«СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВУЗОВ ПО ПРОФИЛАКТИКЕ ЭКСТРЕМИЗМА В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ ...»

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего профессионального образования

«Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина»

На правах рукописи

Свиридов Алексей Алексеевич

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВУЗОВ

ПО ПРОФИЛАКТИКЕ ЭКСТРЕМИЗМА В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ

13.00.05 – ТЕОРИЯ, МЕТОДИКА И ОРГАНИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ДИССЕРТАЦИЯ

на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Научный руководитель:

кандидат педагогических наук, доцент Машин Валентин Николаевич Тамбов

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…..………………………………………………………... Глава I. Теоретико-методологические основы социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде………………………...……………………….

1.1. Сущность и специфика социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде ………… 1.2. Модель социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде…………………… Глава II. Опытно-экспериментальная работа по профилактике экстремизма в молодежной среде в процессе социально-культурной деятельности вуза……..……………………………………… 2.1. Анализ социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде……………………. 2.2. Реализация модели социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде ………………..

Заключение …………………………………………………………..

Литература ………………………………………………………….. Приложение ………………………………………………………….

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Одной из проблем мирового сообщества, влекущей за собой тяжелейшие последствия, является экстремизм. В России антиконституционная деятельность экстремистски настроенных лиц и объединений приобрела широкие масштабы.

Данное явление не перестает быть актуальным: в последнее время ситуация в России становится все более напряженной в связи с наблюдаемой насыщенностью притока граждан ближнего зарубежья, недостаточной толерантностью, приводящей к возникновению криминальных конфликтов с участием представителей этнических меньшинств.

Существуют объективные предпосылки экстремистских действий:

многонациональность РФ, наличие проблем в социально-экономической сфере и пр.

Сегодня, с одной стороны, становятся все ощутимее тенденции возрождения и развития этносами своих традиций и языка, а с другой стороны, из-за одностороннего понимания проблемы – отсутствует гармонизация этнической культуры в многонациональном окружении.

Нетерпимость нередко обуславливается национальным или религиозным высокомерием, враждебным отношением к мнению, отличающемуся от своего, что, безусловно, создает напряжение в полиэтничном и поликультурном обществе. Нередко раздражающими факторами являются этнокультурные и этнопсихологические различия:

манера поведения в общественных местах, отношение к обычаям, особенности традиций и пр.

Молодежь – особая группа риска в отношении возникновения экстремистских настроений. По данным МВД России, в среднем до 80% участников группировок экстремистской направленности составляют лица в возрасте до 30 лет. На учетах в органах внутренних дел состоит свыше молодежных группировок экстремистской направленности, общей численностью около 20 тысяч человек.

Молодежь в силу своих возрастных характеристик – остроты восприятия окружающего, стремительного развития самосознания, обостренного чувства справедливости, поиска смысла жизни, романтики, желания экстрима, с одной стороны, и нередко находящаяся в ситуации свободы (обучение в другом городе, отсутствие семьи, социальная незащищенность), с другой, является той частью общества, которая может быстро накапливать и реализовывать негативный экстремистский потенциал. Желание сформировать рядом с собой круг единомышленников, желающих радикально переменить ситуацию, нередко приводит молодых людей в неформальное объединение, в экстремистскую субкультуру.

В настоящее время, кроме того, имеется ряд ресурсов в Интернете, на которых пропагандируется насилие, разжигание расовой, межнациональной вражды, причем нередко в привлекательной для молодых людей игровой форме. Так, например, «Большая игра. Сломай систему!» пропагандирует идеи национал-социализма и в ее рамках использование флэшмобтехнологий, выражающихся в призывах к участию в акциях, погромах и других противоправных групповых проявлениях экстремистского характера, вплоть до проведения силовых акций в отношении лиц неславянской внешности.

Гармонизация межнациональных отношений, достижение гражданского согласия, профилактика экстремистских проявлений приоритетные Между тем, диалог между этническими культурами возможен лишь в случае осознания каждым членом общества не только ценности своего этноса, но и понимания, уважения и принятия ценности других народов, живущих рядом. Если же подобного диалога нет – возникает этноцентризм, что отрицательно влияет на формирование межэтнических отношений.

государственных нормативно-правовых документов, важнейшими из которых являются: Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 г. (Указ президента РФ от 12. 05.2009 г. №537), Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации, утвержденная распоряжением Правительства Российской Федерации от 18.12.2006 № 1760-р, Федеральный закон № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002 и др.

Особое значение в решении проблемы воспитания молодежи придается регламентирующих воспитательную деятельность вуза, наиболее важными из которых представляются Рекомендации по организации внеучебной профессионального образования (письмо Миноб-разования России от 20.03.2002 № 30-55-181/16).

Таким образом, актуальность проблемы заключается в необходимости обучения подрастающего поколения бесконфликтному межэтническому взаимодействию, что актуализирует необходимость профилактики экстремистских настроений в молодежной среде.

Между тем, нерешенность проблемы свидетельствует о том, что существующие превентивные меры в отношении распространения экстремизма недостаточны, необходимо продолжать поиск эффективных средств профилактики экстремистской деятельности среди молодежи. По нашему мнению, социально-культурная деятельность высших учебных заведений имеет огромный потенциал в осуществлении профилактики экстремизма среди молодежи.

Степень научной разработанности проблемы. Изучением проблем экстремизма: причин, возникновения, развития, современного состояния занимались представители различных наук. Происхождение экстремистского поведения рассмотрено в культурологических теориях В.Миллера, Т.Парсона, Э.Сатерленда, Т.Селлина и др. Социокультурную природу данного явления изучали в своих трудах А.И.Арнольдов, М.С.Каган, экстремистской деятельности рассматривалась в трудах У.Бека, Э.Кастельса, Б.Крозье, И.Мильчика, П.Уилкинсона, Д.Хаббарда и др.

В исследованиях современных ученых: Ю.И.Авдеева, Ю.М.Антоняна, О.В.Будницкого, И.П.Добаева, В.Н.Иванова, Н.Я.Лазарева, Г.И.Морозова, экстремизма.

отечественные ученые: Ю.М.Антонян, А.Басс, Л.Беркониц, В.В.Витюк, Х.Хекхаузен, С.А.Эфиров. В этой связи заслуживают внимания работы, направленные на осмысление экстремизма, в которых рассматривается А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, Д.И.Фельдштейн и др.).

Проблемы расовой и национальной нетерпимости изучали Т.Адарно, М.Боуэн, Т.Нельсон и др.; а различные виды и проявления эмпатии изучались А.Маслоу, К.Роджерсом, Э.Эриксоном и др. Общетеоретические Т.Ю.Бурмистровой, Л.М.Дробижевой, А.Н.Некрасовой, Е.А.Троицкого и др.

А.В.Перцева, Е.Б.Рашковского, Л.В.Скворцова и др. Психологическим Е.А.Дядиченко, Т.Ю.Крыловой, А.П.Оконешниковой, В.Ю.Хотинец и др.

содержание, задачи средства интернационального воспитания личности; пути формирования интернациональных взглядов можно увидеть в работах П.М.Викторовой, К.Е.Лускаловой, Э.М.Махмечевой, И.Э. Моносзона, Г.М.Рогачева, Л.М.Симакиной, А.И.Холмогорова и др.

Изучение межэтнической толерантности представлено во многих исследованиях: В.С.Заслуженюка, Ю.А.Ищенко, В.Г.Маралова, П.М.Паламарчука, В.А.Ситарова, О.В.Сухомлинской и др.

Следует отметить важность изучения аксиологической теории при разработке превентивных мер в отношении экстремизма, значительный вклад в которую в нашей стране внесен С.Ф.Анисимовым, О.Г.Дробницким, А.Г.Здравомысловым, М.С.Каганом, Ю.М.Смоленцевым, В.П.Тугариновым, В.А.Ядовым и др. исследователями.

Ценностные факторы как регуляторы сознания, деятельности, поведения личности рассматривались Б.Г.Ананьевым, Б.И.Додоновым, Н.И.Лапиным, А.Н.Леонтьевым, В.С.Мухиной, В.Б.Ольшанским, В.А.Ядовым и другими учеными. Вопросами формирования ценностных ориентаций субъекта в процессе образования, в том числе высшего, занимались М.И.Бобнева, З.И.Васильева, Б.И.Додонов, Н.П.Дубинина, М.Г.Казакина, Н.Ф.Николаевский, И.Е.Тарапов, В.И.Чигринов, Е.В.Шорохова и др.

исследователи, которыми были проанализированы роль и возможности различных компонентов системы образования в процессе формирования ценностных ориентаций студенческой молодежи.

Особое значение для нашей работы имеют труды теоретиков в области социально-культурной деятельности: М.А.Ариарского, Г.М.Бирженюка, А.Д.Жаркова, Л.С.Жарковой, А.С.Запесоцкого, С.Н.Иконниковой, Ю.Д.Красильникова, А.В.Соколова, Ю.А.Стрельцова, В.Я.Суртаева, В.В.Туева, Н.Н.Ярошенко и др., в которых рассмотрены функции, принципы, средства социально-культурной деятельности, а также основные механизмы воздействия социально-культурной деятельности на развитие личности.

Педагогические возможности социально-культурной деятельности изучались Т.И.Баклановой, Т.Г. Бортниковой, Е.И.Григорьевой, М.И.Долженковой, Е.Ю.Стрельцовой, А.А.Сукало, Б.А.Титовым, В.Е.Триодиным, В.М.Чижиковым и др.

Важнейшее значение для настоящего исследования имеют выводы, сделанные в научных работах следующих авторов: Г.С.Абибуллаевой, Г.М.Акунина, Ю.А.Акуниной, Л.П.Ильченко, А.В.Кузьмина и др.

Между тем, в имеющихся научных исследованиях недостаточно изучена роль, значение и возможности социально-культурной деятельности вуза в профилактике экстремизма в молодежной среде.

На основе проведенного анализа литературных источников был выявлен ряд противоречий:

– между актуализацией требований современного общества к мирному, бесконфликтному проживанию граждан в полиэтничном социуме, с одной стороны, и наличием экстремистских явлений в многонациональном обществе, с другой;

- между требованиями, предъявляемыми к молодежи, способной противостоять экстремистской идеологии, с одной стороны, и недостаточным использованием потенциала социально-культурной деятельности вузов в профилактике экстремистских настроений среди молодежи, с другой;

- между возможностями использования богатого арсенала средств, форм, методов и технологий социально-культурной деятельности в воспитательной работе вуза по профилактике экстремизма среди молодежи, с одной стороны, и недостаточной разработанностью научных подходов к решению данной проблемы, с другой.

Выявленные противоречия позволили сформулировать проблему: каков потенциал социально-культурной деятельности вузов в профилактике экстремизма в молодежной среде.

Объектом исследования выступает профилактика экстремизма в молодежной среде. Предметом исследования является социальнокультурная деятельность вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

Цель настоящего исследования состоит в теоретическом обосновании, разработке и апробации модели социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

Выявленные объект, предмет и цель определили задачи исследования:

1.Изучить и проанализировать теоретико-методологические подходы к проблеме экстремизма и путям его профилактики, рассмотреть потенциал социально-культурной деятельности вузов в решении данной проблемы и на этой основе определить сущность и специфику социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

2.Выявить организационно-педагогические условия профилактики экстремизма в молодежной среде средствами социально-культурной деятельности вузов.

3.Разработать структурно-функциональную модель социальнокультурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

4.Провести анализ использования потенциала социально-культурной деятельности по про-филактике экстремизма в молодежной среде.

5.Составить и апробировать комплексную программу социальнокультурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

эффективность социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

Гипотеза исследования заключается в том, что социально-культурная деятельность вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде будет эффективной при соблюдении ряда организаци-онно-педагогических условий:

- рассмотрение профилактики экстремизма как одной из приоритетных воспитательных задач вуза;

- использование воспитательного потенциала социально-культурной деятельности в формировании у молодых людей социально приемлемых форм поведения;

- осуществление педагогической деятельности на основе модельного представления;

непосредственном включении в соци-ально-культурную деятельность;

разработанной авторской програм-мой «Мы - дети Земли»;

- определение эффективности социально-культурной деятельности вуза с помощью разрабо-танного нами критериального аппарата.

Методологическую базу исследования составляют: аксиологический подход (В.А. Караковский, И.Б.Котова, А.В.Петровский и др.);

деятельностный подход (Б.С.Ананьев, Г.М.Андреева, Л.С.Выготский и др.);

системный подход к анализу личностной активности: К.А.АбульхановаСлавская, В.П.Беспалько, Б.С.Гершунский, Ю.А.Конаржевский, С.Л.Рубинштейн и др.; личностно-ориентированный подход (В.С.Библер, Е.В.Бондаревская, В.В.Сериков, И.С.Якиманская и др.); концепции систем социально-культурного воспитания (А.Д.Жарков, Н.В.Шарковская, Н.Н.

Ярошенко и др.).

Теоретическая основа исследования определяется:

- фундаментальными идеями толерантности ((B.C. Соловьв, В.В.

Розанов, П.П. Флоренский и др.);

- исследованиями основ экстремистской деятельности: психологические концепции обоснования природы агрессии (А. Бандура, Д. Доллард, К.

Лоренц, Б.Ф. Скиннер, Д.В. Уотсон, З.Фрейд, Э. Фромм и др.) и трансформации ее в аксиологии интолерантности (А. Асмолов, Э.Бенвенист, Й.Галтунг, B.А. Лекторский и др.); проявления экстремистских установок личности в молодежном возрасте (И.П. Башкатов, В.Г.Деев, И.С.Кон, P.C.

Немов, А. Файн, Д. Фельдштейн и др.);

- исследованиями в области теории социально-культурной деятельности (М.А.Ариарский, Е.И. Григорьева, А.Д. Жарков, Ю.Д. Красильников, Э.В.Соколов, Ю.А.Стрельцов, В.Я Суртаев, В.М. Чижиков, H.Н. Ярошенко и др.).

исследования: теоретические – изучение и анализ литературы, нормативноправовых документов, систематизация, сравнение, прогнозирование, теоретическое моделирование; эмпирические – обобщение практического опыта, анкетирование, тестирование, оценка, самооценка, математические методы обработки данных.

государственный университет имени Г.Р.Державина» и ФГБОУ ВПО «Воронежский государственный университет».

В ходе исследования на различных этапах эксперимента приняли участие 292 человека (116 человек составили экспериментальную группу и 164 человека – контрольную группу), кроме того, 12 педагогов, организаторов социально-культурной деятельности принимали участие в организации и проведении формирующего этапа эксперимента.

Этапы проведения исследования:

I этап (2009-2010 гг.) – определение тематики исследования, цели, задач, объекта и предмета исследования, формулирование гипотезы научной работы. На основе изучения литературных источников и проведенного анализа выявление сущности, специфики, организационно-педагогических условий, а также разработка модели социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

II этап (2010-2011 гг.) – составление плана опытно-экспериментальной работы, определение задач, изучение социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде. Проведение констатирующего этапа исследования, результаты которого послужили основой планирования и последующей реализации формирующего этапа исследования.

III этап (2011-2012 гг.) – проведение формирующего эксперимента, в ходе которого была разработана и апробирована педагогическая программа социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде. На этом же этапе был проведен контрольный эксперимент.

IV этап (2012-2013 гг.) – подведение итогов исследования, оценка реализации поставленных задач, окончательное редактирование текста диссертации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- – предложена педагогическая интерпретация сущности и специфики социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде;

организационно-педагогические условия профилактики экстремизма в молодежной среде в процессе социально-культурной деятельности вузов, позволяющие сформировать нормы морали; гуманистические мировоззренческие установки; самосознание и активность в социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами молодежной субкультуры; эмоционально-волевую регуляцию и устойчивую позицию к различным отрицательным социальным влияниям; уважение к многонациональности нашего общества;

- разработана и апробирована педагогическая модель, включающая концептуальный, организационно-деятельностный и результативнокритериальные блоки, позволяющая структурировать и оптимизировать социально-культурную деятельность вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде;

- – разработан критериальный аппарат для оценки эффективности воспитательной работы вуза на основе авторской педагогической программы по профилактике экстремизма в молодежной среде;

- разработана и внедрена в воспитательную деятельность вуза педагогическая программа «Мы - дети Земли», позволяющая эффективно осуществлять превентивные меры в отношении экстремистских настроений в молодежной среде.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что в диссертации представлено рассмотрение проблемы профилактики экстремизма молодежи посредством социально-культурной деятельности вуза.

Представленные материалы обогащают и дополняют теорию социальнокультурной деятельности систематизированной и конкретизированной информацией о личностно-развивающем и воспитательном потенциале социально-культурной деятельности вуза в профилактике экстремизма молодежи.

Научно обоснованы возможности использования социально-культурной деятельности, воздействующей на сознание и эмоциональную сферу студентов посредством включения их в различные формы социальнокультурной активности, способствующие формированию неприятия экстремистского поведения молодежи.

Разработанная педагогическая модель позволяет целенаправленно, планомерно и поэтапно осуществлять социально-культурную деятельность вуза, направленную на профилактику экстремизма в молодежной среде.

Выявленные сущность, специфика, организационно-педагогические условия и модель социально-культурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной среде позволяют проектировать и осуществлять данный процесс на научной основе.

Критериальный аппарат, разработанный в процессе исследования, включающий критерии, показатели и уровни, позволяет объективно оценить результативность педагогической деятельности вуза по профилактике экстремистских настроений среди студенческой молодежи.

Практическая значимость исследования заключается в том, что в процессе опытно-экспериментальной работы получены данные, позволяющие эффективно осуществлять превентивные меры в отношении экстремистских проявлений в молодежной среде. Полученные выводы могут быть использованы в процессе организации воспитательной деятельности высших учебных заведений.

противодействию экстремизма, и позволяющая формировать у молодых людей неприятие экстремистского поведения.

инструментария профилактики экстремистских настроений среди студенческой молодежи, включающего авторскую педагогическую программу «Мы - дети Земли» и критериальный аппарат для объективной оценки эффективности проведенной педагогической работы с молодежью.

Созданное в ходе исследования методическое обеспечение и авторская педагогическая программа могут быть использованы при разработке комплексных воспитательных мероприятий по организации деятельности с молодежью.

Результаты исследования могут служить основой для инновационной деятельности образовательных учреждений и учреждений социальнокультурной сферы в поиске научных подходов к профилактике экстремистской деятельности в молодежной среде.

Основные положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы:

- в деятельности государственных организаций и служб при выработке ориентиров культурной политики и разработке культурных программ для молодежи;

- в процессе профессиональной подготовки и повышении квалификации педагогических работников, психологов, работников культуры и досуга;

в процессе учебно-воспитательной деятельности учреждений образования и социально-культурной сферы.

Достоверность и обоснованность полученных результатов и выводов исследования обеспечены их согласованностью с фундаментальными положениями, теориями различных областей знаний; исходными методологическими позициями, использованием методов, адекватных предмету и задачам исследования; комплексным характером опытноэкспериментальной работы; непротиворечивостью, преемственностью результатов на различных этапах исследования; апробирова-нием результатов на практике с помощью разработанной педагогической программы «Мы - дети Земли», позволяющей целенаправленно осуществлять профилактику экстремизма в молодежной среде.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Сущность социально-культурной деятельности вуза по профилактике целенаправленных мер, предусматривающих использование средств, форм, формирования у молодых людей неприятия экстремистского поведения:

выработки определенного мировоззрения, эмоционально-волевой регуляции и потребности противодействия стратегиям экстремистского характера.

профилактике экстремизма в молодежной среде заключается в особом потенциале социально-культурной деятельности в воспитании молодежи:

нерегламентированностью, добровольностью выбора различных форм деятельности, демократичностью досугового пространства и времени, что позволяет ненавязчиво приобщать молодежь к общечеловеческим нормам морали и ценностям, формировать уважение к законности и моральноправовым традициям, формировать положительные качества и внутренний механизм саморегуляции личности молодого человека, реализовывать личностный потенциал в процессе социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами молодежной субкультуры.

3. Комплекс организационно-педагогических условий профилактики экстремизма в молодежной среде в процессе социально-культурной деятельности вузов: рассмотрение профилактики экстремизма как одной из приоритетных воспитательных задач вуза; использование воспитательного потенциала социально-культурной деятельности в формировании у молодых педагогической деятельности на основе модельного представления;

комплексное целевое воздействие на личность при ее непосредственном включении в социально-культурную деятельность; организация педагогической деятельности в соответствии с разработанной авторской программой «Мы - дети Земли»; определение эффективности социальнокультурной деятельности вуза с помощью разработанного нами критериального аппарата.

4. Структурная модель социально-культурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной среде, которая состоит из следующих блоков: концептуального блока (цель, задачи, внешние и внутренние факторы, принципы и организационно-педагогические условия), организационно-деятельностного блока (социально-педагогические функции, средства социально-культурной деятельности, формы и методы), критериально-результативного блока (критерии, показатели, уровни сформированности неприятия экстремистского поведения и результата).

5. Педагогическая программа социально-культурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной среде «Мы - дети Земли», которая направлена на: приобщение молодежи к общечеловеческим нормам морали, формирование чувства уважения к законности и правопорядку, морально-правовым традициям, кодексу профессиональной чести и моральным ценностям; формирование адекватной самооценки результатов своей деятельности, умения самоопределяться в социальном пространстве, активной позитивной жизненной позиции; формирование самосознания и высших потребностей личности, внутренней свободы и чувства собственного достоинства, толерантности; воспитание потребности молодежи в освоении ценностей общечеловеческой культуры и формировании стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, участию в культурной жизни российского общества.

6. Критериальный аппарат, включающий: критерии и соответствующие им показатели: когнитивный (информированность молодежи об опасности экстремизма, способность структурировать информацию, умение оценивать значимость действий в регуляции деятельности в соответствии с принятыми для этой деятельности нормами); мотивационно-ценностный (гуманистические мировоззренческие установки и смысложизненные ценности; правовое сознание; потребность противодействия стратегиям экстремистского характера); аффективный (сформированность самосознания и высших потребностей личности, эмоциональной и коммуникативной сфер, адекватная самооценка, эмпатия, толерантность, эмоционально-волевая регуляция); поведенческо-деятельностный (активное участие в общественной жизни, осмысленный поведенческий стиль; созидательное взаимодействие с представителями других народов; участие в социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами); уровни: низкий, средний, высокий, что позволяющий объективно оценить эффективность проведенной педагогической работы.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась по ряду направлений:

а) опубликование результатов исследования в печати: 10 научных публикациях автора, объемом 4 п.л., в том числе, в 4 статьях, опубликованных в журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации результатов научных исследований;

б) обсуждение основных положений исследования на заседаниях кафедры социально-культурной деятельности Тамбовского государственного университета имени Г.Р.Державина и на научно-практических конференциях и семинара учных, аспирантов и соискателей: Ксенофобия в молодежной среде: проблемы и пути решения (Тамбов, 2013); Социально-культурная деятельность: поиски, проблемы, перспективы (Москва, 2013);

Антропоцентрические науки: инновационный взгляд на образование и развитие человека (Воронеж, 2014) д) внедрение авторской педагогической программы «Мы - дети Земли»

по профилактике экстремизма в молодежной среде в процесс воспитательной деятельности ФГБОУ ВПО «Тамбовский государственный университет имени Г.Р.Державина» и ФГБОУ ВПО «Воронежский государственный университет».

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, глав, заключения, списка литературы и ряда приложений.

Глава I. Теоретико-методологические основы социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде Сущность и специфика социально-культурной деятельности 1.1.

вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде социально-политических, юридических, психолого-педагогических, культурологических проблем, что связано с вариативностью природы возникновения, многообразием проявления и механизмов развития, что и обуславливает ее рассмотрение с точки зрения различных наук.

В разные времена в разных странах давалось множество научных определений экстремизму, но до сих пор отсутствует его единое определение.

Под экстремизмом (в широком смысле) понимается идеология, основанная на пропаганде принципов нетерпимости к инакомыслящим, принуждении лиц, имеющих другие убеждения; мотивация деятельности со ссылками на отдельные религиозные и идеологические учения, но фактически – непоследовательное выполнение толкований или даже их отрицание;

применение эмоциональных способов воздействия на людей при проведении идеологической пропаганды; создание «культа лидера», сопровождающееся стремлением сформировать его идеальный моральный облик.

Под экстремистской деятельностью понимается противоправная, преступная деятельность, подразумевающая действия против конституционного строя и общественного порядка, направленные на подрыв безопасности, на осуществление террористической деятельности, призывающие к разжиганию национальной, расовой, религиозной розни, насилию, осуществлению массовых беспорядков и хулиганских действий.

В политической энциклопедии экстремизм (от лат.extremus – крайний) определяется как приверженность в политике крайним взглядам и мерам1.

Уточняя сущность экстремизма, Г.Д. Гриценко и Е.В.Лукъянцев достаточно полно исследуют содержание понятия «экстремизм» и приходят к выводу, что в работах зарубежных и отечественных исследователей проблем экстремизма зачастую делаются акценты на той или иной особенности исследуемого явления, выступающей, по их мнению, приоритетной в конкретном контексте рассмотрения2.

Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов радикального сознания» говорит о специфическом «экстремистском»

мировоззрении. Он рассматривает экстремизм как систему взглядов на мир, как особую форму сознания: «Экстремизм есть, прежде всего, специфическая форма мировоззрения или система координат. Также он выражает специфическую идентичность определенных групп людей, которые находятся в ситуации открытого несогласия с нормами и ценностями доминирующей культуры. Подобная идентичность обнаруживает себя различными путями: вызывающим жизненным стилем, отличающейся одеждой, жаргоном и т.п.»3. Из этого можно сделать вывод о том, что, как и любое мировоззрение, «экстремистское» обладает особым «ценностным»

фундаментом, системой убеждений и взглядов, из которых строится его особая идентичность4.

О важности мировоззренческой, идеологической составляющей http://enc-dic.com/polytology/Jekstremizm-1726.html.

Гриценко Г.Д., Лукъянцев Е.В.К вопросу о понимании экстремизма в современной науке // Исследовательский проект «Этнополитические основания системного менеджмента на Северном Кавказе», грант РГНФ №11-03-00070.

Красиков В.И. В экстриме. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов радикаль-ного сознания. М., 2006. С.25.

Гриценко Г.Д., Лукъянцев Е.В.К вопросу о понимании экстремизма в современной науке // Исследовательский проект «Этнополитические основания системного менеджмента на Северном Кавказе», грант РГНФ №11-03-00070.

высказываниям в данном контексте можно отнести мнение В.Д. ТрофимоваТрофимова: «По моему глубокому убеждению, экстремизм – это идеология допустимости использования крайних мер (экстремумов социального поведения) для получения желаемого эффекта. Оно шире всех общепринятых определений экстремизма, которые сводятся к политике. Экстремизм не ограничивается политикой и выходит далеко за его рамки, но только в политике он оказывается почему-то важным»5. Приведенная цитата значима для категориального анализа понятия экстремизма и тем, что в ней вырисовывается еще один аспект трактовки – это проявление экстремизма не только в политике, но и других сферах человеческой деятельности.

В рассматриваемом аспекте интересно также пояснение В.П. Журавель о роли и сущности идеологии в таком сложном и разноплановом явлении, как экстремизм: «...идеология...экстремистской деятельности – это тот стержень, который не только сплачивает людей в организацию единомышленников, но и оправдывает данную деятельность путем создания и культивирования в организациях экстремистского толка некой «идеологической суррогатной солянки», в которой подменяются признанные в обществе ценностные ориентации, понятия справедливости и чести»6.

На описании содержания экстремистской идеологии остановился М.Я.

Яхъяев, отметив, что «...убежденность экстремиста складывается на почве мистического откровения или интуиции, заменяющей рациональное познание реальности и логическое рассуждение, то есть на почве различного рода отклонений от нормальной логики рассуждения и познания реальности.

Мы должны уточнить, что в экстремистской идеологии есть своя специфическая логика. Эта логика исходит из предвзятой, ложной идеи, а не из фактов действительности. Правда, факты она воспринимает, но лишь избирательно, и только те, которые согласуются с ее ценностными посылками, и интерпретирует эти факты не как доказательство, а как Трофимов-Трофимов В.Д. Экстремизм. Трофосфера – автономный интернет-блог. URL:

http://ttrofimov.ru/2011/07/ ekstremizm/ (дата обращения: 12.11.2011 г.).

Журавель В.П. Терроризм, экстремизм, сепаратизм. М., 2005. С.49.

проявление, следствие ценностных посылок... Основу логики экстремиста часто составляют не принцип учета объективной реальности (принцип фрейдовского «сверх-Я»), а принцип удовольствия (принцип фрейдовского «Оно», или бессознательного). Это - логика акцентированной конфликтности и резкого дихотомического противопоставления крайностей: свои и чужие, истина и ложь. Причем все, что не согласуется с экстремистскими убеждениями, объявляется без разбора ложью. Все, кто не разделяет экстремистских убеждений, без разбора объявляются врагами»7.

В приведенном рассуждении ученого, что является существенным для проводимого категориального анализа, осуществленного Г.Д. Гриценко и Е.В.Лукъянцевым, дается также описание идентичности экстремизма, которая строится на основе оппозиции «свой – чужой», «мы – они». Именно этот «объединяющий» идеологический фактор способствует созданию коллектива единомышленников с четкими представлениями об образе врага, с которым необходимо бороться всеми доступными средствами, методами, способами вплоть до крайних. Именно он – образ врага – обеспечивает «слепую» приверженность экстремизму и всему тому, что он олицетворяет8.

В идеологическом аспекте экстремизм использует демаогические лозунги и призывы, создающие образ врага, аппелирующие к низменным чувствам человека, организует террористические акты, сознательно провоцирует беспорядки, призывает к гражданскому неповиновению и т.д.

Экстремизм обещает людям быстрое устранение трудностей, осуществление гарантированного порядка и социальной обеспеченности. Для этого требуется решительное подавление инакомыслия, жесткое утверждение своей системы Яхъяев М.Я. Феномен экстремизма: методологические проблемы исследования // Научный вестник Волгоградской академии государственной службы. Серия политология и социология.

2011. № 1 (5). С. 18.

Гриценко Г.Д., Лукъянцев Е.В.К вопросу о понимании экстремизма в современной науке // Исследовательский проект «Этнополитические основания системного менеджмента на Северном Кавказе», грант РГНФ №11-03-00070.

политических, идеологических ценностей. Экстремизм – это, по сути, правовой нигилизм.

В широко известной работе «Addressing Extremism» Питера Т.Колемана и Андреа Бартоли дан краткий обзор предлагаемых определений данного понятия9.

Представляется наиболее простым, считают ученые, охарактеризовать экстремизм как деятельность личности, которая в конфликтной ситуации отличается от общепринятой (убеждения, отношения к чему-то или к комуто, чувства, стратегии и пр.), как демонстрацию жесткой формы разрешения конфликта.

Но необходимо, по мнению ученых, дать характеристику не действиям, характеристиками людей и группировок, зависящими от приверженности людей к различным ценностным ориентациям и позициям. Подобное может привести к разночтениям: одну и ту же группу можно будет назвать как экстремистами, так и активными борцами за свободу.

Кроме того, по мнению ученых, имеют значение различия в расстановке сил. Так, во время конфликта действия более слабой группы нередко выглядят как более экстремальные, чем аналогичные действия сильной группы, которая защищает свой статус, хотя, безусловно, это суждение не всегда является объективным.

правомочно руководствоваться следующими критериями дифференциации актов насилия:

использование их не только в качестве прямого способа достижения политических, социальных и идеологических целей, но и в качестве инструментов публичности и устрашения;

Coleman Peter T., Bartoli Andrea. Addressing Extremism. The International Center for Cooperation and Conflict Resolution (ICCCR), Teachers College, Columbia Un. // The Institute for Conflict Analysis and Resolution (ICAR), George Mason Un., 2003.

непосредственному противнику, а другим людям.

Вышеперечисленные критерии позволяют говорить о главной цели экстремистов: психологическом воздействии – привлечении общественного внимания и подрыв авторитета государства в вопросах обеспеченности безопасности граждан.

противодействии экстремистской деятельности» понятие «экстремистская деятельность» характеризуется следующим образом:

нарушение целостности Российской Федерации;

деятельность;

- возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;

- пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

- воспрепятствование осуществлению гражданами их избирательных прав и права на участие в референдуме или нарушение тайны голосования, соединенные с насилием либо угрозой его применения;

- воспрепятствование законной деятельности государственных органов, органов местного самоуправления, избирательных комиссий, общественных и религиозных объединений или иных организаций, соединенное с насилием или угрозой его применения;

- пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходной с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения;

- публичные призывы к осуществлению указанных деяний либо массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения;

государственную должность Российской Федерации или государственную должность субъекта Российской Федерации, в совершении им в период настоящей статье и являющихся преступлением;

подстрекательство к их осуществлению;

- финансирование указанных деяний либо иное содействие в их предоставления учебной, полиграфической и материально-технической базы, телефонной или иных видов связи или оказания информационных услуг.

Феномен экстремизма в своем научном исследовании рассматривает Ю.А.Акунина, определяя его как приверженность в политике и идеологии крайним взглядам и действиям, основанным на радикальных идеях10.

В научном исследовании Ю.А.Акуниной выявлены отличительные черты экстремизма: отрицание инакомыслия, нетерпимое отношение к сторонникам иных политических, экономических и конфессиональных взглядов; идеологическое обоснование применения насильственных методов к любым лицам, не разделяющим экстремистские убеждения; апелляция к известным идеологическим или религиозным учениям с их субъективной трактовкой; доминирование эмоциональных способов воздействия в пропагандистских целях; создание харизматичного имиджа лидеров экстремистских движений.

экстремизма, показывая, что содержание установок экстремизма варьируется Акунина Ю.А. Социально-культурные условия профилактики экстремизма в молодежной среде:

Автореф. дисс. …. к.п.н.: 13.00.05. М.,2005. 24 с.

в контексте различных социокультурных ситуаций и выражается в синонимичных понятиях радикализма и фанатизма. Экстремистские установки личности, по справедливому мнению Ю.А.Акуниной, основаны на радикалистских воззрениях, фанатичной преданности идеям, принимающим такие крайние формы выражения, как терроризм11.

В юридической литературе понятие «экстремизм» рассматривается как общественно опасные деяния, связанные с нарушениями правовых норм, предусмотренных Уголовным кодексом Российской Федерации. Так, предусмотрена ответственность за преступления, совершенные на почве национальной или расовой вражды или ненависти12.

Между тем, по мнению А.В.Павлинова, законодательство в сфере противодействия экстремистской деятельности, как в России, так и за рубежом находится в стадии становления13.

Статья 282 Уголовного кодекса РФ в главе о преступлениях против основ конституционного строя и безопасности государства, предусматривает уголовную ответственность за разжигание национальной или расовой вражды14.

общественных организациях, в Трудовом кодексе РФ имеются статьи, дискриминации по национальному признаку. В Конституции РФ отражена гарантия равных прав гражданам вне зависимости от расовой или национальной принадлежности. В статье 29 п.2 говорится о недопустимости расовой или национальной ненависти и вражды, что подчеркивает Акунина Ю.А. Социально-культурные условия профилактики экстремизма в молодежной среде:

Автореф. дисс. …. к.п.н.: 13.00.05. М.,2005. 24 с.

Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред. от 21.07.2011) (с изм. и доп., вступающими в силу с 07.08.2011). СЗ РФ. 1996. № 25.

Павлинов А.В. Антигосударственный экстремизм: уголовно-правовые и криминологические аспекты. М.: Юрлитинформ, 2008. С. 278.

Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред. от 21.07.2011) (с изм. и доп., вступающими в силу с 07.08.2011). СЗ РФ. 1996. № 25. ст. 2954.

повышенное внимание государства к защите прав и законных интересов лиц любой национальности15.

Действия экстремистов связаны с насилием, хотя сами экстремистские предпочтению насильственной или ненасильственной тактики, по выбору мишеней: от военных точек до мирных граждан и детей.

Экстремизм проявляется в формировании интолерантного отношения к убеждение, что собственная этническая принадлежность и система ценностей выше других.

По мнению С.А.Воронцова: «…природа экстремизма зиждется либо на стремлении уничтожить существующую систему государственно-правовых и общественных отношений, либо, наоборот, на стремлении их сохранить в неизменном виде»16.

К основным формам интолерантности относятся этноцентризм – оценка окружающего через призму ценностей, характерных для своего этноса и рассматривающихся как единственно приемлемые, в том числе, и предубеждения, предрассудки – перенос вины за несчастья на другие группы, преследования, дискриминация по признаку пола, расизм, ксенофобия, в том числе, этнофобии, мигрантофобии, фашизм, религиозные преследования, сегрегация, репрессии, угрозы, осквернение религиозных и культурных памятников и т.д.

Проблема заключается в том, что экстремизм в ситуациях затяжного конфликта является не самым жестоким, но самым заметным. Нетерпимая и жесткая позиция террористов крайне сложно меняется.

Конституция РФ // Российская азета. 1993. №237.

Воронцов С.А. Антиэкстремистская деятельность органов государственной власти и местного самоуправленияв институционально-правовом контексте: Автореф. дис. … д. юр. н. Ростов-наДону, 2009. С. 3.

экстремизм, являющийся одним из эффективнейших способов установления тоталитаризма, перенял от него основную характерную черту - выдвижение упрощенных, элементарных вариантов решения сложнейших общественных проблем.

Важной особенностью ряда неправительственных религиознополитических организаций экстремистского толка является наличие в них фактически двух организаций – открытой и тайной, законспирированной, что облегчает им политическое маневрирование, помогает быстро менять методы деятельности при изменении обстановки.

Среди существующих форм экстремизма можно выделить следующие:

- националистический (или этнический, предполагающий неприязнь к представителям других этносов);

- религиозный (неприятие инакомыслия, субъективная трактовка традиционных вероисповеданий, нетерпимость к представителям других религий);

- экологический (экстремистская деятельность связана с действиями, направленными против загрязнения окружающей среды);

- политический (представляет собой деятельность, направленную на политическую нестабильность общества путем разработки и внедрения новых идеологических программ, разработанных на основе единства идейнополитического и организационного аспектов).

масштабность, наращивает свой потенциал, экстремистские группировки проникают во влиятельные структуры жизни. Так, экстремистская деятельность радикальных мусульманских организаций приобрела международное значение. Догматы ислама не мешают созданию исламских банков, страховых компаний, торговых и иных коммерческих структур, а экстремистской деятельности исламских организаций17.

деятельность принимает все более изощренные формы, используются новейшие достижении техники, применяются средства массового поражения людей и пр., приобретают внушительный размах радикальные формы экстремистской деятельности, проявляющиеся в этнической неприязни, ксенофобии.

инакомыслящим нередко называют терроризмом (от лат. – «ужас»), который во многих случаях, как полагает значительное число исследователей, выступает неизбежным спутником экстремизма.

Терроризм - самое крайнее выражение политического экстремизма, систематическое устрашение, дестабилизация общества насилием.

утверждение, высказанное И.Н. Сениным: «...терроризм есть деятельность, осуществляемая в целях нарушения общественной безопасности, устрашения населения, либо оказания воздействия на принятие решений органами власти. Таким образом, терроризм – средство, используемое экстремистами, а не обособленное явление. Следовательно, терроризм – одна из форм проявления экстремизма»18.

обстоятельства, которые приводят к его возникновению.

Экстремизм порождается различными факторами: слом сложившихся социальных структур, социально-экономический кризис, приводящий к ухудшению условий жизни большинства населения и к обнищанию масс Калинин В.Н. Религия и безопасность (религиозный экстремизм) // Право и безопасность. 2002.

Сенин И.Н. Экстремизм: понятие и виды // Инновационное образование и экономика. 2008. № (13). С.78-81.

институтов, падение дисциплины, рост антисоциальнх проявлений, распад прежней системы ценностей, нарастание чувства ущемления национального достоинства и т.д.

Существует комплекс противоречий, лежащих в основе зарождения экстремизма в России: противоречия экономического характера, в том числе, несоответствие результатов экономической реформы ожиданиям различных групп населения, высокая цена преобразований – безработица, маргиализация населения и т.п. Кроме того, обострилась проблема социального неравенства – замедление темпа формирования среднего слоя, который должен обеспечивать стабильность в обществе, расширение криминальных кругов за счет числа маргинализированных лиц.

Конфликтные ситуации производственного, национального или этнического характера в современных условиях приобретают не только социальную значимость, но и политическую остроту.

напряженность:

общественной жизни;

б) снижение уровня жизни населения;

в) формирование социальных групп противостояния;

г) возможность непредсказуемого, стихийного массового поведения и формирование агрессивной толпы.

экстремистских настроений и ослабляют возможности государственных структур эффективно противостоять ему.

Социальное и политическое настроение используется экстремистскими группировками для демонтажа сложившихся общественных структур:

проведения политических акций, противоречащие конституционным запретам19.

Заслуживает внимания научное осмысление причин экстремистского биологизаторский подход (Ч.Ламброзо) и «антропологическая» теория психоаналитические теории и концепции социопатии, в которых экстремизм рассматривается наряду с другими формами отклоняющегося поведения (Т.Адорно, А.Басс, А.Бандура, Л.Берковиц, Р.Бэкон, Д.Зильманн, Д.Левинсон, К.Лоренц, Д.Майерс, Д.Ричардсон, Е.Сэнфорд, 3.Фрейд и др.);

социологический подход к объяснению причин экстремизма и преступного поведения в связи с социальными условиями существования людей (Ж.Кетле, Д.Дьюи, М.Вебер и др.); социально-психологические теории, рассматривающие экстремизм как специфический результат межличностного взаимодействия личности и ее ближайшего окружения (Р.Мертон, Д.Мате, Т.Сайке, Э.Сатерленд, Л.Коэн, С.Беккер, У.Томас и др.)20.

Социокультурный подход, формирующийся сегодня в гуманитарных науках, интегрирует научные достижения предшествующих подходов и на их (А.И.Арнольдов, В.М.Межуев, М.С.Каган, Л.Я.Флиер, Э.А.Орлова, A.A.Пелипенко, Э.С.Маркарян и др.).

социокультурную природу, опирается на работы, рассматривающие формирование личности в норме и патологии: Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С.Выготского, И.С.Кона, А.Н.Леонтьева, К.А.Абульхановой-Славской, С.Л.Рубинштейна, Д.И.Фельдштейна и др.)21.

В истории экстремизма учеными выделяются два периода:

Политическая энциклопедия: http://enc-dic.com/polytology/Jekstremizm-1726.html.

Акунина Ю.А. Социально-культурные условия профилактики экстремизма в молодежной среде:

Автореф. дисс. …. к.п.н.: 13.00.05. М.,2005. 24 с.

- первый период - конец XIX – начало XX в. - распространение политического экстремизма и терроризма;

- второй период – конец XX – начало XXI в. – распространение национально-религиозного терроризма.

Эти периоды связаны между собой: окончанием первого периода явился характеризующийся распространением идей национально-религиозного экстремизма.

прогрессивным, террору придавался оттенок освободительного движения. В конце XIX в. экстремизм распространялся как ответ на политическую структуру, существовавшую в то время в стране. В программных документах многих террористических кружков и сообществ указывалось на применение террора как ответной меры на репрессии правительства22.

Больба с существующим в то время социально-политическим строем, настроения интеллигенции отразились в литературе, которая являлась в то возникновению террористических настроений.

В итоге был сформирован государственный аппарат с жестким репрессивным управлением.

начавшийся в конце XX в. на фоне социально-экономической нестабильности, характеризуется напряженностью в обществе, что служит почвой для появления экстремистских групп, пытающихся агитировать людей к применению насильственных методов.

По мнению многих исследователей, социальная дезорганизация граждан Савинков Б.В. Воспоминания. М., 1990. С.89.

Несвоевременность оценки опасности экстремизма правительством, отсутствие должных профилактических мер приводит к трагическим событиям, жертвами которых становятся совершенно невинные люди.

Экстремизм является деструктивной формой проявления молодежной субкультуры, основанной на поведенческих стратегиях экстремального характера, и локализируется в националистических, террористических, фашистских преступных движениях, что создает реальную угрозу для общества23.

пренебрежении к действующим в обществе правилам поведения, к закону в противоправного характера. Экстремисты нетерпимы к тем гражданам России, которые принадлежат к другим социальным группам, этносам и придерживаются иных политических, правовых, экономических, моральных, эстетических и религиозных идей.

Развитие молодежного экстремизма – это свидетельство недостаточной социальной адаптации молодежи, развития асоциальных установок ее сознания, интолерантности, вызывающих противоправные образцы ее поведения24.

Но неправильно было бы все объяснять лишь социально-групповыми особенностями сознания молодежи Молодежь – это часть общества, социально-демографическая группа, поэтому в ней лишь отражаются проблемы всего общества, по-своему отражается своеобразие каждого этапа его развития25.

возникновения экстремистских настроений в молодежой среде.

Акунин Г.М. Социально-культурные технологии в системе профилактики эксремизма в российском обществе: Автореф. дисс. …. к.п.н.: 13.00.05. М.,2007. 24 с.

Зубок Ю.А., Чупров В.И. Молодежный экстремизм. Сущность и особенности проявления // Социологические исследования. 2008. №5.

Молодежь – это особая группа риска в отношении распространения экстремизма, поскольку в силу своих возрастных характеристик имеет обостренное чувство поиска смысла жизни, романтики, желания экстрима.

Между тем, в Доктрине государственной молодежной политики молодежь охарактеризована с учетом ее возрастных особенностей и деятельностной полинаправленности как социально-возрастная группа, обладающая рядом особенностей: «..во-первых, в силу объективных причин молодежь отличает несформированность ценностных, духовно-нравственных ориентиров и недостаток жизненного опыта, что увеличивает вероятность ошибочного выбора при принятии ответственных решений; во-вторых, молодежи присуще неполное включение в существующие социальноэкономические отношения. При этом одновременно именно молодежь в наибольшей степени обеспечивает социальную мобильность и является источником экономической инициативы; в-третьих, как и любая социальная группа, молодежь имеет собственные цели и интересы, которые не всегда совпадают с целями и интересами всего общества; в-четвертых, молодежь выполняет особые социальные функции: наследует достигнутый уровень развития общества и государства, обеспечивает преемственность; формирует в себе образ будущего и несет функцию социального воспроизводства;

является основой «новой» постиндустриальной экономики, развития ее высокотехнологичных отраслей, а также науки и культуры, служит источником и базой инноваций»26.

Безусловно, на настроение молодых людей оказывает влияние экономическое, социальное и политическое положение в обществе.

На протяжении последнего времени молодежь испытывает серьезный кризис, выразившийся в маргинальности нравственных приоритетов, что определяет ее как сложное социально-психологическое явление, требующее участия государственных и общественных институтов.

Молодежная Дума России, 2002.

Рассматривая проблему возникновения экстремизма в молодежной среде, В.И.Чупров указывает на «…внутренние причины, вытекающие из социально-групповых особенностей самой молодежи, и внешние, связанные с использованием молодых людей для политических, национальных, религиозных, криминальных целей»27.

констатировать, что они обусловлены «...социально-психологическими особенностями молодости и взаимодействия молодежи как социальной группы с обществом. Это проявляется в специфике группового сознания и конкретных условий жизнедеятельности молодых людей»28.

Кроме того, автором указываются особенности сознания молодых людей, непосредственно оказывающих влияние на возникновение экстремистского поведения: экстремальность, лабильность, которые в индивидуализации.

Абсолютизация насильственных, неправовых методов политической борьбы, характеризующихся действиями, направленными на насильственное изменение конституционного строя, посягательство на суверенитет государства, публичные призывы к совершению противоправных действий в политических, экономических, этнических и иных целях представляют сегодня повышенную опасность.

По мнению Ю.А.Зубка и В.И.Чупрова, для успешного противодействия «..коренящиеся государственной молодежной политики от форм его проявления, имеющих социально-групповую специфику»29.

http://www.isprras.ru/pics/File/Chuprov.pdf Зубок Ю.А., Чупров В.И. Молодежный экстремизм. Сущность и особенности проявления // Социологические исследования. 2008. №5.

В работе Ю.А.Акуниной отмечается, что именно социальное и гражданского неповиновения, забастовках и антисоциальном поведении (воровство, гедонизм, пьянство, наркомания, проституция и т.п.)30.

исследователей, Ю.А.Акуниной раскрыты стадии процесса становления личности экстремиста: ранняя социализация, нарциссические нарушения;

конфликтные ситуации, особенно конфронтация с органами охраны правопорядка; личные связи с членами экстремистских группировок.

представители группы риска, которые с детства имели проблемы с поведением и самооценкой31.

При рассмотрении противоправных действий человека, необходимо, на наш взгляд, обратиться к изучению психологических и педагогических проблем отклоняющегося повдения личности.

Делинквентное (антисоциальное) поведение составляет одну из групп отклоняющегося поведения и характеризуется уровнем, структурой и динамикой32.

Противоправное поведение личности (делинквентное поведение) Е.В.Змановской понимается как действия конкретной личности, отклоняющиеся от установленных в данном обществе и действующих в данное время законов, угрожающие благополучию других людей или социальному порядку и уголовно наказуемые в крайних своих проявлениях.

Понятие «делинквентное поведение» происходит от латинского delinquens — «проступок, провинность».

Акунина Ю.А. Социально-культурные условия профилактики экстремизма в молодежной среде:

Автореф. дисс. …. к.п.н.: 13.00.05. М.,2005. 24 с.

Змановская Е.В. Девиантология: (Психология отклоняющегося поведения): Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Академия, 2003. 288 с.

непосредственно направленно против существующих норм государственной жизни, четко выраженных в правилах (законах) общества.

Делинквентное (антисоциальное) поведение — это поведение, противоречащее правовым нормам, угрожающее социальному порядку и благополучию окружающих людей. Оно включает любые действия или бездействия, запрещенные законодательством.

Следующие подсистемы отклоняющегося поведения выделяются Е.В.Змановской33.

1. Девиантная мотивация — это ценности, потребности, убеждения, личностные смыслы, побуждающие личность к анормативной активности.

Отклоняющееся поведение может быть связано с дефицитом высших смыслообразующих и жизнеутверждающих ценностей, с духовным кризисом личности. Мотивация девиантного поведения может также иметь форму агрессивных и саморазрушительных побуждений, враждебных установок и корыстно-эгоистических мотивов.

2. Эмоциональные проблемы и тесно с ними связанные трудности саморегуляции. Отклоняющееся поведение, как правило, сопровождается негативными эмоциями или эмоциональными расстройствами, например, агрессией или депрессией. Ведущую роль в происхождении девиантного поведения играет тревога. Эмоциональные проблемы порождают трудности релаксации (расслабления) и саморегуляции в целом. Нарушения также затрагивают регуляцию произвольных действий — целеполагание, планирование, оценку и самоконтроль. Саморегуляция, в свою очередь, может быть нарушена вследствие личностных особенностей, таких, как низкая рефлексивность, заниженная самооценка.

способностью выполнять социальные предписания, но предполагают также самопознание и самобытие личности. В связи с этим основополагающими Змановская Е.В. Девиантология: (Психология отклоняющегося поведения): Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Академия, 2003. 288 с.

качествами личности в нашу эпоху можно назвать: ее внутреннюю позицию по отношению к внешнему миру и себе, способность принимать решения и делать выбор, а также личную ответственность за собственное поведение.

Самоопределение в социальном пространстве и самореализация личностного потенциала в нем признаются ведущими задачами индивидуального развития.

Таким образом, аффективный профиль является одним из наиболее значимых свойств личности, связанных с антисоциальным поведением и зависящих, в свою очередь, от совокупности внутренних и внешних факторов. Психоанализ рассматривает делинквентов как лиц, которые не в состоянии разрешить свои внутренние конфликты. Антисоциальные люди предпринимают запрещенные действия, пресекаемые государством и преследуемые законом. Они также используют проективную идентификацию, множество тонких диссоциативных процессов и отыгрывание вовне.

Противоправная мотивация, как устойчивая система доминирующих мотивов конкретной личности, непосредственно связана с ее правовым сознанием, которое предполагает:

1) знание законов и их понимание;

2) принятие правил как личностно значимых, убежденность в их полезности и справедливости;

3) готовность, умение и привычку действовать в соответствии с законами и правилами.

Очевидно, что нормальное социальное развитие предполагает процесс преобразования культурных норм в индивидуальные ценности.

Преломленные через систему личностных смыслов правовые нормы в сочетании с волевой регуляцией обеспечивают такое качество личности, как законопослушание.

Особый интерес представляет изучение общих проблем социализации молодежи, сущность и содержание которой анализируются в работах Б.Г.Ананьева34, Г.М.Андреевой35, Л.П.Буевой36 и др. Причем важным аспектом социализации молодежи является социально-психологический, разработке которого посвящены исследования А.Г. Асмолова37, И.С.Кона и др. В этих трудах раскрыты различные аспекты воспитания и образования молодежи.

Изучение ценностей современной молодежи, ее установок, жизненных планов во многом определяет эффективность разрабатываемых мероприятий в социально-культурной отрасли.

деятельности посвящены работы В.Д. Патрушева39, Э.В. Соколова40, Л.Л.

Шпака41, В.А. Ядова42 и др.

Современной наукой установлен тот факт, что на раскрытие и развитие социального потенциала молодежи, частью которого является досуговый потенциал, оказывают влияние как личностные особенности и качества, так и условия, в которые человек попадает. Одним из условий раскрытия и развития потенциала молодежи является ее социальное самочувствие.

Понятие «социальное самочувствие» в научной литературе трактуется определяется степенью удовлетворенности или неудовлетворенности собственным положением в социуме. Социальное самочувствие является одним из ведущих показателей, характеризующим молодежь в условиях тех Aнaньев В.Г. Человек кaк предмет познaния. Л.: ЛГУ, 1968.367 с.

Aндреевa Г.М. Социaльнaя психология. М.: Нaукa, 1994. 324 с.

Буeвa Л.П. Чeловeк, культурa и обрaзовaниe в кризиcном cоциумe // Филоcофия обрaзовaния.

М.: Фонд «Новоe тыcячeлeтиe», 1996. 288 c.

Aсмолов A.Г. Личность кaк предмет психологического исследовaния. М.: МГУ, 1984. 104 с.

Кон И. C. Cоциология личноcти. М.: Политиздaт, 1967. 383 c.

Патрушев В.Д. Свободное время работающих горожан России и США (сравнительный анализ) // Социологические исследования. 2004. №12.

Cоколов Э.В. Доcуг кaк cоcтaвнaя чacть cоциaльного обрaзa жизни // Молодeжь и культурa:Cб.

нaучн. тр. ЛГИК им. Н.К.Крупcкой. Л., 1977. 206 c.

Шпак Л.Л. Социокультурная адаптация: сущность, направления, механизмы реализации.

Кемерово, 1992. 54 с.

Ядов В.A. О диcпозиционной рeгуляции cоциaльного повeдeния // Мeтодологичecкиe проблeмы cоциaльной пcихологии. М.: Нaукa, 19975. C. 89-106.

или иных реально происходящих политических, социальных, экономических и культурных, досуговых преобразований в обществе.

В социальной структуре общества молодежь является специфическим объектом рассмотрения еще и потому, что является инновационным потенциалом экономически активного населения. В социальной действительности современного общества, таким образом, образуется некое единство и социально-психологический контекст жизнедеятельности молодежи.

В социально-культурологическом плане жизнедеятельность молодежи проявляется в соответствии с социально-культурными и духовными запросами общества на данном историческом этапе.

Таким образом, изучая проблему молодежого экстремизма, мы приходим к выводу о том, что его возникновение связано с несколькими компонентми, важнейшими из которых, на наш взгляд, являются:

- идеологический компонент;

- эмоционально-волевой компонент;

- практический компонент.

О целостности подобного осмысления экстремизма говорят в своей одновременно как идеологию (мировоззрение), и эмоционально-волевую регуляцию (психологическая готовность к конкретному поведению), и практическое действие (деятельность).

профилактики экстремизма.

предупредительный) – деятельность, направленная на предупреждение и недопущение каких-либо опасных явлений. Понятие «профилактика»

получает свое наполнение и уточнение в соответствие с той областью общественной практики, в которой реализуется эта деятельность.

Гриценко Г.Д., Лукъянцев Е.В.К вопросу о понимании экстремизма в современной науке // Исследовательский проект «Этнополитические основания системного менеджмента на Северном Кавказе», грант РГНФ №11-03-00070.

Профилактику экстремизма нужно понимать как широкий термин, охватывающий комплекс действий и мероприятий – от образования до преступности и, соответственно, опасности экстремизма и терроризма.

Осмысление сущности и специфики профилактики экстремизма криминологической науке, который сегодня во многом нуждается в «расширении границ» и переосмыслении с новых позиций, прежде всего, на основе социально-культурного подхода.

выделяют первичную и вторичную профилактику, ориентированную на (индивидуальная профилактика).

При организации социальной профилактики выделяются:

- первичная социальная профилактика, обеспечивающая общественную работу, в том числе социально-культурную деятельность и все усилия по искоренению социальных проблем.

- вторичная социальная профилактика заключается в «ситуативной профилактике преступлений» на территориях с высоким риском; это могут быть общие меры типа улучшения уличного освещения или специальные меры для сдерживания преступников, например надежные замки и сигнализация. В основе ситуативной профилактики преступлений лежит обязанности; профессиональные знания и позиция общественности неразделимы. Критики такого взгляда считают ситуативную профилактику «косметическим приемом, который позволяет государству возложить вину за преступление на жертву и который ничего не дает без улучшения жизни общества и повышения работоспособности правоохранительных органов»44.

достаточно сложную проблему, которая может быть разрешена, по нашему мнению, при условии совершенствования противодействия по следующим основным направлениям:

направленных на нейтрализацию экстремистской деятельности;

провоцирующих) распространению экстремистских взглядов;

- разработка и реализация адекватных мер, направленных на пресечение деятельности запрещенных экстремистских формирований и изданий;

формирование специализированных банков профилактической, криминалистической информации, которая могла бы являться основой деятельности по противодействию экстремистской деятельности;

- виктимологическая профилактика.

гражданам максимально возможную защиту от агрессии и насилия.

агрессивное поведение изменяется, прежде всего, на уровне личности, но и социальные нормы и общественные мероприятия создают особое культурное поле, способное снизить масштабы агрессии, демонстрируемой отдельными индивидами.

Одним из важнейших средств духовно-нравственного воспитания молодых людей, и соответственно, противостояния экстремистским настроениям в молодежной среде, является досуговая деятельность.

В подходах к пониманию досуга большое значение имеют работы видных отечественных специалистов в области социально-культурной Гулина М.А. Словарь-справочник по социальной работе. СПб: Питер, 2008. 395 с.

деятельности и педагогики досуга (М.А. Ариарский, Г.М. Бирженюк, Е.И.Григорьева, А.Д. Жарков, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников, Ю.А.Стрельцов, В.Я. Суртаев, В.В. Туев, Н.Н. Ярошенко и др.).

Проблемы молодежной политики и молодежного досуга рассмотрены в ряде работ В.Я. Суртаева, которые составили цикл исследований по проблеме45. В них рассматривается комплекс социально-культурных проблем российской молодежи на рубеже XX и XXI веков.

Используя методы теоретического и эмпирического анализа, В.Я.

общества, частью жизнедеятельности которой, является досуг. Это позволяет восприятия российской молодежью досуга как фактора воспитывающего воздействия на основе характера переработки социально-культурных ценностей современного общества в досуговую практику, которая нередко носит асоциальный и даже криминальный характер.

Проблема организации досуга молодежи в научных дискуссиях остается центральной. В отличие от социологического представления проблем досуга молодежи, характеризующего освоение свободного времени как фактора социализации, досуг представляется как духовно-нравственный феномен человека нового общества.

По мнению В.Я. Суртаева, досуговая деятельность является одним из важнейших средств реализации сущностных сил человека и оптимизации социально-культурной среды, окружающей его. В досуговой деятельности взаимосвязанно присутствуют моменты преобразования и познания46.

Подчеркивается, что целостную систему досуговой деятельности следует рассматривать как процесс постоянного развития в неразрывном Суртаев В.Я. Основные направления самореализации молодежи в условиях досуговой деятельности: Учебное пособие. СПб.: Питер, 1992; Суртаев В.Я. Социология молодежного досуга. СПб. Ростов н/Д.: Гефест, 1998; Суртаев В.Я. Молодежь и культура. СПб.: Питер, 1999;

Суртаев В.Я. Социокультурное творчество молодежи: Учебник Под ред. проф. В.Т. методология, теория, практика. СПб: СПбГУКИ, 2000.

Суртаев В.Я. Социология молодежного досуга. СПб. Ростов н/Д.: Гефест, 1998.

единстве теории, организации и методики социально-культурной деятельности. В этой системе следует различать не только четкую структуру, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, зафиксированных в какой-либо определенный момент, но и ее ярко выраженный динамизм развития и совершенствования каждого элемента.

разновидностью свободной деятельности.

Следует также отметить, что в условиях современного российского политические позиции, уровень образования, профессиональная квалификация, нравственный облик молодежи.

Принимая во внимание, что досуг является одним из факторов социально-политической жизни молодежи, Т.М.Полякова47 рассматривает аспекты общественно-политической деятельности молодежи, имеющие отношение к вопросу занятости в условиях свободного времени. Досуг же, как деятельностно занятая часть свободного времени, рассматривается с позиции общественно-регулируемого контекста.

выразившийся в кризисе ее сознания и мировоззрения. Такое положение молодежи И.М.Ильинский характеризует следующим образом: «Рождается напряженного положения в межпоколенческих отношениях это означает либо вероятность молодежного или шире - социального - взрыва, либо реальную возможность резкого обособления молодежи от общества, ухода «в себя», в ту социальную нишу, которая, по ее мысли, только ей и предназначена»48.

Данное высказывание подвергает переосмыслению многие взгляды на проблемы молодежи, как со стороны науки, так и со стороны государства.

Полякова Т.М. Менталитет полиэтнического общества (Опыт России). М., 1998..

Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория. М.: Голос, 2001.

Одним из подходов к становлению объективной позиции молодежи может быть досуг с чертами постмодернистсткого развития в рамках культурнообразовательных границ.

молодежи, а также теоретический и практический анализ ее социальнопсихологических особенностей показывает серьезные изменения в образах, стилях и представлениях молодежи о бытии.

институтам, которые оказывают влияние на маргинальность сознания молодежи, что и обусловило ее вовлечение в субкультуры разного, часто противоположного толка, вплоть до экстремизма.

криминализированного объединения, которое довольно затруднительно охарактеризовать как подростково-молодежную группировку и как преступное сообщество. В отличие от преступного сообщества (как известного уголовному праву института), деятельность которого носит конспиративный характер и, соответственно, круг участников определен и стабилен, данные формирования характеризуются относительной открытостью и нестабильностью. Межличностные отношения в таких сообществах опосредованы досуговыми интересами их членов. При этом традиционные досуговые интересы и криминальные ориентации участников, как правило, не противоречат друг другу и интегрированы в содержании деятельности объединений.

Изучая данную проблему, А.А.Сукало49 отмечает, что подобные сообщества представляют собой особую разновидность молодежных субкультурно-досуговых систем и являются типичным вариантом девиантной трансформации подростково-молодежных досуговых Сукало А.А. Педагогические основы профилактики правонарушений в сфере подростковомолодежного досуга. СПб., 1996. С. 139.

объединений. Молодежные субкультурно-досуговые системы, в определенном смысле отражают взаимовлияние социально-педагогических и криминальных факторов в досуговой сфере, что позволяет их использовать как в качестве объекта исследования закономерностей трансформации досуговых объединений в криминогенные группы, так и объекта социальнопедагогического контроля.

Следовательно, досуговая сфера жизнедеятельности молодежи требует особого целенаправленного педагогического влияния.

Проявления деформации содержания досуга в виде негативных специфических особенностей поведения молодежи, ее поступков, идей, высказываний, системы взаимоотношений, типов межличностных взаимодействий, представляют собой итоговое, интегральное выражение особенностей развития личности.

Досуг в юношеском возрасте имеет особое значение для формирования личности, но, по данным исследований, во всех молодежных стратах наметилась, тем не менее, деградация досуга как времени активного саморазвития. Виды отдыха, традиционно относимые к активному досугу (посещение театров, выставок, концертов, хобби и т. п.), перестали быть популярными у значительного числа молодых людей.

Поэтому так важно использовать потенциал социально-культурной деятельности в воспитании молодежи, поскольку именно в ней происходит формирование положительных качеств молодого человека и постепенно образуется внутренний механизм саморегуляции личности. С этой точки зрения досуг рассматривается как возможность, предоставленная системой воспитания, для формирования общественного сознания.

Задачи совершенствования досуговой деятельности молодежи в современном обществе определяются новым подходом к управлению этим процессом и рассматриваются как важнейший фактор изменения функций и направления деятельности учреждений социума, участвующих в организации досуговой сферы, где их слияние можно рассматривать как единый процесс.

Одной из задач комплексного исследования досуговой деятельности молодежи является создание досугового поля молодежи. Досуг, как часть свободного пространства особенно привлекает молодежь, мотивами чего может быть нерегламентированность, добровольность выбора различных форм деятельности, демократичность досугового пространства и времени.

Тем не менее, сегодня имеет место недостаточное удовлетворение интересов и запросов молодежи в сфере досуга и резкая коммерциализация и «массовизация» сферы культуры.

Досуг молодежи стал характеризоваться не только отходом от стандартного набора форм досуговой деятельности, которые преобладали у направленности досуговых потребностей и форм их организации. Произошла массовизация досуга, расширение форм и способов проведения свободного времени, предполагающие не только позитивное межличностное общение, но и криминогенное. Эти причины стали поводом для поиска новой парадигмы воспитания молодежи.

Анализ проблемы досуга молодежи в историческом развитии понятия «молодежь», определения ее возрастных характеристик позволяют сделать вывод, что в основе концептуального подхода к организации досуга молодежи лежит социально-педагогическая парадигма, основанная на общей стратегии воспитания в образовательной системе России50.

Задачи совершенствования досуговой деятельности молодежи в современном обществе определяются новым подходом к управлению этим процессом и рассматриваются как важнейший фактор изменения функций и направления деятельности учреждений социума, участвующих в организации досугового поля молодежи.

ценностного и ответственного отношения человека к окружающему миру;

создание среды и организацию воспитания в контексте общечеловеческой Суртаев В.Я. Социология молодежного досуга. СПб. Ростов н/Д.: Гефест, 1998.

культуры, конкретных культурных условий жизнедеятельности человека;

организацию взаимодействия студента с миром культуры, достаточно подробно проанализирован в исследовании В.В. Гладких51.

Существенные методологические ориентиры социокультурного подхода представлены Е.А.Тюгашевым52:

- фиксация действительности как социокультурного процесса;

социокультурных процессов;

констант законов, регулирующих конкретные социокультурные процессы.

исследователям выявлять новую размерность в анализе социальных трансформаций, раскрывая дополнительный культурный пласт в анализе общественного развития.

На основе социокультурного подхода выделяются постоянные, устойчивые основания культуры (ценности), обуславливающие развитие конкретного типа общества и личности53.

Ценности каждого человека - это целый мир: сложный, динамичный, противоречивый. Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл. Ценность - представление о том, что свято для человека, группы, коллектива, общества в целом, убеждения и предпочтения людей, выраженные в поведении54.

Ценности формируются и реализуются в социально-культурной деятельности людей. Под социально-культурной деятельностью имеется в Гладких В.В. Гражданско-патриотическое воспитание молодежи в условиях поликультурной информационной среды учреждений культуры и образования: системно-деятельностный подход:

Дисс. … д.п.н.: 13.00.05. Тамбов, 2011. 305 с.

Тюгашев Е.А. Социокультурный подход: эпистемологический статус и содержание // Социальные взаимодействия в транзитивном обществе. Вып. XIII / Под ред. М.В. Удальцовой.

Новосибирск, 2011. С. 8-25.

Дуранов И.И., Швачко Е.В. Педагогические проблемы социокультурного подхода: теория и практика: монография / Челяб. гос. акад. культуры и искусств. Челябинск, 2010. С. 19-20.

Антоненко С. А. Поколение, застигнутое сумерками // Новый мир. 1999. №4. С.176–185.

виду наполнение деятельности людей культурным содержанием, освоение ими культурных ценностей, норм, традиций, побуждение к культурной активности, способной пробудить продуцирование ценностных ориентаций.

Ценности невозможно механически «вложить» в сознание человека, необходимо создать условия для их полноценного развития и усвоения.

Задача восприятия и усвоения ценностей личностью базируется на внутренних способностей, которые и есть особое проявление универсальных ценностей, изначально присущих человеку55.

В связи с задачами настоящего исследования важным представляется изучение понятия «ценностные ориентации».

В отечественной социологии и социальной психологии ценностные ориентации определяются как:

- цели, стремления, жизненные идеалы, составляющие систему норм, принятых в групповом сознании (В.Б. Ольшанский)56 ;

представлений о важных, необходимых материальных и духовных благах и идеалах и способах их получения (В.М. Соколов)57 ;

- направленность личности на те или иные ценности (Б.Г. Ананьев)58;

- установка личности на те или иные ценности материальной и духовной культуры общества (А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов)59;

- субъективные отношения личности к объективным условиям ее бытия, опосредующие направленность ее социального поведения (В.Г.

Алексеева)60.

Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. М., 1984. Т. 1. С. 247-256, 376-385.

Ольшанский В.Б. Личность и социальные ценности // Практическая психология для учителей. М.:

Онега, 1994. С. 74 –136.

Соколов В.М. Социология нравственного развития личности. М.: Политиздат, 1986. 240 с.

Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1968. 339 с.

Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации // Социология в СССР. В 2х т. М.: Мысль, 1966. Т. 2. С. 187 –207.

Алексеева В.Г. Ценностные ориентации личности и проблемы их формирования // Советская педагогика. 1981. № 8. С.61-69.

Социальная установка – широкий круг специфических отношений определенного типа личности к другим людям и самому себе, к работе и всей используется термин «аттитюд». В обобщенном систематизированном виде аттитюды представляют собой определенные состояния сознания и нервной системы, организованные на основе предшествующего опыта и оказывающие направляющее и динамическое влияние на поведение61.

По справедливому мнению П.М. Якобсона, направленность – это «…сложное образование в личности, которое должно очертить особенности тенденций поведения и действий человека, определяющих в социальном плане его облик по существенным линиям: его отношения к другим людям, к себе, к своему будущему и так далее»62. Направленность личности проявляется в устойчивых интересах и потребностях, в особенностях целей, которые человек перед собой ставит, в установках и отношениях личности, в разнообразных мотивах поведения. Следовательно, направленность личности шире, чем установки, отношения, отдельно взятые.

По мнению Ю.А. Шерковина, ценностные ориентации личности связаны с фактами ее реального поведения: с одной стороны, они характеризуют направленность и содержание социальной активности социального субъекта, а с другой, – выступают как регуляторы его социального поведения63.

В этом качестве психологическое содержание ценностных ориентаций тесно связано с мотивационной сферой личности. При этом ценностные ориентации не адекватны мотивам.

Белозерцев Е.П. Подготовка учителя в процессе перестройки. М.: Педагогика, 1989. С.36.

Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М.: Просвещение, 1969. С.185.

Шерковин Ю.А. Проблема ценностной ориентации и массовые информационные процессы // Психологический журнал. 1982. № 5. Т. 3. С. 135 – 146.

В самом общем плане мотив – это то, что определяет, стимулирует, побуждает человека к совершению какого-либо действия, включенного в определенную этим мотивом деятельность64.

Мы разделяем точку зрения О.И. Родионовой, по мнению которой ценностная ориентация в сравнении с мотивом, имеет более богатое социокультурное содержание и не так жестко связана с деятельностью как мотив, воздействуя на поведение личности лишь в итоге65.

Система ценностей как совокупность идей, которые, с одной стороны, выполняют функцию регуляции общественных связей людей, а с другой – направляют по определенным векторам жизнь индивида, образуя его идеалы и негативные императивы, формирует социально значимые доминанты, лежащие в основе личностного смысла жизни субъекта.

Шкала ценностей человека является стержнем его личности. Человек как личность характеризуется в зависимости от того, на какие ценности он ориентируется, и совпадают ли выбранные им ценности с теми, которые общество признает в числе наиважнейших. Развитая система ценностей – результат правильной социализации, а не е предпосылка.

Противодействие распространению экстремизма в молодежной среде – это приоритетное направление развития социально-культурной сферы.

Настоятельное требование времени заключается в выработке и внедрении в социальную практику норм, определяющих устойчивость поведения отдельных людей и социальных групп в ситуациях социальной напряженности как основы гражданского согласия в демократическом государстве, формирование у молодого поколения толерантности.

Развитие идей толерантности тесно связано с ограничением насилия, а также с развитием, как человека, так и государства путем воспитания Зимняя И.А. Личностно-деятельностный подход как основа организации образовательного процесса // Общая стратегия воспитания в образовательной системе России (к постановке проблемы): Коллективная монография в 2-х кн. / Под общ. ред. И.А. Зимней. М.:

Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2001. Кн. I. С. 285.

Родионова О.М. Приоритетные ориентации современного студенчества России:

Автореферат дис…канд соц. наук: 9.02.2000 / Мордовский ун-т им. Н.П. Огарева. Саранск, 2000. С.7.

единомыслия и поощрения добродетелей, которые распространяются путем принятия законов и строгого их соблюдения.

философия, эзотеризм, политэкономия) дат определение толерантности как «…терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, верованиям, идеям»66.

В отечественной «Политической энциклопедии» толерантность определяется как «…непременное требование в отношениях всех активных упорядоченных цивилизованных отношений как внутри государства, так и между государствами»67. Но это требование распространяется на лиц (группу лиц), стремящихся к позитивному взаимодействию, упорядоченным причиняющих вред другим лицам при реализации собственных свобод.

В своей работе «Толерантность: термин, позиция, смысл, программа»

А.А.Погодина обращает внимание на точку зрения политолога из Оксфорда Джонатана Ролза, по мнению которого «…общество имеет право на подавление и притеснение неадекватного субъекта только в целях самозащиты, когда этот неадекватный субъект демонстрирует нетерпимость, угрожающую общественному порядку»68. Прежде чем применять какие-либо меры по самозащите, следует проанализировать сложившуюся критическую ситуацию, постараться выявить причины ее возникновения, мотивы неадекватного поведения.

Чрезвычайно показательным является способ, которым А.Г. Асмолов характеризует смысл толерантности. Это понятие определяется им не только через описание самого феномена толерантности, но и через анализ различных проявлений е противоположности – интолерантности: в диапазоне от Большой энциклопедический словарь. М.: МФЦП, 2002. С.752.

Политическая энциклопедия: http://enc-dic.com/polytology/Jekstremizm-1726.html.

Погодина А.А. Толерантность: термин, позиция, смысл, программа // История: научнометодическая газета. 2002. №4. М.: Первое сентября, 2002. С. 4.

обычной невежливости до геноцида, умышленного уничтожения людей.

Такой подход лучше позволяет понять, с какой важной и в тоже время сложной проблемой мы имеем дело69.

Для толерантности, отмечает Е.Ю.Клевцова, характерно проявление интереса к другому, стремление понять его и позитивно взаимодействовать с ним70.

Важным качеством толерантности Н.М.Лебедева и Ф.М. Малхозова считают наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной71.

Толерантность, по мнению Р.Р.Валитова, предполагает настроенность человека на понимание и диалог с другим72.

предполагает целую систему внутренних диалогов, в том числе: образом самого себя и тем образом меня, который, с моей точки зрения, имеется у другого человека (диалектика: «я для себя», «я для другого», «другой для себя», «другой для меня» и т.д.)73.

Важным свойством толерантности Г.Д.Дмитриев считает принятие, уважение и утверждение культурных различий: толерантность предполагает осознание того, что мир является многомерным, а значит, и взгляды на этот мир различны и не могут сводиться к единообразию или в чью-то пользу74.

Толерантность, отмечает М.С.Мириманова, – это социальный фактор, направляющий межличностные отношения в обществе к сотрудничеству, связывающий индивидов между собой, а также с традициями, нормами, культурой и т.д.»75.

Aсмолов A.Г. Личность кaк предмет психологического исследовaния. М.: МГУ, 1984. 104 с.

Клевцова Е. Русская Православная Церковь. ХХ век. М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2008.

Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. М., 1993; Малхозова Ф.М.

Социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурном регионе:

Автореф. дис. …к. пс. н. М., 1999.

Валитова Р. Р. Толерантность: порок или добродетель? // Вестн. МГУ. Сер. 7. Философия.

05.10.2012. 1996. № 1. С. 33–37.

Лекторский В.А. О толерантности. // Философские науки. 1997.№3. С. 14-19.

Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М.: Народное образование, 1999. 208 с.

Мириманова М.С. Конфликтология. М.: Академия, 2003. С.127.

По мнению Г.В. Безюлевой и Г.М. Шеламовой, уважение к другим точкам зрения, терпимость к мнению другого должны быть составляющей частью любой личности76.

Гармоничное развитие страны также невозможно без роста творческого и нравственного потенциала ее граждан, без развития их активности, инициативы и способностей. Основой же активной жизненной позиции человека является осознание им своей миссии, своего предназначения, что позволяет выстроить жизненную стратегию и успешно интриговаться в толерантности как об общечеловеческой ценности, которая несет в себе идею «самосохранения» человека для реализации его предназначения. Но прежде самоопределиться.

Проблема самоопределения рассматривалась в работах Б.П.Ананьева77, Л.А.Дикой, Е.Г.Луговицкой, С.Л.Рубинштейна и др.

С.Л.Рубинштейн, не может быть разрешена в отрыве от проблемы взаимоотношений человека с окружающим миром, поскольку отношение человека к самому себе, являющееся ключевым моментом в понимании самоопределения, в значительной степени зависит от его отношения к окружающим и окружающих к нему78.

В своем научном исследовании Е.Г.Луковицкая доказала, что люди с более высокой толерантностью имеют высокую самооценку, высоко оцениваются другими, воспринимают ситуацию как стимулирующую и менее эмоционально насыщенную. Подлинная толерантность присуща Безюлева Т.В., Шеламова Т.М. Толерантность в педагогике. Н.: АПО, 2002. С.48.

Aнaньев В.Г. Человек кaк предмет познaния. Л.: ЛГУ, 1968.367 с.

Рубинштeйн C.JI. Избрaнныe филоcофcко-пcихологичecкиe труды: Оcновы онтологии, логики и пcихологии / РAН. Инcтитут пcихологии. М.: Нaукa, 1997. 462 c.

достаточно развитой личности, которой ради самоутверждения не требуется унижения другого человека79.

По мнению Л.А.Дикой, толерантность - не пассивное, покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного взаимодействия с людьми иной социальной, распространяется на людей, стремящихся к позитивному взаимодействию, упорядоченным отношениям, не причиняющим вред при реализации собственных свобод80. Понимание коммуникативной толерантности требует подхода к ней как к системе отношений, рассматриваемых в качестве установки с е трхкомпонентной структурой (когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты).

понимается как рефлексия значимости отдельных действий в регуляции интеллектуальной деятельности для оптимального решения возникших проблем и в соответствии с принятыми для этой деятельности нормами.

состояниях, как спокойствие, воодушевление, эмоциональный подъем, наслаждение. Поведенческий компонент проявляется в усилении контроля над собственным поведением, за ситуацией и вовлеченными в нее людьми.

требование толерантности в отношениях между людьми, социальными группами и государствами, признается некой общечеловеческой нормой.

В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» говорится, что социализация включает в себя Луковицкая Е.Г. Социально-психологическое значение толерантности к неопределенности:

Автореф. дисс. …к. пс.н.: 19.00.05. СПб, 1998. 173 с.

Дикая Л.А. Принцип полисистемности: реализация в исследованиях психической саморегуляции в триаде деятельность-личность-состояние» //Современная психология: состояние и перспективы.

Часть 1. М., ИП РАН, 2002. 35 с.

последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом81.

Таким образом, в свете задач настоящего исследования среди ценностей-качеств, необходимых молодым людям, мы выделили три следующие группы качеств:

гуманность, жизнелюбие, оптимизм, толерантность, справедливость, совесть, чувство долга, ответственность, честность, милосердие;

просоциальном общении: соборность, коммуникабельность, альтруизм, отзывчивость, эмпатийность;