Короткое время, в 1857–1861 гг., существовала корпорация «Fraternitas Academica Dorpatensis», куда входил Кришьянис Валдемарс и некоторые другие латышские студенты. Из 31 основателя латышей было семеро, позднее к ним присоединились еще одиннадцать. Под эгидой этой первой латышской корпорации латышские вечера могли проходить легально. Однако особенного развития эта инициатива не получила: самые активные и деятельные латышские студенты уже заканчивали обучение, да и корпорация вскоре после 1861 г. прекратила существование: студентов объединяли другие круги.

Позднее, начиная с 1880-х гг., при Дерптском университете постепенно возникли новые корпорации: латышские «Lettonia»

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Корпоранты ощущали себя элитой, не состоявших в корпорации студентов называли «дикими». Особенно ярко об этом свидетельствуют воспоминания бывших русских студентов Дерптского университета. Петр Боборыкин, который учился в Казанском университете, затем, в 1850-е гг., — в Дерптском (там он стал членом корпорации «Ruthenia»), пишет:

С немцами мы все только сталкивались, а не жили с ними. Сначала, в первые два-три года моего студенчества, русские имели свою корпорацию; после того как ее «прикончили», превратились в бесправных. Немецкие бурши посадили нас на verrut [нем. Verruf ‘бойкот’] и в таком положении мы все дожили до выхода из университета. С нами немцы не сносились, не разговаривали с нами и в аудиториях, и при занятиях в кабинетах и клинике, через что прошел и я с другими медиками. Это было крайне тягостно. Дело кончилось генеральной схваткой, зачинщиком которой был наш казанец Зарин [Боборыкин 1965: 139].

Деген замечает: Они могли явиться на студенческую вечеринку «диких» и, усевшись перед самым кругом танцующих, делиться друг с другом своими наблюдениями над присутствующими дамами в такой форме и так громко, что терпеть их присутствие оказалось невозможно [Деген 1902: 93].

По признанию В.В. Вересаева, весь дух немецкого буршеншафта был для нас чудовищно чужд Нас, русских, немецкие студенты глубоко презирали за то, что мы «антидуэлянты», и задирали всячески Оскорбляли и задирали евреев, где только и как было можно [Вересаев 1926: 343–344].

Немецкие корпоранты препятствовали созданию новых, более демократических институтов, не отвечавших, по выражению Боборыкина, «буршекозным» традициям, т.е. «немецкой чистоте», материальной состоятельности, подчинению диктату, театрализованным церемониям. Неудачной оказалась попытка создать корпорацию «Arminia» на основе богословского студенческого общества «Theologischen Abends» (выступавшего против дуэлей, см.: [Album des Theologischen Abends und der Arminia 1902]). О долгом периоде непризнания, о противостоянии латышских корпораций немецким пишет и Валтерс Щербинскис [erbinskis 2010: 8]. Причиной тому были, как представляется, не собственно этнические, а скорее классовые противоречия. По словам Дегена, немецкая молодежь в Дерпте, как и повсюду в Германии, сохраняла крепкую связь, материальную, культурную и идейную, со своей природной средой, т.е. с зеИССЛЕДОВАНИЯ Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Еще в 1871 г. появился общий орган, объединявший разные корпорации. В политехникуме возникли корпорации: немецкие «Fraternitas Baltica» (1865–1938), «Rubonia» (1875–1939), «Concordia Rigensis», позднее русская «Borysthenia» (1876–1880), преобразованная в «Fraternitas Arctica» (1880), латышская «Selonia» (сейчас «Selonija», с 1880 г., в состав Конвента шаржированых принята в 1897 г.), «Talavia» (сейчас «Talavija», с 1900 г.), польские «Arconia» (1879) и «Veletia» (1883), эстонская «Vironia»

(1900). Складывается практика принимать в члены корпораций только некоторых студентов. Однако окончательное принятие латышских корпораций в общий рижский университетский корпорантский орган Конвент шаржированных (Chargierten Convent) произошло только в 1890-е гг. Первой стала «Selonija», которая обрела легализацию благодаря поддержке польских и русской корпораций. В целом в Риге к концу XIX в. возникает до 400 студенческих сообществ, среди которых корпорации оказываются наиболее консервативными.

Студенческая корпорация Рижского политехникума «Borysthenia» возникла еще в 1876 г., но просуществовала всего четыре года. Ее организовала группа студентов, среди которых было много русских, поэтому именно ее нередко считают первой русской балтийской корпорацией. Однако это не совсем точно: ее «русскость» нигде не зафиксирована. Первой русской корпорацией Прибалтики была дерптская «Ruthenia», тогда как в «Borysthenia» внутренним языком был немецкий, русский использовался только для неформального общения. Цветами корпорации стали белый, черный и оранжевый, девизом — «Mehr Licht, mehr Licht!» (нем. Больше света, больше света!). Поскольку те же цвета до того принадлежали дерптской корпорации «Ruthenia», цвета и девиз в 1877 г. поменяли на золотой, белый, синий и «Stark in der Tat, sanft in der Art» (нем.

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Ее сформировали из студентов пяти корпораций: «Lettonia», «Selonija», «Lettgallia», «Talavija» и «Fraternitas Moscoviensis».

Свое знамя они получили из рук филистра корпорации «Talavia» Зигфрида Анны Мейеровица — будущего известного латвийского политика, первого главы внешнеполитического ведомства Латвийской республики, в период революционных событий 1917–1919 гг. он боролся за государственный суверенитет Латвии.

Студенческие корпорации в межвоенной Латвии В Латвийской республике уже в 1919 г. появилась Высшая школа Латвии (Latvijas augstskola), в 1922 г. преобразованная в Латвийский университет. Одной из самых серьезных социальных проблем стала реализация этнонациональной политики, по словам шведского историка Пера Болина, непростое, подчас даже конфликтное соединение двух «повесток дня» — национальной и академической. Этот университет возник как отчетливо латышский этнонациональный проект (с исключительным статусом латышского языка и предпочтением латышей в качестве сотрудников) в мультиэтническом государстве, осуществленный в короткий промежуток времени [Bolin 2012]. Уже с 1919 г.

здесь начали возрождаться некоторые старые корпорации, появлялись и новые, прежде всего латышские [Dzirkalis 1963].

Корпоранты приняли решение возобновить ношение «цветов», прекращенное в годы Первой мировой войны.

В 1919–1920 гг. латышские корпорации сформировали объединяющий совет — Конвент президиумов (Prezidiju konvents, правоприемник старого Chargierten Convent). Этот орган был создан 27 сентября 1919 г. в результате объединения пяти латышских корпораций («Lettonia», «Selonia», «Lettgallia», «Talavia», «Fraternitas Lettica»). В 1920 г. он был юридически зарегистрирован, определил область деятельности, принял Общий комман корпораций высших школ Латвии [Latvijas korporciju apvienba 1965: 12–13]. Первым и вторым пунктами 1. Воспитанники высших школ Латвии объединяются в отдельные корпорации, чтобы объединять государственно, национально настроенную учащуюся молодежь, укреплять между ними дружбу.

2. Цель корпораций — растить своих членов в государственнонациональном духе, подготавливать для государства и общества Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Трансформация русской корпорации «Fraternitas Arctica» после 1917 г. заключалась в четком разотождествлении себя с большевицкой страной: отовсюду было убрано слово «Россия». С образованием государства Латвии корпорация начала идентифицировать себя с ним, хотя, конечно, подчеркивалась и связь с русской культурой. Дискредитированным оказалось, например, слово «товарищ», его заменяли на «друг, приятель»

(Дед, Шервинский, на работе, конечно, был «товарищ», но если вдруг кто-то из его близких знакомых так называл его в частной жизни, он возмущался: «Что это ты так меня называешь!»

[Upmanis_01 PF_05.10.2008_Riga]).

К 1920–1921 гг., когда в независимой Латвии корпорация «Fraternitas Arctica» начала восстанавливаться, количество ее членов уменьшилось с 455 до 55 человек. Это произошло в результате того, что часть арктов погибла на полях сражений, а с многими другими была утеряна связь. 31 октября 1922 г.

корпорация возобновила свою деятельность в Риге, где была принята в Конвент президиумов. Позднее она заключила картели с эстонской корпорацией «Vironia» и русскими корпорациями «Boeteia», «Fraternitas Aeterna» и «Fraternitas Slavia» (последняя — в Чехии).

Из рукописного альбома корпорации «Fraternitas Arctica».

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Эти мертвые токи чувствуешь уже через 10–15 минут — бессилие своего огня, бесплодность своего порыва... Чувствуешь себя не факелом, а головешкой, чадящей в болоте и в мокрых водорослях.

Это трудно, больно — и потом тревожно [Ильин 1999: 291–292].

Однако жизнь в Остзейском крае, а потом и балтийских республиках способствовала формированию особой культуры. Повидимому, наличие русских студенческих корпораций относится как раз к числу таких общих форм.

В межвоенной Риге большой популярностью пользовался Татьянинский бал (25 января, знаменовал конец первого семестра), в котором участвовали и все русские студенческие сообщества, в том числе и корпорации. Гостями Татьянинского бала были также многие латышские корпорации. Вот как его Он обычно проводился в Офицерском клубе, который находился на углу ул. Валдемара и бульвара Калпака в Стрелковом саду (теперь это здание ликвидировано). Участвовало в празднике более 100 человек. Среди них были известные общественные деятели, академики, профессора, студенты, артисты, литераторы, молодежь. Кроме русских гостей присутствовали также представители других национальностей: латыши, немцы, поляки. Обычно выбирался почетный председатель бала. Часто им был академик Н. Богданов-Бельский. Праздник начинался торжественным исполнением студенческого гимна «Гаудеамус игитур». Затем произносились речи, спичи. Далее шла артистическая программа, в которой выступали известные певцы, актеры, хоры и оркестры.

За столом пелись студенческие и народные песни, романсы. На балу царила непринужденная, дружественная атмосфера. Танцевали, веселились от души, как молодые, так и пожилые гости. На вечере выбиралась также и «царица» бала — самая красивая и обаятельная девушка. На одном из балов этой чести удостоилась моя двоюродная сестра Надя Наумова. «Татьянинский бал»

устраивался каждый год в январе месяце в честь Святой Татьяны, покровительницы студентов, до самой советской оккупации Традицию эту возобновили в 2007 г. (только в 2002 и 2012 гг.

были проведены Татьянинские вечера), хотя первый Татьянинский бал в независимой Латвии «Fraternitas Arctica»

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

разработал член корпорации «Fraternitas Arctica» архитектор Владимир Шервинский. Предусматривалась капитальная перестройка фасадов здания в стиле барокко, в котором оно было построено в XVIII в. Два декоративных чепца дома обрамляли завитушки аканта, так же были оформлены окна. В большом подвале оборудовали просторное складское помещение, отвели место для котла центрального отопления и хранения угля, туалета и ванной. На первом этаже открыли лавку и приемную для филистров. На втором этаже находились просторный зал и столовая, на третьем — библиотека корпорации. Внутри земельного участка был небольшой дворик [Рижская корпорация 1930]. После Второй мировой войны в здании разместилась Рижская средняя хореографическая школа — преемница открытой в 1932 г. балетной школы Национальной оперы.

Ныне здание принадлежит оффшорной компании.

Современный облик бывшего дома корпорации «Fraternitas Arctica»

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Это совпадало с настроением отдельных эмигрантских политических кругов, которые тоже стремились подчеркнуть свою «российскость», национальную и монархическую идею [Keller Между «Fraternitas Arctica» и «Ruthenia» возникли весьма напряженные отношения, долгие годы действовал режим бойкота. Отказ от общения — вообще весьма жестокое наказание в академическом сообществе и одно из наказаний в корпорации. Члены корпораций, находившихся в состоянии бойкота, могли общаться только на официальные (рабочие, учебные) темы, а также, например, на балу. Однако, по словам Э. Упманиса, были такие аркты и рутены, которые общались вопреки бойкоту, что было формой эпатажа по отношению к своим корпорациям. Только в 1971 г. в эмиграции между двумя корпорациями были восстановлены дружеские отношения.

Еще одним чрезвычайно интересным фактом именно балтийского корпорантского движения стало появление в межвоенный период (1920–1930-е гг.) женских сообществ — корпораций студенток. Первая подобная организация была создана в 1899 г. в Бонне и носила название «Club der Namenlosen».

Следующей стала «Verein Studierender Frauen Deutschlands Hilaritas». Именно в их среде можно найти женщин, вошедших в историю движения феминисток. Старейшей из ныне существующих корпораций нужно признать «Verein Grazer Hoschshlerinnen», действующую в городе Граце в Австрии и основанную в 1912 г. Подобные организации существуют в Германии, Австрии, Швейцарии, Бельгии, Эстонии и даже Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Во время выходных корпорация обычно снимала дом в Майори, в Юрмале, где проходила активная общественная жизнь с участием русских корпораций. Первым сениором стала Хелене Беркхолц, хорошая руководительница, обладавшая дипломатическими и организаторскими качествами, с чувством юмора, хороший оратор и женщина с жизненным опытом. На следующий год выбрали Хелену Рар, которая была на посту один год. Потом сениором стала опять Хелене Беркхолц, которая и оставалась до конца существования корпорации. Жуткой ночью 13–14 июня 1941 г.

большевики выслали ее в Сибирь. Для помощи своим членам корпорация организовала кассу взаимопомощи. Организовывались и литературные, и научные семинары. В 1937 г. корпорацию почтили своим присутствием писатели И. Бунин, И. Шмелев, И. Ильин.

В годы после основания «Sororitas Rossica» были приняты следующие: Ирене Бота, Ольга Харлова, Ольга Сабоцинская, Нина Попова, Евгения Рейс, Анна Гудан, Наталия Ардинович, София Кузьминская, Ольга Семенова и Людмила Колье. Когда в 1940 г. Советский Союз оккупировал Латвию, Русский институт был закрыт, и «Sororitas Rossica» свою деятельность автоматически Корпорация «Sororitas Tatiana» была организована 17 января 1932 г. русскими студентками при Латвийском университете в Риге. Сначала в объединение вошли 19 студенток-основательниц, представительниц двух женских корпораций — «Tatiana» и «Sororitas Slavia», в результате объединения этих названий и возникло имя корпорации. Название корпорации связано с именем мученицы Татьяны. Кроме того, имя Татьяна носила мать графа Ивана Шувалова, первого куратора Московского университета. В день ее именин, 25 января 1755 г., императрица Елизавета Петровна подписала высочайший указ «Об учреждении Московского университета». С тех пор российские студенты почитают святую Татьяну как свою покровительницу.

Гимном корпорации «Sororitas Tatiana» было сочинение Хильды Цимбуль 1932 г.:

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

В 1932 г. «Sororitas Tatiana» должна была выбрать другую корпорацию — куратора и гаранта своего коммана: ею стала «Imeria».

23 февраля 1932 г. «Sororitas Tatiana» официально гарантировали свой комман у «Imeria» (которая стала им своего рода «крестной»). Их «сестрой» стала корпорация «Selga» (куратором которой также была «Imperia»). Но в Конвент президиумов женских корпораций «Sororitas Tatiana» была принята только в мае 1938 г., став, таким образом, полноценным членом всего женского латвийского корпорационного сообщества. До того корпорация находилась в промежуточном положении, когда ее члены могли носить свои цвета и циркели только на внутренних мероприятиях, а декели — и на внешних, но цвета лент на две трети должна была скрывать черная бархатная лента.

Почетными филистрами корпорации стали архиепископ Латвийской православной церкви Иоанн Поммер, профессор минералогии Латвийского университета Борис Попов, профессор юриспруденции Латвийского университета Александр Круглевский, врач Софья Межина и профессор астрономии Юрис Францман. Была сформулирована необходимость преемственности: новую корпорацию должна «вводить» какая-то из старых, уже существующих — становиться ее «крестной», гарантировать ее комман, помогать составлять статуты, вырабатывать традиции. В Конвент президиумов корпораций студенток из нелатышских организаций вошла только «Sororitas Tatiana».

В 1927 г. Конвент создал свой хор (дирижер Теодорс Калныньш), корпорантки участвовали в издании газеты «Universitas», занимались благотворительностью — сбором средств для больных и малоимущих. С 1919 по 1940 г. из числа всех студенток — выпускниц Латвийского университета (2183 девушки) — 1370 (т.е. 62,8 %) были членами корпораций.

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Общественная критика корпораций была направлена против их избирательного принципа (представлений их членов о своей избранности, элитарности), «внешнего блеска», «выпендрежа», что выражалось в неприятии «цветов». Еще одной претензией, звучавшей в основном со стороны латышских кругов, была «чуждость» латышской культуре. Сторонники корпораций отвечали, что в первом случае речь идет не об абстрактной «избранности», а о строгом отборе, воспитании, дисциплине и в целом большой работе, которую человек проделывает в корпорации, прежде чем получит «цвета». В отношение «чуждости» корпораций они напоминали, что когда-то латышам были «чужды»

и христианство, и многие черты современной цивилизации, которые со временем были усвоены, приобрели ряд местных черт [Latvijas korporciju apvienba 1965: 8–10]. Время показало, что именно корпорации оказались одной из самых устойчивых форм студенческого объединения в Латвии. Те кружки, группы, общества, которые выступали против корпораций или стремились создать свою, альтернативную традицию, существовали очень недолго или во многом заимствовали основные принципы и черты корпораций: отличительные знаки в виде особого головного убора (фуражки, берета, декеля), «цвета» (два, три или даже четыре), использовавшиеся для лент и иных знаков, три статуса членов (кандидаты, полноправные и пассивные), формы самоуправления и сферы деятельности.

На собраниях корпорантов в конце 1920-х — начале 1930-х гг.

поднимался вопрос о масонстве и благотворительных клубах «Rotary», об их возможных точках соприкосновения и расхождения с корпорациями. Это обсуждалось в докладах Я. Пракиса и Я. Страутса в 1932 г., в дискуссиях, выступлениях сторонников и противников этих организаций. О запрете корпорантам участвовать в деятельности любой масонской организации уже говорилось выше. Шла речь и о национал-социалистическом движении, значении национальной идеи в Германии и других странах Европы, вопросах экономики, хозяйства, проблемах семьи.

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

(«Всеобщий союз немецких буршей») был запрещен Гитлером и возобновил свою деятельность только после войны (существует он и сейчас, объединяя свыше 130 корпораций). Корпорации в гитлеровской Германии также были запрещены (хотя и не преследовались, латвийские корпоранты имели возможность собираться один раз в год и отмечать день образования своей корпорации), крайне отрицательно к ним отнеслась и советская власть. Русские (как в большинстве своем и латышские) корпоранты Латвии стояли на отчетливо антибольшевистских позициях.

Многие корпоранты — немцы, латыши, русские — покинули Латвию вместе с переселенческими эшелонами в Германию в 1939 г., были репрессированы или депортированы советской властью в 1940-е гг. В советское время тема студенческих корпораций находилась под полным запретом для исследования, за исключением нескольких кратких упоминаний о них ничего Зато на Западе среди латвийской эмиграции (как латышской, так и русской) корпорации продолжили свою деятельность. За пределами Латвии оказалось около пяти тысяч корпорантов.

Они сохраняли корпорантские традиции, принимали в свои ряды новых членов, печатали небольшим тиражом газеты и журналы. Возник феномен дисперсной корпорации: появились латышские организации, сформировавшиеся среди латышской эмиграции. Орган, занимавшийся эмигрантами, — United Nations Relief and Rehabilitation Organization (UNRRA) — организовывал лагеря беженцев в Германии. Члены корпораций начали объединяться в небольшие группы, из них несколько были официально зарегистрированы при университетах в Пиннеберге и Эслингене (Германия).

При Балтийском университете в Германии в Пиннеберге (основан в 1946 г. около Гамбурга) в 1947 г. возникли три новые мужские корпорации («Fraternitas Imantica», «Gersicania», «Fraternitas Cursica») и две женские — «Spdola»1 (гарантировала свой комман при «Dzintra») и «Zinta» (при «Daugaviete»).

Новые корпорации были созданы, поскольку старые не хотели принимать новых членов, а стремление студентов к организации было велико. Формировались латышские корпорации и в Мюнхене («Fraternitas Vanenica», «Staburadze»), Тюбингене, Гейдельберге. Интересно, что, как упоминает В. Щербинскис, Первая латышская корпорация студенток в изгнании, потом ее «ветви» появились в Канаде, Австралии и т.д. В символике корпорации «Spdola» обыгрывалась мистическая тема: Спидола — ведьма, владеющая особенной энергией, увековеченная в произведении Райниса «Огонь и ночь», фиолетовый цвет символизирует «знание», «огненную энергию», «красоту», «самопознание».

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

В 1975 г. Объединением латвийских корпораций была принята декларация, в которой провозглашалось, что цель организаций — воспитание своих членов в государственно-национальном духе, подготовка для государства и общества активных трудящихся, содействие развитию чувства этического и эстетического, личной чести посредством включенности в общественную жизнь во время студенчества [Buru mri un darbba 1975: 15].

Утверждалось, что латвийские корпорации вместе с другими национально настроенными кругами общества активно борются за свободу латышского народа и независимость государства Латвия. Отдельные группы (kopas) предлагали изменить некоторые методы и подходы в деятельности объединения, но в целом основные идеи и принципы были определены.

Общим местом стало такое утверждение, имевшее отчетливо антисоветскую направленность: латыши столетиями существовали в подчиненном состоянии, латышский народ сохранился вопреки этому, но сейчас «даже существование латышского народа находится под угрозой». Оно сопровождалось предсказанием, что в 1980-е гг. латыши станут меньшинством Корпорации занимались национальной работой: они руководствовались императивом единства как критерием всех ценностей во внешнем и внутреннем выражении, считали, что надо укреплять латышскую семью, поднимать латышский дух, способствовать тому, чтобы молодежь говорила только полатышски, гордилась своей принадлежностью к латышскому народу. Конечной целью и главной мечтой была свобода Латвии. Корпоранты отмечали трудности на этом пути: проблему видели в том, что молодое поколение перестает быть «латышским», «культурно размывается», говорит на других языках, Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Одни, у кого всегда готово обвинение тому, что они не знают и не понимают, говорят просто: «Ну что такое студенческие корпорации! Они пережили свое время, это такая форма студенческих организаций, которая наполнена средневековыми обычаями и была создана, развивалась в чуждых обстоятельствах. Они только культивируют безосновательную закрытость и высокомерие. Позитивной задачи у них нет никакой».

Другие, тоже, может быть, не слишком много знающие о сущности корпораций, но все же судящие объективнее, без предрассудков, чисто интуитивно признают ценность корпораций, любят их романтизм, доверяют ее членам и гордятся, когда видят своих сыновей или близких в числе корпорантов. Но только те, кто рос в какой-либо корпорации, знают их истинную сущность, их силу и задачу. Они остаются неразрывно связанными с корпорациями в течение всей своей жизни. Корпорации дали им настоящую дружбу, общество, внутри которого в полной мере можно довериться друг другу, где царят одинаковые обычаи и священные добродетели, где более всего порицаются хитрость и ложь, где идеализм юношества, склонность к добру и красоте всегда были тесно связаны с личной честью и истинной любовью к своему народу хотя некоторые организации и общества занимаются обвинением корпораций, последние спокойно существуют, а многие первые распались [Latvijas korporciju apvienba 1965: 5].

Тема студенческих корпораций в СССР относилась к числу запрещенных. Однако некоторые оставшиеся в Латвии члены «Fraternitas Arctica» нелегально продолжали встречаться и даже издали песенник корпорации. Единственный новый член корпорации за все время подпольного существования, Эйженс Упманис, был принят в ряды арктов 7 ноября 1980 г.

на неофициальном коммерше, посвященном 100-летию «Fraternitas Arctica». Эта корпорация оказалась самой старой непрерывно существующей русской организацией такого рода. Несмотря на запрет в 1940 г., память о ней сохранялась и в советский период. За все время существования корпорации «Fraternitas Arctica» ее членами стали около 800 человек.

Членов «Ruthenia» было не более 200 человек. Последняя свою деятельность в Латвии не возобновила, однако в 2005 г.

была издана книга об этой корпорации [«Ruthenia» в Риге и на Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

В 1994 г. в Тарту был в первый раз организован Коммерш народов, в 1995 г. он прошел в Риге (при участии около 500 членов из разных стран), в 1996 г. — в Германии. В Литве сложились студенческие организации, довольно похожие на корпорации, однако они имеют иную историю и структуру, в частности «Neo-Lithuania» — смешанная, как и ряд других латвийских организаций, в ней состоят юноши и девушки.

Латвийское студенческое общество «alkone» объединяет людей, имеющих специальность в области лесного хозяйства, оно образовано еще в 1923 г. и по ряду признаков сходно с корпорациями: в обществе состоят студенты и те, кто закончил обучение, есть отличительные цвета (зеленый и серебряный), нагрудный знак, девиз «Взявшись за руки — Ныне корпорации принимают участие в государственных праздниках Латвии, особенно 11 и 18 ноября (День Лачплесиса и День независимости). Все студенческие корпорации определяют себя как неполитические организации, однако политический контекст сопровождает деятельность любой общественной организации, тем более такой, где идеология является одной из основ. Если ее члены — люди социально активные, с гражданской позицией, неизбежны случаи, когда они не могут не высказаться. Все латвийские корпорации — немецкие, русские, латышские — были и являются националистическими организациями, этнонациональными или культурно-национальными, русские и латышские также в большей или меньшей степени были антисоветскими, а ныне выступают против глобализма и американизации. Одним из случаев участия корпораций в политической жизни Латвии стал референдум о придании русскому языку в Латвии официального статуса второго государственного языка (январь-февраль 2012 г.).

Вот что об этом рассказал Дмитрий Трофимов:

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Некоторые вузы, правда, возникли относительно недавно, и они не имели традиций. Но другие вузы несли в себе неуловимые признаки старых традиций. Я учился в Рижском медицинском институте, образованном на основе Медицинского факультета Латвийского университета. Там сохранялась очень характерная для медиков вообще коллективность, уважение старшего поколения, уважение к ученым степеням. Не знаю, как в других вузах было, но я думаю, эти признаки — существенная черта корпоративности, корпоративных традиций. И даже внешняя атрибутика корпораций отчасти сохранялась в советское время; у нас были декеля своих, определенных цветов, правда, у меня он до сих пор лежит. Мы их носили достаточно открыто, надевали даже на демонстрации 7 ноября и 1 мая, никаких репрессий не следовало, более того, это было под крылом комитета комсомола института.

Мой приятель Петр Рошонок (он был из семьи потомственных врачей) рассказывал о своих родителях: его отец был в корпорации1, в семье сохранялся старый, довоенный декель. В 1990-е годы я уже встречал собственно корпорантов, видел их на улице, но сначала никак не мог набрести на русскую корпорацию, стал интересоваться — и вот, нашел. Три года назад вступил сам в корпорацию.

Я врач в третьем поколении. Мой дед Николай Владиславович Войцеховский (из польской семьи, но потом поменял отчество на «Владимирович», на поляков были гонения) жил в Даугавпилсе, в Первую мировую войну был начальником госпиталя и стал даже генералом армии. По специальности он был гинеколог. После Гражданской войны он оказался на Кубани, жил там и работал, основал кафедру в Кубанском университете. Умер он в 1934 году, См. об Иване Рошонке: [Пашинин 2011].

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

корпорация аккредитована при Рижском техническом университете. Эмигрантская часть нашей корпорации подарила нам хрустальную вазу для сбора пожертвований — этим мы гордились. Нас признали! [Matyakubova_01 PF_21.10.2012_Riga].

Направлением деятельности корпорации провозглашено развитие интереса к науке, литературе, искусству, ее намерения — прививать навыки общественной активности, стремиться к правильности речи, сохраняя чистоту родного языка, создавать и расширять круг интеллектуального общения членов корпорации и их содержательного досуга [Francmane_02 PF_20.06.2006_ Riga]. В определенной мере корпорация направлена на сохранение традиций: одной из задач поставлено обеспечивать преемственность корпорантских традиций, особенно учитывая, что «Sororitas Tatiana» — единственная русская женская академическая организация.

Стать «татьяной» может каждая студентка аккредитованного латвийского вуза, которая принадлежит русской культуре, связана с ней. Нужно пройти испытательный срок — один год.

«Татьяны» не должны курить и выпивать. Под «сестричеством»

понимаются узы дружбы, подобные семье, имя Татьяна для корпоранток — символ русской культуры, память и традиции предков [Francmane_02 PF_20.06.2006_Riga]. Существенным элементом жизни корпорации являются литературные вечера, Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

и с тех пор периодически продолжаются. Она не уроженка Латвии, переехала в Ригу с семьей после войны, в 1945 г. Однако родители ее мужа были корпорантами: свекр Лев Эдгарович Францман, строитель, состоял в «Ruthenia» (в 1944 г. был сослан в Норильск), свекровь Елена Карловна Францман (1912– 1996) — в «Sororitas Tatiana», она была специалистом по методике преподавания русского языка в национальных школах, подготовленные ею учебники русского языка использовались во всех республиках СССР. Оба были наполовину латышами, но в домашнем общении преобладал русский язык, в университете же говорили, конечно, на латышском. Светлана Францман, которая стала членом корпорации и несколько раз избиралась сениором, рассказывает:

Когда в 1990-е годы корпорации начали возрождаться и стали туда принимать фуксов, в основном из числа студентов и студенток Латвийского университета, то дух корпораций нам с мужем импонировал, мы носили студенческие шапочки. К. Карпова предложила вступить. Размышляла — возраст не тот. Но нужен был мостик между старшим поколением и молодыми, да и работаю я всю жизнь со студентами [Francmane_01 PF_21.09.2003_ «Sororitas Tatiana» изначально задалась целью объединить две культуры и прививать любовь к двум народам: С одной стороны, патриотизм и искренняя любовь к родине Латвии, присущая любой студенческой корпорации Латвии. С другой стороны, истинная потребность сохранить русские традиции и глубокая любовь к русской культуре, уважать культуру латышского народа и совершенствовать знания латышского языка, вносить свой вклад в развитие и сохранение русского культурного наследия в Латвии [Francmane_03 PF_23.10.2012_Riga].

Корпоранты всегда заботились о работе на благо государства и развития своей личности. И это люди с активной жизненной позицией. В какой-то мере [они] являются активными носителями идеологии. В современной Латвии я, к сожалению, вижу параллельность некоторых миров, отчасти — русского и латышского. Иногда нужно идеальные покрывала — латышские национальные — сдергивать и рассказывать о реальной истории Латвии. В школе должна изучаться история национальных меньшинств [Matyakubova_01 PF_21.10.2012_Riga].

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

В-третьих, преемственность. Балтийские корпорации остаются существенным социально-культурным механизмом сохранения консервативных традиций. Это отмечает автор статьи В отличие от Германии, где многие корпорационные обычаи изменились или ушли в прошлое, латвийские корпорации бережно хранят бурсацкие традиции, восходящие еще к первым европейским университетам. Сегодня в балтийских корпорациях есть множество сохранившихся немецких элементов, которые в современных студенческих корпорациях в самой Германии уже неизвестны или мало известны, такие, например, как старый стиль мензурного фехтования, церемония Landesvater, другие обычаи Одним из признаков традиции оказывается, в частности, использование латинского языка для обозначения важнейших понятий корпорантского тезауруса (в среде латышских корпораций, правда, шла определенная летонизация терминов).

Кроме того, корпорации сегодня в некоторой степени родственны клубам исторической реконструкции (внимание к истории и особенно к «представляемой», «разыгрываемой»

истории в Латвии довольно велико). Корпорации связаны с интересом к прошлому, к собственной идентичности и ее «легитимности». В-четвертых, среди общих особенностей корпораций можно выделить важную дихотомию личное/приватное — публичное: с одной стороны, по словам Вальтера Щербинскиса, корпорации — такое личное дело, нечего о них и писать! [erbinskis_01 PF_22.10.2008_Riga]. С другой — едва ли можно найти дело более общественное, чем корпорации.

В 1990-х гг. моя знакомая, будучи студенткой одного из вузов Латвии, однажды пригласила пойти в сауну двух своих однокурсников — пришли, однако, двадцать два! Это были их собратья по корпорации.

Наконец, существенно, что корпорации в Латвии остаются отчетливо этнонациональными институтами. Однако, несмотря на это, само корпорантское движение объединяет своих членов вне зависимости от этнического происхождения, образуя определенный (хотя и не очень многочисленный) слой близких по духу, политическому настрою, культурному уровню, этикетным навыкам и стилю взаимоотношений людей.

Википедия, страничка «Студенческая корпорация».

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Подберезина Е. Три цвета: истина, добро, красота // Вечерняя Рига.

Пятигорский А.М. Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства. М.: НЛО, 2009.

Рижская корпорация Fraternitas Arctica приобрела дом // Сегодня вечером. 1930, 19 марта.

Русский ежегодник на 1940 г. Рига: Б.и., 1939 (3-й год издания).

Рыжакова С.И. Русская интеллигенция в Латвийской республике, 1920–1930-е гг. (по материалам последних исследований) // Русская интеллигенция на родине и в зарубежье: новые документы и материалы: Сб. ст. / Сост. Т.А. Пархоменко; ред.

К.З. Акопян. М.: Российский институт культурологи, 2001.

Рыжакова С.И. «Хлебные мантры» и «японские чаши» у латышей.

К вопросу о проблемах аутентичности и «регистрах истинности» в современной этнографии // Этнографическое обозрение. 2006. № 1. С. 109–128.

Рыжакова С.И. Латышский праздник песни и танца: о национальных особенностях одной культурной традиции // Европейская интеграция и культурное многообразие. М.: Ин-т этнологии Соклаков К. Дом русской студенческой корпорации Fraternitas Arctica (Северное братство) в Риге // Сайт «Русские Латвии». [2010] Фейгмане Т.Д. Русские в довоенной Латвии. На пути к интеграции.

Халтурина М. Татьяны танцуют полонез // Час. 2001, 25 янв.

Чоори Ш. Контекст знакомых понятий // Венгры и Европа: Сб. эссе / Чуянова Э. Сильные духом, чистые сердцем // Час. 2003, 25 янв.

Эберштейн И. Столетие «Фратернитас Арктика» // Новое русское слово [Нью-Йорк]. 1980. № 11. C. 14–15.

Album Curonorum / Edd. W. Rder, E. Bettac. Jurjew (Dorpat): S.n., 1903.

Album der Landsleute der Fraternitas Baltica 1865–1900 / Hrsg. M. Rosenkranz. Riga: S.n., 1900.

Album der Landsleute der Fraternitas Rigensis (1823–1898) / Hrsg. Arend Album der Landsleute der Neobaltia. 1879–1904. Jurjew (Dorpat): Druck Album des Theologischen Abends und der Arminia 1850–1900 / Ed.

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Matyakubova_01 PF_21.10.2012_Riga — Елена Матьякубова, филистр erbinskis_01 PF_22.10.2008_Riga — Валтерс Щербинскис, историк, архивист, сотрудник Исторического архива Латвии, филистр латышской студенческой корпорации «Fraternitas Cursica».

Trofimov_03 PF_23.10.2012_Riga — Дмитрий Трофимов, филистр, ольдерман корпорации «Fraternitas Arctica», председатель правления компании «Ritters», вице-президент Латвийской Upmanis_01 PF_05.10.2008_Riga — Эйженс Упманис, архитектор, филистр, олдерман корпорации «Fraternitas Arctica».

Voicehovskij_01 PF_29.09.2008— Владимир Войцеховский, генеральный менеджер компании «Dina-Medika», филистр, ныне вицесениор корпорации «Fraternitas Arctica».

Активные (нем. Aktiv) — коммильтоны и филистры, активно участвующие в жизни корпорации. В корпорациях Германии под «активными» понимаются только члены Конвента (аналог коммильтонов). Им противопоставлены неактивные (инактивные) члены (Inaktiv) — те, которые не подали заявление на филистрирование (такое заявление, как правило, подается, если человек закончил учебу и / или достиг стабильного финансового положения). Различаются инактивные члены, проживающие в городе нахождения корпорации (они обязаны принимать участие в еженедельных конвентах) и живущие за пределами Банд (нем. Band) — трехцветная лента через правое плечо, символизирующая перевязь для ношения рапиры; в студенческих корпорациях Германии лента бывает также двухцветная, как правило, у фуксов, иногда и у корбуршей.

Бойкот (нем. Verruf ‘презрение, дурная слава’) — одно из наказаний Брошь — украшение в виде геометрической фигуры (например, в «Sororitas Tatiana» — параллелограмм) с использованием цветов корпорации. Повседневный знак отличия, носится полноправными членами корпорации, заменяя ленту. Прикалывается к одежде как нагрудный знак, посредине груди, в направлении ленты.

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Конвент-квартира (лтш. C!Q! Convent quartera ‘штаб-квартира’) — квартира, место, где проводятся заседания конвента и другие встречи корпорантов, где организуются занятия для фуксов.

Сбор членов корпорации может происходить один, два, иногда Кон-фукс (нем. Confuchs) — члены корпорации, принятые в одном Корбурши — то же, что коммильтоны, действительные члены корпорации, имеющие право ношения цветов корпорации.

Корпорации (лат. Corp!, нем. Verbindung f., Korporation f.) — студенческие организации, сложившиеся в университетах немецкоговорящего культурного пространства, один из видов пожизненных академических организаций закрытого типа.

Ландесфатер (лтш. Zemes tvs, нем. Landesvater) — «Отечественная», одновременно ритуал и церемониальная песня «Alles schweige», Лента — сотканная из трех цветов узкая лента, надеваемая через плечо на однотонную (не затеняющую цвет ленты) одежду. Вместе с лентой может быть надет декель, а также другие цветные регалии, например значок. Ленты бывают разного вида. У большинства корпораций три ленты (хотя бывает и больше), их ширина может отличаться. Выделяются следующие ленты: а) коммершная лента 30 мм шириной, надевается исключительно на празднование коммершей; б) узкая (или повседневная) лента шириной 15 или 17 мм, носится полноправными корпорантами на конвент-квартире, на всех конвентах, литературных и гостевых вечерах, на приемах в других корпорациях, во время торжественных актов и юбилеев других корпораций и учебных заведений, в) смокинговая лента шириной 8 мм, носится на балах, приемах, свадьбах, других торжественных мероприятиях только под смокинг; г) фрачная лента шириной 5 мм, носится аналогично смокинговой, но только под фрак; д) бальная лента — только в женских корпорациях, шириной 10 мм, надевается на балы и по желанию на свадьбу, при бальном платье лента не должна пересекать вырез платья. Лента прикалывается к одежде циркелем на правом плече, при надевании нужно учитывать порядок расположения цветов. Ленту нельзя носить в общественных местах:

кафе, ресторанах, барах, клубах, за исключением тех случаев, Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Узус — неписанный свод правил, устно передаваемых норм, традиций Филистры (лат. Philister, лтш. vecbiedris, нем. также Alter Herr, Phil!, в латышских корпорациях используется сокращение fil!, у «Fraternitas Arctica» — ph!, у «Sororitas Tatiana» — phil!) — полноправные старшие члены корпорации, закончившие обучение, получившие высшее образование и академическую степень и вышедшие из активного состава. Они участвуют в некоторых важнейших мероприятиях корпораций, приглашаются на коммерши и другие собрания, помогают корпорации финансово. У них меньше обязанностей в отношении повседневных дел корпорации. Оговаривается время членства в корпорации, например филистрами «Sororitas Tatiana» могут быть те, Фукс (лат. fux, летонизированный термин — zns ‘парень’, meitene ‘девушка’, F! ) — новичок, кандидат, готовящийся стать полноправным членом корпорации. Как правило, период «фуксования» длится от 2 до 5 семестров.

Цвета (лтш. krsas, нем. Farben) — соединение трех (как правило) цветов, «триколоры», используемые в лентах и другой атрибутике, Цветные, «фарбентрегеры» — действительные члены корпорации, Цейтус, цойтус (лат. coetus) — группа корпорантов, принятых одновременно, т.е. в течение одного семестра.

Циркель (нем. Zirkel) — знак отличия корпорации, вензель, состоящий из сплетения первых букв слов vivat, crescat, floreat и названия корпорации. Фуксы носят циркель на декеле (в женских корпорациях — на берете). Иногда его носит на ленте ольдерман.

Действительные члены корпораций студенток носят циркель Черный конвент — одна из неофициальных традиций корпораций, не зафиксированная в коммане, известная только в узусе. Это своего рода «школа воспитания» фуксов. Заседания черного конвента проходили обычно по понедельникам вечером, когда «цветные» корпоранты были заняты. Фуксы собирались втайне, выбирали из своего числа «сениора», «вице-сениора» и других должностных лиц, иногда издавали сатирические журналы.

В этой деятельности они сторонились «цветных», хотя в черном конвенте иногда тайно участвовали один-два действительных члена или филистр. Встречи эти были ритуализированы и часто завершались коллективным бегством фуксов с последующим церемониальным возвращением.

Светлана Рыжакова. Фуксы, коммильтоны, филистры…: некоторые предварительные заметки и материалы о студенческих корпорациях Латвии