На правах рукописи
Бариловская Анна Александровна
ЛЕКСИЧЕСКОЕ ВЫРАЖЕНИЕ КОНЦЕПТА «ТЕРПЕНИЕ»
В ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОМ СОСТОЯНИИ
РУССКОГО ЯЗЫКА
Специальность 10.02.01 – Русский язык
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Томск – 2008 2 Диссертация выполнена на кафедре общего языкознания ГОУ ВПО «Красноярский государственный педагогический университет имени В.П.Астафьева»
Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Александр Дмитриевич Васильев
Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Елена Васильевна Лукашевич кандидат филологических наук, доцент Наталья Георгиевна Нестерова
Ведущая организация: Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН
Защита состоится 21 мая в _ часов на заседании диссертационного совета Д 212.
267. 05 при ГОУ ВПО «Томский государственный университет» по адресу: 634050, г.
Томск, пр. Ленина, 36.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Томского государственного университета по адресу: г. Томск, пр. Ленина, 34 а.
Автореферат разослан «14» апреля 2008 года
Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук, профессор Л. А. Захарова
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Настоящее исследование посвящено лексическому выражению концепта «терпение»
в диахронном и синхронном аспектах, установлению содержательных признаков данного концепта и описанию особенностей его функционирования в текстах разных языковых пластов.
Язык как явление национальной культуры – постоянный объект внимания многих современных специалистов [см.: В. В. Колесов, А. Вежбицкая, Ю. С. Степанов, В. А.
Маслова, Н. К. Фролов, А. Д. Васильев, Р. А. Будагов, Е. В. Лукашевич и др.]. Факты языка и феномены культуры зачастую не поддаются строгому и окончательному разграничению: изменения в собственно культурной сфере воплощаются в языке – а языковые эволюции активно участвуют в культурных процессах и влияют на них.
Язык выступает в качестве основного средства социокода – главной знаковой реалии культуры. Он призван поддерживать стабильность массива знания, мира деятельности и институтов общения. Важнейшим (в том числе – и с культурологической точки зрения) уровнем языковой системы является лексика, которая отражает и запечатлевает окружающую человека действительность, его внутренний мир и может стимулировать поведение носителей языка. Словарный состав национального языка фиксирует и передает от поколения к поколению специфику социокультурных норм, поддерживая таким образом преемственность и устойчивость этнического менталитета.
Изучая особенности словоупотребления, можно диагностировать состояние духовного здоровья этноса и в какой-то мере даже прогнозировать его эволюции – при условии адекватной оценки фактов, последовательной их регистрации и установления векторов динамики [Васильев 2003:3].
В современной лингвистической литературе увеличивается количество работ, посвященных всестороннему анализу слов, которые выражают основные понятия национальной культуры. Предметом интенсивных исследований стали такие концепты, как любовь, добродетель, надежда, правда, истина, ложь, обман, ревность, зависть, счастье и др. [Арутюнова 1987, 1999; Воркачев 1992, 1998, 1995, 2000, 2001; Колесов 1991, 1999, 1996, 2000, 2001, 2004; Степанов 1997, 2001; Топорова 2000; Чернейко 1996, 1997; Кругликова 2004 и др.].
Обращение к понятиям «концепт» и «культурный концепт» в лингвистике вызвано переосмыслением некоторых позиций в отношении понятий значения и значимости, связанных с соссюрианской парадигмой и со структуралистской интерпретацией категорий языка. Концепт в современной науке представляет собой своего рода междисциплинарное понятие, получающее освещение в различных гуманитарных школах и направлениях. История осмысления этого феномена в отечественном языкознании демонстрирует совмещение изысканий в таких научных отраслях, как когнитология, логическая философия, лингвокультурология и т. д.
Зачастую концепт рассматривается в широком круге проблем, связанных с познанием языка, психики, культуры. Существующая множественность пониманий концепта выступает скорее как его аспектуализация, поскольку он представляет собой несомненно многоаспектное явление. Обычно под концептами культуры подразумевают слова, у которых абстрактный компонент значения становится ведущим; это слова, обозначающие морально-нравственные категории или философские универсалии. Таким образом, концептологический подход направлен на обобщение достижений лингвистики, культурологии, когнитологии, этнографии и других дисциплин, включая систематизацию терминов и категорий, которыми эти дисциплины оперируют.
Смешение в понимании концепта таких различных начал, как логическое, аналитическое – и синкретическое, метафорическое закономерно отражает сложную природу концепта, его непроясненность, расплывчатость. Именно с этим и связано большое количество толкований данного термина, и вряд ли поиски его абсолютно адекватного и совершенно общепризнанного определения будут закончены в ближайшем будущем. Понимание концептуального значения, сложившееся в рамках когнитивного подхода к языку, представляет собой не описание узкого набора признаков, необходимых для идентификации класса объектов, а освоение обширного комплекса знаний, стоящего за обозначаемым понятием. Концептуальный анализ базируется на основе анализа контекстуального окружения слов, вербализующих тот или иной концепт, на анализе образных ассоциаций, предикативной и атрибутивной сочетаемости, а также (вовсе не в последнюю очередь) на основе историкоэтимологического анализа, необходимого для восстановления и экспликации «культурной памяти» концепта.
Актуальность настоящей диссертационной работы определяется следующими обстоятельствами:
• вхождением в настоящее время в лингвистический обиход исследовательских установок, ориентированных на когнитивное содержание и функциональное назначение языковых единиц, поскольку подобный анализ способствует выявлению динамических процессов, в которых раскрываются существенные закономерности, обусловленные сложной природой языка как средства общения, познания и самопознания человека – носителя и творца языка;
• значимостью комплексного исследования концепта «терпение»;
• включением изучаемого концепта – как одного из базовых – в широкий контекст когнитивных, психолингвистических, системно-структурных исследований;
выбором новых аспектов анализа объекта; применением системы разнообразных методов, позволяющих дать статическое и динамическое описание воплощений этого концепта.
Выбор темы предопределён прежде всего следующими причинами:
1) как считает ряд специалистов в области гуманитарных наук, терпение – одна из наиболее специфичных черт русской национальной ментальности;
2) по сравнению с другими национально-культурными концептами «терпение» является наименее изученным;
3) в настоящее время чрезвычайно повысился интерес к исследованиям такого этического феномена, как толерантность, поэтому изучение всего комплекса явлений, в том числе, конечно же, и языковых, связанных с этим феноменом, весьма актуально.
Целью исследования является определение константных содержательных признаков русского концепта «терпение», вытекающее из описания сложного и многообразного характера семантического движения и вербализации данного концепта в процессе исторического развития с обращением к текстам разных культурно-языковых пластов и различной хронологической приуроченности.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд конкретных задач:
1) определить теоретическую базу, с помощью которой возможно установить объём понятия «терпение»;
2) выявить динамику перераспределения приоритетов среди основных имен концепта и провести анализ изменения их понятийного объема в диахронии;
3) разработать модель лингвокультурологического структурирования концепта «терпение» и описать парадигматические связи концепта «терпение» в границах лингвокультурологического поля;
4) эксплицировать содержание периферийной зоны концепта по данным паремиологии, публицистики и сайтов Интернета, а также по результатам экспериментального исследования;
5) очертить смысловую сферу анализируемого концепта, обозначив в ней «пограничные» концепты, с которыми он взаимосвязан.
Объектом исследования является концепт «терпение» в русском языковом сознании.
Предмет исследования – культурно-специфические характеристики вербализаций концепта «терпение» и особенности его функционирования.
Материалом и источниками исследования послужили:
I) материалы Картотеки Словаря русского языка XI – XVII веков (около словоупотреблений); материалы Картотеки Словаря русского языка XVIII в. (около словоупотреблений), данные (около 300 словарных дефиниций) ряда словарей (всего наименование) разных жанров (этимологических, исторических, толковых словарей современного русского языка, синонимических, идеографических, словарей сочетаемости слов русского языка, ассоциативных словарей), список которых приводится в Приложении, русские фольклорные тексты (более 150), данные современной российской публицистики, а также электронные тексты Интернета (объем выборки INTERNET – текстов составил – 400 Мгб.);
II) результаты экспериментального исследования.
Теоретической базой нашего исследования являются идеи, заложенные в работах по когнитивной лингвистике (труды А. П. Бабушкина, Н. Н. Болдырева, А. Вежбицкой, З. Д.
Поповой, Н. Ф. Алефиренко, Ю. С. Степанова и др.), истории языка и семантики (работы В. В.
Колесова, Н. Д. Арутюновой, Ю. Д. Апресяна, А. Д. Васильева, Е. В. Лукашевич, И. М.
Кобозевой, Л. О. Чернейко и др.), по лингвокультурологии (исследования А. А. Потебни, В. Н.
Топорова и др.). Функционально-когнитивный подход позволяет представить в новом ракурсе лексическую систему, преломив ее через призму восприятия человеком, и исследовать словарный состав с точки зрения антропоцентричности языка и мышления, что помогает систематизировать лексику с учётом речевой деятельности. Когнитивная научная парадигма исследует языковые процессы с опорой на типы знаний, заложенных в языковой семантике и используемых носителем языка в речевой коммуникации. Семантика языковых единиц рассматривается как аналог концептуальных структур, за которыми стоят определенные пласты знаний.
Когнитивность лежит в основе формирования концептуальной картины мира и отражает процесс восприятия и осмысления действительности, который осуществляется в типичных для данного этноса концептах. Концепт – это основной термин, который используется при описании семантики языковых единиц в когнитивном аспекте. Он обозначает фрагменты знаний, которыми оперирует человек в процессе познавательной деятельности.
Методы и приемы исследования определяются характером проблемы и поставленными целью и задачами: применяются лингвистическое наблюдение и лингвистическое описание, сопоставление материалов лексикографических изданий и сравнительные характеристики этих данных по ряду критериев, анализ лексикографических дефиниций с элементами компонентного анализа, эксперимент с последующим анализом его квантитативных и квалитативных результатов. В качестве теоретико-методологической базы исследования используется ряд методов познания феноменов языка и культуры:
1) полевый метод – используется в процессе моделирования смыслового пространства. Причем в нашей работе выстраиваются два вида полей: концептуальное – как внутренняя структура концепта; лингвокультурологическое – как внешнее смысловое окружение концепта с границами и разделенными сферами;
дописьменной истории концепта;
3) дефиниционный метод (анализ и сопоставление лексикографических дефиниций); методы, традиционно используемые в исторической лексикологии;
4) метод компонентного анализа – для исследования лексикографических дефиниций концепта;
5) методы компонентного и дистрибутивного анализа однокоренных с лексемой терпение слов, то есть вербальных репрезентантов анализируемого концепта, позволяют более полно описать его.
культурологический подходы.
Научная новизна состоит в том, что в работе впервые предпринимается попытка определить разноаспектные характеристики концепта «терпение»; произвести моделирование структуры лингвокультурологического поля, ядром которого является данный концепт. Научная новизна настоящей работы заключается и в получении новых знаний об объекте исследования с использованием материалов Интернета как одного из способов языкового представления действительности. Исследование строится на двуединстве подходов к изучению материала с совмещением и сопоставлением интерпретации лексикографических данных и анализа результатов экспериментального исследования.
Теоретическая значимость диссертации заключается в том, что предложенные в ней пути решения некоторых проблем могут быть полезными для дальнейших научных изысканий в области лингвистической семантики и когнитологии, а также для создания комплексной теории концепта. Результаты анализа основных параметров концепта могут найти применение при его изучении (в том числе – сопоставительном) на материале родственных и неродственных языков. Разработанные принципы и методы комплексного описания исследуемого концепта могут быть использованы при познании других концептов и в итоге способствовать более глубокому пониманию природы ментальных сущностей.
Практическая значимость работы состоит в том, что материалы, положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в вузовском преподавании курсов русского литературного языка, при разработке элективных курсов и дисциплин специализации по лексикологической, лексикографической, лингвокультурологической проблематике, в лексикографической практике. Кроме того, полученные результаты могут представлять интерес для разработки лингводидактических основ различных типов учебных пособий по теме «Язык, этнос, культура», учебных словарей и справочников этого профиля. Результаты исследования могут быть также использованы в практике преподавания русского языка как иностранного; в практике преподавания русского языка в средней общеобразовательной школе, в том числе и во внеклассной работе.
Положения, выносимые на защиту:
1. Концепт «терпение» – является «культурнонагруженным» концептом, традиционно особенно востребованным русским языком и русской культурой.
2. Концепт «терпение» организован на языковом (лексико-семантическом) уровне ядерными элементами (лексические единицы, в значении которых преобладают смыслы, представляющие данный концепт) и периферийными (смыслы, принадлежащие данному концептуальному пространству).
3. Семантическое поле концепта «терпение» формируется как совокупность парадигматических, синтагматических связей концепта.
4. Терпение (терпимость) и толерантность не когерентны; последний термин, сегодня активно популяризируемый и на российской почве, заметно расходится с традиционным русским наполнением концепта и играет роль пропагандистского мифогена.
Апробация работы Диссертация обсуждалась на кафедре общего языкознания Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева (2005, 2006, 2007 гг.). Основные положения исследования были представлены в докладах на научных мероприятиях разных уровней (международного – 3, всероссийского – 3, регионального – 5, межвузовского – 2, внутривузовского – 2), среди которых: международная конференция «Актуальные проблемы современной филологии: теория и практика» (Красноярск, КГУ, 21-23 сентября 2005 г.), XXXVI Международная филологическая конференция (Санкт-Петербург, СПбГУ, 12-17 марта 2007 г.), всероссийская научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Молодежь и наука – третье тысячелетие» (Красноярск, 18 мая 2006 г.), региональная научно-практическая конференция «Язык и социальная динамика» (Красноярск, СибГАУ, 20 мая 2006 г.) и др.
Результаты исследования отражены и в опубликованных материалах научных конференций.
Структура диссертационного исследования соответствует поставленным задачам.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных лексикографических источников (41 пункт), списка использованной научной литературы (381 название) и приложений. Общий объем работы составляет 207 машинописных страниц.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность исследования, характеризуется состояние изученности вопроса, указываются объект и предмет исследования, определяются цель и задачи работы, ее общая методика, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, называются источники фактического материала, приводятся данные об апробации работы и ее структуре.
В I главе «Теоретические основы лингвокультурологического исследования концептов» рассматривается ряд ключевых вопросов лингвокультурологии и когнитивной лингвистики, анализируются основные понятия и дефинирующие их термины (ментальность, этничность, культура, язык, картина мира, концепт, концептуальный анализ), сопоставляются различные точки зрения и суммируется обзор работ по данной проблематике.
В первом разделе рассматриваются взаимоотношения языка и культуры, рассматриваются понятия национального характера, русской ментальности, национального стереотипа.
Во втором разделе рассматриваются содержание понятий «картина мира» и «языковая картина мира», функции последней.
Третий раздел посвящен вопросам изучения и описания концептов.
Языковая картина мира является своеобразной системой отражения и членения мира, способом его категоризации и концептуализации. Категоризация [как способ классифицировать явления] реализуется в различных формах мыслительных репрезентаций, таких, как признаки, концепты, образы, прототипы, пропозиции и т. д.
Концепт является частью картины мира, аккумулирующей знание субъекта об определенном фрагменте действительности. Лингвокультурный концепт – это операциональная единица мышления, имеющая языковое выражение и отмеченная лингвокультурной спецификой [см. работы В.И. Карасика, С.Г. Воркачева]. Вероятно, концепт принципиально нельзя описать исчерпывающе завершенно, его можно пытаться только реконструировать более или менее полно.
В реферируемой работе при описании концепта терпение в синхронии и диахронии предпринимается попытка создать модель «культурнонагруженного»
последовательных этапов.
1. Исследуется этимология слова-имени концепта, выявляется первоначальная семантика этимона, исследуются пути развития значений, история значений слова, так как «наличие у слова этимологической перспективы, с одной стороны, может способствовать многомерности его восприятия, а с другой – расширять возможности его употребления в соответствии с этимологическим спектром значений» [Яковлева1994].
2. Методом компонентного анализа исследуются лексикографические дефиниции концепта. В результате семема представляется как ряд семантических признаков, сем, которые, актуализируясь во множестве контекстов, становятся концептуальными признаками, формирующими понятийную основу концепта.
3. Дистрибутивным методом выявляются дополнительные концептуальные признаки.
4. Так как исследуемый концепт реализуется во всей словообразовательной парадигме, то компонентный и дистрибутивный анализ однокоренных с лексемой терпение слов, то есть вербальных репрезентантов анализируемого концепта, позволит более полно описать его.
5. Выявляется ценностная составляющая концепта, описывается национальнокультурное понимание терпения в русской языковой картине мира, место её в социально-аксиологической модели.
6. Концептуальный анализ учитывает данные ассоциативных словарей и результаты экспериментального исследования.
II глава «Лексико-семантические воплощения концепта «терпение» состоит из 3 разделов.
В первом разделе уточняется место концепта «терпение» в концептуальном поле русского языкового сознания, анализируются текстовые и лексикографические воплощения исследуемого концепта.
Основным этимологическим признаком терпения, укоренившимся в русском языке, является ‘переживание чего-нибудь тяжелого (в нравственном смысле)’; именно от него образовались «производные» смыслы ‘страдание’, ‘смирение’, ‘ожидание’, ‘преодоление’ – этот смысл указывает уже на а к т и в н о с т ь действия (проявление энантиосемии).
Слова с корнем -терп- встречаются в украинском, старославянском, болгарском, словенском, чешском, литовском, латышском, словацком, хорватском, польском языках.
Концепт терпение в словарях манифестируется глаголами терпеть, терпнуть, потерпети, характеризуется процессуальной семантикой; ему издревле свойственны семы «крепиться», «мужаться», «мириться с наличием чего–либо», «страдать», «цепенеть» [Фасмер 1996]. Значение слова довольно аморфно, семы внутри лексического значения интегрированы. Однако можно сказать, что этимологическим признаком, ядерным смыслом «терпения» являются два основных ЛСВ:
«