На правах рукописи

БАРАБАНОВА ЕЛЕНА ИВАНОВНА

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ ЗАЩИТНЫХ МЕХАНИЗМОВ ПСИХИКИ КАЗАХОВ И РУССКИХ В МОНО- И ПОЛИЭТНИЧЕСКИХ ГРУППАХ

(на примере Республики Казахстан)

Специальность: 19.00.05 — социальная психология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Москва – 2010 2 Диссертация выполнена в Государственном университете управления, на кафедре «Связи с общественностью»

Научный руководитель доктор психологических наук, профессор — КРЫСЬКО Владимир Гаврилович

Официальные оппоненты — Заслуженный деятель науки РФ, доктор психологических наук, профессор ДУШКОВ Борис Андреевич — кандидат психологических наук АБДУЛВАГАБОВА Амина Магомедовна

Ведущая организация — Международный независимый экологополитологический университет

Защита состоится «29» апреля 2010 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д212.049.01 в Государственном университете управления по адресу: 109542, Рязанский проспект, дом 99, зал заседаний Ученого совета.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государственного университета управления Автореферат разослан «29» марта 2010 года.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор психологических наук, профессор ИОНЦЕВА М.В.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность темы. Один из важных аспектов исторического развития состоит в неуклонном расширении межэтнических контактов. Развитие коммуникаций, рост мобильности населения, совершенствование средств массовой информации – все это разрушает замкнутость этносов, расширяет сферу их взаимодействия и взаимозависимости.

Трансформация социальной структуры общества способствует видоизменению форм межэтнического общения. В условиях экономического, политического, социального кризисов в суверенных государствах бывшего СССР обостряются отношения между представителями отдельных народов, превращая национальную принадлежность в одно из существенных средств межгруппового взаимодействия, а обострение национальных отношений, наблюдаемое во многих странах мира, дает повод рассматривать его как проявление психологической защиты. Изучение защитных механизмов этноса представляется делом чрезвычайно важным и практически значимым, что и обусловило выбор темы диссертации.

Несмотря на широкое использование понятия механизмов психологической защиты относительно интраличностной локализации, в последнее время понятие психологической защиты оказалось перенесенным еще и в другой онтологический контекст: из события внутрипсихического превратилось также в событие межличностное и даже межгрупповое. Клиническая практика постепенно выводит к пониманию интимной связи между защитами в традиционном представлении и межличностными отношениями, которые оказываются продолжением внутренней борьбы в качестве ее внешних отголосков, средств совладания или инициирующих факторов.

Начиная с раннего детства все без исключения хорошо адаптированные субъекты проходят через педагогический процесс социализации, который, в сущности, сводится к формированию набора принятых в обществе социальных ролей. Те, кто неудачно прошел стадии социализации, позднее демонстрируют разные варианты социальной дезадаптации и в той или иной степени подвергаются социальному отвержению. С точки зрения психологии защитного поведения, социальная адаптация возникает благодаря нормальному функционированию психологической защиты, а любые формы дезадаптации связаны с ненормативным действием системы эго-защитных механизмов.

В результате основная положительная функция психологической защиты проявляется в нормализации социальных отношений и взаимодействия между людьми, что, в свою очередь, позволяет обществу сохранять традиции. В любой ситуации, угрожающей установленным социальным связям, удовлетворяющим личность, включается психологическая защита, для того чтобы личность смогла хорошо или удовлетворительно сыграть свои «выученные» роли и сохранить социальные отношения.

Психологическая защита изучается в американской психологии и психологии стран Европы, при этом в литературе практически не описаны методы и способы уменьшения эмоциональной напряженности, которыми пользуются современные представители социальных сообществ Востока.

Психоаналитики доказывают, что каждой культуре присуща своя собственная иерархия защитных механизмов — культурных моделей и этнических характеристик (Devereux, 1980; Herron, 1995).

Каждая культура имеет свою «иерархию защиты» и члены каждого конкретного общества используют по преимуществу определенные защитные возможности своей психики. «Этническое бессознательное» — это часть бессознательного сегмента психики индивида, общая с другими членами его культурной общины. Этническое бессознательное состоит из материала, который каждое новое поколение учится репрессировать в соответствии с требованием преобладающих культурных образцов.

Система психологической защиты этнической группы – проявление важнейшего механизма ее адаптации в критических ситуациях. Она представляет совокупность психологических средств и способов регулирования межэтнической напряженности силами самих этнических групп как коллективных субъектов деятельности и взаимодействия.

Активизация системы психологической защиты этнической группы - результат взаимодействия осознаваемого и неосознаваемого содержаний этничности при наличии реальной или воображаемой оппозиции в лице другой этнической группы. Возрастающее в критических социальных ситуациях, а также при нарушении целостности, стабильности этнической группы и привычного порядка межэтнических отношений стремление представителей группы сохранить и усилить свою позитивную этническую идентичность нарушает устоявшиеся компенсаторные связи между сознанием и бессознательным. Необходим новый уровень компенсации, и эту функцию выполняет система психологической защиты этнической группы.

В целом, необходимо отметить, что защитные механизмы, оказавшись эффективными, закрепляются в памяти людей и в культуре (традиции, ритуалы и т.п.), а их воспроизводство обеспечивает защиту и адаптацию этноса в сходных проблемных ситуациях. Более того, такие комбинации становятся устойчивыми блоками национального характера людей, и поэтому их раскрытие и описание может стать вкладом в этническую характерологию.

Разработанность проблемы. Научные исследования, в которых бы затрагивались проблемы этнопсихологической специфики использования механизмов психологической защиты (в том числе представителями конкретных национальностей в России и Казахстане), практически отсутствуют. Теоретический подход к осмыслению проявления этнопсихологических защит присутствует в работах Лурье С.В., Налчаджяна А.А., Солдатовой Г.У.

Вместе с тем существует противоречие между необходимостью повышения эффективности межэтнического общения и взаимодействия с одной стороны, и явным недостатком исследований, выявляющих социальнопсихологические особенности проявления защитных механизмов, влияющих на поведение по отношению к представителям разных этнических групп, с другой.

Данное противоречие делает необходимым уточнение специфики активизации внутриличностных защитных механизмов на уровне этнофора и защитно-адаптивных стратегий на уровне этнической группы.

Этническая специфика использования защитных механизмов относится к числу тех проблем, которые представляют большой как теоретический, так и практический интерес для социально-гуманитарных дисциплин: феномен этнопсихологической защиты открывает широкое поле для изучения природы формирования этноса и этнических особенностей людей, характера межэтнических отношений.

Таким образом, необходимость психологических знаний о феномене этнопсихологической защиты, а также отсутствие достаточной научной разработанности данной проблемы в психологии, определили выбор темы диссертационного исследования.

Объект исследования — защитно-адаптационное поведение казахов и русских в процессе взаимодействия, взаимоотношений и общения с другими людьми.

Предмет исследования — социально-психологические особенности проявления защитных механизмов психики казахов и русских в однородных и неоднородных по этническому составу группах.

Цель исследования — изучение социально-психологических особенностей проявления защитных механизмов психики в моно- и полиэтнических группах казахов и русских.

Задачи исследования:

1) Изучить и обобщить специфику представлений российских и зарубежных ученых о механизмах психологической защиты.

2) Теоретически обосновать возможность существования особенностей проявления психологических защитных механизмов как формы адаптационных процессов в межэтническом взаимодействии и общении.

3) Разработать современный научный подход к осмыслению структуры и содержания, своеобразия функционирования и проявления психологических защитных механизмов на общеэтническом уровне, уровне этнической группы и уровне этнофора.

4) Разработать и апробировать технологию специального эмпирического исследования социально-психологических особенностей использования защитных механизмов представителями казахской и русской национальностей.

5) Выявить и описать социально-психологическую специфику проявления индивидуальных психологических защит и защитно-адаптационных моделей поведения казахов и русских в моно- и полиэтнических группах Казахстана.

Гипотезы исследования:

— существуют значительные отличия в использовании защитных механизмов психики на индивидуальном и групповом уровнях у представителей различных этносов, которые необходимо тщательно изучать и описывать;

— основным детерминирующим фактором, оказывающим воздействие на проявление защитно-адаптивных стратегий в межэтническом взаимодействии является включенность казахов и русских в моно- и полиэтнические группы;

— всегда присутствует этническая специфика использования психологических защитных механизмов как формы социальнопсихологической адаптации у представителей казахской и русской национальностей.

Методологической основой исследования явились основные принципы отечественной и зарубежной психологической науки; научные идеи о социально-исторической природе национальной психики и о детерминирующих ее объективных факторах; современные представления о единстве проявления национального, межнационального и общечеловеческого в психологии народов.

Теоретической основой исследования стали концепции российских ученых, в которых раскрываются: научные основы психологии личности и психологии различных социальных общностей (К.А. Абульханова-Славская, А.А.

Бодалев, А.И. Донцов, А.А. Леонтьев, В.Н. Мясищев, Н.Н. Обозов, А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский и др.); социально-психологическая сущность национальной психологии (Г.М. Андреева, Ю.В. Бромлей, Л.Н. Дробижева, В.Г.

Крысько, Н.М. Лебедева, Б.Ф.Поршнев, Т.Г. Стефаненко, П.Н. Шихирев и др.);

специфика проявления психологических защитных механизмов как формы адаптационных процессов (Ф.В. Бассин, Р.М. Грановская, В.И. Журбин, Б.В.

Зейгарник, А.А. Налчаджян, Р. Плутчик, Е.С.Романова, Е.Т. Соколова, А.

Фрейд); основные принципы и методы построения этнопсихологического исследования (В.С. Агеев, Л.Н. Дробижева, Б.А. Душков, В.Г. Крысько, Г.У. Солдатова, А.П. Оконешникова, Т.Г. Стефаненко и др.); труды казахстанских ученых, относящиеся к анализу проблем межэтнического взаимодействия и общения (Л.А. Байдельдинов, С.М. Джакупов, Н.Д. Джандильдин, М.С. Джунусов, К.Б. Жарикбаев, Н.А. Ладзина и др.) Методической основой диссертации являлась совокупность методов и методик, адаптированных к задачам этнопсихологического исследования: методики, направленные на изучение социально-психологической адаптированности (методика К. Роджерса, Р. Даймонда; социометрическая методика Д. Морено; метод экспертной оценки); методики, направленные на изучение психологических защитных механизмов личности (методика Р. Плутчика, Г. Келлермана); методики, используемые с целью определения специфики применения психологических защит на уровне этнической группы (проективные методики С. Розенцвейга и РАТ с включением модифицированной инструкции, относительно межэтнического взаимодействия).

Также использовались: 1) адаптированные к казахскоязычной группе диагностические методики; 2) стандартизированные самоотчеты; 3) проективные техники; 4) экспертные оценки; 5) методы математической и статической обработки и интерпретации данных; 6) организация исследования строилась по методу лонгитюда.

Экспериментальная база. Исследование проводилось в период с по 2009 годы в учебных организациях города Усть-Каменогорска ВосточноКазахстанской области. В исследовании полиэтническую группу составили студентов казахской и 100 студентов русской национальностей, обучающихся на русском языке и 2 моноэтнические выборки: 200 студентов, процесс обучения которых производится на казахском языке и 200 студентов, обучающихся на русском языке.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- представлен теоретический анализ современного состояния проблемы психологической защиты;

- выявлены и обобщены различия в представлениях российских и зарубежных ученых о механизмах психологической защиты как средстве социально-психологической адаптации;

- предложено новое понимание понятия «этнопсихологическая защита»

как варианта межличностных и межгрупповых защит, обеспечивающих нормальную, бесконфликтную жизнь, поведение и деятельность представителей конкретных этносов во взаимодействии и общении с другими народами;

- определены и описаны особенности функционирования и проявления психологических защит на общеэтническом уровне, уровне этнической группы и на уровне этнофора;

- разработана и апробирована технология специального эмпирического исследования социально-психологических особенностей использования защитных механизмов представителями казахской и русской национальностей;

- осуществлены перевод и адаптация блока диагностических методик по изучению специфики психологических защитных механизмов и защитноадаптивных стратегий на казахской выборке;

- впервые предпринято специальное этнопсихологическое исследование психологических защитных механизмов представителей казахской и русской национальностей;

- впервые выявлены социально-психологические особенности использования защитных стратегий как формы адаптационного поведения в моно- и полиэтнических группах представителей основных наций Республики Казахстан.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- подобран, адаптирован и апробирован комплекс методик (объединенных в специальную технологию) для изучения этнопсихологических защитных механизмов титульных этносов Казахстана;

- впервые выделены и описаны различия в своеобразии проявления защитно-адаптивных стратегий казахов и русских в моно- и полиэтнических группах;

- проблема особенностей использования защитных механизмов и защитно-адаптивных процессов может найти свое место в теоретических и прикладных курсах социально-гуманитарных дисциплин в школах и вузах, а запросы сферы образования не должны и не могут игнорировать правильный их учет в интересах потребностей общества, взаимодействия и общения его разноэтнических представителей.

Результаты исследования представляют практический интерес для этнопсихологов, занимающихся прикладными вопросами, а также для педагогов, управленцев, т.к. позволяют по-новому взглянуть на проблемы межэтнического взаимодействия, а на этой основе и на оптимизацию процесса социальнопсихологической адаптации в поликультурном пространстве.

Надежность и достоверность полученных результатов обусловлена исходными методологическими позициями автора; проверкой общих теоретических положений посредством соотнесения их с полученными результатами;

длительным характером организации эмпирической работы; применением апробированных методов исследования; применением совокупности надежных методик этнопсихологического исследования, адекватных его цели и задачам;

репрезентативностью объема выборки; сочетанием количественного и качественного анализа; сопоставлением с выводами других исследований; статистической значимостью эмпирических данных.

Положения, выносимые на защиту:

1. Психологическая защита — это специальная регулятивная система стабилизации действий и поведения личности, функцией которой является «ограждение» сферы сознания от негативных, травмирующих людей переживаний.

Общая особенность всех видов психологической защиты состоит в том, что судить о ней можно только по косвенным проявлениям. Субъектом осознаются только некоторые из воздействующих на него стимулов, однако в поведении и взаимодействии с другими людьми отражается многое из того, что было воспринято на неосознаваемым уровне.

2. В современной психологии присутствуют две диаметрально противоположных системы взглядов на роль психологической защиты в индивидуальном и социальном развитии людей: как позитивного эго-защитного механизма в развитии человека, который предназначен для снятия душевного напряжения (с точки зрения Ф. Бассина, А.Г. Ротенберга, В.В. Варшавского, В.Г. Мягера, Е.П.

Соколовой, Е.С. Романовой, Л.Р. Гребенникова), и отрицательного — когда он оказывает скорее вредное, отрицательное влияние на развитие индивида (с точки зрения Ф.Е. Василюка, В.А. Ташликова, Э.И. Киршбаума, И.Д. Стойкова).

Анализ существующих подходов к интерпретации психологической защиты личности позволяют не просто говорить о различных направлениях трактовки этого понятия, а свидетельствуют о том, что у человека имеются две основные и достаточно автономные специальные регулятивные системы, обеспечивающие его психологическую защищенность, соответственно, от внутреннего психологического дискомфорта и от внешнего социально-психологического воздействия. При этом рассмотрение понятия психологической защиты в контексте нейтрализации психологических манипуляций в процессе межличностного взаимодействия привело к новому этапу его теоретического осмысления и практического применения. Понятие «психологическая защита» как внутриличностное явление трансформировалось в феномен межличностного и межгруппового взаимодействия.

3. Изучение защитных механизмов, а также их комплексов, специфики проявления и восприятия другими людьми необходимо для осмысления и интерпретации социальной психологии личности и для понимания путей и стратегий ее адаптации к социальным ситуациям. Защитные механизмы возникают во фрустрирующих ситуациях, закрепляются в психике при повторении сходных условий, актуализируются в них и обеспечивают социально-психологическую адаптацию личности. Последняя осуществляется с помощью целого ряда защитных механизмов, особо проявляясь в проблемных ситуациях взаимодействия как отдельных представителей этнических общностей, так и их групп.

Универсальные проблемы социально-психологической адаптации (иерархии, территориальности, идентичности, временности) являются базисом для образования специфических механизмов защиты. А эксквизитные ситуации выступают в этом случае как факторы образования новых и актуализации уже имеющихся механизмов защиты во взаимодействии и поведении людей.

4. Психологическая самозащита личности тесно связана с психологической самозащитой того этноса, с которой у нее есть положительная идентификация. Изучение, осмысление структуры и содержания, особенностей функционирования и проявления психологических защитных механизмов представителей той или иной национальной общности должно происходить на общеэтническом уровне, уровне этнической группы и уровне этнофора.

Культура этноса является для его представителей комплексом защитных механизмов. Исследования показывают, что защитная функция этнической культуры усиливается, когда возникает угроза ассимиляции.

Представитель конкретной нации предпочитает пользоваться определенными защитными механизмами в зависимости от своих «Я- и Мы-концепций», т.е. систем представлений о себе и самооценок как на индивидуальном уровне отдельных этнофоров, так и на уровне всего этноса или его группы. Этническая защита на этих уровнях как раз и реализуется под влиянием соответствующих сложившихся исторически и социально ценностных ориентаций. Находясь в одной и той же стрессовой и фрустрирующей ситуации, различные этносы выбирают различные защитно-адаптивные стратегии.

5. Проведенное кросс-культурное этнопсихологическое исследование специфики проявления защитных механизмов в моноэтнических и полиэтнических группах показало:

— межэтнические контакты, происходящие в полиэтнической группе, способствуют возникновению специфики в проявлении защитных механизмов.

Помимо выраженного использования подавления и реактивного образования, представители казахской национальности полиэтнической группы активно пользуются проекцией, а русские — замещением. У казахов и русских как представителей моноэтнических групп данные различия не обнаружены — практически в одинаковой степени испытуемые обеих национальностей используют механизмы отрицания, проекцию и интеллектуализацию.

— основным детерминирующим фактором, оказывающим воздействие на проявление защитно-адаптивных стратегий в межэтническом взаимодействии является включенность казахов и русских в полиэтническую или моноэтническую группы.

Защитно-адаптивная стратегия, сфокусированная на оценке происходящего, характеризует представителей казахской национальности, входящих в моноэтническую выборку; у русских моноэтнической группы была в основном отмечена защитно-адаптивная стратегия, сфокусированная на проблеме. У представителей казахской и русской национальностей полиэтнической группы характерным оказывается защитно-адаптивная стратегия, сфокусированная на эмоциях.

Специфика использования защитных механизмов как формы социально-психологической адаптации проявляется не в зависимости от национальности, а от включенности представителя того или другого этноса в моноили полиэтническую группы. Специфика использования механизмов психологической защиты высоко и низко адаптированными испытуемыми различна.

Низко адаптированные испытуемые применяют наиболее примитивные защиты, что может означать крайне малую степень осознания и большую степень искажения определенных аспектов объективной реальности.

Внедрение и апробация результатов исследования. Основные теоретические выводы и положения диссертационного исследования докладывались и обсуждались на международных («Проблемы и перспективы интеграционного развития и образования» в г. Усть-Каменогорске, 2003г.; «Современное состояние этнопсихологии и этнопедагогики в республиках Центральной Азии и других тюркоязычных народов СНГ, перспективы их развития» в г. Алматы, 2005г.; «Этнодемографические процессы в Казахстане и сопредельных территориях» в г.Усть-Каменогорске, 2005г.; International Conference Between consciousness and unconsciousness – the present day in the perspective of depth psychology. - Wroclaw, 2005) и республиканских научно-практических конференциях («Творчество молодых ученых – Восточному Казахстану» в г. УстьКаменогорске, 2003г.), на заседаниях кафедры психологии, методологических семинарах Восточно-Казахстанского государственного университета им. С.

Аманжолова, кафедры связей с общественностью ГУУ, кафедры социальной психологии Института государственного администрирования (г. Москва). Исследовательский материал используется при проведении занятий по социальной психологии и этнопсихологии в ВКГУ. Основные идеи и результаты исследования нашли отражение в 10 научных работах, опубликованных в том числе и в изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

Объем и структура диссертации состоит из введения, двух глав (Глава — «Теоретико-методологические основы изучения и интерпретации психологических защитных механизмов в группах с различной этнической принадлежностью», глава II — «Эмпирическое исследование специфики проявления психологических защитных механизмов в моноэтнических и полиэтнических группах Казахстана»), заключения, списка использованной литературы и приложения. Материал представлен в 25 таблицах, 13 рисунках. Библиография включает 172 наименования, в том числе 21 на иностранных языках.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Общая характеристика защитных механизмов психики. Анализ распространенных определений понятия «психологическая защита» в зарубежной и отечественной психологии (З. Фрейд, А. Фрейд, В.Ф. Бассин, Р.С. Валлерстайн, Р.М. Грановская, И.В. Тонконогий, Р.А. Зачепицкий, А.А.Налчаджян, Р.

Плутчик, Е.С. Романова, Е.Т. Соколова, В.А. Ташлыков,) показывает, что до сих пор не существует единого мнения по поводу общего числа механизмов защиты (оно колеблется от 10 до 23). Опираясь на данные Тулупьевой Т.В., можно существенно дополнить сводную таблицу видов психологической защиты, выделяемых такими авторами как Фрейд З., Фрейд А., Плутчик Р., Урсано Р., Грановская Р.М., Вэйлиант Г., Васерман Л.И., Налчаджян А.А., Тарт Г.В., Менинжер В., Лиф М. В целом же можно прийти к выводу, что в настоящее время среди всех исследователей нет единой точки зрения не только на общее количество механизмов защит, но и на степень их соотнесенности друг с другом, а в некоторых случаях даже на их ясные определения.

Подробный анализ видов психологических защит, предложенной Плутчиком Р., Келлерманом Х., Конте Х.Р. (Plutchik R., Kellerman H., Conte H.R., 1979), свидетельствует, что они предпочитают строить системы механизмов психологической защиты, основываясь на модели эмоций Р.Плутчика, которая состоит из четырех пар биполярных эмоций, являющихся базисными: страхгнев, веселость-печаль, принятие-отвращение и надежда-удивление. При этом предполагается, что все остальные эмоции являются лишь смесью базисных.

Вместе с тем Плутчик Р., Келлерман Х., Конте Х.Р. выдвинули предположение о том, что, также как и среди эмоций, среди видов психологической защиты существует лишь небольшое число базисных защитных механизмов, и что различные другие механизмы являются либо разными названиями базисных, либо их комбинацией. Основываясь на своей точке зрения и проведя ряд исследований, они установили, что, согласно факторному анализу, существует 8 базисных видов защит: отрицание, компенсация, регрессия, проекция, реактивное образование, рационализация, вытеснение, замещение. При этом основополагающим фактором образования механизмов защит нужно считать «универсальные проблемы адаптации» или «экзистенциальные кризисы» (по терминологии Р. Плутчика). Конфликт эмоций, связанных с решением этих проблем — есть то противоречие на уровнях онтогенеза и антропогенеза, которое разрешается благодаря механизмам психологической защиты. Четыре группы всеобщих проблем адаптации, поставленные перед индивидом окружающей средой и имеющие в конечном итоге прямое или косвенное отношение к выживанию, Р. Плутчик обозначил как проблемы иерархии, территориальности, идентичности и временности.

Проведенный анализ различных взглядов и точек зрения на проблему, позволяет прийти к выводу, что психологическая защита – это специальная регулятивная система стабилизации личности, функцией которой является «ограждение» сферы сознания от негативных, травмирующих личность переживаний.

Общая особенность всех видов психологической защиты состоит в том, что судить о ней можно только по косвенным проявлениям. Субъектом осознаются только некоторые из воздействующих на него стимулов, однако в поведении и взаимодействии с другими людьми отражается многое из того, что было воспринято на неосознаваемом уровне. Это делает очевидными конкретные задачи психологической защиты, которая, в конечном счете, служит целям социальной адаптации, приспособлению и подгонки каждого человека, с его особенностями, слабостями и способностями, к требованиям ближнего и более дальнего социального окружения.

Кроме того, в современной отечественной психологии присутствуют две диаметрально противоположных системы взглядов на роль психологической защиты в индивидуальном и социальном развитии людей: как позитивного эгозащитного механизма в развитии человека, который предназначен для снятия душевного напряжения (с точки зрения Ф. Бассина, А.Г. Ротенберга, В.В. Варшавского, В.Г. Мягера, Е.П. Соколовой, Е.С. Романовой, Л.Р. Гребенникова), и отрицательного – когда он оказывает скорее вредное, отрицательное влияние на развитие индивида (с точки зрения Ф.Е. Василюка, В.А. Ташликова, Э.И. Киршбаума, И.Д. Стойкова).

Анализ существующих подходов к интерпретации психологической защиты личности позволяют не просто говорить о различных направлениях трактовки этого понятия, а свидетельствуют о том, что у человека имеются две основные и достаточно автономные специальные регулятивные системы, обеспечивающие его психологическую защищенность, соответственно, от внутреннего психологического дискомфорта и от внешнего социально-психологического воздействия. При этом рассмотрение понятия психологической защиты в контексте нейтрализации психологических манипуляций в процессе межличностного взаимодействия привело к новому этапу его теоретического осмысления и практического применения. Понятие «психологическая защита» как внутриличностное явление трансформировалось в феномен межличностного и межгруппового взаимодействия.

Изучение весьма немногочисленных исследований механизмов психологической защиты непосредственно этноса (А.А. Налжаджян, С. Лурье, Г.У.

Солдатова) позволяет несколько дополнить приведенную выше картину. Эти ученые, в частности, выделяют определенные уровни изучения этнопсихологических защитных механизмов – общеэтнический уровень, уровень этнической группы, уровень этнофора.

В то же время для рассмотрения этнопсихологической специфики проявления защитных механизмов может быть использована и за счет этого расширена описание понятия «защита» схема, предложенная Е.Л. Доценко и включающая элементы: 1) предмет защиты (что защищается?); 2) угроза (от чего?);

3) ущерб (во избежании чего?); 4) средства защиты (как?); 5) субъект защиты. В связи с этим в диссертации представлен анализ специфических параметров проявления защитных механизмов на различных этнических уровнях.

К механизмам защиты на уровне этноса в целом можно отнести всю культуру этноса, этническую картину мира, язык, традиции, стремление этноса обрести государственный суверенитет, эндогамные браки. Защитные механизмы, оказавшись эффективными, закрепляются в памяти людей и в культуре (традиции, ритуалы и т.д.), а их воспроизводство обеспечивает защиту и адаптацию этноса в сходных проблемных ситуациях. Более того, такие комбинации становятся устойчивыми блоками в структуре национального характера в целом.

Каждая культура (вместе с ее картиной мира и устоявшимися традициями восприятия и отношений людей) имеет свою «иерархию защиты» и члены каждого конкретного общества эксплуатируют по преимуществу определенные защитные свойства своей психики. В связи с этим своеобразно проявляются не только их социальное восприятие, но и социальное поведение, способы и приемы адаптации людей к проблемным ситуациям в их жизни и деятельности. Этническое бессознательное при этом — часть бессознательного сегмента психики индивида — становится общей и для других членов его культурной общины, этноса или его отдельной группы, превращаясь в коллективное бессознательное.

Как показало проведенное исследование, различные формы проявления психологической защиты могут быть обнаружены не только на индивидуальном, но и на групповом уровне. Проблема проявления психологической защиты личности в групповом контексте, в частности в групповой динамике, еще практически не разработана, но вместе с тем чрезвычайно сложна для изучения в силу отсутствия четких концептуальных представлений как о психологической защите, так и о групповой динамике. Подобно тому, как существует несколько различных механизмов защиты «Я-образа», имеется и ряд различных моделей защиты «Мы-образа». В связи с этим значительное место в межэтнических отношениях и процессах этнической самозащиты занимают механизмы атрибуции, проекции, рационализации, символизации, психической регрессии, этнического вытеснения, сублимации. И по своим проявлениям и по своим сочетаниям они значительно отличаются от механизмов индивидуальной защиты. А их обострению еще и способствует возрастание межэтнической напряженности, вплоть до конфликтной стадии (Г.У. Солдатова).

Анализ имеющейся литературы и проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что этническая защита – это способы поведения представителей различных национальных общностей, порождаемые противоречиями и конфликтами, существующими в обществе при межэтнических отношениях.

Она обеспечивают нормальную, бесконфликтную жизнь, поведение и деятельность представителей конкретных наций во взаимодействии с другими народами.

В связи с этим в диссертации была разработана технология специального эмпирического исследования, включавшая выработку специальных критериев для оценки своеобразия проявления защитных механизмов казахов и русских в моноэтнических и полиэтнических группах, осуществление отбора испытуемых – представителей разных национальностей, уравненных по ряду критериев; выявление и раскрытие возможным проблем именно кросскультурного исследования; обоснование необходимости его организации по методу лонгитюда; характеристику важности и логики построения нескольких диагностических срезов; определение критериев оценки социально-психологической адаптации представителей разных национальностей; обоснование необходимости использования при этом конкретных психодиагностических и математических методов.

Сравнительный анализ степени выраженности в использовании механизмов психологической защиты представителями казахской и русской национальности, входящих в моно- и полиэтнические группы (уровень этнофора). Представители казахской и русской национальностей, входящие в моноэтнические группы, используют одинаковые защитные механизмы – отрицание, проекцию и интеллектуализацию. Менее всего представители данных групп используют защиты – подавление, регрессию и замещение (Рисунок 1).

Не было обнаружено различий в использовании механизмов защиты в зависимости от национальности, если учитывать, что испытуемые входят в однородные по этническому составу группы. Однако в количественном выражении