На правах рукописи

БОЛТЫРОВА Татьяна Манджиевна

ВОСПИТАНИЕ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ

СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

В СИТУАЦИЯХ МЕЖЛИЧНОСТНОГО ОБЩЕНИЯ

13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Ростов-на-Дону 2010

Работа выполнена в Педагогическом институте Южного федерального университета, на кафедре дошкольной педагогики

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Чумичева Раиса Михайловна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор Сорочинская Елена Николаевна доктор педагогических наук, профессор Ромаева Наталья Борисовна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Московский городской педагогический университет

Защита состоится «_17_» декабря 2010 г. в 13.00часов на заседании диссертационного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук Д. 212.208.18. при Южном федеральном университете по адресу: 344082, г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая,33.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Педагогического института Южного федерального университета.

Автореферат разослан «_17_»_ноября_2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Пивненко П.П.

Общая характеристика исследования.

Актуальность исследования. Основанием для исследования процесса воспитания социального поведения дошкольников в условиях межличностного общения детей являются теоретические идеи гуманистической парадигмы образования, обусловливающие необходимость развития личности, способной адаптироваться в обществе, активно реализовывать свои потребности и способности. Развитие личности определяется, по утверждению ряда ученых, социальной ситуацией развития, в которой разворачивается межличностное общение (Л.С.Выготский, Л.И.Божович, В.И.Слободчиков и др.). Проблема современного воспитания состоит в том, что образовательные дошкольные учреждения недостаточно создают возможностей для воспитания у детей дошкольного возраста опыта социального поведения и социальных коммуникаций, становление которых воспитывается ситуациями свободного межличностного общения детей (Ш.А.Амонашвили, Б.З.Вульфов, С.А.Козлова, В.И.Новикова, С.В.Петерина, М.И.Шилова, Н.Е.Щуркова и др.). Воспитание в педагогических исследованиях рассматривается как путь изменения общества и личности, приобретения социокультурного опыта жизни в обществе. Воспитание и социализация, по мнению И.Б.Котовой, Е.Н.Шиянова, являются процессами взаимосвязанными, но воспитание по отношению к процессу социализации выступает корректирующим фактором. Возможность интеграции процесса воспитания и социализации в образовательном учреждении определяется как одно из оптимальных условий становления личности в пространстве жизнедеятельности детей.

Проблема социализации личности в обществе является значимой на данном этапе развития педагогической науке, поскольку неадаптированность личности в обществе приводит к необратимым процессам, как для личности, так и для обществе. Вопросы социализации личности нашли отражения в исследованиях Л.П.Буевой, В.А.Лабунской, Е.Н.Сорочинской, Д.И.Фельдштейна, Э.Эриксона и др. Авторы утверждают положение о том, что процессы социализации определяют восхождение личности в социальную среду (Б.П.Парыгин), обеспечивают условия для взросления (Д.И.Фельдштейн), овладения всеобщими нормами отношений, аккумулирования социальных ролей (Т.Шибутани, Э.Эриксон), вбирания общих ценностей в процессе общения со значимыми другими (Т.Парсонс) и др. В психолого-педагогических исследованиях социальное поведение определяется как овладение социальными отношениями, «перенесение их внутрь», превращение в функцию личности (Л.С.Выготский); самоактуализация себя в среде сверстников (Л.И.Божович); присвоение индивидом социальных норм, ценностей, образцов поведения (Э.Эриксон); многоступенчатый процесс приращения в индивидуальном социального (Д.И.Фельдштейн).

Анализ исследований позволил выявить оптимальные условия воспитания социального поведения личности: осознание возрастных возможностей ребенка Л.С Выготский); среда межличностного общения (Л.И.Божович); формирование представлений о нормах и правилах поведения в обществе (Е.Н.Шиянов); совместная деятельность взрослых и детей (В.А.Лабунская); приобщение к ценностям культуры Д.И.Фельдштейн). В представленном исследовании среда межличностного общения дошкольников выступает одним из приоритетных условий воспитания социального поведения детей. Данное положение опирается на теоретико-методологические положения психологов о том, что общение является основным средством развития личности ребенка (Л.И.Божович, А.А.Леонтьев и др.).

Гуманистическое образование определяет приоритетной целью воспитание личности в контексте ценностей культуры (Е.В.Бондаревская, Н.М.Борытко, Т.И.Власова, Н.Д.Никандров, Р.М.Чумичева и др.).

Основной путь восхождения общества и личности к духовным ценностям видится в сохранении и возрождении культуры своего народа. Культура рассматривается доминирующим средством изменения общества и развития личности (М.М.Бахтин, В.С.Библер, Н.К.Рерих, В.В.Розин и др.).

Интеграция культуры и образования создает предпосылки для генерации новых идей и технологий обучения и воспитания подрастающего поколения. Они создают среду, обеспечивающую возможность саморазвития личности, самоорганизации и расширения социокультурных сфер образования. Современное образование начинает выполнять функции культуры – коммуникативные, гедонические, социальные, эстетические и др.

В культуросообразной концепции образования национальная культура рассматривается как значимая составляющая в воспитании подрастающего поколения. Культура калмыцкого народа определена в качестве педагогического фактора, обеспечивающего не только приобщение детей к ценностям народной культуры, но и социального воспитания дошкольников в условиях межличностного общения. В исследованиях ученых отмечалась роль народной культуры калмыков и их игр в развитии подрастающего поколения (С.Г.Батырева, О.Д.Мукаева, А.Б.Панькин, У.Э.Эрдниев и др.). Ценность народной культуры калмыцкого народа авторы определяли в сохранении норм и правил поведения, обычаев, традиций, верований в воспитании чувства человеческого и национального достоинства, в регламентации жизни человека в гармонии с природой, с социальной средой. Однако вопросы воспитания социального поведения дошкольников в контексте культурных ценностей калмыцкого народа не нашли достаточного осмысления в психолого-педагогических исследования, что позволяет актуализировать поставленную проблему.

модернизировались в контексте Концепции дошкольного воспитания и государственного образовательного стандарта, ориентируя дошкольные образовательные учреждения на воспитание у ребёнка-дошкольника ценностей познания, ценностей переживания и ценностей преобразования, а также создание широкой среды социальных взаимодействий как способа постижения ценностей культуры и личности. Однако, вопросы воспитания социального поведения старших дошкольников в существующих программах дошкольного образованию не находят своего достаточного освещения. Вышеизложенные положения позволили автору работы актуализировать тему представленного исследования.

В ходе анализа исследований были определены следующие противоречия между:

-гуманистическими тенденциями современного образования, утверждающего необходимость приобщения подрастающего поколения к ценностям общества, культуры, и недостаточной освещенностью в психолого-педагогических исследованиях проблемы воспитания социального поведения дошкольников, воспитывающихся в условиях национальной культуры и межличностного общения;

-богатыми культурными традициями калмыцкого народа и отсутствием в содержании дошкольного образования регионального компонента, обеспечивающего воспитание социального поведения детей в условиях межличностного общения;

-содержанием норм, правил поведения, образцов межличностного общения, отраженных в культуре народа и технологиями социального воспитания дошкольников в условиях дошкольных образовательных учреждений;

-процессом воспитания социального поведения дошкольников и характером межличностного общения в детском сообществе.

Выявленные противоречия определили выбор темы исследования «Воспитание социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения».

Цель исследования: теоретически обосновать и разработать педагогические условия воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.

Объектом исследования выступил процесс воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.

Предметом исследования – содержание и методы воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.

Задачами исследования являются:

1. Выявить степень разработанности проблемы воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения в теории и практике дошкольного образования.

2. Раскрыть сущность понятий «воспитание социального поведения», «ситуация межличностного общения».

3. Изучить особенности воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.

4. Определить педагогический потенциал устного народного творчества и игр калмыцкого народа в воспитании социального поведения дошкольников.

5. Разработать и экспериментально апробировать педагогические условия воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.

Гипотеза исследования состоит в том, что эффективность процесса воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения обеспечивается рядом условий, если:

-социальное поведение рассматривается как цель воспитания дошкольников и составляющая процесса воспитания;

-создана художественно-игровая среда как носитель социальных норм, правил, образцов поведения и общения, обеспечивающая удовлетворение потребностей ребёнка в общении и взаимодействии;

-содержание регионального компонента воспитания социального поведения представляет собой интеграцию ценностей, отраженных в пословицах и поговорках в содержании детской игры;

-художественно-игровые технологии сопровождают детскую игру и активизируют процесс познания ценностей культуры своего народа и социальных норм поведения;

-ситуации межличностного общения рассматриваются как средства приобретения дошкольниками опыта социального поведения.

Методологической основой исследования являются философские и психолого-педагогические положения о том, что личность человека, особенно ребенка, является высшей ценностью в обществе; различные подходы к проблеме гармоничного развития личности (гуманистический, этнопедагогический, деятельностный, личностно-ориентированный); о взаимодействии искусства и игры в воспитании личности; принципы природосообразности, культуросообразности, диалогичности и др.

Теоретическую основу исследования составили положения о вопросах национальной культуры в воспитании подрастающего поколения, о сущности воспитания культуры общения и ее составляющих, отраженные в работах философов (Р.Г.Абдулатипов, Л.М.Дробижева, А.А.Сусоколов и др.), социологов (Р.Г.Гурова, О.М.Здравомыслова и др.), этнографов (М.И.Забелин, Т.И.Петрова, Ю.В.Бромлей и др.), педагогов (Г.Н.Филонов, З.Т.Гасанов, Н.Д.Никандров и др.), психологов (А.Н.Венгер, А.В.Запорожец, В.С.Мухина, Д.Б.Эльконин, А.П.Оконешникова, А.В.Петровский, С.Г.Якобсон и др.); культурологии о взаимосвязи культуры и образования (М.М.Бахтин, В.С.Библер, А.Швейцер и др.); о социокультурной концепции гуманистической парадигмы образования (Е.В.Бондаревская, Н.М.Борытко, Т.И.Власова, Н.Б.Ромаева, Е.Н.Сорочинская, В.Е.Шукшунов и др.); об общении как средстве и ситуации развития личности (А.А.Бодалев, В.Н.Мясищев, В.И.Слободчиков, А.В.Петровский и др.).

Для реализации цели и решения задач исследования были использованы методы: системный анализ; моделирование; анализ философской, психолого-педагогической, этнографической, социологической литературы, диссертационных работ и программнонормативной документации; изучение продуктов педагогической деятельности; наблюдение; анкетирование детей дошкольного возраста, педагогов дошкольных учреждений, родителей и бесед с ними; экспертная оценка; педагогический эксперимент.

Научная новизна исследования состоит:

-в научном обосновании необходимости воспитания социального поведения дошкольников в контексте ценностей, традиций и социальных норм поведения, отраженных в культуре калмыцкого народа;

-в дополнении понятий «воспитание социального поведения детей дошкольного возраста» как среда развертывания отношений детей, ролевого самовыражения и совместного достижения творческих результатов; «ситуация межличностного общения» как игровой ситуативный эпизод, где сталкиваются интересы и потребности детей и проявляется социально-ролевое и игровое поведение;

-в научном обосновании, разработке и экспериментальной апробации педагогической модели воспитания социального поведения дошкольников в ситуации межличностного общения;

-в определении критериев, показателей и уровней воспитанности социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения (представления о нравственных ценностях, личностные качества, коммуникативные способности, способы поведения).

Теоретическая значимость исследования заключаются:

-в теоретическом обосновании возможности воспитания социального поведения дошкольников в ситуации межличностного общения средствами культуры калмыцкого народа (пословицы, поговорки, игры);

-в теоретическом обосновании педагогических условий воспитания социального поведения старших дошкольников в аспекте гуманистической модели образования (народные пословицы, поговорки, содержание процесса воспитания социального поведения, художественно-игровая среда и т.п.);

-в разработке принципов отбора содержания ценностей, норм, правил социального воспитания дошкольников, отраженных в устном народном творчестве и играх калмыцкого народа (социальной направленности, культурной идентичности, возрастной ориентации и др.);

-в теоретическом обосновании необходимости интеграции художественного и игрового потенциала содержания дошкольного образования как эффективного средства воспитания социального поведения дошкольников.

Практическая значимость исследования заключается в:

-разработке авторской программы «Баатр», отражающей систему ценностей, социальных норм и правил, сложившихся в устном народном творчестве калмыцкого народа;

-разработке художественно-игровых технологий, обеспечивающих воспитание социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения (диалоговые, коллективные обсуждения, чествование, моделирование и др.);

-разработке форм организации детской художественной и игровой деятельности как среды воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения (театральной, сюжетно-ролевой, индивидуально-творческой, специально-организованные, совместные, самостоятельные, художественно-игровые и др.).

Основные положения, выносимые на защиту:

- понятия «воспитание социального поведения детей дошкольного возраста», определяемое как среда развертывания отношений детей, связанных общей потребностью игровой деятельности, которая обуславливает необходимость нахождения социально-комфортных способов общения, ролевого самовыражения и совместное достижение творческого игрового результата; «ситуация межличностного общения»

как игровой событийный эпизод, где сталкиваются интересы и потребности детей, проявляется определенное социально-игровое и реальное поведение, обеспечивающие становление устойчивого социального опыта;

- педагогическая модель воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения, раскрывающая содержательно-целевые установки, отражающие культурный потенциал ценностей, норм, правил, образцов социального поведения, представленного в устном народном творчестве и играх калмыцкого народа; художественно-игровые технологии, представляющие формы организации совместной творческой игровой деятельности детей, методы, стимулирующие ситуации межличностного общения и средовые условия творческой самореализации;

- педагогические условия воспитания социального поведения детей старшего дошкольного возраста в ситуации межличностного общения:

принципы (социальной направленности, культурной идентичности, возрастной ориентации и др.) отбора ценностей, норм, правил, образцов социального поведения, представленных в устном народном творчестве и играх калмыцкого народа, ситуации (ролевые и реальные) межличностного общения; интеграция художественного и игрового потенциала содержания дошкольного образования; ценности пословиц и поговорок калмыцкого народа; художественно-игровая среда как носитель социальных норм;

художественно-игровые технологии (диалоговые, коллективные обсуждения, чествование, моделирование и др.);

-содержание национально-регионального компонента программы «Баатр», отражающее ценности, нормы, образцы социального поведения, представленные в устном народном творчестве и играх калмыцкого народа, интегрирующие в программы «Друг степей – калмык», «Ребенок в социуме». Эффективность содержания программы как средства воспитания социального поведения старших дошкольников обеспечивается интеграцией ее в федеральную программу, актуализацией культурных народных ценностей и социальных норм поведения, созданием художественно-игровой среды;

-художественно-игровые технологии воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения, представляющие формы организации совместной творческой игровой деятельности детей (театральной, сюжетно-ролевой, индивидуальнотворческой), методы (диалог, коллективные обсуждения, чествование, моделирование), стимулирующие ситуации межличностного общения и средовые условия творческой самореализации (художественнопознавательные, художественно-игровые, музыкально-литературные, театрализованные и др.).

Достоверность результатов исследования и выводов обеспечена методологической обоснованностью исходных теоретических позиций, применением комплексной методики, адекватной природе механизмов воспитания социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения, а также результатами экспериментальной проверки.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и результаты диссертационного исследования докладывались на заседаниях кафедры дошкольной педагогики Педагогического института Южного федерального университета (2008 – 2010 гг.), региональных научно-практических конференциях республики Калмыкия «Программа подготовки квалифицированных национальных кадров»

(2009г.), на ежегодных педагогических чтениях РАО, научных сессиях преподавателей Калмыцкого государственного университета, на Международной научно-практической конференции «Психология и педагогика инноваций в условиях непрерывного образования». г Ставрополь (2009г.), на Всероссийской научно-практической конференции «Семья – как фактор возрождения России: проблемы и пути решения», г.

Махачкала (2009г.), Международной научно-практической конференции «Ребёнок в мире культуры: безопасность жизни в современном мире», Ростов-на-Дону (2010г.), а также освещены в публикациях автора.

Исследование выполняется в рамках деятельности научной лаборатории ЮО РАО «Проектирование систем дошкольного образования» и реализации программ модернизации образования в Калмыкии.

Исследование осуществлялось в три этапа.

2003 – 2004 гг. – ориентировочно-поисковый – теоретическое осмысление современных подходов к процессу воспитания дошкольников в аспекте гуманистической и культуросообразной модели образования, определяющей основные ценности как целевые ориентиры образования;

разработка регионального компоненты содержания процесса воспитания, отражающего ценности калмыцкого народа.

2005 – 2007 гг. – экспериментально-обобщающий – обоснование основных положений исследования, разработка теоретических подходов к проектированию педагогических условий, моделирование, проектирование, конструирование целостного процесса воспитания социального поведения в ситуациях межличностного общения как составляющего компонента воспитательно-образовательного процесса дошкольного учреждения; реализация целостной модели воспитания социального поведения в ситуациях межличностного общения; проведение педагогического эксперимента.

2008 – 2010 гг. – итоговый – обобщение результатов исследования, осуществление обработки полученных результатов исследования, оформление диссертационного исследования в целом.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

Во введении обоснована актуальность темы и проблемы исследования;

проанализирована степень её научной разработанности; представлен понятийный аппарат, включающий объект, предмет, цель, гипотезу и задачи исследования; определены научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования; выделены исследовательские методы; представлены положения, выносимые на защиту; приводятся данные об апробации результатов исследования.

В первой главе «Теоретико-методологические основы воспитания социального поведения личности» исследуются психологопедагогические основы воспитания социального поведения детей старшего дошкольного возраста в ситуациях межличностного общения. Разработаны и обоснованы совокупность исходных положений, образующих теоретикометодологические основы воспитания социального поведения детей старшего дошкольного возраста в ситуациях межличностного общения.

Раскрыты сущность и содержание воспитания социального поведения детей старшего дошкольного возраста. Определены критерии, показатели и уровни развития социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения. Выявлены и обоснованы ценности калмыцкого народа как средство воспитания социального поведения старших дошкольников.

Анализ психолого-педагогических исследований позволил определить в качестве эффективного средства воспитания социального поведения – общение как социальную ситуацию социального развития личности дошкольника (Л.И.Божович, Л.С.Выготский, Д.И.Фельдштейн и др).

Проблема межличностного общения стала предметом изучения в работах таких ученых, как Ш.А.Амонашвили, Л.С.Выготский, А.И.Алексеева, А.Г.Асмолов, В.В.Богуславкий, А.А.Бодалев, Л.И.Божович, Р.С. Буре, В.А.Караковский, А.Н.Леонтьев, А.А.Люблинская, В.А.Петровский и др.

Вопросы воспитания межличностного общения базируется на понятиях, сложившихся в отечественной науке:

-общение как один из видов человеческой деятельности, ее сторона или специфическая форма (Б.Г.Ананьев, М.С.Каган, А.Н.Леонтьев и др.);

-общение и деятельность как две самостоятельные формы социальной активности, главные стороны бытия человека (Л.П.Буева, Б.Ф.Ломов и др.);

-общение как социальная ситуация развития (Л.И.Божович, Л.П.Буева, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, В.И.Слободчиков и др.). В отечественных исследованиях проблема общения изучалась как средство развития личности (Л.И.Божович, А.Н.Леонтьев, М.И.Лисина и др.); эмоциональное отношение людей друг к другу (В.Н.Мясищев, А.В.Петровский и др.);

способ познания окружающего мира (Б.Г.Ананьев, В.В.Давыдов, Л.В.Занков и др.); средство развития игровой деятельности ребенка (А.А.Люблинская, Д.Б.Эльконин и др.); средство обучения (Ю.К.Бабанский, Н.Ф.Талызина и др.).

В современной науке обоснованы возможности межличностного общения в интеллектуальном, коммуникативном, эстетическом, социальном развитии детей (Л.И.Божович, В.С.Мухина, А.Н.Леонтьев, А.В.Петровский, В.А.Сухомлинский, Д.Б.Эльконин и др.). Дошкольное детство – ответственный период психического развития ребенка. Это возраст «первоначального складывания личности» (А.И.Леонтьев).

Особенность этого возраста заключается в том, что дети свободны от обязательной социально-значимой деятельности. Однако, творческая игра создает предпосылки для освоения социально-принятых этических норм поведения и выступает тем педагогическим инструментарием, который переводит внешние требования социальной среды в собственные потребности ребенка. (Л.И.Божович, Л.С.Славина ). Поскольку для дошкольников характерны эмоциональность и впечатлительность, то игра и разворачивающиеся в ней ситуации межличностного общения усиливают социальные контакты общения со сверстниками и взрослыми, создают предпосылки для становления устойчивого опыта социального поведения.

В межличностном общении рождаются социальные ориентации детей, представления о другом человеке, его эмоциональных состояниях, ценностях, способах общения.

В дошкольной педагогике вопросы межличностного общения как ситуации воспитания социального поведения затрагивались частично, в рамках ряда таких исследований, как ознакомление с различными явлениями окружающей действительности на основе конкретночувственного восприятия детей (Р.И. Жуковская, С.Н.Николаева, С.А.

Козлова и др.); нравственное и патриотическое воспитание ребенка в различных видах деятельности (Н.Ф.Виноградова Т.А.Маркова, В.Г.Нечаева, Л.Е.Никонова, Э.К.Суслова и др.); воспитание интереса к произведениям искусства и народного творчества (Т.С.Комарова, Е.И.Корнеева, Н.Ф.Самсонюк, Р.Ш.Халикова, Р.М.Чумичева и др.);

воспитание социальных и эстетических чувств ребенка в игре и изобразительной деятельности (Т.И.Бабаева, И.В.Житная, Л.В.Компанцева, М.И.Шарова и др.); воспитание у детей этики межнационального общения (М.И. Богомолова, В.Д.Ботнарь, Э.К.Суслова и др.); воспитание детей на народных традициях (Г.Лунина, Е. Борисова и др.); развитие мировидения у детей в дошкольном учреждении (И.Э.Куликовская и др.).

Межличностное общение может выступить основой для воспитания культуры межнационального общения, что особенно актуально для многонациональной и многокультурной России. По мнению М.С.Кагана, воспитание есть способ превращения ценностей социума в ценности личности. Оно может происходить только в процессе её приобщения к ценному сознанию других людей. В исследованиях ученых республики Калмыкии (Т.Н.Джамбинова, З.О.Кекеева, О.Д.Мукаева, А.Б.Панькин и др.) особое внимание обращается на воспитание ребенка с детства в условиях общения, которое характеризуется умением строить диалог на принципах доверия, вежливости, уважения к другим людям.

Воспитание в процессе социализации можно определить как многоаспектное явление:

• государство через воспитание стремится сформировать определенный тип гражданина;

• воспитатели и родители имеют собственные взгляды на цели и методы воспитания и социализации;

собственные (не сформулированные) концепции личности, отражающие влияние менталитета нации, специфически преломляющегося в связи с особенностями конкретной семьи, ближайшего социального окружения.

Именно эти представления и определяют активность детей, складывающийся у них образ "Я", их отношение к миру, к себе и с самим собой.

По мере взросления для ребенка существенное место начинает занимать общество сверстников, выступающее специфическим фактором социализации и воспитания. Превращение большой семьи в малую, рост числа однодетных и неполных семей, дезорганизация семьи повысили необходимость для детей искать общение вне дома как своеобразную компенсацию дефицита эмоциональных контактов с родителями. Для того, чтобы предупредить проявление негативного социального поведения детей в подростковый период, когда они ищут и находят в подростковых сообществах понимание, где они чувствуют себя комфортнее, чем в семье, важно с дошкольного возраста воспитывать устойчивый опыт социального поведения в межличностном общении. Именно в нем ребенок отстаивает социальную позицию, определяется в социальных ролях, самостоятельно выстраивает стратегию социального поведения, ориентируясь на усвоенные нормы, правила и ценности, веками складывающиеся в культуре и жизнедеятельности своего народа и отражающиеся в семейных отношениях. Современный ребенок стремиться к самоутверждению и персонализации себя в обществе, но весьма важно воспитать в нем социально значимые качества и научить быстро и гибко адаптироваться в социуме, помочь средствами культуры и способами общения войти в социальную жизнь.

На наш взгляд, воспитание социального поведения детей дошкольного возраста представляет собой процесс, в котором отражается совокупность повторяющихся, существенных качеств и способностей личности в межличностном общении, сложившихся под воздействием социальных норм, эталонов, ценностей, усвоенных средствами культуры. Основанием для воспитания социального поведения является система потребностей, социальных интересов, ценностных ориентаций, но важнейшим из них выступает система межличностных отношений. Процесс социализации осуществляется в деятельности, общении и поведении, где личность приобщается к различным нормам и ценностям, выступающими трансляторами социального опыта жизни людей.

Воспитание выступает своеобразным механизмом управления процессом социализации, которому присущи две основные функции:

упорядочивание всего спектра влияний на личность и создание условий для ускорения процесса социализации с целью развития личности. Но при этом, как отмечал Д.И.Фельдштейн, активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и уровень осуществления должны быть сформированы. В процессе воспитания педагог выступает с активностью ребенка, как активный собеседник, целенаправленно решающий задачи воспитания и социализации. В процессе воспитания социального поведения решаются естественно-культурные (физическое и сексуальное развитие), социальнокультурные (познавательные, морально-нравственные, ценностносмысловые) и социально-психологические (самосознание, самоопределение, самоактуализация, самоутверждение) задачи.

Организуя процесс воспитания социального поведения, педагог ориентируется на психологические механизмы запуска процесса развития, которые обеспечивают становление личности как гражданина общества.

По мнению Л.С.Выготского, механизм усвоения знаков соответствует пониманию сути социализации как активного присвоения и воспроизведения в собственной активности общественного опыта.

В.С.Библер утверждает, что социальные связи осваиваются ребенком как «образы культуры», погружаются в его внутренний мир, преобразуются и проявляются в измененном виде в деятельности. Приобщение ребенка к культуре, социуму является следствием его содействия с взрослыми, которые транслируют способы, ценности культуры в жизнедеятельность ребенка. Л.И.Божович в качестве пускового механизма социализации личности определяла социальную ситуацию развития. Потребность в общении со сверстниками и нехватка социального взаимодействия с ними социализирует детей и формирует их опыт, как отмечает В.С.Собкин.

Совместная активная деятельность обеспечивает формирование активной жизненной позиции детей (Е.Н.Сорочинская). По утверждению Д.И.Фельдштейна, потребность утвердить позицию и «Я» концепцию в социальной среде способствует социальному освоению опыта и воспитанию личности.

В ходе проведенного исследовании определилось содержание процесса воспитания социального поведения как интеграция норм поведения, культурных ценностей, способов общения и средств коммуникации, отраженных в поговорках и пословицах калмыцкого народа, которые определили воспитание социального поведения старших дошкольников в межличностном общении. Дошкольное образовательное учреждение как социально-воспитательная среда альтернативная семье (если она неблагополучная) выступает средством воспитания социального поведения, поскольку в ней каждый из детей учится строить гуманные отношения со сверстниками и взрослыми, самостоятельно утверждаться, проявлять ту или иную линию социального поведения. Эффект процесса воспитания социального опыта в дошкольном учреждении обеспечивается посредством подражания способам поведения сверстникам, взрослым, идентификации культурному образцу, моделирования собственного поведения, научения, наблюдения, позволяющие ребенку приобретать способы социального поведения принятого и одобренного в его социальном окружении.

В теории и методике дошкольной педагогике осуществляется поиск оптимальных условий воспитания социального поведения ребенка в условиях дошкольного образовательного учреждения. Этому посвящены исследования С.А.Козлова, С.А.Дудниковой, И.В.Житная, И.И.Иванец, Н.А.Платохиной, Н.Е.Татаринцевой, Р.М.Чумичевой и др. В исследованиях представлены содержания знаний об окружающем мире как пространстве воспитания чувств к своей стране, к городу как среде социального развития личности, раскрыт потенциал художественных и совместных видов деятельности в социально-эмоциональном развитии личности дошкольника, воспитание самооценок детей в среде сверстников и т.п. В исследованиях высвечены виды искусств и их ценности в воспитании и социализации ребенка, что определило возможность изучения наследия калмыцкого народа, его ценностей в воспитании социального поведения дошкольников.

Основной путь восхождения общества и личности к духовным ценностям видится в сохранении и возрождении культуры своего народа.

Культура рассматривается доминирующим средством изменения общества и развития личности (М.М.Бахтин, Е.В.Бондаревская, В.С.Библер, Н.М.Борытко, Т.И.Власова, Н.Б.Ромаева, Н.К.Рерих, В.В.Розин и др.).

Проблема воспитания культуры имеет несколько уровней: социальный, педагогический, психологический., на каждом из которых возможно как теоретическое, так и практическое ее решение. В философском понимании «культура» (от латинского возделывание, обрабатывание) – это «социально-прогрессивная творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся диалектическим единством процессов опредмечивания (освоение культурного наследия). Она направлена на преобразование действительности, на превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности, выявление и развитие сущностных сил человека. В современных педагогических исследованиях сложились различные дефиниции понятия «культура»:

-как система отношений между человеком и природой, человеком и обществом, человеком и человеком (П.Сорокин, И.Хейзинг, А.Швейцер, О.Шпинглер и др.);

-признак, определяющий человеческую историю как человеческую, отличающий человека от животного (В.Ф.Оствальд, В.В.Сильвестров и др.);

-сотворенная человеком часть окружающей среды, отражающая творчество личности (А.Н.Леонтьев, М.Херсковец и др.);

-специфический способ мышления, чувствования и поведения (Т.Эллиот, К.Юнг и др.);

-совокупность материальных и духовных ценностей, определяющих жизнь человека (Г.Францев и др.);

-производство самого человека во всем его богатстве с обществом (В.Межуев и др.);

-духовное бытие общества (Б.С.Ерасов, Л.Кертман и др.);

-особая разновидность человеческой деятельности (Э.С.Маркарян и др.);

-сам момент деятельности, объединяющий людей в субъекты культуры (Д.Дьюи и др.);

-огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из простого населения – народом, нацией (Д.С.Лихачев и др.);

-базисная единица, присущая всему человеческому роду, обществу, народам (А.И.Кравченко и др.);

-способ развития и саморазвития личности, личностного бытия в мире и истории (И.Кант, Ф.Ницше, Г.Риккерт и др.);

-«вторая природа», созданная человеком по своему образу и подобию или для собственных нужд (Г.Ф.Гегель, Э.Гуссерль и др.) Как показал анализ научной литературы, исследователи выделяют весьма важные для педагогики функции культуры: человекотворческая (гуманистическая), обеспечивающая развитие творчества человека;

гносеологическая (познавательная) как средство познания и самопознания;

информационная, транслирующая социальный опыт; коммуникативная – функция социального общения, обеспечивающая адекватность взаимопонимания; ценностно-ориентационная, задающая определенную систему координат как жизненных ценностей, на которые ориентируется человек; нормативно-регулирующая как средство социального контроля за поведением. Интеграция ценностей культуры в педагогический процесс обеспечивает создание ценностно-смыслового поля общения, наполнение содержания и технологий воспитания новым социокультурным опытом, придавая тем самым процессу воспитания личности новые характеристики: отношение к ребенку как субъекты жизни, отношение к педагогу как к посреднику между ребенком и культурой, отношение к образованию как культурному процессу, отношение к воспитанию как социокультурной практике, отношение к школе как целостному общеобразовательному пространству (Е.В.Бондаревская). Исходя из этого, образование выступает тем социальным институтом, посредством которого передаются и воплощаются базовые культурные ценности в процессе воспитания и преобразуется общественная жизнь и жизнь отдельного человека.

В теории дошкольного воспитания вопросы приобщения дошкольников к ценностям культуры, развития художественного творчества в совместной деятельности, воспитания личности на культурных образцах разрабатывались такими учеными как Н.А.Ветлугина, С.А.Козлова, Т.С.Комарова, Л.В.Компанцева, И.Э.Куликовская, Р.М.Чумичева и др. Теоретические разработки исследователей позволили открыть новые аспекты и возможности культуры в развитии дошкольников – культуры поведения, мировидения, художественного творчества, социализации и др. Концепция дошкольного воспитания и государственный образовательный стандарт ориентируют дошкольные образовательные учреждения на воспитание в личности ребёнка-дошкольника ценностей познания, ценностей переживания и ценностей преобразования, а также создание широкой среды социальных взаимодействий как способа постижения ценностей культуры и личности.

Однако вопросы воспитания социального поведения остаются в теории и практике дошкольного образования недостаточно исследованы и требуют осмысления в контексте современной гуманистической парадигмы образования.

Культура калмыцкого народа определена в качестве педагогического фактора, обеспечивающего не только приобщение детей к ценностям народной культуры, но и решения задач воспитания социального поведения дошкольников в условиях межличностного общения. В исследованиях ученых отмечалась роль народной культуры, игр калмыков в развитии подрастающего поколения (С.Г.Батырева, О.Д.Мукаева, А.Б.Панькин, У.Э.Эрдниев и др.). Ценность народной культуры калмыцкого народа авторы определяли в сохранении норм и правил поведения, обычаев, традиций, верований, в воспитании чувства человеческого и национального достоинства, в регламентации жизни человека в гармонии с природой, с социальной средой. В проведенном исследовании теоретически обосновывается возможность применения в качестве средства воспитания социального поведения поговорки и пословицы, создающие культурно-образовательную среду дошкольного образовательного учреждения с национальными культурными ценностями и социальными нормами взаимодействия. В такой среде разворачиваются виды деятельности и ситуации межличностного общения между детьми, где методы воспитания, применяемые воспитателями, корректировали социальное поведение детей соответственно усвоенным ценностям, эталонам, образцам.

Таким образом, результаты проведенного теоретического анализа психолого-педагогических исследований позволили определить основные определяющей разработку концептуальных положений воспитания социального поведения детей дошкольного возраста в ситуации межличностного общения сверстников, выступили идеи гуманизации педагогического процесса на основе направленности воспитания на становление социального опыта ребенка и его самореализацию в среде сверстников, воспитания как своеобразного механизма управления процессом социализации ребенка в среде межличностного общения.

Во второй главе «Педагогические условия воспитания социального поведения старших дошкольников в ситуациях межличностного общения» представлены результаты изучения представлений и ценностных ориентаций воспитателей дошкольных учреждений и детей старшего дошкольного возраста о ценностях, нормах, правилах, образцах социального поведения дошкольников в ситуации межличностного общения, отражённых в устном народном творчестве и играх калмыцкого народа.

Задачами констатирующего этапа эксперимента явились:

-изучение представлений воспитателей о педагогических ценностях калмыцких пословиц и поговорок;

-изучение представлений детей старшего дошкольного возраста о ценностях и смыслах пословиц и поговорок калмыков;

-определение норм и правил, регулирующих социальное поведение детей старшего дошкольного возраста в ситуации межличностного общения;

-осуществление подбора диагностических методик по изучению особенностей социального поведения дошкольников в ситуации межличностного общения;

-разработка критериев, показателей и уровней социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения.

Объектами исследования выступили 120 воспитателей дошкольных учреждений калмыцкой национальности, 60 воспитателей русской национальности, 250 детей старшего дошкольного возраста, из них калмыков -180 человек, русских - 70 человек. В эксперименте участвовали ДОУ г.Элисты № 16, 18, 26, 28, 31, Октябрьского района республики Калмыкия ДОУ «Айс».

В ходе исследования были разработаны критерии и показатели социального поведения детей старшего дошкольного возраста в ситуации межличностного общения, на изучение которых были направлены диагностические методики:

-представления о ценностях, отраженных в пословицах, поговорках называет половицы, поговорки; понимает основной их смысл; переносит в ситуацию межличностного общения; ориентируется на ценностный смысл поговорок, пословиц в ситуациях межличностного общения; пословицы, поговорки выступают в качестве личностного регулятора в негативных игровых ситуациях общения;

-личностные качества ребёнка - самостоятельность, показателями которой являются проявленные действия в формулировании целей и мотивов общения, в отношении к другому в неожиданных ситуациях;

свобода, проявленная в позиции по отношении к другому мнению, в умении убеждать, моделировать поведение, предвидеть последствия социального поступка; уверенность в предложенных социальных способах общения, в способах разрешения конфликтных ситуаций, в достижении целей общения;

-способности - отстаивать свои интересы в общении со сверстниками посредством убеждения; привлекать внимание к ценностям, отраженным в пословицах, поговорках; устанавливать межличностное общение по поводу пословиц, поговорок, игры; реализовывать в сообществе сверстников интересный замысел; договариваться о совместной деятельности; обмениваться мнениями, суждениями в конфликтной ситуации, совместной деятельности;

-способы поведения - ориентированные на ценности и нравственные нормы, отраженные в пословицах; регулирующие поведение в негативных, игровых ситуациях, общении; мотивированные на совместную игру, общение, создание доброжелательных отношений, на понимание значимости своего действия и действия других.

Задачи исследования решались основными методами:

-первая - опрос воспитателей: какие знаете пословицы, которые можно использовать в воспитании социального поведения детей в ситуации межличностного общения? В чем видите нравственный и социальный смысл пословиц и поговорок? Каким образом Вы используете их в воспитании и социализации старших дошкольников? С какой целью используете пословицы и поговорки в детском саду?

-вторая - беседы с детьми: назовите пословицы и поговорки, которые вам нравятся. Зачем люди изучают пословицы и поговорки? Что тебе интересно в пословицах и поговорках? Что означает эта пословица или поговорка?

-третья - наблюдение за ситуацией общения и нормами и правилами, которые регулируют поведение детей в игре и конфликтной ситуации;

беседы «Почему ты ушел от конфликта?», «Почему ты поступил в этой ситуации таким образом?», «Почему тебе нравится играть, общаться с этими детьми?».

Решение первой задачи констатирующего этапа эксперимента позволило выявить представления воспитателей о педагогической ценности калмыцких пословиц и поговорок. Результаты исследования показали, что среди воспитателей русской национальности, работающих с группами детей русской и калмыцкой национальности, лишь 30% могли привести отдельные пословицы, в основном связанные с воспитанием детей. Среди воспитателей калмыцкой национальности набор воспроизведенных пословиц и поговорок был более разнообразен: о трудолюбии, о мастерстве, о бережливости и др. Решение второй задачи методом беседы с детьми позволило установить, что лишь 20% детей смогли назвать пословицы и поговорки. К этой категории были отнесены дети, которые обладают более высокими умственными способностями, хорошей памятью и в чьих семьях, иногда, используют в качестве воспитательных средств половицы и поговорки. Третья задача исследования решалась методом наблюдения за ситуацией межличностного общения, нормами и правилами, регулирующими взаимоотношения детей, а также методом беседы. На констатирующем этапе эксперимента было проанализировано 250 ситуаций межличностного общения. Анализ ситуаций позволил классифицировать их по содержанию общения - замысел игры, общая игрушка, театрализованное действие, рассматривание книг, рассказы о личных впечатлениях; по характеру норм и правил, регулирующих личностное общение - долженствование, «я хочу», «давай вместе», адресность к правилам, нормам (озвученные ранее воспитателем, усвоенные от родителей, прочитанные в книге); по конфликтности - из-за ролей, несовпадение мнений, непонимание друг друга, незнание правил регулирования ситуации. В ходе эксперимента установлено, что социальное поведение детей носит ситуативный характер, весьма изменчиво и подвижно. Это объясняется тем, что межличностные отношения возникают по личностным интересам детей и предоставляют им большую степень свободы и самостоятельности, где каждый пробует свои силы и возможности проявить уверенное поведение, способы общения, убеждения.

В ходе исследования разработана и апробирована модель воспитания социального поведения старших дошкольников, названная «Джангр».

Модель представляет собой интегрированную художественно-игровую среду, в которой возникают ситуации межличностного общения между детьми старшего дошкольного возраста, проявляющие социальное поведение детей и формирующие их социальный опыт. Включение воспитателей в процесс воспитания социального поведения детей обеспечивается методами воспитания, интегрирующими в себе ценностный потенциал норм и правил социального поведения людей, отраженных в поговорках, пословицах, играх калмыцкого народа.

Региональный компонент содержания воспитания социального поведения представлен рядом авторских программ: «Баатр» (Т.М.Болтырова), «Друг степей - калмык» (З.О.Кекеева), интегрированных с программой «Ребёнок в социуме» (Р.М.Чумичева и др.).

Технологии воспитания социального поведения в ситуациях межличностного общения «Я-Ты-Мы» включают методы (анализ ситуаций, выбор партнера, обсуждение личностного конфликта, оглашение интересов, согласия и примирения и др.) дифференцированные относительно разделам программы воспитания социального поведения и особенностям поведения старших дошкольников, выявленных в ситуациях межличностного общения; художественно-игровую среду воспитания социального поведения в ситуациях межличностного общения (художественно-познавательная, театральная, сюжетно-ролевая), создающую условия для индивидуально-творческой реализации ребенком своего «Я» и коллективного игрового творчества; культурные ценности, выступающие в качестве эталонных образцов, регулирующих взаимодействия детей и взрослых, обеспечивающих приобретение опыта социально-комфортных отношений. Среда культурных традиций представляет собой «Хотон», наполненная предметами, вещами, мебелью, посудой, отражающими стиль и образ жизни прошлого поколения, их культурные ценности, виды совместной деятельности. Данная среда обеспечивает детям организацию совместных видов жизнедеятельности, бесед, художественных видов деятельности, несущих в себе ценности калмыков и стиль их взаимоотношений. «Хотон» несёт на себе основные смысловые ценности и стимулирует ребёнка к проявлению их в ситуациях обсуждения, утверждения, чествования, совета, личностного конфликта, примирения, свободы волеизъявления.

Целостная графическая модель процесса воспитания социального поведения в ситуациях межличностного общения детей старшего дошкольного возраста представлена на рисунке 1.

Цель: создание художественно-игровой среды воспитания личностные качества социального поведения дошкольников в ситуациях межличностного общения, где от ребенка требуется самостоятельность, свобода мысли, уверенность;

способность отстаивать свои интересы, самореализовываться в сообществе сверстников; проявлять гуманные способы общения и поведения, регулируемые ценностями и нравственными нормами своего народа.

Пространственно-предметная среда индивидуальной творческой самореализации Принципы: гуманизации, интеграции, культуросообразности, природосообразности, социальной активности Рис.1. Модель процесса воспитания социального поведения в ситуациях межличностного общения детей старшего дошкольного возраста.

Апробация модели воспитания социального поведения детей старшего дошкольного возраста в ситуациях межличностного общения подтвердила свою эффективность, что доказано устойчивым проявлением личностных качеств ребенка в общении и различных видах деятельности самостоятельность суждений, собственная позиция по отношению к другому мнению, уверенность в общении и в ситуации конфликта;

наращивание способности переносить представления о ценностях пословиц и поговорок в ситуацию общения, детские рисунки, театрализованную деятельность, межличностное общение, договариваться о развитии сюжетов и общения; устойчивость социального поведения и управления в ситуации межличностного общения, если оно приобретает и негативную окраску, а также управление отношениями в процессе реализации совместного замысла.

Разработанная и апробированная модель воспитания социального поведения старших дошкольников обеспечивала эффективность процессу воспитания социального поведения ребенка, благодаря тому, что она представляла собой целостную систему взаимосвязанных и интегрированных видов деятельности - художественно-эстетическую, художественно-познавательную, театрализованную и коммуникативную.

Особая позиция отведена воспитателю как партнеру по общению и видам совместной деятельности, который приходил на помощь ребенку лишь в тех ситуациях, когда он действительно не мог справиться самостоятельно с проблемой - игровой, ролевой или межличностной. Разнообразие методов и приемов, построенных по игровому и диалоговому типам, обеспечивали непринужденность в ситуациях межличностного общения, индивидуальноличностную поддержку ребенку, создавая тем самым субъектноличностное пространство для самореализации в среде сверстников. В эксперименте выявлена взаимосвязь между представлениями детей о ценностях калмыцкого народа, выраженных в поговорках и пословицах, личностными качествами детей (самостоятельность в суждениях, решительность отстаивать позиции, социальное лидерство в игре и др.) и социальным опытом, который становился прочным по мере трансформации его из игровых ситуаций в реальные ситуации межличностного общения.

Проведенный контрольный эксперимент осуществлялся путем создания моделей панорамы быта калмыков, отражающей содержание тех или иных пословиц, поговорок, определяющих характер межличностного общения детей; ситуаций коллективного словотворчества, где детям предлагалось придумать пословицу или поговорку к композиции, рисунку и т.п.;

ситуаций выбора того или иного поведения (в игре, на картинке, в общении), что обеспечивало соревновательность детей и формировало интерес друг к другу и ценностям своего народа. Анализ качественных показателей выявил тенденции и некоторые зависимости в развитии составляющих социальное поведение детей старшего дошкольного возраста: обогащение представлений скрытыми ценностями и смыслами пословиц и поговорок активизирует личностные качества ребенка и его способность устанавливать, организовывать межличностное общение, совместные виды деятельности. Несмотря на то, что по критерию способы поведения был выявлен достаточно высокий уровень, но по качественным показателям в данном критерии достаточно сложно происходит формирование социального опыта старших дошкольников в регулировании поведения в негативных игровых ситуациях, в понимании значимости действий других детей. Мотивы собственных действий отдельных детей в конфликтных ситуациях оставались неосознанными и они не могли объяснить, почему это сделали. Для таких детей создавались индивидуальные программы социально-эмоционального развития, комфортные ситуации социального взаимодействия, проявления сочувствия и обращенности к его эмоциональному состоянию.

Сравнительный анализ данных, приведённых в таблице, на констатирующем и контрольном этапах исследования убедительно доказывает эффективность разработанных и апробированных педагогических условий воспитания социального опыта старших дошкольников.

Сравнительные количественные показатели уровней проявленности социального поведения детей 7-го года жизни в ситуациях межличностного общения (в %) Уровни/критерии Личностные Способности Способы Представления воспитания социального опыта дошкольников в ситуации межличностного общения обеспечивается объективными (содержание программы, технологии, средства и др.) и субъективными (отношением педагогов, сверстников и др.) факторами образовательного процесса, ориентированными на педагогические и ценностные возможности народной культуры, детской игры и характер межличностного отношения детей в детской субкультуре.

Данное исследование вскрыло проблемы, требующие дальнейшего разрешения: воспитание социального опыта детей в процессе специально организованных видов деятельности, направленных на познание окружающего мира; взаимодействие семьи и дошкольного образовательного учреждения по воспитанию устойчивого, прочного и адекватного социального поведения детей в самостоятельно организованных видах деятельности; индивидуальный подход к воспитанию социального поведения детей, имеющих проблемы в общении, коммуникациях: педагогические условия самореализации «Я» концепции ребенка в среде сверстников и т.п.

исследования отражены в следующих публикациях автора:

1. Болтырова, Т.М. Педагогическая ценность пословиц, поговорок калмыков в воспитании подрастающего поколения / Т.М.Болтырова //.

Сибирский педагогический журнал. 2007г. №13. – С. 262-268 (0,4 п.л.) (рецензируемое издание, рекомендованное ВАК МОиН РФ).

2. Болтырова, Т.М..Воспитание социального поведения детей старшего дошкольного возраста в ситуациях межличностного общения / Т.М.Болтырова // Известия Южного Федерального университета.

Педагогические науки. 2009г. – С. 83-91 (0,4 п.л.) (рецензируемое издание, рекомендованное ВАК МОиН РФ).

3. Болтырова, Т.М. Концептуальные положения проблемы социального развития личности ребёнка дошкольного возраста Методические рекомендации в помощь педагогическим работникам/ Т.М.Болтырова. - ЗАОр «НПП «Джангар» Элиста, 2006г. – С. 20-34 (0, п.л.) 4. Болтырова, Т.М. Этапы развития межличностных отношений у детей дошкольного возраста. Методические рекомендации в помощь педагогическим работникам / Т.М.Болтырова. - ЗАОр «НПП «Джангар»

Элиста. 2008г. – С. 3-8 (0,4 п.л.) 5 Болтырова, Т.М. Педагогическая ценность малых форм фольклора в воспитании подрастающего поколения / Т.М.Болтырова // Материалы Межрегиональной конференции «Молодые учёные Калмыкии». г.Элиста, 2009. – С. 112-118 (0,4п.л.) 6. Болтырова, Т.М. Воспитание социального поведения в процессе межличностного общения / Т.М.Болтырова // Материалы Международной научно-практической конференции «Психология и педагогика инноваций в условиях непрерывного образования». г Ставрополь 2009г. – С.234- (0,4 п.л.) 7. Болтырова, Т.М. Воспитание социального поведения дошкольников / Т.М.Болтырова // Материалы Всероссийская научно-практическая конференция «Семья – как фактор возрождения России: проблемы и пути решения». Дагестан. г. Махачкала. 2009г. – С. 78-85 (0,4 п.л.) 8. Болтырова, Т.М. Проблемы воспитания социального поведения в психолого-педагогических исследованиях / Т.М.Болтырова // Материалы Международной научно-практической конференции «Ребёнок в мире культуры: безопасность жизни в современном мире». – Ростов-на-Дону, 2010г. – С. 463-470 (0,4 п.л.).