На правах рукописи

Залесова Наталья Михайловна

ФОРМИРОВАНИЕ И ВОСПРИЯТИЕ ОБРАЗА ДЖЕНТЛЬМЕНА

В ЯЗЫКЕ И КУЛЬТУРЕ США

Специальность 10.02.04 – германские языки

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Москва – 2009

Работа выполнена на кафедре английской филологии и перевода ГОУ ВПО «Амурский государственный университет»

НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ: Т. А. Комова, доктор филологических наук, профессор кафедры английского языкознания филологического факультета ФГОУ ВПО «Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова»

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ: Е. В. Пономаренко, доктор филологических наук, профессор кафедры английского языка № 5 ГОУ МГИМО (Университет) МИД РФ В. В. Морозов, кандидат филологических наук, доцент кафедры лингвистики Международного университета природы, общества и человека «Дубна»

ВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ: ГОУ ВПО «Дальневосточный государственный гуманитарный университет»

Защита состоится «_11_»июня 2009 года в _14.30_ на заседании диссертационного совета Д.501.001.80 при Московском государственном университете имени М. В. Ломоносова.

Адрес: 119991, Москва, ГСП-1, Ленинские горы, МГУ имени М. В. Ломоносова, 1-й корпус гуманитарных факультетов, филологический факультет.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке МГУ им. М. В. Ломоносова (1-й корпус гуманитарных факультетов) Автореферат разослан «_25_» _апреля_ 2009 года

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор филологических наук, профессор Т.А. Комова Реферируемая диссертация посвящена исследованию образа джентльмена в языке и культуре США. Содержательное наполнение исследуемой единицы сознания реконструируется через обращение к разработанному в лингвокультурологии понятию «концепт». Анализ структуры концепта «gentleman» с точки зрения прототипной британской и принимающей американской культуры, основных этапов формирования его сегментов и национально-специфичных признаков позволяет воссоздать инвариантные и вариантные характеристики образа джентльмена, появление которых обусловлено контекстом времени и ситуации.

Данная работа выполнена в рамках направления «зарубежная филология» с учетом достижений лингвокультурологии, социолингвистики и психолингвистики, что предполагает описание образов национального сознания, стоящих за именами абстрактных понятий и наделенных специфическим содержанием в терминах языка и культуры.

Актуальность работы, в первую очередь, обусловлена антропоцентрической направленностью современной научной парадигмы, в рамках которой особое внимание уделяется изучению живых коммуникативных процессов в триаде «язык-культура-познание». Во-вторых, исследование образа джентльмена как фрагмента картины мира позволяет на новом языковом материале расширить представления об идеалах и ценностях американского лингвокультурного сообщества. В-третьих, выбранный для анализа образ американского джентльмена сыграл важную роль в становлении культуры США как самобытного явления, отличного от существующего параллельно в ином историко-географическом измерении ее британского прототипа. В-четвертых, образ джентльмена претерпел изменения в рамках американской лингвокультуры, что свидетельствует о значимости стоящих за ним представлений, которые не получили до настоящего времени должного рассмотрения в лингвокультурологии.

В результате заимствования образ джентльмена был наделен новым содержанием, изменившим его статус в картине мира носителей американского варианта английского языка. В-пятых, представления, стоящие за словом «gentleman», в последние десятилетия в связи с распространением идей феминизма и политической корректности вызывают неподдельный интерес у носителей языка, что находит подтверждение в многочисленных публикациях, посвященных исследованию образа джентльмена в условиях нового времени.

Объектом изучения является образ джентльмена и особенности его восприятия носителями американского варианта английского языка.

В качестве предмета анализа выступают языковые средства, репрезентирующие данный образ на протяжении восемнадцатого – двадцать первого веков, а также культурный контекст, оказывавший влияние на формирование данной ментальной единицы в американском языковом сознании.

Цель работы состоит в исследовании этапов формирования, переосмысления и восприятия образа джентльмена в сознании носителей американского варианта английского языка через обращение к концепту как «инструменту», позволяющему структурировать существенные характеристики анализируемого образа. Поставленная цель предусматривает решение следующих задач:

1) выяснить истоки формирования образа джентльмена в рамках британской культуры и определить его основные характеристики в виде концептуальных признаков на момент заимствования в принимающую американскую культуру посредством анализа этимологических, культурологических, художественных контекстов;

2) рассмотреть динамику развития образа джентльмена в условиях принимающей американской культуры восемнадцатого – двадцать первого веков и структурировать его содержание в виде сегментов концепта «gentleman»;

3) исследовать особенности восприятия образа джентльмена в языковом сознании современных американцев через реконструкцию ядерно-периферийной модели концепта «gentleman»;

4) выявить инвариантные и вариантные характеристики образа джентльмена, их значимость для носителей языка и культурную специфику.

Решение поставленных задач предопределило выбор методов исследования. Наряду с традиционными общенаучными описательным и сравнительно-сопоставительным методами исследования, используется концептуальный анализ, включающий анализ словарных дефиниций, контекстуальный анализ, метод интерпретации, метод количественного подсчета и метод анкетирования информантов.

В данной работе мы руководствуемся филологическим подходом к исследованию концептов и языковых единиц, принятом на кафедре английского языкознания филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, и развиваемым в работах О. В. Александровой, А. А. Беляковой, Т. А. Комовой, Э. И. Коптюг, О. В. Стафеевой и других. Суть его заключается во всестороннем анализе всех аспектов исследуемой единицы: истоки возникновения и ее реконцептуализация с учетом всех языковых и экстралингвистических факторов, опора на художественный текст как способ моделирования стереотипов массового сознания, оказавших влияние на формирование национального характера и национальной культуры США.

Источником языкового материала явились художественные произведения американских авторов общим объемом 1604 страницы (Royall Tyler «The Contrast» (1765), Nathaniel Hawthorne «Feathertop: A Moralized Legend»

(1852), Henry James «The American» (1877), William Dean Howells «The Rise of Silas Lapham» (1884), Tom Wolfe «A Man in Full» (1998)), зарубежные толковые, этимологические и энциклопедические словари английского языка, словари цитат и афоризмов, этикетные издания, статьи и комментарии, размещенные на более чем 30 американских веб-сайтах, анкеты, полученные в результате опроса информантов.

Теоретической базой исследования послужили труды в области общей и сопоставительной лингвокультурологии: А. Вежбицкая 1997; В. В. Воробьев 1997, 2008; Т. А. Комова 2000, 2003, 2005; В. В. Красных 2003; В. А. Маслова 2004;

И. Г. Ольшанский 2000; Е. О. Опарина 1999; Ю. С. Степанов 2001; В. Н. Телия 1996; С. Г. Тер-Минасова 2004; когнитивной лингвистики: О. А. Александрова 2000; Н. Н. Болдырев 2002; Е. С. Кубрякова 1999, 2004; З. Д. Попова, И. А. Стернин 2007; семантики: Н. Ф. Алефиренко 2005; О. С. Ахманова 2007;

И. М. Кобозева 2007. Изучение образа джентльмена потребовало обращения к работам Н. М. Демуровой 1994, С. В. Кончаковой 2006, М. Оссовской 1987, Л. А. Фадеевой 1995, Э. Х. Кейди 1949 и других.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые комплексно с позиций лингвокультурологии исследуется образ американского джентльмена в американском языковом сознании через обращение к концепту «gentleman». Рассмотрение образа джентльмена в динамике через построение модели концепта дает возможность воссоздать все его возможные характеристики, определить основные варианты, актуальные на разных исторических этапах развития американского лингвокультурного сообщества.

Воссоздание целостного представления об образе джентльмена и его переосмысление в новых условиях свидетельствует о преемственности традиций, заложенных в генетической памяти народа, ценностной значимости его культурно-исторического наследия.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что она вносит определенный вклад в развитие основных положений лингвокультурологии, касающихся способов и методов исследования образов национального сознания.

В работе частично получает решение проблема заимствования образов, их переосмысления и наполнения национально-специфичными характеристиками в условиях принимающей культуры. Подходы к рассмотрению исследованного образа могут служить одной из возможных моделей лингвокультурного анализа абстрактных понятий.

Практическая ценность диссертации определяется возможностью применения материалов исследования при составлении лингвокультурных справочников / словарей культурных концептов, разработке спецкурсов по лингвокультурологии и межкультурной коммуникации, в практике преподавания английского языка.

Положения, выносимые на защиту:

1) исследование образа джентльмена через обращение к концепту как к инструменту научного описания позволяет структурировать его содержание в статике (ядерно-периферийная модель) и динамике (сегментная модель);

2) содержание и значимость характеристик образа для представителей отдельной лингвокультуры выявляется через моделирование одноименного концепта в терминах ядра и периферии;

3) сохранение ядерных признаков концепта свидетельствует о существовании инвариантного образа джентльмена, имманентно присутствующего в сознании носителей американского варианта английского языка;

4) периферийные признаки концепта позволяют выявить все возможные характеристики образа в сознании представителей лингвокультуры США, структурировать их по степени актуальности, определить основные варианты существования образа в истории становления американской нации;

5) вариативность характеристик образа свидетельствует о его неоднозначном восприятии носителями американского варианта английского языка, о его востребованности и национально-культурной специфике;

6) в новых культурно-исторических условиях традиционные представления и идеалы эволюционируют в зависимости от потребностей сообщества.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования были изложены автором на 3-й международной научной конференции «Россия-Восток-Запад: Проблемы межкультурной коммуникации»

(Владивосток, ДВГУ, 2007), на международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики:

теоретический и методологический аспекты» (Благовещенск, БГПУ, 2007), на международной научно-практической конференции «Современные проблемы взаимодействия языков и культур» (Благовещенск, АмГУ, 2008). Диссертация обсуждалась на научно-методических семинарах кафедры английской филологии и перевода АмГУ (2006 – 2008 гг.). Результаты проведенного исследования отражены в восьми публикациях.

Структура диссертационной работы обусловлена поставленными выше конкретными задачами и логикой развития основной темы исследования, а также положениями методики исследования ментальных единиц в рамках филологического подхода. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы, списка лексикографических источников и списка источников материала исследования.

Во Введении обосновывается выбор объекта изучения и актуальность темы исследования, определяются цель, задачи и используемые в ходе анализа методы, указываются ее научная новизна, теоретическая значимость и практическая ценность.

В первой главе «Лингвокультурный образ как фрагмент картины мира», состоящей из четырех параграфов, рассматриваются предмет и задачи лингвокультурологии, анализируются теоретические основания исследования образа через концепт, изучается роль образа и концепта в формировании картины мира.

В § 1 Место лингвокультурологии в современной гуманитарной науке лингвокультурология рассматривается как закономерная ступень в области филологических и других гуманитарных наук, научная дисциплина синтезирующего типа, знаменующая собой обоснование нового вида анализа языковых единиц, которые приобретают «символическое, эталонное, образнометафорическое значение в культуре данного народа или всего человечества, и представляют для нас особый интерес, поскольку в них обобщается, закрепляется и сохраняется коллективное знание, коллективный опыт и мудрость»1.

Лингвокультурология имеет своим предметом и язык и культуру, находящиеся в диалоге, взаимодействии; она изучает определенным образом отобранную и организованную систему ценностей, исследует живые коммуникативные процессы порождения и восприятия речи, опыт языковой личности и национальный менталитет, а также различные системы образов, закрепленные в семантике национального языка и являющиеся зоной сосредоточения культурной информации в естественном языке.

В §2 О соотношении понятий «образ» и «концепт» представлен обзор различных подходов к определению образа и концепта. В данной работе под образом понимается ментальная единица сознания, обобщенное представление некоторого объекта или класса объектов. В своем развитии образ проходит две основные ступени: как сенсорно-перцептивное отражение действительности и как представление, когда он приобретает такие свойства, как обобщенность, дифференцированность и устойчивость. Важно, что 1) представления могут быть объективированы языковыми знаками, но не все представления выражены словесно; 2) при помощи языковых средств можно вызвать образ-представление, ранее сложившийся в общественном сознании данного этно-языкового коллектива; 3) совокупность вербализованных представлений может стать базой формирования нового представления о предмете, никогда ранее не воспринимавшемся. На уровне понятийного мышления образы вербализуются и находят свое выражение в концептах, которые «сводят разнообразие наблюдаемых и Комова Т. А. Концепты языка в контексте истории и культуры: Курс лекций. – М.: МАКС Пресс, 2003. – С. 3.

Алефиренко Н. Ф. Спорные проблемы семантики: Монография. – М.: Гнозис, 2005. – С. 120-126.

воображаемых явлений к чему-то единому, подводя их под одну рубрику»3. При этом перекодировка образа в концепт происходит мгновенно, в виде скачка, как только наше сознание зафиксирует выделенный признак, предмет познания получит имя, приложимое к любому члену родового класса, а за самим именем закрепится знаковая функция – внутренняя форма его значения.

Концепты возникают «в связи с определенными представлениями о мире, обстоятельствами, знаниями о культурных, исторических событиях, связанных с появлением определенного понятия»4. Такое рассмотрение концепта согласовывается с филологическим подходом и предполагает обязательное включение этнокультурной специфики в содержание концепта и особое внимание к экстралингвистическим факторам: историческим, социальным, этническим.

Концепт выступает не только как «носитель культурной памяти народа»5, но и как «инструмент», позволяющий структурировать характеристики, хаотично отраженные в образах обыденного сознания. Обращение к концепту как к «строительному элементу концептуальной системы» (Е.С. Кубрякова) позволяет вскрыть причины смены содержания образа, его динамику, увидеть те элементы, которые с одной стороны еще присутствуют в сознании, с другой – уже не столь актуальны и постепенно теряют свою значимость или заменяются другими.

В §3 Образ, концепт и картины мира разграничиваются такие понятия, как наивная (обыденная), научная, языковая, концептуальная, национальная и художественная картины мира, определяется место образа и концепта в них.

Объективно существующая картина мира унифицирует плюралистические образы реальности, формулируемые субъективно; она космологична и антропоморфна одновременно6. Картина мира, возникающая в национальном сознании, зависит от того способа, которым она была получена. В этом смысле картина одной и той же действительности может быть научной и наивной.

Научная картина мира создана учеными и представлена знаниями, понятиями и категориями, законами и принципами; наивная картина мира – плод коллективных усилий того или иного народа, совокупность обыденных знаний, наглядных представлений о мире, опыта. Из этого следует, что концепт как конструкт, вбирающий все возможные признаки об объекте, может быть представлен только в результате целенаправленного научного исследования, в обыденной картине мира он рассеян и предстает в виде нечетко Кубрякова Е.С., Демьянков В.З., Панкрац Ю.Г., Лузина Л.Г. Краткий словарь когнитивных терминов / Под общей редакцией Е.С. Кубряковой. – М.: ФФМГУ им. М. В. Ломоносова, 1996. – С. 90.

Александрова О.В. Язык средств массовой информации как часть коллективного пространства общества // Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования. / Под ред. д.ф.н., проф. М. Н. Володиной, – М.: Изд-во МГУ, 2003. – С. 8.

Маслова В.А. Лингвокультурология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2001. – С. 28.

Привалова И.В. Интеркультура и вербальный знак (лингвокогнитивные основы межкультурной коммуникации):

Монография. – М.: Гнозис, 2005. – С. 35.

структурированных образов, воплощающих в себе один или несколько признаков концепта.

Концептуальная картина мира служит универсальным ориентиром человеческой деятельности, определяющим течение всех процессов в обществе, всю его социо-культурную жизнь. Пересечение духовных миров людей и происходит за счет того, что существует общая для них система миропредставлений (образов) в виде концептов. При одинаковом наборе универсальных концептов у каждого народа существуют особые, только ему присущие соотношения между этими концептами, что и создает основу национального мировидения и оценки мира. Фиксация особенностей данных концептов происходит в рамках языковой картины мира: «языковая система в конечном итоге отражает свойства человеческой культуры и познания»7.

Особенности национальной картины мира отражены не только в языковой картине мира, но и в художественной. Художественный текст, с одной стороны, воплощает индивидуальную картину мира писателя, с другой стороны, он существует в особой оболочке наслоений культурных эпох, традиций и литературно-эстетических стереотипов, что заставляет посмотреть на него сквозь призму коллективного сознания определенного этнокультурного сообщества.

В §4 Методика исследования образа через концепт проводится обзор известных методик изучения концепта и делается вывод о том, что сопоставление всех доступных языковых средств репрезентаций концепта в системе языка и в речи позволяет выявить и структурировать основное содержание образа, за ним стоящего.

В данном исследовании выработана следующая методика восстановления содержания образа через концепт.

Сначала выявляются основные характеристики и варианты образа на момент заимствования их в другую культуру. В этом случае задействованы этимологический, интерпретационный, контекстуальный виды анализа, позволяющие выделить признаки концепта и его сегменты8 по векам. При этом варианты образа в обыденной картине мира соотносятся с сегментами концепта в научной картине мира, характеристики образа соответствуют классификационным признакам концепта.

Пак С.М. Имя собственное в американском культурном пространстве: опыт исследования когнитивных оснований ономастической лексики: Монография. – Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2004. – С. 40.

Под сегментом понимается равноправная по степени абстракции часть концепта, имеющая в обыденной картине мира эквиваленты «вид», «тип», «вариант». Сегменты отличаются друг от друга дискретными элементами, или, иначе, концептуальными признаками, составляющими специфику сегмента и периферию концепта. Общие признаки сегментов формируют ядро концепта. См. Стернин И.А. Методика исследования структуры концепта / Методологические проблемы когнитивной лингвистики: Научное издание / Под ред. И.А. Стернина. – Воронеж:

ВГУ, 2001. – С. 60.

Классификационные признаки - обобщающие однородные дифференциальные признаки в структуре концепта.

Дифференциальные признаки - отдельный признак объекта, осознанный человеком и отображенный в структуре Сегментное и ядерно-периферийное представление концепта позволяет не только выявить основные варианты репрезентации образа на момент его заимствования и в течение его дальнейшего существования в американской культуре, но и зафиксировать самые существенные его характеристики, увидеть общее и различное.

Признаки концепта по данным анализа художественных произведений восстанавливаются как через ключевые лексемы, сочетаемость, контексты, так и различные стилистические приемы, интерпретация которых позволяет глубже проникнуть в содержание образа и концепта его вербализующего.

Анализ работ10, выполненных с учетом самых разнообразных контекстов, подтверждает преимущество филологического подхода, позволяющего учитывать все факторы, которые влияют на формирование национального образа и концепта как способа его лингвально-ментальной репрезентации.

Глава 2 «Формирование и восприятие образа джентльмена в американской лингвокультуре» посвящена исследованию того, как формировался образ джентльмена в рамках британской культуры, и какова была его динамика развития в условиях принимающей американской культуры.

Тщательное изучение этимологии имени концепта «gentleman» и структурирование признаков концепта позволяют определить характеристики образа, существенные на момент заимствования образа в другую культуру, его основные варианты. На материале художественных произведений американских писателей проводится анализ сегментов концепта «gentleman» с целью выявления вариантов образа джентльмена, наиболее актуальных на определенном этапе развития американского лингвокультурного сообщества, позволяющих проследить динамику его развития в течение 18 – 20 веков.

В § 2.1. Истоки формирования образа джентльмена выявляются этапы формирования коллективного представления о джентльмене в британской культуре. Исследуемый образ начинает складываться в тринадцатом веке и включает характеристики «благородное происхождение» и «материальное состояние». На протяжении следующих веков содержание образа обогащалось новыми составляющими, среди которых ключевым становится понятие о манерах и внутренних качествах джентльмена.

К концу семнадцатого века образ представлен двумя основными вариантами: настоящий джентльмен и изящный джентльмен, что отражено на схеме 1.

соответствующего концепта как отдельный элемент его содержания. См. З.Д. Попова, И.А. Стернин Когнитивная лингвистика. – М. АСТ: Восток-Запад, 2007. – С. 128.

Пак С. М. (2001), Ма Т. Ю. (2001), Стафеева О. В. (2003); Белякова А. А. (2004), Коптюг Э. И. (2004), Опарина О. И. (2005), Зорина О. В. (2006), Лахно А. В. (2006), Мантыева Б. А. (2007), Гарагуля С. И. (2008).

Характеристики образа (признаки концепта) В § 2.2. Образ джентльмена в американской лингвокультуре восемнадцатого века проводится анализ произведений Н. Готорна «Feathertop» и Р. Тайлера «The Contrast» с целью выявления характеристик образа джентльмена, актуальных в колониальный и революционный периоды развития американского государства. По мнению журналиста Дж. Харта11 в сознании американских колонистов коллективный образ джентльмена получает свое оригинальное воплощение с 1688 по 1715 год. Данный период времени (конец семнадцатого – первая половина восемнадцатого века) отображает в своем произведении «Feathertop» Н. Готорн, в котором старая ведьма создает при помощи колдовства изящного джентльмена Хохолка (Feathertop). Ее творение оказывается столь удачным, что жители соседнего городка, пораженные манерами и поведением чужестранца, принимают его за благородного джентльмена.

Этот образ интересен тем, что, с одной стороны, он представляет собой компиляцию характеристик, определяющих французского придворного и английского джентльмена, с другой стороны, образ создается на территории Новой Англии, американским писателем, что наглядно иллюстрирует восприятие и отражение уже существующего идеала в его прототипной форме представителями Нового Света.

По результатам анализа произведения Н. Готорна «Feathertop» образ джентльмена в американской лингвокультуре начала восемнадцатого века представлен вариантом «изящный джентльмен», что в структуре концепта «gentleman» отражено через сегмент «fine gentleman», актуализирующим такие признаки, как «манеры», «благородное происхождение» и «черты характера».

Последующее сопоставление сегментов позволяет утверждать, что признаки Hart J. What is an American? / National review. – 1996. – April 22.

«благородное происхождение» и «черты характера» занимают периферийное положение в структуре концепта, «манеры» – ядерное. Каждый из признаков представлен в анализируемом произведении с разных сторон. Так, в содержание признака «манеры», в первую очередь, включен дифференциальный признак «вежливость», который актуализирован в тексте произведения посредством таких слов и словосочетаний, как «politeness», «grace of manner», «well-ordered manners»

и другими:

«…the insinuating elegance of Feathertop's manners, as this brilliant personage bowed, smiled, put his hand on his heart, inhaled a long whiff from his pipe…».

«Манеры», как классифицирующий признак, также включают «галантное отношение к женскому полу» (женщина выступает как предмет обольщения), «соблюдение речевого этикета», «внимание к внешнему виду» (дорогая, подобранная со вкусом одежда; необходимые внешние атрибуты).

Актуализация образа джентльмена в виде сегмента «fine gentleman» в структуре концепта «gentleman» проиллюстрирована на диаграмме 1.

Диаграмма Актуализация образа изящного джентльмена в виде сегмента "fine gentleman" в американской лингвокультуре начала 18 века Ядро: Манеры: вежливость (умение вести себя согласно этикету), галантное соблюдение речевого этикета, внимание В пьесе Р. Тайлера «The Contrast» был четко обозначен контраст между джентльменом, воспитанным в Америке по европейскому образцу, т.е. изящным джентльменом (мистер Димпл), и американским офицером, который участвовал в войне за независимость и воплощал в себе характеристики военного джентльмена (полковник Мэнли). Содержание данных образов представлено через структурирование сегментов «fine gentleman» и «military gentleman», актуализирующих такие признаки концепта «gentleman», как «манеры», «благородное происхождение» и «черты характера». Сопоставление признаков двух сегментов позволяет утверждать, что признак «манеры» занимает ядерное положение в структуре концепта и включает: «вежливость», «галантное отношение к женскому полу», «соблюдение речевого этикета», «внимание к внешнему виду».

«I will say this to the credit of our city beaux, that such is the delicacy of their complexion, dress, and address, that, even had I no reliance upon the honour of the dear Adonises, I would trust myself in any possible situation with them, without the least apprehensions of rudeness».

Благородный цвет лица, изысканная одежда, галантность изящного джентльмена были совершенны и очаровывали слабый пол. Сравнение изящных джентльменов (beaux) с юным богом Адонисом (dear Adonises) указывает на безупречные внешние данные молодых людей. Особую утонченность изящных джентльменов автор неоднократно подчеркивает, используя следующие слова и выражения: «accomplished», men of excellent sense», «delicate», «graceful», «polite».

Благородным и галантным кавалером являлся и военный джентльмен:

«He then bowed so gracefully, made such a genteel apology, and looked so manly and noble!»

Восклицательный знак в конце предложения и эмфатические конструкции so/such показывают искреннее восхищение девушки полковником, который кланялся так грациозно (so gracefully), извинялся так искренне (such a genteel apology), и в целом производил впечатление благородного и мужественного человека.

Характер выступает тем критерием, который противопоставляет джентльменов двух типов. Военный джентльмен всегда поступал по совести и чести, и считал своим долгом защищать и оберегать слабый пол (a man of honour, brave, generous, manly, noble). Изящному джентльмену не были свойственны принципы морали и добродетели, о чем свидетельствует его поведение и описание его внутренних качеств (infamous, flippant, the wickedness of Lovelace without his wit, the politeness of Sir Charles Grandison without his generosity).

Следует заметить, что признаки сегмента «fine gentleman», полученные в ходе анализа произведения Н. Готорна «Feathertop», совпадают с признаками сегмента «fine gentleman», репрезентированными в пьесе Р. Тайлера «The Contrast». Это подтверждает идею о том, что первоначально именно образ изящного джентльмена был наиболее востребован в условиях Нового Света восемнадцатого века.

Актуализация образов военного и изящного джентльмена в виде сегментов «fine gentleman» и «military gentleman» в структуре концепта «gentleman»

проиллюстрирована на диаграмме 2.

сегментов "fine gentleman" и "military gentleman" в американской лингвокультуре 18 века (на материале произведений Н. Готорна Периферия: Благородное происхождение:

принадлежность к знатному роду, изящная фигура, бледный цвет лица, высокое положение в обществе, богатство, праздный образ жизни; Черты характера:

корысть, эгоизм, коварство, В § 2.3. Образ джентльмена в американской лингвокультуре девятнадцатого века объектом анализа выступают произведения У. Д. Хоуэллса «The Rise of Silas Lapham» и Г. Джеймса «The American», выбор которых не случаен. В первом романе можно наблюдать, как потомки старой аристократии в лице Тома Кори «заражаются» предпринимательским духом свой страны, ломают существующие стереотипы о том, что джентльмен не может работать, и начинают принимать участие в бизнесе. Подобные перемены были обусловлены особенностями общества, сложившегося в период экономического бума и захватившего север США вскоре после гражданской войны, а также развитием национального самосознания12. Образ джентльмена Тома Кори интересен еще и тем, что он воплощает в себе качества совершенного джентльмена (true gentleman). В романе Г. Джеймса «The American» на примере жизни Кристофера Ньюмана можно наблюдать уже оформившийся образ делового джентльмена, обладающего определенными нравственными и поведенческими характеристиками, присущими только представителю американской лингвокультуры.

В романе У. Д. Хоуэллса «The Rise of Silas Lapham» определяющей характеристикой образа настоящего / совершенного / идеального джентльмена выступают «манеры», представленные в форме ядерного признака в сегменте «true gentleman». Джентльмен был не только элегантен и внешне привлекателен, См. работу Ма Т. Ю. Онтология «американизма»: язык и национальное самосознание. / Под общ. ред.

Т. А. Комовой. – Благовещенск: Изд-во Амурского государственного университета, 2006. – 147 с.

но, прежде всего, отличался безупречными манерами (the best manners, perfect ways), которым свойственна легкость и изящность (they are not defined but felt).

Такой культурой поведения (the airy, graceful, winning superstructure which demands different qualities) могли обладать только представители высшего общества.

Среди дополнительных составляющих образа, находящихся в виде соответствующих признаков на периферии сегмента «true gentleman», выделяются 1) «благородное происхождение», определяющее, прежде всего, высокое положение джентльмена в обществе, и 2) «черты характера», отражающие, с одной стороны, все известные добродетели: честность, благородство, скромность, порядочность:

«The principal thing looked at now is the amount of money; and while I would rather starve than touch a dollar that was dirty with any sort of dishonesty».

С другой стороны, американский джентльмен проявляет и новые качества (деловитость, трудолюбие, практичность), свойственные бизнесмену:

«He's a natural-born business man; and I've had many a fellow with me that had come up out of the street, and worked hard all his life, without ever losing his original opposition to the thing. But Corey likes it. I believe the fellow would like to stick at that desk of his night and day. I don't know where he got it. I guess it must be his grandfather, old Phillips Corey; it often skips a generation, you know. But what I say is, a thing has got to be born in a man; and if it ain't born in him, all the privations in the world won't put it there, and if it is, all the college training won't take it out».

В данном отрывке неоднократное использование гиперболы ярко иллюстрирует качества делового джентльмена. В первом случае такое преувеличение, как «готов день и ночь проводить в офисе» (the fellow would like to stick at that desk of his night and day) свидетельствует об ответственности и преданности Тома выбранному делу. Во втором случае, при помощи гиперболы «никакая нужда в мире не научит» (all the privations in the world won’t put it there) автор подчеркивает врожденный характер деловых черт, которые нельзя искусственно сформировать.

Проявление настоящим джентльменом подобных качеств, а также выделение в его образе характеристики «участие в бизнесе», что зафиксировано в сегменте «true gentleman» одноименным признаком, указывает на то, что джентльмены адаптируются к новым экономическим условиям, бизнес становится основным источником дохода.

Актуализация образа настоящего джентльмена в виде сегмента «true gentleman» в структуре концепта «gentleman» отражена на диаграмме 3.

Актуализация образа настоящего джентльмена в виде сегмента (на материале произведения У.Д. Хоуэллса "The Rise of Silas Lapham") вежливость (умение вести себя согласно этикету), галантное отношение к соблюдение речевого этикета, внимание к Сюжет романа Г. Джеймса «The American» заключается в том, что богатый американский джентльмен-бизнесмен, Кристофер Ньюман, приезжает в Париж и стремится жениться на знатной француженке. Однако отсутствие благородного происхождения становится основным препятствием на пути Ньюмана к достижению поставленной цели.

Ключевым в образе выступают «манеры», представленные в сегменте «gentleman in business» ядерным признаком. Хотя манеры американского джентльмена по-прежнему проявляются в умении прекрасно выглядеть, правильно говорить и вести себя в обществе, они уже не столь изысканны и изящны. Данное обстоятельство, по-видимому, было обусловлено характером его деятельности и образом жизни. Коммерческим / деловым (commercial) автор называет не только самого главного героя, но и его вопросы (questions exclusively commercial), поведение (your commercial quality / being commercial), воображение (his commercial imagination), силу (commercial power).

Не свойственна американскому деловому джентльмену и та галантность, которой отличались джентльмены изящные:

«Newman`s manner with women was peculiar, and it required some ingenuity on a lady`s part to discover that he admired her. He had no gallantry, in the usual sense of the term; no compliments, no graces, no speeches. Very fond of what is called chaffing, in his dealings with men, he never found himself on a sofa beside a member of the softer sex without feeling extremely serious. He was not shy, and so far as awkwardness proceeds from a struggle with shyness, he was not awkward; grave, attentive, submissive, often silent, he was simply swimming in a sort of rapture of respect».

Находясь рядом с девушкой из благородной семьи, он был серьезен (grave), внимателен (attentive), покорен (submissive), немногословен (silent). Данные качества свидетельствует о его уважении к женщинам, о его воспитании и благородных манерах, которые не позволяли ему обманывать слабый пол.

Такие характеристики, как «участие в бизнесе» и «черты характера», отображенные в виде признаков с соответствующим наполнением на периферии исследуемого сегмента концепта, определяют специфику образа. Американского делового джентльмена отличают не только традиционные качества джентльмена (щедрость, благородство, честность), но и те, что были обусловлены ценностями уже сложившейся культуры США: трудолюбие, практичность, деловитость, оптимизм, уверенность в своих силах, независимость, умение добиваться успеха.

«You, evidently, are a success. You have made a fortune, you have built up an edifice, you are a financial, commercial power, you can travel about the world until you have found a soft spot, and lie down in it with the consciousness of having earned your rest».

Характеристика «благородное происхождение», получившая актуализацию в рассмотренных ранее вариантах образа джентльмена, не репрезентирована в рамках данного произведения, и, как нам видится, замещена характеристикой «участие в бизнесе», распложенной в виде одноименного признака на периферии сегмента «gentleman in business». Такое «переосмысление» было возможно только в условиях американского сообщества, выдвигающего на первый план равные шансы для всех граждан и возможность через участие в бизнесе получить признание и высокое положение в обществе.

Актуализация образа делового джентльмена в виде сегмента «gentleman in business» в структуре концепта «gentleman» проиллюстрирована на диаграмме 4.

Актуализация образа делового джентльмена в виде сегмента "gentleman in business" в американской лингвокультуре 19 века Ядро: Манеры: вежливость (умение вести себя согласно этикету), соблюдение речевого этикета, внимание к внешнему В § 2.4. Образ джентльмена в американской лингвокультуре двадцатого века реконструируется образ делового джентльмена на материале произведения конца двадцатого века Т. Вулфа «A Man in Full». Данный роман представляет собой эпическую панораму, охватывающую все стороны жизни в современной Америке конца двадцатого века. Одновременно разгораются два скандала – в связи с банкротством огромной корпорации, принадлежащей главному герою романа Чарли Крокеру, и с тяжким преступлением, в котором обвиняют знаменитого чернокожего футболиста Фэрика Фэнона. Эти события ломают жизнь как самих героев, так и окружающих их людей.

Изучение речевого поведения персонажей, их поведения и поступков показало, что образ джентльмена в американском языковом сознании подвергся дальнейшей реконцептуализации. В США сегодня джентльменами могут быть не только мужчины европейской внешности, но и афро-американцы, что было невозможно в девятнадцатом веке. Это позволило выделить новую характеристику в образе – «этническая идентичность», – представленную в форме одноименного периферийного признака в сегменте «gentleman in business».

Новым является и то, что в высшем обществе конца двадцатого века неприлично было обсуждать темы, касающиеся расовых предрассудков или социальных движений:

«I’ll tell you what I’m curious about», said Peepgass. «I’m curious about why all these black athletes have such a thing for white women».

Martha Croker just lifted her eyebrows and shrugged her shoulders. So Peepgass figured he ought to get off that street … Talking about black people was a delicate business in upper-stratum white Atlanta, particularly if the subject moved onto the terrain of racial … tendencies.. Even though everybody (le tout Atlanta) was wild about the topic, you had to walk a very narrow, very academic, sociological, disinterested line, or else you were guilty of ….a breach of etiquette. It was sheer … bad manners. It showed poor ….intellectual upbringing».

Данные проблемы, несомненно, беспокоили всех членов общества, но элите выказывать свое мнение по этому поводу не рекомендовалось. Обсуждение подобных тем рассматривалось как нарушение этикета (a breach of etiquette), отсутствие хороших манер (bad manners) или плохое воспитание (poor ….intellectual upbringing). Используя разные прилагательные с абстрактным значением (academic, sociological, disinterested), метафору to walk a very narrow line (идти по узкой дорожке не проявлять участие), равно как и оценочные эпитеты (sheer, poor, delicate), автор показывает всю сложность ситуаций, в которые американским джентльменам не следовало попадать.

Претерпели некоторые изменения правила этикета, регулирующие отношения с женским полом. В первую очередь, следует отметить самостоятельность женщины, которая часто предпочитает сама открывать двери, ухаживать за собой, водить машину. Однако в официальной ситуации или на свидании женщины из высшего общества ведут себя как леди, а в мужчинах желают видеть джентльменов, которые усаживают их в машину, угощают за свой счет в дорогом ресторане, оказывают знаки внимания:

«As soon as he escorted her out to the car, he noticed something different about her».

«It was Serena, who had just entered the ballroom. Inman stood up, to be polite. So Charlie followed suit, even though it hurt his goddamned knee to do so».

В последнем отрывке, несмотря на боль, которую Чарли испытывал при движении, он встает и таким образом приветствует только что вошедшую женщину. Какими бы ни были правила этикета, регламентирующие манеры и поведение, задача джентльмена – их соблюдать.

В современном деловом мире джентльмен уважает права женщин и не обсуждает проблемы расовой дискриминации или сексуальных меньшинств. Он вежлив и внимателен к другим, умеет хорошо выглядеть и правильно говорить, что отражено в содержании характеристики «манеры», представленной одноименным ядерным признаком в сегменте «gentleman in business». Периферию сегмента «gentleman in business» наполняют практически те же классификационные признаки, что были выделены при анализе произведения Г. Джеймса «The American»: «участие в бизнесе» и «черты характера».

Актуализация образа делового джентльмена в виде сегмента «gentleman in business» в структуре концепта «gentleman» проиллюстрирована на диаграмме 5.

Актуализация образа делового джентльмена в виде сегмента "gentleman in business" в американской лингвокультуре 20 века В главе 3 Образ джентльмена в современной картине мира американского лингвокультурного сообщества представлен анализ современных словарных дефиниций слова «gentleman», его дериватов, устойчивых словосочетаний, общественно значимых контекстов, ассоциаций и оценок, что позволило более четко и доказательно очертить ядро и периферию концепта «gentleman» и на этом основании сформулировать базовые содержательные характеристики образа джентльмена, их актуальность и культурную обусловленность.

В первую очередь, джентльмен предстает как человек, обладающий определенным набором поведенческих характеристик, которые он проявляет по отношению к людям и к себе: вежливость, забота, уважение к женщине / окружающим, внимание к внешнему виду, речевой этикет. «Манеры» как основная характеристика образа джентльмена получает актуализацию во всех исследуемых материалах, что позволяет говорить о ее инвариантном статусе.

Работа с Интернет источниками, в том числе рекламного характера, и анализ результатов свободного ассоциативного эксперимента позволили выявить, какие именно манеры джентльмена наиболее востребованы в современном американском обществе: соблюдение этикетных правил поведения за столом, в присутствии гостей, рукопожатия; необходимость снимать шляпу, открывать и придерживать дверь, подавать женщине пальто, отодвигать стул; умение пользоваться визитными карточками, давать чаевые, дарить цветы; а также ряд правил этикета, обусловленных современными реалиями: умение правильно себя вести на политической арене / в тренажерном зале / в конфликтной ситуации, составлять электронные / голосовые сообщения, пользоваться сотовыми телефонами, корректно общаться в режиме on-line.

Следует отметить, что особое отношение к женщине, которое проявляется в ухаживании джентльмена и его заботе, получает неоднозначную актуализацию.

Анализ результатов ассоциативного эксперимента, в котором принял участие сорок один человек, проживающий на территории Северной Америки (двадцать две женщины (от 16 до 72 лет) и девятнадцать мужчин (от 17 до 76 лет)), подтверждает яркость данной составляющей образа, с одной стороны, с другой – некоторую нестабильность, что обусловлено переосмыслением отношений между мужчинами и женщинами. Так, некоторые женщины считают джентльменами тех мужчин, которые проявляют к ним уважение, считают их равными себе: «Treats females like they all important», «The gentleman understands that me is also a pent of community», «A gentleman is a man who treats a lady/person with utmost respect», «Treats women as equals». Для других – джентльмен это тот, кто хорошо выглядит (strong, neat, tuxedo), соблюдает правила этикета (holds the door), является примерным семьянином (have family values), всегда готов оказать поддержку (you can depend on them in a crisis). Есть и те, кто полагает, что слово «gentleman»

устарело (old-fashioned, outdated) и содержит дискриминационный признак по отношению к слабому полу (condescending). При этом в мужском сознании современные тенденции взаимоотношения полов выражены в имплицитной форме: нет ни одной реакции, указывающей на то, что джентльмен должен подавать женщине пальто или открывать для неё дверь. Неоднозначность восприятия образа джентльмена представителями разных полов свидетельствует о его гендерной специфике, обусловленной феминизацией отношений в современном американском обществе, изменением ценностных установок.

Выделение и структурирование признаков на периферии концепта позволило определить специфику образа джентльмена в американском сознании, выявить все его возможные характеристики. Разграничение периферии концепта на ближнюю, дальнюю и крайнюю подчеркивает актуальность той или иной составляющей образа джентльмена.

Востребованными в современных условиях оказались следующие характеристики образа джентльмена (представленные на ближней периферии концепта в виде концептуальных признаков): «черты характера» (честность, благородство, выдержка / сдержанность, независимость, бескорыстие), «этническая идентичность» (афро-американец / азиат / европеец), «сексуальная ориентация» (традиционная / нетрадиционная), «род деятельности» (военный, бизнесмен); «религиозность» (верующий / атеист). При этом некоторые составляющие образа национально-специфичны (этническая идентичность, сексуальная ориентация), их появление обусловлено особенностями формирования и развития американского лингвокультурного сообщества, в котором впервые были подняты вопросы политически корректного поведения, равенства этнических культур и права сексуальных меньшинств.

Менее актуальной оказалась характеристика «классовая принадлежность», репрезентированная одноименным признаком на дальней периферии концепта.

Несмотря на то, что отдельного класса джентльменов в обществе больше нет, представления о том, что джентльмен – богатый человек из высшего общества иногда учитываются рекламодателями в процессе составления рекламных материалов. Содержание данной составляющей образа включает такие понятия, как «высокий доход» и «образ жизни».

Практически невостребованной в современных условиях оказалась характеристика образа джентльмена «благородное происхождение», представленная одноименным признаком на крайней периферии концепта.

Данная составляющая образа включает такие понятия, как «принадлежность к знатному роду / нетитулованному мелкопоместному дворянству / аристократии», «право на герб», «отсутствие необходимости работать», которые эпизодически встречаются только в дефинициях толковых словарей и очень редко в ответах информантов, полученных в результате проведения свободного ассоциативного эксперимента.

Анализ практического материала показал, что образ джентльмена включает в свое содержание разнообразные вариантные характеристики, его восприятие может несколько различаться в зависимости от пола человека, что позволяет говорить не только о его национальной специфике, но и гендерной. Неизменным остается стереотипное представление о джентльмене как о вежливом, внимательном и заботливом человеке, что отражено в ядре концепта «gentleman»

признаком «манеры».

Структурирование характеристик образа джентльмена в современной картине мира американского лингвокультурного сообщества через ядернопериферийную модель концепта «gentleman» представлено на схеме 213.

ПЕРИФЕРИЯ

ПЕРИФЕРИЯ

ПЕРИФЕРИЯ

ЯДРО: манеры.

сексуальная ориентация, род деятельности, религиозность.

ДАЛЬНЯЯ ПЕРИФЕРИЯ: классовая принадлежность.

КРАЙНЯЯ ПЕРИФЕРИЯ: благородное происхождение.

В Заключении подводятся итоги изучения образа джентльмена через структурирование одноименного концепта. Значимым является сохранение такой характеристики образа джентльмена, как «манеры», которая представлена во всех изученных вариантах образа джентльмена, независимо от исторического периода времени, а также находит свое отражение в сознании современного носителя американского варианта английского языка. «Манеры», следовательно, представляют собой инвариантное содержание образа. Какой бы стороной ни поворачивался в сознании носителей языка образ джентльмена, он всегда будет включать в себя представление о культурном человеке, которого отличает внимание к внешнему виду и соблюдение речевого этикета. Устойчивость данной характеристики обеспечила стабильное существование образа джентльмена в картине мира американского лингвокультурного сообщества. Выявление дополнительных характеристик образа джентльмена, основных вариантов его На схеме 2 отображены только классификационные признаки концепта «gentleman».

существования в лингвокультуре США раскрывает национально-культурную специфику образа, особенности динамки его развития и восприятия в новых культурно-исторических условиях.

Важно отметить, что отображение образа через концепт позволило выявить его самые значимые характеристики, которые имели место на протяжении всего времени его существования и фиксируются в структуре концепта как ядерные признаки. Специфика вариантных характеристик образа джентльмена отражена на периферии концепта. Подобное представление единицы наивной картины мира в терминах языка научного описания дает возможность максимально обобщить ее содержание, зафиксировать приблизительное время появления ее основных составляющих, проследить их эволюцию в сознании носителей языка.

Основные положения диссертации отражены в следующих 1) Гендерная специфика концепта «джентльмен» в американском языковом сознании (ассоциативный эксперимент) // Вестник Челябинского государственного университета. Серия Филология. Искусствоведение. Выпуск 19. № 9 (110), Челябинск:

Изд-во ЧелГУ, 2008. – С. 40 – 45.

2) Концептуальное поле лексемы «джентльмен»: исследование ядерного слоя // Образовательное пространство России: проблемы взаимодействия языков и культур.

Материалы региональной научно-практической конференции. Благовещенск, 2006 г., январь. – Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2006. – С. 50 – 52.

3) Репрезентация концепта «джентльмен» в американской лингвокультуре // Вестник АмГУ, № 34, Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2006. – С. 60 – 62.

4) К вопросу о разграничении понятий «когнитивный» и «лингвокультурный» концепт // Вестник АмГУ, № 36, Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2007. – С. 74 – 76 (в соавторстве с Н. В. Зайчиковой).

5) Концепт «джентльмен» в языке и культуре американцев XIX века // Россия-ВостокЗапад: Проблемы межкультурной коммуникации: Материалы 3-й международной научной конференции, посвященной Году русского языка в России, Году Китая в России, 200-летию российско-американских дипломатических отношений. Владивосток, 5 – 7 апреля 2007 г. – Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2007. – С. 11 – 13.

6) Формирование образа джентльмена в лингвокультуре США XVIII-XIX вв. // Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики: теоретический и методологический аспекты: материалы научно-практической конференции. – В 2-х ч. – Ч.1. – Благовещенск: Издво БГПУ, 2007. – С.195 – 198.

7) Специфика концепта «американский джентльмен» (по данным анализа художественных произведений второй половины девятнадцатого века) // Современные проблемы взаимодействия языков и культур. Материалы международной научно-практической конференции. – В 2-х ч. – Ч.1. – Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2008. – 162 – 166.

8) Динамика концепта «джентльмен» в британской национально-когнитивной картине мира // Филология. Сборник, посвященный 10-летию филологического факультета. – Благовещенск: Амурский государственный университет, 2008. – С. 73 – 82.