На правах рукописи

Ноженко Елена Викторовна

ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА

СТЕРЕОТИПОВ-КОНЦЕПТОВ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА:

«УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ», «ПАТРИОТИЗМ», «УСПЕШНОСТЬ»

АМЕРИКАНСКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЫ

Специальность 10.02.19 – теория языка

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Кемерово – 2008

Работа выполнена на кафедре английской филологии № 1 ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет» (КемГУ)

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Рябова Марина Юрьевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Шкуропацкая Марина Геннадьевна Бийский педагогический государственный университет им. В.М. Шукшина кафедра русского языка кандидат филологических наук, доцент Киселева Наталья Юрьевна Кузбасская государственная педагогическая академия кафедра английской филологии

Ведущая организация: Новосибирский государственный университет кафедра истории и типологии языков и культур

Защита состоится 25 октября 2008 г. в 12:00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.088.01 по присуждению ученой степени доктора филологических наук в ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет» по адресу: 650043, г. Кемерово, ул. Красная, 6.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет».

Автореферат разослан «23» сентября 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат филологических наук, доцент О. А. Булгакова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Данная работа выполнена в рамках лингвокогнитивного и лингвокультурологического подходов и посвящена раскрытию феномена американского национального характера посредством исследования механизмов этнокультурной стереотипизации.

Актуальность исследования определяется потребностью изучения национальной специфики коммуникативного сознания разных народов.

Сегодня в связи с процессами глобализации и перехода к информационному обществу наблюдаются следующие тенденции. С одной стороны, унификация образа жизни, а с другой стороны, тенденция к сохранению национальноэтнической специфики, проявляющаяся в росте национального самосознания.

Изучение вопросов различий в сознании людей разных лингвокультурных сообществ [Воробьев 1997; Гачев 1997; Зарезина 2004; Леонтович 2002, Маслова 2001; Павловская 1998; Прохоров 2003], особенностей восприятия другого народа и образа «другого» вообще [см. об этом: Дейк 1989; Вежбицкая 1996, 1999, 2001; Степанов 1997], представляется необходимым для более глубокого овладения другой культурой, преодоления конфликтов в межкультурной коммуникации [Галкина 2004; Грушевицкая, Попков, Садохин 2003; Зарезина 2004; Кабакчи 2001; Леонтович 2002; Мишланова, Пермякова 2005; Павловская 1998; Прохоров 2003; Садохин 2004; Тер-Минасова 2000].

В настоящее время известны работы [Гачев 1995; Де-Вос 2001; Мюррей 2001; Сантаяна 2003; Стернин, Стернина 2001; Хсю 2001; Aguirre 1998; Aguirre, Baker 1995; Althen 1988; Goodpaster 1998; Kempton 1996; Lanier 1996;

Needleman 2002; Wilson, Wilson 1998], описывающие специфику американской лингвокультуры, а также, посвященные анализу отдельных концептов [Декленко 2004; Миронец 2007; Новоселова 2006]. Вместе с тем более систематизирующих работ, основанных на современных методах исследования, все еще недостаточно. Очевидно, что лингвокультурология - одна из наиболее перспективных отраслей современного макролингвистического знания. Ее лингвокультурологии, социологии, когнитологии, этнологии, или культурной антропологии - в западном варианте). Согласно культурной антропологии, все языковые формы составляют подкласс более общей категории – категории включающей в себя структуру социальных отношений. На этом основании возникла теория соответствий (изоморфизма) элементов языка и культуры, языка и социальной структуры [Бабаева 2002; Гумбольдт 1985; Карасик 1992;

Конецкая 1997; Сепир 1993; Соколов 2001; Сорокин 2000; Уорф 1972; Bernstein 1972, 1979; Labov 1972, 1976]. Как элементы языка могут быть описаны в терминах оппозиций, так и единицы и отношения других культурных форм могут быть описаны сходным образом.

разработанность проблемы взаимосвязи стереотипа с национальным характером. Исследование стереотипов как моделей репрезентации сознания позволит понять структуру этнокультурных доминант национального характера вообще (и на примере американского варианта, в частности, как его идиолекта).

За стереотипами-концептами признается способность воссоздавать в своей семантике характерные черты национального менталитета – представителей определенного лингвокультурного пространства. Данная работа представляет собой опыт изучения аксиологических стереотипов-концептов: «уверенность в себе» (CONFIDENCE), «патриотизм» (PATRIOTISM), «успешность»

(WEALTH), - как имеющих особое значение культурных маркеров (установок), лежащих в основе национального характера (на материале современного английского языка американского социума).

«Патриотизм» (PATRIOTISM) является одной из основных политических организации общества остается государство, поэтому изучение универсальных и специфических репрезентаций аксиологического стереотипа-концепта «патриотизм» в современном мировом лингвокультурном пространстве является актуальной задачей.

Достижению доминирующего положения в сообществе способствует такая черта национального характера как «успешность». Жизненный успех может определяться отличающимся набором установок и является приоритетом в различных лингвокультурах. В американской лингвокультуре стремление к успеху является одной из основных ценностей. В жизни американца «успешность» и уровень успеха измеряется богатством (wealth). Установка «успешность» как черта американского национального характера распредмечивается в стереотипе-концепте WEALTH (богатство).

Антагонистичность традиционно выделяемых черт американского национального характера можно объяснить, если признать эти противоречия проявлением одной базовой ценности – американской «уверенности в себе»

(CONFIDENCE), существенным выражением которой является страх перед зависимостью [Хсю 2001: 204-228]. Стереотип-концепт «уверенность в себе»

(CONFIDENCE) объединяет систему структурных элементов американского национального характера.

Объектом исследования является национальный характер американской лингвокультуры как определенный набор устойчивых аксиологических признаков, отражающих базовые духовные ценности данного социума.

Предмет исследования – вербализация стереотипов-концептов «уверенность в себе» (CONFIDENCE), «патриотизм» (PATRIOTISM), «успешность»

(WEALTH), американского национального характера.

Цель работы заключается в выявлении идиоэтнической специфики объективации основных стереотипных представлений американцев о своем народе (и других народов), о национальном характере, а также механизмах их репрезентации и функционирования в дискурсе американской лингвокультуры.

В соответствии с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:

1) определить теоретико-методологическую базу исследования национальных языковых стереотипов в рамках лингвокультурологии;

2) определить и описать основные категории, конституирующие понятие стереотипа как объекта концептуализации лингвистического этнокультурного феномена «национальный характер»;

3) описать источники формирования и пути изучения лингвистического феномена национального характера;

4) моделировать фрейм американского национального характера как лингвистическую абстракцию в виде существующего в лингвокультуре и сознании комплекса устойчивых представлений о себе и окружающих народах (авто- и гетеростереотипов);

5) провести лингвокультурологический анализ стереотипов-концептов:

«уверенность в себе» (CONFIDENCE), «патриотизм» (PATRIOTISM), «успешность» (WEALTH) как базовых ценностных ориентаций, лежащих в основе американской лингвокультуры, и установить роль исследуемых стереотипов-концептов в языковой объективации американского национального характера.

Методологической основой настоящего исследования послужили:

1) Идея антропоцентричности языка, суть которой состоит в том, что человек представляет в голове такой порядок вещей, определяющий его духовную сущность, мотивы его поступков и иерархию ценностей, где он сам выступает в качестве естественной точки отсчета (В. фон Гумбольдт, А. А.

Потебня, Э. Сепир, Б. Л. Уорф, П. А. Флоренский, М. Хайдеггер).

2) Базовые положения когнитивной лингвистики и лингвокультурологии, постулирующие необходимость исследования языка как интериоризованной способности, внутренне существующей системы ментальных репрезентаций языкового знания (В. З. Демьянков, Е. С. Кубрякова, Дж. Лакофф, Р.

Лангакер, Ю. С. Степанов).

3) Прототипический подход к явлениям категоризации и концептуализации окружающей действительности (Л. Витгенштейн, Е. С. Кубрякова, Э. Рош).

Методы исследования. В работе использовались метод концептуального анализа с приемом сплошной выборки из оригинальных источников и классификации исследованного материала, анализ словарных дефиниций, метод когнитивного моделирования, основанный на теории фреймов и заключающийся в построении моделей ментальных репрезентаций, выявляющий особенности объективации стереотипов-концептов; метод интерпретационного анализа, призванный воссоздать восприятие реальности глазами другого лингвокультурного сообщества, компонентный анализ, прием математического подсчета для установления лингвокультурных доминант.

Материалом исследования послужили статьи из научно-популярных и периодических американских изданий Newsweek, The Economist, Washington Post и художественные произведения современных английских и американских авторов (таких как: F. S. Fitzgerald, M. Moore, O. Wilde и др.), а также корпус сплошной выборки авторитетных англо-американских толковых, энциклопедических, фразеологических, синонимических, этимологических словарей, словарей пословиц, крылатых выражений, прецедентных высказываний, цитат. Привлечение английских, американских источников, а также материалов международных СМИ обуславливается необходимостью воссоздать комплексную картину представлений нации о себе и взгляда со стороны (автостереотипов и гетеростереотипов), сопоставления, описания развития и противоречий идеологических установок в историческом аспекте (развитие в Америке индивидуализма, равенства и независимости как идеологических установок Европы XIV века). Объем выборки составил около 14352 единиц анализа (слов, словосочетаний, предложений, фрагментов дискурса, содержащих указанные концепты).

Научная новизна работы заключается в лингвистическом моделировании феномена национального характера и комплексном лингвоконцептологическом и лингвокультурологическом описании репрезентации аксиологических стереотипов-концептов в рамках определенного лингвокультурного пространства. Многоаспектность такого лингвокультурного феномена – прототипических когнитивных признаков, что позволяет выявить специфику аксиологических доминант американской лингвокультуры.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что оно вносит вклад в дальнейшее развитие теории языка, лингвокультурологии, когнитологии и процессов категоризации, аксиологической лингвистики, межкультурной коммуникации и, в частности, концептологии, в рамках которой и осуществляется построение моделей репрезентации стереотиповконцептов в американском языковом сознании и национальном характере.

Практическая значимость работы определяется тем, что ее результаты могут найти применение в преподавании специализированных курсов по когнитивной лингвистике, лингвокультурологии, межкультурной коммуникации, а также в качестве справочного материала по страноведению и регионоведению.

На защиту выносятся следующие положения:

лингвокультуре и национальном сознании определенный комплекс устойчивых представлений о себе и окружающих народах (авто- и гетеростереотипов). Моделирование концептуального образа национального характера как лингвистической абстракции возможно с помощью набора формирующих фрейм.

2. Стереотипы-концепты «уверенность в себе» (CONFIDENCE), «патриотизм»

(PATRIOTISM), «успешность» (WEALTH) репрезентируются в базовых чертах национального характера американцев, который представляет собой иерархически организованную структуру.

(CONFIDENCE), «патриотизм» (PATRIOTISM), «успешность» (WEALTH) прототипических ядерных, приядерных и периферийных когнитивных признаков.

4. Характеристикой аксиологических стереотипов-концептов «уверенность в себе» (CONFIDENCE), «патриотизм» (PATRIOTISM), «успешность»

(WEALTH) является их способность вступать в отношения ассоциативного пересечения с базовыми культурными концептами, образующими ценностную картину мира американской лингвокультуры: «независимость»

(INDEPENDENCE), «свобода» (FREEDOM), «равенство» (EQUALITY).

5. Сущностной характеристикой аксиологического стереотипа-концепта «уверенность в себе» (CONFIDENCE) является его объединяющая функция в системе структурных элементов модели американского национального характера Апробация работы. Основные положения диссертации обсуждались на региональной научно-практической конференции в КузГПА в 2005 г., на межвузовской научно-практической конференции в НФ СПб ИВЭСЭП в г., на региональной научно-практической конференции в 2007 г., на Всероссийской научно-практической конференции в КузГПА в 2008 г., на заседании аспирантского семинара кафедры английской филологии № 1 Кем ГУ. По теме исследования опубликовано семь работ.

Объем и структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, списка источников примеров. Основные выводы по проведенному анализу приведены после каждой главы, а также изложены в заключении. Общий объем работы составляет 206 страниц.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении дается обоснование выбора темы и ее актуальности, характеризуются цели, задачи, методы и материал исследования, определяется теоретическая база диссертации и излагаются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Лингвистическая культурология как методология изучения этнических стереотипов»

лингвокультурологии, и описывается возможность использования методологического аппарата для исследования этнокультурных стереотипов, рассматриваются основные подходы к определению и содержанию лингвокультурных категорий, определяется специфика и границы стереотипа как объекта лингвокультурологии в отношении понятий предрассудок и символ, а также описываются подходы к определению понятия национального характера, который анализируется как стереотип и лингвокультурема, выделяются основные источники описания национального характера.

Под лингвокультурологией, вслед за В. В. Воробьевым, понимается научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц, образующих полевые структуры, в единстве их языкового и культурного содержания с ориентацией на культурные установления (нормы и ценности) [Воробьев 1997: 4, 36].

В работе рассматриваются лингвокультурные категории: национальный характер и стереотип. Национальный характер как лингвистический феномен представляет собой существующий в лингвокультуре и сознании носителей комплекс устойчивых представлений о себе и окружающих народах (авто- и гетеростереотипов). Под этнокультурным стереотипом понимается схематизированный, эмоционально окрашенный устойчивый образ какой-либо нации, распространяемый на всех ее представителей, репрезентируемый в языке в форме лингвокультурного концепта.

Лингвокультурный концепт определяется как особая структура представления опыта поколений в сознании определенного языкового сообщества, имеющая языковое выражение.

Исследование языковых единиц как структур представления знаний, концептосферы позволяет судить о ментальной модели действительности, отражаемой в языке и в сознании носителей. В. фон Гумбольдту принадлежит идея о построении «сравнительной антропологии», включающей в себя и теорию языка как орудия приближения к разгадке тайны характера народов.

Попытки осмыслить в описании языков идеи В. фон Гумбольдта имели место в Германии (в работах X. Штайнталя, отчасти В. Вундта, Э. Гуссерля, Л.

Вайсгербера), затем в России [Потебня 1989; Шпет 1989; Флоренский 2000].

Гумбольдтианство предполагает антропологический подход к языку, его изучение в тесной связи с сознанием и мышлением человека, его культурой и духовной жизнью.

В 1930-1950 годах основной задачей этнопсихологии и психологической антропологии было изучение отношения между объективным миром и человеческим субъективным миром в различных культурах, на решение которой были направлены исследования «психологии духа» народов. В культурной антропологии интегративный подход, разработанный Р. Бенедикт и М. Мид, оказал значительное влияние на исследования «духа народа» в форме национального характера. Антропологическая этнопсихология изучает взаимодействие культуры и личности, а также связи особенных для данной культуры типов поведения, которые рассматриваются как идеальная модель – образец, с различными проблемами культурной психологии (норма, особенности мышления, восприятия и познания, значение ритуалистической составляющей поведения) [Белик 2001: 174-203].

Когнитивный подход в лингвистике определяет возможность изучения национального характера как лингвистической абстракции путем моделирования когнитивной структуры, то есть в виде набора прототипических языковых признаков стереотипов-концептов, имеющих кластерную организацию и формирующих фрейм.

Во второй главе «Лингвокультурологический анализ стереотипов американского характера»

стереотипов-концептов «уверенность в себе» (CONFIDENCE), «патриотизм»

(PATRIOTISM), «успешность» (WEALTH) как базовых, доминантных черт языковой ментальности.

Стереотипы реализуются на трех уровнях: язык – культура – мышление, то есть исследование включает описание их языковых репрезентантов, Исследование вербальной репрезентации стереотипов-концептов показало, что их социокультурное содержание определяется организованными прототипическими (ядерными, приядерными и периферийными – полевая структура) когнитивными признаками, которые примыкают друг к другу в виде набора черт, определенного смыслового содержания – кластеров. В работе был предпринят комплексный анализ каждого аксиологического стереотипа, входящего в структуру национального характера американского культурного этноса.

Объем выборки при исследовании стереотипа «уверенность в себе»

(CONFIDENCE) составил 5045 единиц анализа, из них ядерных признаков – 2027 единиц, приядерных – 1524 единиц и периферйных – 1494 единиц.

Признак базового уровня, который наиболее полно отвечает представлению о сути объединения и его прототипе, во внутреннем строении стереотипаконцепта «уверенность в себе» (CONFIDENCE) является, как показало исследование, когнитивный признак strength / power. Противоположный ему признак – fear. Ядерную позицию в когнитивной структуре стереотипа занимают следующие признаки: courage, high spirits, wealth, success, cooperation, foolishness, control your temper, activity, ability, faith, hope, superiority, inner standard. Приядерную позицию занимают признаки: security, God bless, freedom, mean and unfriendly / contradict others, experience, education, knowledge, determination, victory, fighting, piety, express your opinion, morally better, intelligence, age, independence и пр. Периферийную позицию имеют признаки: Government rule, parents support, showing, boasting, comfort, slow growth, worth, authentic self, esteem, acceptance of change, sufficient material, grace, tall, equality, clothes / fashion, alcohol, satiated, achievements и пр.

Данный стереотип-концепт, моделирующий указанный список когнитивных признаков в виде фрейма, характеризует набор следующих смыслов, актуализирующихся в формах поведенческих черт, привычек и особенностей, свойственных данному языковому коллективу: воинственное требование экономического, социального и политического равенства; преданность идее свободного предпринимательства и нетерпимость к другим социальноэкономическим системам; идеализация уверенности в себе и негативные чувства по отношению к тем, кто не обладает качествами самодостаточности и самостоятельности, проявляющейся также в проблеме отчужденности;

безосновательная гордость; обучение уверенности в себе; построение успеха в жизни собственными усилиями; восприятие «уверенности в себе» как цель и средство достижения богатства; незащищенность в силу отрицания важности в жизни окружающих людей; стремление к независимости, характеризующееся утратой первичных связей с семьей; соперничество с окружающими людьми, конкуренция; стремление и возможность принадлежать к высокостатусным группам в силу высокой вертикальной мобильности в американском обществе;

противоречащее индивидуальности и свободе подчинение организации и конформизм, в силу стремления соответствовать статусной роли; оправдание гордости за себя духовными и сакральными ценностями моральных стандартов и красоты. Кластеры фрейма, образованные пересекающимися признаками стереотипа-концепта выделены на схеме (см. Схема № 1).

При исследовании стереотипа «патриотизм» (PATRIOTISM) объем выборки составил 5146 единиц анализа, из них ядерных признаков – 2165 единиц, приядерных – 1772 единиц и периферйных – 1209 единиц. Признак базового уровня данного стереотипа-концепта – longing for freedom / liberty, противоположный ему признак – treason. Ядерную позицию в когнитивной структуре концепта занимают следующие признаки: ancestral land, God’s help, making speeches, manifestation of superiority, prosecuting high moral standards, fighting, history, power, purity, common sense, defender, action / can-do, Founding Fathers, arms, enemy to other countries, enthusiastic, death. Приядерную позицию имеют признаки: loyalty, president as commander-in-chief, official demonstration of national symbols, inalienable civil rights, peril, reliable soldier, patriotic organizations, antiterrorism measures, service to your country, foolishness, good governance, war, и пр. Периферийные признаки: democracy, citizenship, sacrifice, graves / tombs, better life, admiration for nature, commemorating days, personal responsibility, sole selected nation, faith, pioneers, support, reordering the world, equality, victory и пр.

«уверенность в себе» (CONFIDENCE).

love/ affection Условные обозначения:

Стереотип-концепт «патриотизм», моделирующий указанный список в виде фрейма, характеризует набор следующих смыслов, актуализирующихся в формах поведенческих черт, привычек и особенностей, свойственных данному языковому коллективу: провозглашение социальной и языковой независимости от Великобритании; особая значимость исторических событий, связанных с защитой своей страны вооруженными силами США, что поддерживается системой ритуалов; осознание исключительности и уникальности своей судьбы; националистическое мышление как результат идеи американской исключительности; демократические принципы, зафиксированные в основных государственных документах; идеи мессианства и божественного промысла;

мифологизация и создание культа национальных героев; высокий статус национальных символов и ритуалов; политическая риторика как эффективный способ обращения к чувствам народа; милитаризм (присутствие вооруженных сил США во многих уголках земного шара); тенденции глобализации и экспансии (распространение американских ценностей, особенностей культуры и образа жизни). Кластеры фрейма, образованные пересекающимися признаками стереотипа-концепта, выделены на схеме (см. Схема № 2).

При исследовании стереотипа «успешность» (WEALTH) объем выборки составил 3772 единиц анализа, из них ядерных признаков – 1060 единиц, приядерных – 1044 единиц и периферйных – 1668 единиц. Признак базового уровня концепта – hard work / success, противоположный ему признак – poverty.

Ядерную позицию в структуре концепта занимают когнитивные признаки: gold / silver / jewelry, power, education, luck, beauty, business, welfare of the community.

Приядерную позицию занимают признаки: corporations, possessions / quantity, clothes and fashion, pleasant life, governing our world, help, advantage, selected group, comfortable life, dishonesty / unfairness, competitiveness, taking trips, action, house, research and development, dollars, faith, easy life. Периферийную позицию имеют признаки: intelligence, credit, function of government, support, effort, parents for help, without working, getting what you want, luxuries/ VIP, effective regulation / order, health / duration of life, happiness, knowledge, cars, abundance, idleness и пр.

«патриотизм» (PATRIOTISM).

cosmopolitan, cleanness, money for military ambitious, arrogance, commemorating days, of happiness, longing for sport achievements nationalism good governance, security, as commander-in- antiterrorism measures, symbols, service to your pioneers, countrymen, duty, conservative, settlers, citizenship, home, honour, respect, Фрейм стереотипа-концепта «успешность» характеризует набор следующих смыслов: определение богатства как изменений к лучшей жизни; работа как способ достижения независимости; возможность путешествовать по всему миру; образование, знание и владение информацией как компонент достижения эксклюзивности одежды; стремление к приобретению большого количества материальных благ, ассоциирующееся с жадностью; идеализация тяжелой работы на основе духовных ценностей чистоты и модели мечты о лучшей жизни; дух предпринимательства и конкуренции; экономический рост в других странах и безопасный мир в рамках обеспечения собственной безопасности;

стремление обеспечить безопасность жизни, ассоциирующаяся со здоровым образом жизни, который предполагает правильное питание и занятия спортом;

провозглашение демократии как политического режима, в наибольшей степени консервативных политических течений состоятельными гражданами. Кластеры фрейма, образованные пересекающимися признаками стереотипа-концепта, выделены на схеме (см. Схема № 3).

«успешность» (WEALTH).

В ходе исследования было установлено, что данные стереотипы-концепты образуют единую концептосферу CONFIDENCE – PATRIOTISM – WEALTH, в которой объективируются устойчивые черты американского национального характера (см. схема № 4).

Ядро модели американского национального характера составляют, на наш взгляд, прототипические когнитивные признаки (см. Таблицу № 4 и Схему № 4):

success, pride, faith, independence, power, happiness. Соответственно, стереотипыконцепты «уверенность в себе» (CONFIDENCE), «патриотизм» (PATRIOTISM), «успешность» (WEALTH) репрезентируются, как представляется, в следующих доминантных чертах национального характера американцев: 1) властность: the sole superpower, the United States [The Economist 2006: 9], 2) успешность: It is rather a different story in the United States, the world’s largest economy. [The Economist 2006:

16], 3) счастье (оптимизм и общая уверенность в положительном результате): I feel sure we are the great coming nation yet" [Fitzgerald, This Side of Paradise 2004: 21, 22], 4) вера: Black is a sacrament. It's an outward and visible sign of an inward and spiritual grace. [Encarta 2007], 5) независимость: The European idea of the cradle-to-grave welfare state seems alien to Americans, brought up in an atmosphere of individual initiative. [Longman American Idioms Dictionary 2005: 65], 6) гордость: Pride is like a perfume. When it is worn, it radiates a sense of self the world reacts to. [Encarta 2007].

Схема № 4. Модель концептосферы CONFIDENCE – PATRIOTISM – WEALTH.

belief, insecure, self-possession, secret, selected group, bravery, trust, target, force, support, security, competition, fervent love, bravery, sacrifice, reordering the world, being heard, death in battle, defense, democracy, liberty participating, faith, health, support, security, problems, influence, advantage, easy, сompetition, luck, life, food, fashion, information, possession, comfort, control, traveling Условные обозначения:

прототипическое содержание концептов общее прототипическое содержание когнитивных признаков концептов Следуя теории прототипа, мы выделяем когнитивный признак – power (сила / власть) как признак базового уровня в модели американского национального характера, доминирующий в количественном отношении над другими признаками структуры, сформированный на базе ценностных ориентаций CONFIDENCE, PATRIOTISM, WEALTH. Символику стереотипа-концепта распредмечивающие качество силы, например, take the bull by the horns, как символ уверенного в себе человека - Muhammad Ali (боксер), all-powerful God, Hercules (son of god) – сила имеет божественное происхождение, Lincoln, Washington – отцы-основатели также воспринимаются как полубоги.

Таблица № 4. Ядерные когнитивные признаки в модели американского национального характера (количественный состав).

когнитивные признаки success pride faith independence power happiness стереотипы-концепты Вышеназванные когнитивные признаки входят, по нашему мнению, в структуру национального американского характера. Этнокультурная специфика их репрезентации заключается в семантике кластеров. В когнитивной структуре черт американского национального характера можно выделить следующие оппозиции:

1) уверенность в себе (confidence): "Is she pretty?" "She behaves as if she was beautiful.

Most American women do. It is the secret of their charm." [Wilde, Selections 1979: 119] vs. незащищенность (insecurity): By age of forty you were either making a million a year or you were timid and incompetent. [Encarta 2007]; 2) открытость (openness) vs.

приватность (privacy); 3) свобода (freedom): Where liberty dwells there is my country.

[The Columbia World of Quotations 1996] vs. «здравый смысл» (reason): “Paying for room and board is a way of showing independence, self-reliance, and responsibility for oneself” [Althen 1988: 7]; 4) демократия (democracy): a passion for progressive democracy, and a romantic view of nature [Britannica 2007] vs. консерватизм (conservatism): Sanaz Heshmati, 42, whose husband is a rich businessman, will also vote for Qalibaf, a former police chief who represents a moderate conservative camp critical of Ahmadinejad [Hafezi P. Many Iranians, rich and poor, want real change // The Washington Post. – 2008. - 03/10.]; 5) мобильность: Our world runs on information.

Today it drives every aspect of our lives… Operating at lighting speed, it enables our customers to drive down costs, expand services and turn printing into their competitive advantage [The Economist 2006: 132] vs. консерватизм (progress, modernity quickness – conservatism); 6) индивидуализм (individualism): “I’m the greatest” [Oxford Guide to British and American Culture 2005: 8] vs. «командный дух» (cooperation):

Paradoxically, authentic individuality means freedom from individualism [Needleman 2002: 21]; 7) независимость: Power doesn't have to show off. Power is confident, selfassuring, self-starting and self-stopping, self-warming and self-justifying. When you have it, you know it [Encarta 2007] vs. конформизм (the individual – the people); 8) неподчинение законам общества:“If you keep your feathers well oiled the water of criticism will run off as from a duck's back” [Encarta 2007] vs. самосовершенствование (one’s own laws - self-improvement): That's because Milda has found that since she began attending Saturday School classes last year, she is doing better in math and reading and is feeling more confident about her [Taking Their Time to Explain and Enlighten // The Washington Post. – 2008. - 02/21.]; 9) прагматизм, «вещизм»: Eisenhower was President, and the entire country had been turned into a gigantic television commercial, an incessant harangue to buy more, make more, spend more, to dance around the dollartree until you dropped dead from the sheer frenzy of trying to keep up with everyone else [Encarta 2007] vs. идеи (reason – ideas); 10) права (rights (equality, freedom, independence): ‘We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal;

that they are endowed by their creator with certain inalienable rights; that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness.’ [Oxford Guide to British and American Culture 2005: 118] vs. порядок (order (laws, control, guardian): …I will support and defend the Constitution and laws of the United States against all enemies, foreign and domestic; that I will bear true faith and allegiance to the same; that I will bear arms on behalf of the United States when required by law… so help me God [Making America 2000: 9]; 11) культ героев (heroes): “Her eldest son, christened Washington by his parents in a moment of patriotism” [Wilde, Fairy Tales and Stories 1980: 232] vs. вера в каждого ( ordinary man (can-do): I'm not running for president, but if I did I'd win.

[Encarta 2007]; 12) «красивая жизнь» (Hollywood movie): Only the very wealthy could afford to travel abroad. [Macmillan English Dictionary 2002], You lived like you were in some Hollywood movie, spending money, taking trips, but now the chickens have come home to roost. [Longman American Idioms Dictionary 2005: 54] vs. тяжелый труд (hard work): “In my young days, Miss Worsley, one never met any one in society who worked for their living. It was not considered the thing. In America those are the people we respect most. [Wilde, Plays 1961: 96].

Итак, в результате проведенного исследования можно утверждать, что репрезентация национального характера в различных лингвокультурах отличается не принципами организации прототипических когнитивных признаков выделенных стереотипов-концептов (полевое строение когнитивной модели от признака базового уровня, то есть ядра к периферии), а скорее семантической вариативностью наборов признаков (кластерами, то есть существующими семантическими сочетаниями прототипических признаков различных когнитивных слоев). Таким образом, лингвокультурное содержание кластеров в структуре стереотипов-концептов коррелирует с национальными чертами характера, а сам национальный характер объективируется в концептосфере в виде набора языковых признаков.

Мы исходили из того, что каждая национальная целостность, а именно американский этнос, обладая уникальными характерными чертами, вносит свой вклад в общий образ мировой культуры, когнитивно преломляемый в общеязыковой картине мира, моделирование которой в лингвистическом аспекте, на основе когнитивного, этнокультурного и социолингвистического подходов к исследованию языка позволяет глубже постигнуть природу человеческого мышления в целом.

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК РФ:

1. Ноженко, Е. В. Лингвокультурология как методология изучения стереотипов государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. Аспирантские тетради: № 5 (23): Научный журнал. - СПб., 2006. - С. 67 - 70.

1. Ноженко, Е. В. Лингвокультурные концепты «стереотип» и «предрассудок» (на материале толковых словарей) / Е. В. Ноженко // Проблемы и перспективы языкового образования в XXI веке. Материалы II региональной научнопрактической конференции / Под. ред. И. Д. Лаптевой, А. В. Колмогоровой, А. А.

Куриленко. - Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2005. - С. 62 - 67.

2. Ноженко, Е. В. К вопросу о становлении теории лингвокультурологии / Е. В.

Ноженко // Проблемы и перспективы языкового образования в XXI веке.

Материалы III региональной научно-практической конференции / Под. ред. И. Д.

Лаптевой, А. В. Колмогоровой, А. А. Куриленко. - Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2006. - С. 85 - 91.

3. Ноженко, Е. В. Междисциплинарность как основа развития современной лингвистики / Е. В. Ноженко // Роль науки и технологий в современном обществе:

Материалы межвузовской научно-практической конференции 19 апреля 2006. Новокузнецк: НФ НОУ ВПО СПб ИВЭСЭП, НГОООЗ “Знание”, 2006. - С. 36 - 40.

4. Ноженко, Е. В. Социокультурное содержание базовой американской ценностной ориентации confidence / Е. В. Ноженко // Проблемы и перспективы языкового образования в XXI веке. Материалы IV региональной научно-практической конференции / Под. ред. И. Д. Лаптевой, А. В. Колмогоровой, А. А. Куриленко. Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2007. - С. 44 - 49.

5. Рябова, М. Ю. Национальный характер и языковые источники его описания / М.

Ю. Рябова, Е. В. Ноженко // Лингвистика: теоретические и методические исследования: сборник научных трудов. Вып. 1 / отв. Ред. А. Г. Фомин; ГОУ ВПО “Кем ГУ”. - Кемерово, 2007. - С. 113 - 116.

6. Ноженко, Е. В. Аксиологический стереотип-концепт PATRIOTISM в американской лингвокультуре / Е. В. Ноженко // Проблемы и перспективы языкового образования в XXI веке: Материалы Всероссийской научнопрактической конференции. - Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2008. - С. 107 - 111.

_ Формат 60 х 84 1/16. Бумага книжно-журнальная Усл. печ. л.1,3 Тираж 100 экз. Заказ № Редакционно-издательский отдел Куз ГПА 654000, г. Новокузнецк, ул. Покрышкина