Проблема сознания в философии: основные концепции.
25. Философская антропология: основные концепции.
26. Понятие «общество», его структура. Общество как целостная развивающаяся система.
27. Общественное сознание и его структура.
28. Понятие «природа». Взаимодействие человека и природы.
Противоречия в системе «человек-природа» в современную эпоху.
29. Цивилизация. Соотношение цивилизации и культуры. Глобальные проблемы современности.
30. Культура как предмет философского анализа. Культура материальная и духовная. Социальная функция культуры.
31. Этические, эстетические, религиозные ценности и их значение в жизни человека.
Темы рефератов по дисциплине «Философия»
1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
2. Пути к пониманию философии.
3. Особенности философии.
4. Проблема соотношения философии и науки.
5. Место философии в духовной культуре человечества.
6. Философия естествознание, их взаимодействие.
7. Философская культура мышления современного специалиста.
8. Философия и культура.
9. Философия и религия.
10. Философия буддизма, этическая направленность.
11. Йога: философия и практика.
12. Творчество Рерихов и индийская философия.
14. Даосизм и проблема бессмертия.
15. Человек в философии и культуре Древнего Китая.
16. Конфуций: жизнь и учение.
17. Наука и философия в эпоху античности.
18. Этика Платона и Аристотеля.
19. Марк Аврелий – император и философ.
20. Эстетические взгляды Платона и Аристотеля.
21. «Нравственные письма Луциллию» Сенеки - путеводитель по лабиринтам жизни.
22. Истолкование времени и вечности в средневековой философии.
23. Проблема бытия в европейской средневековой философии.
24. Понимание общества и природы в средневековой философии.
25. Наука в эпоху средневековья.
26. Средневековая философия мусульманского Востока.
27. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.
28. Жизнь и творчество Дж.Бруно.
29. Возрождение и политика. Н.Макиавелли, Т.Мор.
30. Этика Н.Макиавелли.
31. «Опыты» М. Монтеня, великого гуманиста эпохи Возрождения.
32. Эпоха Возрождения и Реформация.
33. Искусство эпохи Возрождения.
34. Т.Кампанелла «Город Солнца».
35. «Новый органон» Ф.Бэкона и его значение для развития науки и философии.
36. «Рассуждение о методе» Р.Декарта и его гносеологические и этические правила.
37. «Этика» Б.Спинозы и ее философско-антропологическое значение.
38. Социально-философские концепции Т.Гоббса и Дж.Локка:
общность и различия.
39. Г.Лейбниц. Учение о множественности субстанции.
40. Теория познания и этика Локка.
41. Эстетические взгляды Дидро.
42. Социальная философия Ж.-Ж. Руссо.
43. Россия и французское Просвещение.
44. Космогоническая гипотеза И.Канта.
46. Теория и метод в философии Гегеля.
47. Философия истории Гегеля.
48. Человек и Бог в философии Л.Фейербаха.
49. Русские философы об историческом пути России. Славянофилы и западники.
50. Чаадаев П.Я и его взгляды на российскую историю.
51. Философия «всеединства» Вл.Соловьева.
52. Мировоззрение Н.Бердяева.
53. Философская антропология Ф.Достоевского.
54. Философское мировоззрение Льва Толстого.
А.Чижевский, В.Вернадский.
56. Идеи Вернадского В. о био- и ноосфере.
57. Победа коммунизма неизбежна!?
58. Существуют ли объективные законы развития общества?
59. Умер ли марксизм?
60. Человек и мир в философии А. Шопенгауэра.
61. Проблема сверхчеловека в философии Ф. Ницше.
62. Проблема человека в неклассической философии.
63. Экзистенциализм М. Хайдеггера 64. А. Камю – представитель «героического пессимизма».
65. Философские идеи З.Фрейда, К.Юнга, А.Адлера, Э.Фромма.
66. Эволюция философии позитивизма.
67. Античная диалектика.
68. Гераклит – основоположник диалектики.
69. Диалектика Гегеля.
70. Основные принципы диалектического мышления.
71. Диалектика и метафизика.
72. Синергетическая картина мира 73. Проблемы бытия в античной философии.
74. Физическая картина мира.
75. Проблема бытия в средневековой философии.
76. Современная наука о материи.
77. Проблема бытия в философии ХХ века.
78. Категории «бытие», «материя», «субстанция»: их соотношение.
79. Современные научные представления о пространстве и времени.
80. Пространство и время в истории философии и истории науки.
81. Всеобщие, специфические и относительные свойства времени и пространства.
82. Социальное пространство и время.
83. «Движение» и «развитие» в природе и обществе.
84. Духовное бытие человека.
85. Проблема бессознательного.
86. Структура и функции сознания.
87. Сознание и душа.
88. Философия и наука о ясновидении, телепатии и гипнозе.
89. Вера и знание в науке и религии.
90. Интуитивистская теория познания Н.Лосского.
91. Истина как центральная тема теории познания.
92. Основы учения об источниках и границах познания в философии И.Канта.
93. Теоретическое и эмпирическое в научном познании.
94. Эволюция понятия «наука» в истории философии.
95. Критерии научности знания.
96. Наука в поисках истины.
97. Идеалы науки. Этика ученого.
98. Соотношение философской, религиозной и научной картин мира.
99. Проблема человека в русской религиозной философии.
100. Антропологический материализм Л.Фейербаха и Н.Чернышевского.
101. Проблема человека в психоанализе.
102. Человеческие ценности и социальная справедливость.
103. Проблема личности в философии экзистенциализма.
104. Проблема насилия и ненасилия в истории философской мысли.
105.Философский анализ общества.
106. Взаимодействие природы и общества в современную эпоху.
107. Научно-технический прогресс и экологические проблемы.
108. Экология, политика, нравственность.
109. Феномен культуры.
110. Типология культур.
111. Культура и ценности.
112. Человек, культура, цивилизация.
Предисловие………………………………………………
Методические указания к дисциплине «Философия»………..……….. Введение в философию……………………..…………
Планы семинарских занятий……………………………
Приложение 1. Учебная литература по дисциплине «Философия»..... Приложение 2. Распределение дисциплины «Философия» по часам для дневной и вечерней форм обучения………
Приложение 3. Учебно-тематический план дисциплины «Философия» (темы, содержание и объем в часах семинарских занятий)…..... Приложение 4. Требования к знаниям и умениям по дисциплине «Философия»
Приложение 5. Вопросы по дисциплине «Философия» для самоконтроля знаний студентов…………......……
Приложение 6. Темы рефератов по дисциплине «Философия»..........
«