На правах рукописи

Трокаль Тарас Владимирович

Государство Тевтонского ордена в Пруссии

в XIII - начале XIV века.

Специальность 07.00.03 - всеобщая история

(история средних веков)

Автореферат

диссертации на соискание учёной степени

кандидата исторических наук

Москва- 2004

Диссертация выполнена на кафедре всеобщей истории факультета социальных и гуманитарных наук Российского университета дружбы народов.

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, доцент Елманова Н.С.

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Керов В.Л.

доктор исторических наук, профессор Ивонин Ю.Е.

Ведущая организация:

Московский государственный лингвистический университет

Защита состоится « » февраля 2005 г. в 14.30 часов на заседании диссертационного совета Д 212.203.04 при Российском университете дружбы народов по адресу: 117198, Москва, ул. Миклухо - Маклая, д.10 а, ауд.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Российского университета дружбы народов по адресу: Москва, ул. Миклухо — Маклая, д Автореферат разослан « » 2005 г.

Учёный секретарь диссертационного совета Кандидат исторических наук, доцент Н. С. Елманова

ОБШАЯ ХАРАКТЕРИСТКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Изучение государства Тевтонского ордена в Пруссии и Прибалтике актуально с научной и политической точки зрения. Политическая актуальность темы очевидна в условиях процесса общеевропейской интеграции, а также в связи с укрепляющимися политическими, экономическими и культурными связями между Россией и странами Западной Европы, среди которых Германия играет одну из ведущих ролей.

История Тевтонского ордена, без сомнения, является неотъемлемой частью общеевропейской истории. Она затрагивает в равной степени не только историю самой Германии, но и историю Польши, Чехии, Австрии, Литвы, Латвии, Эстонии, Венгрии, Италии, а также стран СНГ - России, Украины (в особенности Западной Украины) и Белоруссии.

В настоящих условиях необходимо иметь не общие представления, а достоверные знания об исторических явлениях, носящих общеевропейский характер. Это в полной мере относится к истории Тевтонского ордена и его государства, ибо орден имел западноевропейские корни как организация, возникшая в ходе западноевропейской экспансии в страны Восточного Средиземноморья, а государство Тевтонского ордена оказало серьезное и неоднозначное влияние на историю многих народов Восточной Европы.

Тематика тевтонских рыцарей звучит в политических спекуляциях германских неонацистов, а история немецкой колонизации Пруссии, изначально связанная с политикой государства Тевтонского ордена, имеет отношение к движению «Союза изгнанных» в современной Германии, что подчеркивает политическую актуальность темы.

В последнее время в нашей стране на разных уровнях растет интерес к истории, организации, деятельности духовно - рыцарских орденов и в их числе Тевтонского ордена.

Представления наших соотечественников о Тевтонском ордене ограничиваются в большинстве случаев лишь небольшим фрагментом из школьного курса средневековой истории о вражеском нападении немецких рыцарей - крестоносцев, с успехом отраженного воинами Александра Невского на Чудском озере 5 апреля 1242 года.

Как ни удивительно, даже при активизации интереса к проблематике Тевтонского ордена в российской научной литературе и наличии серьезных трудов, затрагивающих отдельные стороны жизни ордена, нет практически ни одной работы, донесшей систематическое знание о создании и истории государства Тевтонского ордена в Прибалтике в XIII - XIV веках, его внутренней и внешней политике, о взаимоотношениях с папством и Германской империей, и о следе, оставленном в истории покорённых им народов.

Вышеизложенное объясняет закономерность выбора темы диссертационного исследования, его научную новизну и политическую актуальность.

Целью работы является анализ предпосылок и особенностей возникновения государства Тевтонского ордена в Пруссии в XIII - начале XIV века, воссоздание целостной исторической картины становления орденского государства в указанный исторический период, выявление специфики этого государственного образования, характеристика его внутренней и внешней политики и ее идеологического обоснования. Достижение этой цели предполагает решение ряда конкретных исследовательских задач:

• раскрыть исторические предпосылки, условия и особенности возникновения орденского государства в Пруссии в ХШ в.;

• показать характер завоевания Пруссии Тевтонским орденом в ХШ веке и методы христианизации ее населения;

• выявить специфику орденского государства в Пруссии, показать его отношения с папством и империей;

• дать оценку внешней политики Тевтонского ордена в отношении Польского королевства, Литовского княжества и Древнерусских княжеств в ХШ - начале XIV Научная новизна данного исследования заключается в комплексном подходе к изучению истории государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - XIV вв., включающем анализ предпосылок, условий возникновения орденского государства и его особенностей, воссоздания картины завоевания Тевтонским орденом Пруссии, характеристику его внешней и внутренней политики. Исследование базируется на широком круге источников, некоторые из которых не исследовались в отечественной медиевистике. В работе также использована историческая литература, ещё не нашедшая отражения в отечественных исследованиях. Речь идёт о ряде книг немецких и польских авторов.

Объектом исследования является государство Тевтонского ордена в Пруссии, возникшее в первой половине ХШ века, главной целью которого являлось распространение католической ветви христианства насильственным путём, т.е. путём завоевания.

Хронологические рамки работы охватывают ХШ - начало XIV вв., период с начала завоевания Пруссии до превращения орденского государства в значимый субъект политической жизни средневековой Европы.

Источниковая база диссертации. Представленное диссертационное исследование обеспечено достаточным количеством разнообразных источников, которые могут быть классифицированы по нескольким группам.

Первую группу источников составляют немецкие средневековые хроники, позволяющие восстановить общую картину жизни в Пруссии в момент орденского завоевания (ХШ - начале XIV в.), дать последовательный анализ политической ситуации. В этой группе особое место занимает хроника священника Тевтонского ордена Петера Дюсбурга1. Источниковедческий анализ "Хроники" Петера Дюсбурга был осуществлён польской исследовательницей М. Поллякувной, которой удалось определить группу древнейших источников о возникновении Тевтонского ордена, которые, очевидно, послужили основой Петеру Дюсбургу в описании начальной орденской истории. Это, прежде всего, "Повествование" о начале Тевтонского ордена, которое, по мнению Поллякувны, легло также в основу Пролога к статутам ордена.

Статуты были распространены во множестве рукописей, так как каждому крупному собору ордена полагалось иметь их экземпляр. Языком оригинала статутов, также как и Пролога, был латинский. Пролог, как показали исследования, имеет две редакции: одна сохранилась среди комплекса латинских рукописей и представлена текстом на старофранцузском языке; другая - среди немецких рукописей с вариантом текста на нижненемецком языке. Промежуточное положение между ними занимает голландский вариант2. Поллякувна выяснила, что Петер из Дюсбурга пользовался немецкой и латинской редакцией Пролога и, следуя за ними, повторял и их ошибки. Так, годом основания Тевтонского ордена назван 1190 год, как и время его утверждения на самом деле имевшее место в 1198 году, в результате чего происходит ряд фактических неточностей 3.

Хроника Петера Дюсбурга дает богатейший фактический материал, однако ее автор, как часто случается в хрониках, нередко искажает факты ради прославления ордена и оправдания его жестокостей в отношении местного населения. При работе с этим источником автор использовал на богатый фактический материал, содержащийся в данной хронике. Из других средневековых хроник в работе над диссертацией проанализированы:

"Хроника Ливонии" Генриха Латвийского и "Старшая" Рифмованная хроника".

Близкую по характеру группу источников составляют древнерусские летописи и жизнеописания: Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов6 ; Ипатьевская летопись7; "Житие Александра Невского" 8. Эта группа источников дает возможность увидеть проблему орденского завоевания Прибалтики и экспансии в русские земли глазами тех, против кого была направлена орденская агрессия, что, в свою очередь, способствует более взвешенной, многосторонней и объективной оценке внешней политики ордена.

Следующую группу источников представляют документы папской курии. Главными документальными источниками этой группы являются папские грамоты ("апостолические грамоты"), которые обычно называются буллами, которые подразделяются на несколько групп по содержанию, значимости и масштабу аудитории, к которой они обращены. В данном случае использованы энциклики (послания епископам)9 и декреталии (постановления по отдельным вопросам, не имеющих всецерковного значения) 10. Среди последних необходимо отметить "воззвание" папской курии к русским князьям от 1224 г. Источники этой группы позволяют полнее и объёмнее представить как внешнюю политику папской курии в первой половине ХШ в. — в период наиболее острого противостояния между Тевтонским орденом и русскими княжествами, так и характер взаимоотношений Ордена с папством.

Особую и наиболее надёжную группу документальных материалов представляют договоры, к числу которых относятся:

Договоры между епископом Христианом и Тевтонским орденом, заключенные в 30 гг.

Договоры между польским герцогом Конрадом Мазовецким и Тевтонским орденом о передаче ордену прусских земель Договоры между Тевтонским орденом и поморскими герцогами Договоры магистров Ливонского ордена и рижских бюргеров с литовскими князьями Это наиболее достоверная группа источников, характеризующая юридическую основу отношений между Тевтонским орденом, епископом Христианом, представлявшим интересы папства, Конрадом Мазовецким и другими феодальными властителями Восточной Европы Пятую группу источников представляют юридические документы. Это памятники феодального права - Кульмское и Магдебургское судебное право ХШ в. 1 б, а также "Помезанское" право XIV в.17 Данные документы позволяют представить достаточно ясно картину общественных отношений в государстве Тевтонского ордена в Пруссии в ХIII - XIV веках.

Степень изученности проблемы. О германской экспансии в Прибалтике и Пруссии существует обширная европейская историография. Особенно много трудов на эту тему принадлежит перу германских и польских историков.

В немецкой историографии возникло целое направление исследований восточной немецкой колонизации (начиная с XIX века) под названием "Ostforschung" (Восточные исследования), поэтому немецких авторов, занимающихся проблемами восточной орденской колонизации, принято называть "остфоршерами".

Научные интересы немецких историков в целом сводятся к изучению следующих проблем: характер завоевания Пруссии Тевтонским орденом в ХШ веке; характер отношений Тевтонского ордена с Польшей, Литвой Русью; внутренняя политика Тевтонского ордена; экономическая и социальная жизнь орденского государства; идеология Тевтонского ордена.

Одним из первых исследователей истории орденского государства в Пруссии является Карл Лохмейер, профессор Королевского Университета в Кенигсберге. В его монографии "История Восточной и Западной Пруссии" история орденского государства в Пруссии прослежена вплоть до 1407 года, подробно исследована экономическая и социальная политика ордена в Пруссии, его миссионерская деятельность, выделена особая роль римской церкви в жизни ордена.

В XIX веке проблемой истории орденского государства занимались также Тёппен М., Прутц X., Хенкель Г., Беккерн К., Перлбах М. и др.

В первой половине XX века большинство немецких авторов продолжало писать о Тевтонском ордене как о миссионерском государстве, ведущем постоянную борьбу с язычниками (Каспар X., Машке Э., Крольманн X., Тумлер М., Кунце Г. и др.).

В послевоенной немецкой историографии постепенно появляются новые идеи в трактовке истории Тевтонского ордена, который представляется, прежде всего, как член универсальной католической церкви Европы. Орден - не только немецкое создание, поскольку он выражает и претворяет в жизнь идеи всего христианского мира. Первым эту мысль высказал в 1955 году Мариан Тумлер в своём фундаментальном труде "История Тевтонского ордена до 1400 года"18.

Идею Тумлера поддержал в 1956 году видный историк Хубач В., заявивший, что история ордена является неотъемлемой частью истории Европы, в рамках которой она и должна изучаться19, а история Пруссии - "это международная историческая проблема" 20.

Историк ордена Вейзе Э. настаивал, что орден представлял лучшие идеалы христианской Европы. А Карл Форштрейтер заявлял, что "история Пруссии - это предмет всеобщей истории"21.Беннингхофен Ф., специалист по истории Ливонии, писал, что уже в ХШ веке Ливония благодаря торговле с Западом и миссионерской деятельности ордена превращается в культурную провинцию Европы 2 2. По мнению Беннингхофена, церковная культура была основой современной европейской культуры, без которой культуры на Западе вообще не было бы В книге, посвящённой 800-летию ордена, вышедшей в Вене в 1967 году, Тевтонский орден был назван творением всей Европы, а его история - международной. Здесь особо подчёркивается, что орден, исполняя католическую миссию, не отгородился от европейских народов, хотя и сохранил немецкий язык и обычаи и остался по своему характеру немецким Особое место в характеристике отношений ордена с Литвой занимают труды Вейзе Э., в которых автор утверждал, что насилие не всегда было главным оружием ордена в борьбе против язычников. Насильственные методы применялись только тогда, когда язычники угрожали и нападали на христиан 2 5. Согласно мнению Вейзе, не было захвата чужих земель, грабежей и убийств, не было социального порабощения, а была лишь война с неверными, разрушавшими церкви и угрожавшими ордену 26. Другой известный остфоршер Форштрейтер К. утверждал, что только борьба с язычниками пруссами, литовцами и русскими схизматиками могла возродить в Европе цели, ради которых орден был создан в Палестине27.

В работах остфоршеров В. Шумахера28, В. Хубача29, X. Шульца30 большое внимание уделено внутренней политике Тевтонского ордена в Пруссии. Немецкие исследователи видят в прусских землях, прежде всего объект немецкой колонизации. Заслугами ордена они считают образцовое управление, приобщение к Германии, основание свободных городов и сёл, подъём отсталой экономики на более высокую ступень. Остфоршеры утверждают, что ассимиляция пруссов носила мирный характер, и отвергают обвинения в адрес Ордена в уничтожении пруссов как народа. В.Хубач прямо писал: «война с язычниками не была детской игрой, но не может быть и речи об уничтожении жителей»31. По самому спорному вопросу орденской истории - завоеванию Пруссии Тевтонским орденом, мнение немецких исследователей практически совпадает.

По поводу многочисленных тевтоно - литовских военных конфликтов, начавшихся в конце ХIII - начале XIV века остфоршеры пишут заметно меньше. Мнение немецких историков Беннингховена Ф. 3 2, Конрада К. 33, Хельмана М. 3 4 по проблеме отношений между орденом и Литвой разнится в частностях, но в целом совпадает - война ордена против Литвы полностью оправдана как необходимая, хотя и безуспешная. Необходимость войны с Литвой они объясняли военной угрозой со стороны последней, помощью литовцев пруссам 35 и претензиями самой Литвы на территорию Пруссии. Хотя, например, М.Хельман считал, что:

"Все усилия ордена подчинить себе часть Литвы оказались безрезультатными и политически неоправданными"36.Наблюдается разница мнений относительно миссионерской миссии ордена в Литве. Причину безуспешности попыток подчинения Литвы большинство немецких историков видят в примерном равенстве военных возможностей Ордена и Литвы.

Главная проблема взаимоотношений ордена с Польшей, обсуждаемая немецкими исследователями, - это договор между орденом и польским герцогом Конрадом Мазовецким (при участии епископа Пруссии Христиана) заключенный в 1226 году о закреплении за орденом земель Кульмской и Любавской, который фактически заложил основу орденскому государству в Пруссии.

Большинство немецких остфоршеров (Арнольд У., Вейзе Э, Шульц X, Шумахер Б., Тумлер М, и др.) в своих трудах подчёркивают что, заключая данный договор, мазовецкий герцог преследовал в первую очередь свои собственные интересы, стремясь руками тевтонских рыцарей захватить Пруссию и утвердить в ней польское господство. Лохмейер К. подчеркивает неоднозначность отношений ордена с Польшей, - с одной стороны, типично союзнические отношения в области торговли и военной политики, а с другой - постоянные территориальные претензии и споры, которые особенно обостряются в XIV веке 3 7.

Пожалуй самой болезненной для остфоршеров темой являются отношения ордена с Русью, в особенности в первой половине ХШ века. Практически традицией стала оценка этих отношений как исключительно враждебных, начиная с Лохмейера К., заявившего, будто "...русские князья всегда рассматривали Прибалтику как свои собственные владения", и что именно это стало причиной объединения Тевтонского и Ливонского орденов в году - как спасение от внешней угрозы 3 8, - при этом он совершенно не брал в расчёт тот факт, что полоцкие князья имели в Ливонии свои владения ещё в XI веке, т.е. почти за два столетия до прихода туда немецких крестоносцев. Форштрейтер К. в своей монографии "Борьба Тевтонского ордена против язычников" прямо писал : "Тевтонский орден, основанный для борьбы против неверных, должен был видеть в русских своих противников, так как в средние века схизматики (православные) приравнивались к неверным. Тевтонский орден мог заключать с неверными только перемирия, и никогда не заключал постоянного мира" 39.

На этом фоне наиболее спорной проблемой является сражение на Чудском озере апреля 1242 года. Многие остфоршеры в своих трудах не упоминают о самом факте сражения и поражения своих соотечественников (Тумлер М, Форштрейтер К., Лохмейер К.

и др.). Другие же значительно принижают значение этого сражения, низводят его до пограничной стычки, или вовсе отвергают сам факт битвы (Вейзе Э., П. фон Рорбах и др.).

В связи с этим вызывает интерес монография Аммана А.М., ватиканского историка иезуита, в которой откровенно признаёт, что «Ледовое побоище было точкой, поставленной в конце периода орденской истории» и что «русские летописцы это поняли» 4 0.

Немало работ немецких исследователей посвящены идеологии Тевтонского ордена.

В настоящее время проблема изучения истории Тевтонского ордена постепенно вышла за рамки одной лишь немецкой исторической науки, о чём свидетельствует работа Польско - немецкой комиссии историков и Международной исторической комиссии по изучению Тевтонского ордена.

Касаясь польской историографии Тевтонского ордена, необходимо отметить, что она, также как и немецкая, чрезвычайно обширна и также затрагивает широкий круг проблем (Бискуп М., Вента Я., Влодарский В., Горский К., Захаровский С, Кетржиньский В., Лабуда Г., Ловмяньский X., Окулич Й., Порадовский Я., Поверский Я., Поллякувна М. и др.).

Польской историографии в отражении истории ордена изначально была присуща враждебность, во многом обусловленная позицией польских средневековых хронистов - в особенности Яна Длугоша (XV век) с его "Историей Польши" и "Грюнвальдской битвой".

Определнную роль сыграла и польская художественная литература XIX века (Крашевский Й., Мицкевич А., Сенкевич Г., Словацкий Ю.), которая ярко отразила экспансионистский характер орденской политики. Более взвешенный подход к изучению истории Тевтонского ордена наблюдается со второй половины XX века, после образования Польско - немецкой комиссии историков по изучению истории ордена. Однако по многим вопросам орденской истории между польскими историками и их немецкими коллегами существует принципиальное расхождение во взглядах. К ним относится, например, вопрос о коренном населении Хелминской (Кульмской земли).

Так, польский историк Кетржиньский В. доказывал, что население этой земли с древнейших времён было польским, а сама земля входила в состав Польского королевства 4 1.

Немецкий же остфоршер Хенкель Г. считал, что эта земля была издревле заселена пруссами и находилась в состоянии полного разорения из-за постоянных войн с поляками, и только крестоносцы обеспечили безопасность её границ и способствовали её расцвету42.

Одной из главных спорных тем остается договор 1226 года между Конрадом Мазовецким и Тевтонским орденом. Разная оценка договора наблюдается даже у средневековых хронистов. Польский хронист Ян Длугош сугубо негативно оценивает деятельность Конрада43, в то время как хронист ордена Петер из Дюсбурга называет его "славным христианнейшим правителем", "человеком, вполне благочестивым и ревнителем веры"44.

Немецкие и польские историки совершенно по-разному трактуют призыв тевтонцев в Пруссию: немцы одобряли действия польского герцога, поляки, наоборот, усматривали в тевтонцах настоящую беду. Примером такой оценки может служить работа польского историка Герарда Лабуды 45.

Однако иного мнения придерживается польский историк Влодарский.В., который полагает, что, призывая на помощь немецких рыцарей, Конрад Мазовецкий преследовал, прежде всего, свои собственные экспансионистские цели, связанные с завоеванием Пруссии, которые, однако, столкнулись с планами папства, вынашивавшего идею создания на прусских землях независимого от Польши епископского государства. Именно с этой целью епископ Пруссии Христиан предложил герцогу Мазовецкому идею создания на землях Пруссии независимого рыцарского ордена, который был бы подчинён лишь папе римскому, но проводил бы нужную Польше политику46.

Мнения немецких и польских историков расходятся и по вопросу завоевания Пруссии тевтонцами. Вопреки мнению немецких историков о прогрессивном и мирном характере орденской колонизации Пруссии, польские авторы, опираясь на те же источники, утверждают совершенно обратное - территория Пруссии была завоёвана жесточайшим образом. Например, по подсчётам польского историка Ловмяньского, численность всех пруссов в течение ХШ века составляла 170.500 человек 4 7. К концу же XIII века их численность сократилась почти вдвое. Тем самым Ловмяньский доказывает действительный факт геноцида прусского населения48.

Польские историки внесли также значительный вклад в изучение истории городов орденской Пруссии ( Ясиньский Т. 49, Бискуп М. 5 0 и др.). Им принадлежит заслуга в публикации многих архивных документов.

Работа М. Поллякувны "Хроника Петера из Дюсбурга" является пока единственным доскональным источниковедческим исследованием этого памятника.

Английская историография Тевтонского ордена начинается с 50х годов прошлого века. В настоящее время изучением истории военно-монашеских орденов (в том числе и историей Тевтонского ордена) занимается небольшая группа историков Оксфордского университета (Д.Райли - Смит, Ллойд С, Фори А., Хаусли Н., Латрелл Э. и др.).

Отличительной чертой их исследований является рассмотрение темы орденского государства в Пруссии в сравнении с государствами крестоносцев в Палестине в XI - ХШ веках52.

Касаясь французской историографии Тевтонского ордена нельзя не отметить монографию Эрнеста Лависса "Очерки истории Пруссии" 53, вышедшую в России в году, в которой автор останавливается на проблеме возникновения орденского государства в Пруссии в ХШ веке, отношениях между орденом, Литвой и Польшей и в значительно меньшей степени — с русскими княжествами. Книга содержит немало полезной информации опубликованных автором в сборниках и журналах, издаваемых в Российском университете дружбы народов.

Структура работы соответствует цели и задачам исследования. Диссертация состоит их введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ.

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационной работы, ее научная новизна, определены предмет, цели и задачи исследования, установлены его хронологические рамки, изучена степень ее разработанности, охарактеризованы источники.

В первой главе «Политика Тевтонского ордена до прихода в Пруссию. Начало завоевания Пруссии» дан общий ретроспективный обзор истории Тевтонского ордена от его основания в конце XII века в Палестине до начала деятельности в Восточной Европе.

Особое внимание уделяется роли великого магистра ордена Германа фон Зальца, заложившего основы орденского государства в Пруссии.

В первом параграфе прослеживается история возникновения Тевтонского ордена в Палестине. Прообразом Тевтонского ордена послужило объединение немецких купцов вокруг госпиталя в Иерусалиме, которое возникло в 1129 году. Постепенно при госпитале образовалось рыцарское объединение. Официальное образование ордена произошло в году, во время осады крестоносцами Акры. Швабский князь Фридрих, ставший предводителем немецких крестоносцев после смерти Фридриха Барбароссы задумал создать на основе добровольного объединения особый рыцарский орден. Собрание дворян одобрило идею Фридриха и постановило основать новый орден, определить его устав и структуру на основе уставов ордена Иоаннитов и Тамплиеров. Папа Климент Ш уже в следующем году утвердил устав нового ордена, который отличался от предшествующих уже тем, что в его ряды принимали только немцев.

Второй параграф посвящён внешней политике Тевтонского ордена в период с по 1225 год. После сокрушительного поражения от турок в марте 1210 года, когда большая часть рыцарей - тевтонцев погибла, перед руководством ордена встала весьма нелёгкая задача - обрести территориальные владения в центре Европы, достаточные для создания государственного объединения, которое бы значительно повысило авторитет ордена в европейском христианском мире. Благодаря активной внешнеполитической деятельности нового магистра ордена Германа фон Зальца, с начала XIII века многочисленные филиалы ордена появляются по всей Европе - в Германии, Австрии, Италии, Византийской империи, Венгрии. К 1225 г. часть этих владений была утрачена. В дальнейшей судьбе ордена решающим событием стало обращение в 1225 году польского герцога Конрада Мазовецкого за помощью к тевтонским рыцарям с целью защиты своих земель от набегов языческих племён пруссов.

Третий и четвёртый параграфы посвящены общей характеристике Пруссии до вторжения рыцарей Тевтонского ордена, а также первым попыткам христианизации её населения. В начале XIII века территория Пруссии состояла из 12 областей, населённых племенами, относящимися к балтской группе народов. Анализ социально — экономических отношений пруссов к началу XIII века приводит к выводу, что прусские племена жили в условиях дофеодального общества. Прусские племена не имели единого правителя и значительно отстали к этому времени в социальном и политическом отношении от остальных стран Европы. Прусская племенная знать не сформировалась ещё в качестве сословия. Пруссы к началу XIII века продолжали оставаться язычниками и их христианизация уже давно входила в задачи римской курии. После многих неудачных попыток христианизации Пруссии мирным путём в 1223 году с этой целью был предпринят первый крестовый поход. Войска польских и немецких герцогов вторглись в прусские земли. Однако рыцарское ополчение не смогло решить задачи христианизации Пруссии необходимо было иметь постоянную военную силу. Тогда епископ Христиан предлагает непосредственно историей Тевтонского ордена, но почти все его работы - "Образование Литовского государства" (1959) 72 ; "Помезания" (1955) 73 ; "История Галицко - Волынской Руси" 7 4 ; материалы по изучению Литовской метрики и др. связана с историей Тевтонского государства в Пруссии самым тесным образом. Пашуто был прекрасным знатоком не только древнерусских, но и зарубежных источников, и в этой связи его работы представляют для исследователей орденской истории особенную ценность.

С начала 90-х годов прошлого века проблемы истории Тевтонского ордена постепенно входят в сферу научных интересов российских медиевистов. Отдельные аспекты орденской истории исследуются в диссертациях и монографиях целого ряда современных российских историков (Качанов Р.Ю. 75, Масан А.Н. 76, Матузова В.И.77, Е.Л.Назарова78, Игошина Т.Ю. 79 ).

Монографии Качанова Р.Ю. и Масан А.Н. - это первые в современной российской медиевистике обобщающие исследования истории городов в государстве Тевтонского ордена в XIII - первой половины XV веков, авторы которых вводят в научный оборот богатый источниковый материал80.

Современная российская исследовательница Матузова В.И., известная своим переводом "Хроники земли Прусской" Петера Дюсбурга на русский язык, провела огромную работу с источниками по истории тевтоно - русских отношений. В коллективной работе В.И. Матузовой и Е.Л. Назаровой "Крестоносцы и Русь. Конец ХII века - 1270 г" были опубликованы западноевропейские и русские источники конца XII - ХШ вв. ( "Хроника Ливонии", "Ливонская "Старшая" рифмованная хроника", "Летописец Даниила Галицкого"), отражающие противостояние Руси и Тевтонского ордена в конце XII - начале ХIII веков.

Публикация сопровождается глубоким источниковедческим анализом и серьёзным научно справочным материалом, что оказало серьёзную помощь в работе с источниками, дало возможность показать историю орденского государства в контексте средневековой истории Восточной Европы и собственно прибалтийского региона, а также выявить место Тевтонского ордена в истории всего крестоносного движения. Серьёзный интерес представляет также монография Игошиной Т.Ю. "Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце XIV — начале XV вв." 8 1, и ряд её статей. Автор подробно описывает одну из сторон внутреннего устройства Тевтонского ордена, малоизученную в отечественной истории.

В исследовании Щербакова А., Дзыся И. "Ледовое побоище 1242"82 предпринята попытка на основе известных изобразительных и археологических источников реконструировать типичный облик участников знаменитой битвы 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера, представить различные варианты оборонительного и наступательного вооружения, характерного для войск ордена, дружин русских князей и ополчений прибалтийских народов.

Для раскрытия темы диссертации использован ряд работ, авторы которых затрагивают лишь отдельные стороны и эпизоды орденской истории. Среди них следует отметить работы АндрееваА.Р.83, Артемьева А.В.84, Бегунова Ю.К. 85, Белецкого С.В.86, Горского А.А.87, Карсавина Л.П. 88, Котляра Н.Ф. 8 9, Кучкина В.А.90, Назаровой Е.Л.91, Цауне А.В. Оценивая новейшую российскую историографию Тевтонского ордена в целом, высокопрофессиональных работ по отдельным аспектам истории Тевтонского ордена, однако многие проблемы ещё ждут своего исследователя. К числу малоизученных относится и тема настоящей диссертации.

Теоретическая основа и методы исследования. Диссертационное исследование основано на применении принципов историзма, объективности и комплексности. Проблемы христианизации и социальных отношений раскрыты с учетом ментальности эпохи;

хронологический метод применен для характеристики этапов становления орденского государства; историко-генетический метод позволил выявить причинно-следственные связи в ходе орденского завоевания Пруссии и при определении его результатов. Комплексный подход к раскрытию темы способствовал наиболее полной характеристике государства Тевтонского ордена в его политической, экономической, этнической, социальной, конфессиональной составляющих.

Практическое значение исследования определяется тем, что собранный и проанализированный в ней материал, выводы работы вносят определённый вклад в исследование некоторых, не вполне изученных в отечественной историографии, аспектов средневековой истории, как Германии, так и отдельных стран Восточной Европы (России, Украины, Польши, Чехии, стран Балтии), в разработку проблематики европейского крестоносного движения XIII - XIV веков. Отдельные материалы и выводы диссертации могут быть использованы в вузовском преподавании курса по средневековой истории Европы и истории международных отношений.

Апробация диссертации. Положения и выводы диссертации нашли отражение в докладах на конференциях аспирантов и молодых специалистов, организованных кафедрой всеобщей истории факультета гуманитарных и социальных наук РУДН, а также в статьях, о внутренней жизни орденского государства, о его экономической жизни и социальном устройстве и колониальной политике ордена в Пруссии.

В отечественной историографии Тевтонского ордена хронологически можно вьделить три основных периода:

дореволюционная историография - конец X I X - начало XX века;

марксистская историография - после 1917 года - конец XX века;

современная российская историография - конец XX - начало XXI века.

В дореволюционной российской историографии история Тевтонского ордена и его государства не стали темой специального исследования. В трудах таких историков как Баллод Ф.В. 34, Дашкевич Н.П.55, Арбузов Л.А.56, Данилевич В.Е.57 и др. затрагивались отдельные эпизоды орденской истории в связи с другими историческими сюжетами.

Немало информации об отношениях между Тевтонскими орденом и Русью содержится также в труде Карамзина Н.М. "История государства Российского".

Советская историография уделяла проблеме орденского государства в Пруссии несколько больше внимания всвязи с историей соседних соседних государств (Пашуто В.Т.58, Печников Б.А.59, Казакова К, Шаскольский И. 60, Караев Г.Н.61 Алексеев Л.B. 6 2, Батура Р.К.63, Зутис Я. 64, Колесницкий Н.Ф.б5, Рамм Б.Я.66, Стародубец П.А.67 и некоторые другие). Но никто из названных авторов не занимался историей Тевтонского ордена непосредственно.

Отношениям между русскими княжествами и орденом в первой половине ХШ века посвящена коллективная монография Казаковой Н. и Шаскольского И. "Русь и Прибалтика (IX - XVII вв.)". В ней использованы не только древнерусские летописи (Софийская68, Новгородско-Псковская69) но также и немецкие средневековые источники (Генрих Латвийский "Хроника Ливонии" 70, Иоганн Реннер "История Ливонии" и Бальтазар Рюссов "Хроника провинции Лифляндия") 71.

Для историков орденского государства огромный интерес представляют труды известного советского историка Пашуто В.Т., который никогда не занимался Конраду Мазовецкому призвать на помощь рыцарей Тевтонского ордена, который не замедлил воспользоваться этим призывом.

В пятом и шестом параграфах анализируется процесс завоевания Пруссии Тевтонским орденом. Отсутствие централизации и сильной власти у пруссов значительно облегчило тевтонским рыцарям задачу их покорения и насильственной христианизации.

Однако без значительной внешней военной и материальной помощи, которую орден получал от польских, чешских и германских феодалов, ему вряд ли удалось бы завоевать Пруссию, так как в первой половине ХIII века он не располагал столь значительными военными и финансовыми резервами.

В седьмом, восьмом и девятом параграфах первой главы анализируется внутренняя политика Тевтонского ордена в первой половине ХIII века. В седьмом параграфе отражена борьба Тевтонского ордена с восстанием пруссов, поддержанным поморским князем Святополком. Ордену удалось подавить это восстание и заключить со Святополком мир на выгодных для себя условиях В восьмом параграфе дана оценка внутренней политики Тевтонского ордена в отношении его вассалов - четырех прусских епископств. Главной целью Тевтонского ордена, начиная с момента его создания на Ближнем Востоке, являлось распространение католического направления христианства среди «неверных» (язычников, мусульман и др.) путём их завоевания и насильственного принуждения к принятию католицизма. Осуществление этой задачи требовало максимальной сплочённости всех членов ордена. В ордене царила суровая дисциплина, постепенно превратившая Тевтонский орден в замкнутую в социальном плане военно - аристократическую касту немецких рыцарей. Руководство ордена имело трёхступенчатую структуру: магистр - ландмейстеры комтуры. В последующем данная структура управления закрепилась и в государстве Тевтонского ордена в Пруссии. Характеристике этой структуры управления посвящен девятый параграф.

Вторая глава «Окончательное завоевание Пруссии. Социально - экономическая характеристика государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - нач. XIV века».

Первые три параграфа главы посвящены воссозданию конкретной истории завоевания Пруссии Тевтонским орденом. В 1283 году война в Пруссии была фактически закончена. В целом на завоевание Пруссии у Тевтонского ордена ушло пятьдесят два года.

Покорение Пруссии потребовало колоссальных усилий не только самого ордена, но и дворянства всей Священной Римской империи. Местное население в результате пятидесяти двух лет ожесточённой борьбы понесло столь невосполнимые потери, что, в результате, пруссы перестали существовать как самостоятельный этнос.

Политика колонизации Пруссии анализируется в четвёртом параграфе. После окончательного покорения Пруссии в 1283 году Тевтонский орден стал проводить политику активного колониального освоения края. До 1350 года в Пруссию ежегодно прибывало множество колонистов из различных немецких земель. За сравнительно небольшой по меркам средневековья срок (менее 100 лет) колонисты основали 93 города и 1400 деревень. Руководство ордена было заинтересовано в активном притоке немецких колонистов в страну, так как ему требовались силы для постепенного расширения своих владений на Восток. Колонисты пользовались собственным законодательством. Так возникло «Кульмское право» (Kulmische Handfeste), действие которого распространилось на всю Пруссию в качестве основного закона для всех немецких колонистов. На его основе регулировались отношения между руководством ордена и нарождающимся сословием прусских бюргеров. Для свого времени это законодательство являлось весьма прогрессивным и эффективным правовым документом.

Однако, согласно нормам Кульмского права, немецкие колонисты были обязаны платить ордену поземельную подать, отрабатывать государственную барщину и отбывать воинскую повинность, хотя при этом и пользовались личной свободой.

Пятый параграф посещён социально - политической характеристике государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - начале XIV века. Анализ источников приводит к выводу, что государство Тевтонского ордена в Пруссии являлось нетипичным независимым феодальным государством Европы Основные социально - политические черты этого государства сводятся к следующему Вся власть в государстве Тевтонского ордена была сосредоточена в руках узкой группы лиц - рыцарей Тевтонского ордена, представлявших собой замкнутую военноаристократическую касту Все должности в системе государственной власти (от великого магистра до комтура) занимали только рыцари Тевтонского ордена Иным лицам доступ к управлению государством был закрыт.

Вся структура власти в государстве Тевтонского ордена базировалась на должностной, а не на вассально - ленной системе, как в других странах Европы Орденские феодалы, получавшие от Тевтонского ордена землю и привилегии, не имели при этом права на участие в управлении государством Им вменялось в обязанность лишь выполнять воинскую повинность и собирать налоги с подвластных им крестьян Рядовые немецкие колонисты (крестьяне, горожане) могли вступить в орден только в качестве служителей или священников Отличительной чертой государства Тевтонского ордена являлось также отсутствие в нем большого чиновничьего аппарата Система управления Тевтонским государством, как и самим орденом, имела трёхступенчатую структуру магистр - ландмейстеры - комтуры Все насущные проблемы в комтуриях, провинциях и государстве в целом решались на советах (капитулах), которые обычно собирались раз в неделю В шестом, седьмом и восьмом параграфах этой главы исследуется социальное положение коренного населения Пруссии и экономическая жизнь государства Тевтонского ордена Анализ источников приводит к выводу, что с 30-ых годов ХШ века и вплоть до года в Пруссии шёл активный процесс урбанизации, что приводило к быстрому развитию торговли и ремесла Этот процесс поощрялся как территориальными орденскими феодалами, заинтересованными в дальнейшем росте товарно-денежных отношений, так и самим руководством ордена, поскольку рост немецкого населения Пруссии укреплял его власть на данной территории Обеспечение постоянной военной готовности тевтонцев серьезно отразились на земельной политике и налоговой системе орденского государства Согласно Кульмскому праву, в случае войны все мужчины - немцы были обязаны идти в орденское ополчение (по - нем Landwehr) Анализ налоговой системы также подтверждает этот вывод - большая часть налогов шла на постоянную подготовку ордена к войне Третья глава «Внешняя политика государства Тевтонского ордена в ХШ начале XIV века».

Первый параграф посвящен характеристике активной агрессивной внешней политики немецких духовно — рыцарских орденов Тевтонского и Ливонского (возникшего в 1202 году в Ливонии) в отношении Новгорода и Пскова Раздробленной на феодальные княжества Руси, только что пережившей военное вторжение монголо-татар, было чрезвычайно трудно отразить этот натиск Активное противодействие агрессии немецких рыцарей со стороны князя Александра Невского и его потомков положило конец планам католической христианизации Руси Во втором параграфе анализируется внешняя политика Тевтонского ордена в отношении Галицко-Волынского княжества При этом отмечен особый характер политики князя Даниила Галицкого, который, в отличие от Александра Невского, стремился обезопасить свои земли от монгольских нашествий путем союза с Западом Итогом этой политики стал заключенный в 1254 году трёхсторонний договор (Тевтонский орден, Галицко - Волынская Русь и Польша) против ятвягов (одно из прусских племен) По условиям этого договора, 1/3 ятвяжских земель передавались полякам и галичанам и 2/3 Тевтонскому ордену В третьем и четвертом параграфе рассмотрена внешняя политика орденского государства в отношении Польши и Литвы Несмотря на весьма сильный военный натиск тевтонским рыцарям не удалось захватить Литву, хотя против литовцев были брошены гораздо большие военные силы, чем при завоевании Пруссии Упорному сопротивлению литовцев способствовало более раннее, чем у их соседей - пруссов формирование социального слоя наследственных феодалов (старших князей). Это обстоятельство в дальнейшем спасло литовский народ от тевтонского порабощения. Литовские князья, ведя успешную дипломатическую игру, смогли прорвать в начале XIV века экономическую блокаду Литвы, установленную Тевтонским орденом, заключить выгодные для них военнополитические союзы с Псковом и Ригой и тем самым значительно осложнили достижение Тевтонским орденом его внешнеполитических целей.

В заключении диссертации подведены итоги исследования и сформулированы основные выводы:

1. Во второй половине ХIII - начале XIV века на территории Пруссии возникло независимое феодальное государство под управлением Тевтонского ордена - духовно рыцарского ордена, возникшего в конце ХII века в Палестине. Это государство было создано путём завоевания рыцарями ордена прусских земель длившегося с 1231 по 1283 год. Основные причины, позволившие осуществить завоевание Пруссии сводятся к следующему:

- Прежде всего - это отсталость Пруссии в социально - этническом и политическом отношении, в сравнении с общеевропейским уровнем. К началу XIII века прусские племена жили в условиях дофеодального общества. Можно утверждать, что они находились на стадии разложения родового строя, о чём отчётливо свидетельствует наличие у них к этому моменту родовой знати, более зажиточной, чем остальная часть племени, наличие торговли с соседними народами, хотя и носившей по большей части меновый характер. Прусская племенная знать (нобили) находилась к тому времени под сильным влиянием племенной общины и не представляла из себя отдельного социального слоя.

- Отсутствие централизованной власти у пруссов. Все внутренние и внешние проблемы прусских племён решались на народном собрании, где прусские общинники наряду с вождями племён имели право голоса на народном собрании и их голос считался равным голосу вождя. Отсутствие единого вождя не позволяло создать единую прусскую армию для отпора захватчикам. Именно это обстоятельство служит объяснением того, почему Тевтонский орден, располагая в 1230 году незначительными финансовыми и военными резервами смог не только закрепиться в земле Кульмской, но и впоследствии начать успешное завоевание прусских земель, это же помогло Тевтонскому ордену подавить два крупных и множество мелких прусских восстаний, переманив на свою сторону часть прусских нобилей, а остальных попросту уничтожив.

- Прусские племена в начале ХШ века оставались язычниками (так же как и их соседи литовцы, ливы, летты, куроны и эсты). Это обстоятельство послужило причиной для начала крестового похода в Пруссию, хотя первые христианские миссионеры в Пруссии появились ещё в конце X века (Адальберт Пражский, Бруно фон Курфурт, Генрих фон Ольмутц). Миссия первого епископа Пруссии Христиана (1206 - 1217 гг.), несмотря на активную поддержку римской курии, также потерпела полный провал. Многочисленные крестовые походы в конце XII - начале ХШ века польских князей и их союзников в Пруссию также не принесли желаемого результата - т.е. христианизации Пруссии, так как это были по своей сути отдельные военные вторжения с целью грабежа населения, захвата добычи и пленников. Завоевание и христианизация Пруссии силами рыцарских ополчений оказалось нереальной. Эту задачу мог выполнить только духовно - рыцарский орден, отношения в котором регулировались не вассальной присягой, но жёстким дисциплинарным уставом. Именно духовно - рыцарский орден мог выставить постоянную военную силу. И вот тогда прусский епископ Христиан предложил герцогу Конраду Мазовецкому призвать на помощь в борьбе с пруссами рыцарей Тевтонского ордена.

2. Территория Пруссии была захвачена в ходе длительной войны, продолжавшейся почти 52 года (1231-1283 гг.). Общая численность пруссов за этот период уменьшилась примерно вдвое (с двухсот до ста тысяч человек). Десятки тысяч пруссов были истреблены в ходе завоевания тевтонцами, тысячи из них бежали в Мазурию (Польшу) или Литву. Часть пруссов (бартов, натангов, самбов) позднее влилась в этническую группу летувининкасов (литовников) в Малой Литве. Дольше всего пруссы сохранились в Самбии. Предполагается, что последние пруссы, знавшие прусский язык, вымерли в середине ХVIII века. Таким образом в результате длительной культурной ассимиляции остатки коренного населения Пруссии полностью слились с колонизаторами.

3. Сопротивление прусских племён на долгое время задержало продвижение немецких крестоносцев на другие балтские земли и создало условия для укрепления и возвышения Литовского государства.

4. Государство Тевтонского ордена в Пруссии являлось нетипичным независимым феодальным государством Европы. Основные черты этого государства:

- Сосредоточение власти в государстве в руках узкой группы лиц - рыцарей Тевтонского ордена, представлявших из себя замкнутую в социальном плане военноаристократическую касту немецких рыцарей. Несмотря на свою, относительно небольшую численность (в ХIII — XV веках их численность колебалась от 700 до 2000 человек), рыцари Тевтонского ордена сосредоточили в своих руках всю законодательную, исполнительную и судебную власть в Пруссии, контролируя положение как свободных немецких колонистов, так и покорённого населения Пруссии. Все крупные и мелкие должности в государстве (от великого магистра до комтура) занимали только рыцари Тевтонского ордена. При этом чтобы войти в круг лиц, облечённых властью, необходимо было принадлежать к немецкому рыцарству и быть членом ордена. Посторонним же лицам, в том числе и богатым немецким переселенцам, доступ к управлению государством был закрыт. Рыцари Тевтонского ордена составляли основу орденской армии, при этом они не подчинялись общепринятому в Пруссии Кульмскому праву, но только уставу рыцарей Тевтонского ордена. Это обстоятельство ещё больше отдаляло их от основной массы немецкого населения Пруссии, которое было неоднородно по своему социальному составу. Богатейшие и знатнейшие немецкие феодалы, жившие в орденском государстве и получившие от Тевтонского ордена землю и привилегии, являлись его вассалами, и при этом не имели права голоса в управлении государством. Их обязанности сводились лишь к выполнению воинской повинности и сбору налогов с подвластных им крестьян. Простые немецкие свободные колонисты (крестьяне, горожане), могли вступить в орден только в качестве служителей или священников. В дальнейшем это обстоятельство сыграло в истории Тевтонского ордена роковую роль, особенно после года, когда был создан так называемый Прусский союз, главной целью которого была защита прав немецкого населения Пруссии от произвола Тевтонского ордена.

- Важнейшей чертой структуры власти в государстве Тевтонского ордена было ей базирование на должностной, а не вассально - ленной системе, как в других странах Европы.

Орденская администрация комплектовалась преимущественно за счёт выходцев из Южной и Западной Германии, что придавало господству ордена явный колониальный характер.

- Отличительной чертой государства Тевтонского ордена являлось также отсутствие большого чиновничьего аппарата - все насущные проблемы обсуждались на капитулах (советах). Система управления Тевтонским государством имела трёхступенчатую структуру:

Магистр - ландмейстеры - комтуры. В первые годы своего существования орден состоял из небольшой группы братьев - рыцарей под предводительством магистра, и на этом этапе развития ему не требовалось особой управленческой структуры. По мере роста численности рыцарей и увеличения владений, требовалось создание среднего звена управления.

Постепенно стало практиковаться объединение всех рыцарей каждой провинции под управлением ландмейстера. В приграничных районах рыцари располагались обычно в замках или крепостях. Во главе каждого замкового гарнизона назначали комтура. Все насущные проблемы в комтуриях, провинциях и государства в целом, как было сказано выше, решались на советах (капитулах), которые обычно собирались раз в неделю. Таким образом, необходимость в большом чиновничьем аппарате в государстве Тевтонского ордена отсутствовала.

- Государство Тевтонсхого ордена было создано при прямой политической, материальной и военной поддержке римских пап, а также многих феодальных властителей Европы (польских чешских, богемских, германских и др. князей). Подсчитано, что в среднем в ХIII веке папская курия собирала с народов европейских стран на крестовые походы до млн. фунтов стерлингов в год. Очевидно, что какая-то часть этих денег направлялась и в Пруссию на поддержку Тевтонского ордена.

5. Государство Тевтонского ордена отличалось крайне агрессивной внешней политикой. Главной целью Тевтонского ордена являлось распространение римскокатолической ветви христианства среди «неверных» (мусульман, язычников, схизматиков православных) путём их завоевания и насильственного принуждения к принятию католицизма. Орден проводил крайне агрессивную внешнюю политику в отношении русских княжеств (за исключением Галицко - Волынского княжества, с которым в 1254 году был заключен военный союз против ятвягов). Благодаря активному противодействию русских князей (особенно князя Александра Невского и его потомков), русским удалось остановить поток немецкой крестоносной агрессии на своих северо-западных границах.

После завоевания Пруссии и покорения Ливонии тевтонские рыцари начали войну с Литовским княжеством (до 1386 года бывшего языческим) и с Польским королевством (стремясь отвоевать Поморье - важнейший участок побережья, напрямую связывавший владения ордена с Германской империей). В случае с Поморьем орден впервые за всю свою историю завоевал территорию, населённую преимущественно католиками. С приобретением этой богатейшей территории перед Тевтонским орденом, казалось, открылись принципиально новые возможности для очередного наступления на литовские, польские и русские земли. Однако именно после этой войны начался постепенный упадок могущества Тевтонского ордена, кульминацией которого стала Великая война 1410 года между Тевтонским орденом, Польшей, Литвой и их союзниками.

6. Активные колонизационные процессы вызвали высокую степень урбанизации орденских земель. С 30-х годов ХIII века и до 1350 года на территории Пруссии образовались многочисленные городские центры. Тевтонский орден был крайне заинтересован в привлечении как можно большего количества немецких колонистов на завоёванные прусские земли, поэтому общины прусских городов получали от ордена обширные земельные и водные угодья, освобождение от нефиксированных платежей, а также право самоуправления и судопроизводства. Темпы урбанизации орденских владений были очень высокими по средневековым меркам - за период с 1231 по 1310 год в Пруссии возникло 25 городов. Всего же в ХIII - XV веках в государстве Тевтонского ордена возникло 93 города - в них проживало около 110 тысяч жителей, или почти 23 % населения Пруссии.

Специфика урбанизации орденских земель, её темпы, быстрота развития многих прусских городов объясняются не только благоприятными экономическими условиями, но и тем, что городское население, в особенности его первоначальный состав, формировался за счёт переселенцев - ремесленников и торговцев из высокоурбанизированных областей Германии и Польши. Этот процесс поощрялся территориальными феодалами, заинтересованными в дальнейшем развитии товарно-денежных отношений. Поэтому процесс урбанизации орденских земель протекал значительно быстрее, чем в других районах Западной Европы.

Основное содержание работы

отражено в следующих публикациях автора;

1. Католическая миссия в Пруссии в начале XIII века. // Взаимодействие мировых цивилизаций : История и современность. Материалы конференции аспирантов кафедры всеобщей истории РУДН. Выпуск 4. - М, 2003.-С.78- 2. Экономическая жизнь государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХIII - XIV вв. // Взаимодействие мировых цивилизаций: История и современность. Материалы конференции аспирантов кафедры всеобщей истории РУДН. Выпуск 5. - М., 2004.- С. 102-114.

3. Международное положение Тевтонского ордена в первой половине ХШ века// Вестник РУДН. - Сер. Международные отношения. - 2004. - №1(4). - С. 140- Государство Тевтонского ордена в Пруссии в ХIII-начале XIV вв.

В диссертации рассмотрены исторические, социальные, экономические и политические предпосылки возникновения государства Тевтонского ордена в Пруссии, прослеживается становление орденского государства в ХШ - начале XIV веков, то есть от начала завоевания Пруссии до превращения орденского государства в значимый субъект европейской политической жизни. В работе исследованы пути и методы завоевания и христианизации Пруссии, раскрывается специфика орденского государства, дана характеристика его внутренней и внешней политики.

The State of Teutonic Order in Russia at the beginning of ХIII-XIV centuries.

The dissertation analyses historical, social, economic and political preconditions for the emergence of the State of Teutonic Order in Russia, it investigates the processes of the establishment of the Order State through the ХШ century and the beginning of the XIV century, i.e.

from the start of the conquest of Prussia till the transformation of the Order State into an important subject of European political life.

The author researches the ways and means the Order used to conquer and christianise Prussia, reveals particularities of the Order State, its home and foreign policy.

Подписано в печать Формат 60x84/16.

Тираж экз. Усл. печ. л. Заказ Типография Издательства РУДН 117923, ГСП-1, г. Москва, ул. Орджоникидзе, д.